අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට බලවත් අපගේ පරිශුද්ධ හදවත ආර්යාව කෙරෙහි භක්තිය
ලෝකයේ මිදීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වඩාත්ම දයානුකම්පිත හා wise ානවන්ත දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූ ඔහු, 'කාලයේ පූර්ණත්වය පැමිණි විට, ඔහු තම පුත්‍රයාව ස්ත්‍රිය විසින් සාදන ලදි ... එවිට අපට දරුවන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම ලැබෙනු ඇත' (ගලා 4, 4 එස්). උන් වහන්සේ අප උදෙසා වන අතර අපගේ ගැළවීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් කන්‍යා මරිය තුමිය විසින් මවා ඇති ස්වර්ගයෙන් පැවත එයි.
ගැලවීමේ මෙම දිව්‍යමය අභිරහස අපට එළිදරව් වී ඇති අතර එය දිගටම පවතින්නේ ස්වාමින් වහන්සේ තම ශරීරය ලෙස පිහිටුවා ඇති අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හිස පිළිපදින සහ ඔහුගේ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ හවුලේ සිටින ඇදහිලිවන්තයන්, පළමුවෙන්ම මතකය වැඳුම් පිදුම් කළ යුතුය. තේජාන්විත හා සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමිය, දෙවියන්ගේ මව සහ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ”(LG S2).
“ලුමෙන් ජෙන්ටියම්” ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ VIII වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය මෙයයි. "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හා පල්ලියේ අභිරහසෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමිය" යන මාතෘකාව යටතේ.
මඳක් ඉදිරියට යන විට දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය මරියාට ඇදහිය යුතු ස්වභාවය හා අත්තිවාරම අපට පැහැදිලි කරයි: “මරියා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිරහස් වලට සහභාගී වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ ශුද්ධ වූ මව, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් උසස් වූ පසු, පුතා, සියල්ලටම වඩා දේවදූතයන් හා මිනිසුන් පල්ලියෙන් පැමිණෙන්නේ විශේෂ නමස්කාරයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පල්ලියෙනි. පුරාණ කාලයේ සිටම, සැබවින්ම, භාග්යවතුන් වහන්සේට “දෙවියන්ගේ මව” යන පදවි නාමය හිමි වේ. ඔහුගේ බලකොටුව යටතේ ආයාචනා කරන ඇදහිලිවන්තයන් සියලු අන්තරායන් හා අවශ්‍යතා සපුරාලයි. විශේෂයෙන් එපීසයේ කවුන්සිලය මරියා කෙරෙහි දෙවිගේ සෙනඟගේ නමස්කාරය ගෞරවයෙන් හා ප්‍රේමයෙන්, යාච් prayer ාවෙන් හා අනුකරණයෙන් ඇගේ අනාවැකිමය වදන්වලට අනුව කැපී පෙනෙන ලෙස වර්ධනය වූ බැවින්: “සියලු පරම්පරාවන් මා ආශීර්වාද ලත් අය ලෙස හඳුන්වනු ඇත. 'සර්වබලධාරී' (එල්ජී 66).
මෙම ගෞරවය හා ප්‍රේමය වර්ධනය කිරීම “දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් කෙරෙහි විවිධාකාර භක්තියක් ඇති කර ඇති අතර, සභාව විසින් ශබ්ද සහ සාම්ප්‍රදායික මූලධර්මවල සීමාවන් තුළ අනුමත කර ඇති අතර කාලය හා ස්ථානය හා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ස්වභාවය හා ස්වභාවය අනුව එය අනුමත කර ඇත. (LG 66).
මේ අනුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා, මරියාට ගෞරව කිරීම සඳහා, විවිධාකාර වූ විවිධාකාර ආයාචනා සමෘධිමත් වී ඇත: සැබෑ මහිමයේ හා ප්‍රේමයේ ඔටුන්නක් වන අතර, ක්‍රිස්තියානි ජනයා ඇයට ගෞරව දැක්වීමක් කරති.
පූජනීය හදවතේ මිෂනාරිවරුන් වන අපිත් මරියා වෙනුවෙන් කැපවී සිටිමු. අපගේ රීතියේ මෙසේ ලියා ඇත: “මරියා ඇගේ පුත්‍රයාගේ හදවතේ අභිරහස සමඟ සමීපව බැඳී සිටින හෙයින්, අපි ඇයට ආයාචනා කරන්නේ අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ලේඩි යන නමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අප්‍රමාණ ධනය දනී; ඇය ඇගේ ප්‍රේමයෙන් පිරී ඇත; එය අපව පුත්‍රයාගේ හදවතට ගෙන යන අතර එය දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන අකාර්යක්ෂම කරුණාවේ ප්‍රකාශනය වන අතර නව ලෝකයක් බිහි කරන ප්‍රේමයේ නොමැකෙන ප්‍රභවයයි.
ප්‍රංශයේ නිහතමානී හා උද්‍යෝගිමත් පූජකවරයකුගේ හදවතේ සිට, අපගේ ආගමික සභාවේ නිර්මාතෘ ජියුලියෝ ෂෙවලියර් පියතුමා, මරියාට ගෞරව කිරීම සඳහා මෙම මාතෘකාව ආරම්භ කළේය.
අප ඉදිරිපත් කරන පොත් පිංච සියල්ලටම වඩා ශුද්ධ වූ මරියාට කෘත itude තාවයෙන් හා විශ්වාසවන්තව කටයුතු කිරීමකි. ඉතාලියේ සෑම ප්‍රදේශයකම අපගේ පූජනීය හදවතේ ආර්යාවගේ නාමයෙන් ඔබට ගෞරව කිරීමට ආදරය කරන අසංඛ්‍යාත ඇදහිලිවන්තයන් සඳහාත්, මෙම මාතෘකාවේ ඉතිහාසය සහ අරුත දැන ගැනීමට තවමත් බොහෝ දෙනෙක් අපේක්ෂා කරන අයටත් එය අපේක්ෂා කෙරේ.
අපගේ පරිශුද්ධ හදවත ආර්යාව
දැන් අපි අපේ සභාවේ මුල් වසර දක්වාත්, හරියටම 1857 මැයි දක්වාත් යමු. චෙවලියර් පියතුමා ප්‍රථම වතාවට ඔහුගේ හදවත කොන්ෆරස් වෙත විවෘත කළ එම දහවල් පිළිබඳ සාක්ෂියක් අපි වාර්තා තබා ඇත්තෙමු. ඒ නිසා ඔහු 1854 දෙසැම්බරයේ මරියාට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට තෝරාගෙන තිබුණා.
පී. චෙවලියර්ගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය සහ ඔහුගේ පළමු චරිතාපදානය කළ පී. පයිපෙරන්ගේ කතාවෙන් ලබා ගත හැකි දේ මෙන්න: “බොහෝ විට, 1857 ගිම්හානය, වසන්තය හා ගිම්හානය තුළ, උයනේ දෙහි ගස් හතරේ සෙවණෙහි හිඳගෙන සිටියදී චෙවලියර් පියතුමා තම විනෝද කාලය තුළ වැලි මත සිහින මැවූ පල්ලියේ සැලැස්ම සකස් කළේය. පරිකල්පනය සම්පූර්ණ වේගයෙන් ධාවනය විය "...
එක් සැන්දෑවක, සුළු නිශ්ශබ්දතාවයකින් හා ඉතා බැරෑරුම් වාතයකින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: "වසර කිහිපයකින්, විශාල පල්ලියක් සහ සෑම රටකින්ම පැමිණෙන විශ්වාසවන්තයින් මෙහි ඔබට පෙනෙනු ඇත".
"ඔහ්! පිළිතුරු දුන් සම්මන්ත්‍රණයකට (කථාංගය සිහිපත් කරන පියරොන් පියතුමා) මෙය දුටු විට හදවතින්ම සිනාසෙමින්, මම ප්‍රාතිහාර්යයට හ cry නඟා ඔබට අනාගතවක්තෘ යැයි කියමි! ”.
"හොඳයි, ඔබ එය දකිනු ඇත: ඔබට එය විශ්වාස කළ හැකිය!". දින කිහිපයකට පසු පියවරුන් දෙහි ගස්වල සෙවණෙහි හා සමහර ඩයොකේෂන් පූජකයන් සමඟ විනෝද වෙමින් සිටියහ.
චෙවලියර් පියතුමා වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් තම හදවතේ රහස හෙළි කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. මේ අවස්ථාවේදී ඔහු ඉගෙන ගෙන, භාවනා කර, සියල්ලටම වඩා යාච් ed ා කළේය.
ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද ශුද්ධ වූ හෘදයේ ආර්යාවගේ මාතෘකාවට ඇදහිල්ලට පටහැනි කිසිවක් නොමැති බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මාතෘකාව සඳහා මරියා එස්.එස්.මාට ලැබෙනු ඇති බවත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ දැන් ගැඹුරු විශ්වාසයක් තිබුණි. නව මහිමය සහ මිනිසුන්ව යේසුස්ගේ හදවතට ගෙන එනු ඇත.
ඉතින්, එදින දහවල්, අප නොදන්නා නිශ්චිත දිනය, ඔහු අවසානයේ සාකච්ඡාව ආරම්භ කළේ, තරමක් ශාස්ත්‍රීය යැයි පෙනෙන ප්‍රශ්නයක් සමඟ ය:
“නව පල්ලිය ඉදිකරන විට, මාරියා එස්.එස්.මා වෙනුවෙන් කැප කළ දේවස්ථානයක් ඔබට මග හැරෙන්නේ නැත. කුමන මාතෘකාවක් සමඟද අපි ඇයට ආයාචනා කරන්නේ? ”.
සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දෑ කියා ගත්හ: නිර්මල සංකල්පය, රෝසරි ආර්යාව, මරියාගේ හදවත යනාදිය. ...
"නැත! නැවත ආරම්භ කරන ලද්දේ ෂෙවලියර් පියතුමාය. අපි අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ දේවස්ථානය වෙනුවෙන් කැප කරමු!
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිශ්ශබ්දතාව සහ සාමාන්‍ය ව්‍යාකූලත්වය අවුස්සයි. පැමිණ සිටි අය අතර මැඩෝනාට දෙන ලද මෙම නම කිසිවෙකු අසා නැත.
“ආ! මට තේරුණා පී.
"නැත! එය තවත් දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේගේ මව ලෙස ඇයට ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත කෙරෙහි විශාල බලයක් ඇති අතර ඒ තුළින් අපට මෙම දිව්‍යමය හදවතට යා හැකිය.
“නමුත් එය අලුත් දෙයක්! මෙය කිරීම නීත්‍යානුකූල නොවේ! ”. “නිවේදන! ඔබ සිතනවාට වඩා අඩුවෙන් ... ".
විශාල සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වූ අතර පී. ෂෙවලියර් තමා අදහස් කළ දේ සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. විනෝදාස්වාදයේ වේලාව අවසන් වීමට ආසන්නව තිබූ අතර, චෙවලියර් පියතුමා සිය සජීවිකරණ සංවාදය අවසන් කරමින්, අන් සියල්ලටම වඩා තමාට පෙන්වූ පයිපෙරොන් පියතුමා වෙත විහිළුවක් කරමින්, සැක සහිත ය: “පසුතැවිල්ල සඳහා ඔබ මෙම නිර්මල සංකල්පයේ පිළිමය වටා ලියනු ඇත (ප්‍රතිමාව උයනේ විය): අපගේ පරිශුද්ධ හදවත ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න! ”.
තරුණ පූජකයා ප්‍රීතියෙන් කීකරු විය. එම මාතෘකාව සමඟ නිර්මල කන්‍යා සොහොයුරියට ගෙවන ලද පළමු බාහිර උපහාරය එයයි.
ෂෙවලියර් පියතුමා “නව නිපැයුමක්” යන මාතෘකාවෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද? මරියාගේ ඔටුන්න තනිකරම බාහිර අලංකාරයක් එක් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූවාද, නැතහොත් “ශුද්ධ වූ අපගේ ආර්යාව” යන යෙදුමට ගැඹුරු අන්තර්ගතයක්, අර්ථයක් තිබේද?
සියල්ලටම වඩා ඔහුගෙන් පිළිතුර අප සතුව තිබිය යුතුය. මීට වසර ගණනාවකට පෙර ප්‍රංශ ඇනල්ස් හි පළ වූ ලිපියකින් ඔබට කියවිය හැකි දේ මෙන්න: “ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාවගේ නම උච්චාරණය කිරීමෙන්, මරියතුමිය සියලු ජීවීන් අතර තෝරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමු. කන්‍යා ගර්භාෂය ජේසුස් වහන්සේගේ අලංකාර හදවත.
යේසුස් තම මව වෙනුවෙන් හදවතට ගෙනා ප්‍රේමය, නිහතමානී යටත්කම සහ නිහතමානී ගෞරවය යන හැඟීම් වලට අපි විශේෂයෙන් ගරු කරන්නෙමු.
ගැලවුම්කරුවා සිය අලංකාර හදවතට වඩා ඇයට ලබා දී ඇති අකාර්යක්ෂම බලය, අනෙක් සියලුම මාතෘකා කෙසේ හෝ සාරාංශ කරන මෙම විශේෂ මාතෘකාව මගින් අපි හඳුනා ගනිමු.
යේසුස්ගේ හදවතට අපව මෙහෙයවන ලෙස අපි මෙම දයානුකම්පිත කන්‍යා සොහොයුරියගෙන් අයැද සිටිමු. මෙම හදවත තුළම ඇති දයාව හා ප්‍රේමයේ අභිරහස් අපට හෙළි කිරීමට; එය ප්‍රභවය වන කරුණාවේ වස්තු අප වෙනුවෙන් විවෘත කිරීම, පුත්‍රයාගේ ධනය ඇයට ආයාචනා කරන සහ ඇයගේ බලවත් මැදිහත්වීමට නිර්දේශ කරන සියල්ලන් මතට බැසීමට.
තවද, අපගේ දිව්‍යමය හදවත පව්කාරයන්ගෙන් ලැබෙන වැරදි යේසුස්ගේ හදවත උත්කර්ෂයට නැංවීමට සහ ඇය සමඟ අලුත්වැඩියා කිරීමට අපි අපගේ මව සමඟ එක්වන්නෙමු.
අවසාන වශයෙන්, මරියාගේ මැදිහත්වීමේ බලය සැබවින්ම ශ්‍රේෂ් is බැවින්, අධ්‍යාත්මික හා තාවකාලික අනුපිළිවෙලෙහි, අතිශය දුෂ්කර හේතූන්, මංමුලා සහගත හේතූන්හි සාර්ථකත්වය අපි ඇයට දැනුම් දෙන්නෙමු.
“ශුද්ධ වූ අපගේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න” යන ආයාචනය නැවත නැවතත් කරන විට මේ සියල්ල අපට පැවසිය හැකිය.
භක්තිය විසරණය කිරීම
දිගුකාලීන පරාවර්තනයන් හා යාච් prayers ාවලින් පසුව, මරියාට ලබා දීමට නව නාමයේ අභිප්‍රාය ඔහුට තිබූ විට, චෙවලියර් පියතුමා මේ මොහොතේ කිසියම් රූපයක් සමඟ මෙම නම ප්‍රකාශ කළ හැකිදැයි සිතුවේ නැත. නමුත් පසුව ඔහු ද මේ ගැන කරදර විය.
එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. කුවෝර්ගේ පළමු ප්‍රතිමාව 1891 තරම් dates ත අතීතයට දිවෙන අතර ඉසූඩූන් හි එස්. පල්ලිය ඉදිකර ඇත්තේ පී. තෝරාගත් රූපය වූයේ නිර්මල සංකල්පයයි (එය කැටරිනා ලේබර්ගේ "ආශ්චර්යමත් පදක්කම" හි දැක්වෙන පරිදි); නමුත් මෙහි දී මරියා ඉදිරියේ පෙනී සිටින නවකතාව ජේසුස් වහන්සේ ය. දරුවෙකුගේ වයසේ දී, ඔහු වම් අතෙන් ද දකුණු අතෙන් ද තම හදවත පෙන්වයි. මරියා ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ සහ සියලු මිනිසුන් එක වැලඳ ගැනීමක් මෙන් ඇගේ පිළිගැනීමේ දෑත් විවර කරයි.
පී. මගේ අම්මා, ඇය එහි භාණ්ඩාගාරිකයි ”.
"අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න!" එහි විසරණය ආරම්භ විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විවිධ රදගුරුවරුන් වෙත යවන ලද අතර අනෙක් ඒවා පයිපෙරොන් පියතුමා විසින් පුද්ගලිකව ව්‍යාප්ත කරන ලදී.
වෙහෙස මහන්සි නොබලා මිෂනාරිවරුන් වෙත සැබෑ බෝම්බ හෙලීමක් සිදු විය: “අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අභය භූමිය ඔබ වෙනුවෙන් කැප කර ඇත්තේ කොහේද? මෙම භක්තියේ පුරුදු මොනවාද? මෙම මාතෘකාව සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේද? ආදිය. …. ...
ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දෙනෙකුගේ කුතුහලය නිසා අවශ්‍ය දේ ලිඛිතව පැහැදිලි කිරීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේ. 1862 නොවැම්බරයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “අපගේ ශුද්ධ වූ හදවත” යන නිහතමානී පත්‍රිකාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
පීපී හි "මැසේජර් ඩු සැක්‍රෙකෝර්" හි 1863 මැයි කලාපය ද මෙම පළමු ප්‍රවෘත්ති ව්‍යාප්ත කිරීමට දායක විය. ජේසුයිට්. ෂෙවලියර් පියතුමා ලියා ඇති දේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හැකිවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ යාච් yer ාවේ සහ සඟරාවේ අපෝස්තලික අධ්‍යක්ෂක රමියර් පියතුමා විසිනි.
උද්යෝගය විශිෂ්ට විය. නව භක්තියේ කීර්තිය ප්‍රංශය සඳහා සෑම තැනකම දිව ගිය අතර වැඩි කල් නොගොස් එහි දේශසීමා ඉක්මවා ගියේය.
රූපය පසුව 1874 දී වෙනස් කරන ලද අතර අද දින සියලු දෙනා දන්නා සහ ආදරය කරන දේ කෙරෙහි නවවන පියුස්ගේ ආශාව නිසා: මරියා, එනම්, ළමා ජේසුස් වහන්සේගේ දෑතින්, ඇගේ හදවත හෙළි කිරීමේ ක්‍රියාවෙන් විශ්වාසවන්ත, පුත්‍රයා මවට ඇඟවුම් කරයි. මෙම ද්විත්ව අභිනය තුළ, පී. චෙවලියර් විසින් සංකල්පනය කරන ලද සහ දැනටමත් වඩාත්ම පැරණි වර්ගයේ ප්‍රකාශිත මූලික අදහස ඉසුඩූන් සහ ඉතාලියේ අප දන්නා පරිදි ඔසිමෝ හි පමණක් පවතී.
මරියා කෙරෙහි වූ නව භක්තියෙන් ආකර්ෂණය වූ ප්‍රංශයේ සිට ඉසුඩූන් සිට වන්දනාකරුවන් පැමිණීමට පටන් ගත්හ. මෙම බැතිමතුන්ගේ දිනෙන් දින ඉහළ යන ඡන්දය නිසා කුඩා පිළිමයක් තැබීමට අවශ්‍ය විය: පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේලයක් ඉදිරිපිට අපගේ ආර්යාව වෙත දිගටම යාච් ying ා කිරීම අපේක්ෂා කළ නොහැක! විශාල දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීම අවශ්‍ය විය.
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ උද්යෝගය හා අවධාරනය වැඩි කරමින්, චෙවලියර් පියතුමා සහ සම්මේලන විසින් අපේ ආර්යාවගේ පිළිරුවට තනිකරම ඔටුන්න හිමි කර ගැනීමට හැකිවන ලෙස කරුණාව ඉල්ලා සිටියේය. එය විශිෂ්ට සාදයක් විය. 8 සැප්තැම්බර් 1869 වන දින වන්දනාකරුවන් විසිදහසක් බිෂොප්වරු තිස්දෙනෙකු සහ පූජකවරු හත්සියයක් පමණ නායකත්වයෙන් යුත් ඉසුඩූන් වෙත පැමිණ ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාවගේ ජයග්‍රහණය සැමරූහ.
එහෙත් නව භක්තියේ කීර්තිය ඉතා ඉක්මණින් ප්‍රංශයේ දේශසීමා තරණය කර යුරෝපයේ හා සාගරයෙන් ඔබ්බට සෑම තැනකම පාහේ ව්‍යාප්ත විය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතාලියේ පවා. 1872 දී ඉතාලි බිෂොප්වරුන් හතළිස් පහක් ඒ වන විටත් එය ඉදිරිපත් කර ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවියේ විශ්වාසවන්තයින්ට එය නිර්දේශ කර තිබුණි. රෝමයට පෙර පවා ඔසිමෝ ප්‍රධාන ප්‍රචාරක මධ්‍යස්ථානය බවට පත්වූ අතර ඉතාලි “ඇනල්ස්” හි තොටිල්ල විය.
1878 දී, ලියෝ XIII විසින් ඉල්ලා සිටි ශුද්ධ වූ හෘදයේ මිෂනාරිවරුන්, පියසා නවෝනා හි එස්. 7 දෙසැම්බර් 1881 වන දින කැප කරන ලද රෝමයේ දේවස්ථානය.
අප මේ මොහොතේ නතර වන්නේ, අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි භක්තිය පැමිණ ඇති ඉතාලියේ බොහෝ ස්ථාන පිළිබඳව අප නොදන්නා බැවිනි. මිෂනාරිවරුන් වන පූජනීය හදවතේ කිසි දිනෙක නොතිබූ (නගර, නගර, පල්ලි වල රූපයක්) සොයා ගැනීම ගැන අප කොපමණ වාරයක් සතුටු වී ඇත්ද!