දේවදූතයන්ට භක්තිය: බයිබලයේ අග්‍ර දේවදූතයන් 7 දෙනාගේ පුරාණ කතාව
අග්‍ර දේවදූතයන් සත් දෙනා - නිරීක්ෂකයින් ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔවුන් මනුෂ්‍යත්වයට නැඹුරු වන නිසාය - යුදෙව් ආගම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් දහම යටින් පවතින ආබ්‍රහම් ආගමේ දක්නට ලැබෙන මිථ්‍යා ජීවීන්ය. ක්‍රි. . දේවදූතයන් මේවායින් පහත් අය වූ නමුත් අග්‍ර දේවදූතයන් ඔවුන්ට ඉහළින් සිටියහ.
බයිබලානුකුල ඉතිහාසයේ අග්‍ර දේවදූතයන් හත්දෙනෙකි
පුරාණ ඉතිහාසයේ යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ අග්‍ර දේවදූතයන් හත්දෙනෙක් සිටිති.
ඔවුන් මිනිසුන් ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔවුන් මුරකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ.
කැනොනිකල් බයිබලයේ නම් කර ඇති එකම දෙදෙනා මයිකල් සහ ගේබ්රියෙල් ය. XNUMX වන සියවසේදී රෝම සභාවේදී බයිබල් පොත් වින්‍යාස කරන විට ඉතිරි ඒවා ඉවත් කරන ලදි.
අග්‍ර දේවදූතයන් පිළිබඳ ප්‍රධාන පුරාවෘත්තය "වැටුණු දේවදූතයන්ගේ මිථ්‍යාව" ලෙස හැඳින්වේ.
අග්‍ර දේවදූතයන්ගේ පසුබිම
කතෝලිකයන් හා රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙන්ම කුරානයේද භාවිතා කරන කැනොනිකල් බයිබලය තුළ අග්‍ර දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු පමණක් ඇත: මයිකල් සහ ගේබ්රියෙල්. එහෙත්, මුලින් කුම්රාන්ගේ "ඒනොක්ගේ පොත" නමින් හැඳින්වෙන එළිදරව් පිටුවේ හතක් සාකච්ඡා විය. අනෙක් පස්දෙනාට විවිධ නම් ඇති නමුත් ඒවා බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ රෆායෙල්, යූරියල්, රගුවෙල්, සෙරචියෙල් සහ රෙමියෙල් යනුවෙනි.
අග්‍ර දේවදූතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අළුත් ගිවිසුමට වඩා බොහෝ පැරණි වූ පුරාණ ඉතිහාසයක් වන “වැටුණු දේවදූතයන්ගේ මිථ්‍යාවේ” කොටසකි. ඒනොක් පළමු වරට ක්‍රි.පූ 300 දී පමණ එකතු කරන ලදැයි සැලකේ. කතන්දර පැමිණෙන්නේ ක්‍රි.පූ XNUMX වන සියවසේ පළමු ලෝකඩ යුගයේ දේවමාලිගාවේ සිට සලමොන් රජුගේ දේවාලය ජෙරුසලමේ ඉදිකරන ලද කාලයේ සිට ය. පුරාණ ග්‍රීක, හුරියන් සහ හෙලෙනිස්ටික් ඊජිප්තුවේ ද මෙවැනිම කථා දක්නට ලැබේ. දේවදූතයන්ගේ නම් මෙසපොතේමියාවේ බබිලෝනීය ශිෂ්ටාචාරයෙන් ලබාගෙන ඇත.
වැටුණු දේවදූතයන් සහ නපුරේ මූලාරම්භය
ආදම් පිළිබඳ යුදෙව් මිථ්‍යාවට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, වැටුණු දේවදූතයන්ගේ මිථ්‍යාවෙන් ඇඟවෙන්නේ ඒදන් උයනේ මිනිසුන් පොළොව මත නපුර පැවතීමට (සම්පූර්ණයෙන්ම) වගකිව යුතු නැති බවයි; ඔවුන් වැටුණු දේවදූතයන් විය. වැටුණු දේවදූතයන් වන සෙමිහාසා සහ අසේල් ඇතුළු නෙෆිලිම්වරු පොළොවට පැමිණ, මිනිස් භාර්යාවන් රැගෙන, දරුණු යෝධයන් බවට පත් වූ දරුවන් ලැබූහ. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, ඔවුන් ඒනොක් පවුලේ ආකාශ රහස්, විශේෂයෙන් වටිනා ලෝහ හා ලෝහ විද්‍යාව ඉගැන්වීමයි.
එහි ප්‍රති blood ලයක් ලෙස සිදු වූ ලේ වැගිරීම්, අග්‍ර දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේට වාර්තා කළ ස්වර්ගයේ දොරටුවලට ලඟාවීමට තරම් පොළොවෙන් දැඩි lam ෝෂාවක් ඇති විය. ඒනොක් මැදිහත් වීම සඳහා ගිනිමය අශ්ව රථයකින් ස්වර්ගයට ගිය නමුත් එය අවහිර කරන ලදි ස්වර්ගීය සත්කාරක. අවසානයේදී, ඒනොක් ඔහුගේ උත්සාහය වෙනුවෙන් දේවදූතයෙකු ("ද මෙටට්‍රෝන්") බවට පරිවර්තනය විය.
දෙවියන් වහන්සේ අග්‍ර දේවදූතයන්ට මැදිහත් වීමට අණ කළ අතර, නෝවාගේ ආදම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ට අනතුරු ඇඟවීම, වැරදිකරුවන් වූ දේවදූතයන් සිරගත කිරීම, ඔවුන්ගේ දරුවන් විනාශ කිරීම සහ දේවදූතයන් දූෂණය කළ පොළොව පවිත්‍ර කිරීම.
කායින් (ගොවියා) සහ ආබෙල් (එ pher ේරා) ගේ කථාව තරඟකාරී ආහාර තාක්‍ෂණයන්හි ප්‍රති ing ලයක් ලෙස සමාජයේ කනස්සල්ල පිළිබිඹු කළ හැකි බව මානව විද්‍යා ologists යෝ සටහන් කරති.
මිථ්‍යා කථා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
දෙවන දේවමාළිගාව පැවති සමයේදී මෙම මිථ්‍යාව පරිවර්තනය වූ අතර ඩේවිඩ් සූටර් වැනි සමහර ආගමික විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ යුදෙව් දේවමාළිගාවේ උත්තම පූජකයෙකුට විවාහ වීමට අවසර දී ඇති එන්ඩොගාමි නීති රීති පිටුපස ඇති මිථ්‍යාව එය බවයි. පූජකවරයා තම වංශය හෝ පවුල අපකීර්තියට පත් කිරීමේ අවදානම නොතබන ලෙස පූජක තන්ත්‍රයට හා ගිහි ප්‍රජාවේ සමහර පවුල්වලට පිටින් විවාහ නොවිය යුතු බවට මෙම කතාවෙන් ආගමික නායකයින්ට අනතුරු අඟවනු ලැබේ.
ඉතිරිව ඇති දේ: එළිදරව් පොත
කෙසේ වෙතත්, කතෝලික පල්ලියට මෙන්ම, රෙපරමාදු බයිබලයෙහිද, කතාවේ කොටසක් ඉතිරිව ඇත: ලුසිෆර් සහ අග්‍ර දේවදූත මයිකල් අතර සටන. මෙම සටන එළිදරව් පොතේ දක්නට ඇත, නමුත් සටන සිදුවන්නේ ස්වර්ගයේ මිස පොළොවේ නොවේ. ලුසිෆර් දේවදූතයන් රාශියක් සමඟ සටන් කළත් ඔවුන් අතර නම් කර ඇත්තේ මයිකල් පමණි. පළමුවන දමසස් පාප්තුමා (ක්‍රි.ව. 366-384) සහ රෝම කවුන්සිලය (ක්‍රි.ව. 382) විසින් කැනොනිකල් බයිබලයෙන් ඉතිරි කතාව ඉවත් කරන ලදී.
දැන් ස්වර්ගයේ යුද්ධය ආරම්භ විය, මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරා සමඟ සටන් කළහ; මකරා සහ ඔහුගේ දූතයන් සටන් කළ නමුත් ඔවුන් පරාජයට පත් වූ අතර ඔවුන්ට ස්වර්ගයේ ස්ථානයක් ඉතිරි නොවීය. මහා මකරා පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර, යක්ෂයා ලෙස හඳුන්වන පුරාණ සර්පයා සහ මුළු ලෝකයේම රැවටිලිකාර සාතන් පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ පහතට හෙළනු ලැබීය. (එළිදරව් 12: 7-9)
මයිකල්
අග්‍ර දේවදූතයන්ගෙන් පළමු හා වැදගත්ම තැනැත්තා අග්‍ර දේවදූත මයිකල් ය. ඔහුගේ නමේ තේරුම "දෙවියන් හා සමාන කවුද?" එය ඇද වැටුණු දේවදූතයන් සහ අග්‍ර දේවදූතයන් අතර සටනකි. ලුසිෆර් (සාතන්) දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට කැමති විය; මයිකල් ඔහුගේ ප්‍රතිවිරෝධය විය.
සිංහ ගුහාවේ සිටියදී දානියෙල්ගේ දර්ශනවල පෙනී සිටිමින් දෙවියන් වහන්සේගේ සේනාවන්ට සාතන්ට විරුද්ධව බලවත් කඩුවකින් මඟ පෙන්වන ඊශ්‍රායෙලයේ ජනතාව වෙනුවෙන් දේවදූතයා සහ උපදේශකයා මයිකල් බව බයිබලයේ සඳහන් වේ. එළිදරව්ව. ඔහු ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදයෙහි සක්‍රමේන්තුවේ අනුශාසක සාන්තුවරයා යැයි කියනු ලැබේ. සමහර ගුප්ත ආගමික නිකායන්හි මයිකල් ඉරිදා සහ සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ගේබ්රියෙල්
නිවේදනය
ගේබ්‍රියෙල්ගේ නම විවිධ ආකාරවලින් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “දෙවියන්ගේ ශක්තිය”, “දෙවියන්ගේ වීරයා” හෝ “දෙවියන් වහන්සේ බලවත් ලෙස පෙන්නුම් කර ඇත” යනුවෙනි. ඔහු ශුද්ධ දූතයා සහ ප්‍ර wisdom ාව, එළිදරව්ව, අනාවැකි සහ දර්ශනවල අග්‍ර දේවදූතයාය.
සෙකරියා පූජකයාට තමාට යොහන් බව්තීස්ත නම් පුතෙකු සිටින බව පැවසීමට ගේබ්රියෙල් පෙනී සිටියේය. ඇය කන්‍යා මරිය තුමිය වෙත පැමිණ ඇය ඉක්මනින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව බිහි කරන බව ඇයට දැනුම් දුන්නාය. ඔහු බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුවේ අනුග්‍රාහකයා වන අතර ගුප්ත නිකායන් ගේබ්‍රියෙල්ව සඳුදා හා සඳ හා සම්බන්ධ කරයි.
රෆායෙල්
"දෙවියන් වහන්සේ සුව කරයි" හෝ "දෙවියන් වහන්සේ සුව කරන්නා" යන අර්ථය ඇති රෆායෙල්, කැනොනිකල් බයිබලයේ නමකින් කිසිසේත් සඳහන් නොවේ. ඔහු සුව කිරීමේ අග්‍ර දේවදූතයා ලෙස සලකනු ලබන අතර, යොහන් 5: 2-4 හි ඔහු ගැන සඳහනක් තිබිය හැකිය.
[බෙතායිඩා පොකුණ] තුළ අසනීප, අන්ධ, කොර, වියළී ගිය විශාල ජනකායක් සිටිති; ජල චලනය බලා සිටීම. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් ඇතැම් අවස්ථාවල පොකුණට බැස ගියේ ය. වතුර ගෙන ගියා. ජලයේ චලනයෙන් පසු මුලින්ම පොකුණට බැසගත් තැනැත්තා තමාට ඇති ඕනෑම රෝගයකින් සුවය ලැබීය. යොහන් 5: 2-4
රෆායෙල් ටොබිට් නම් එළිදරව් පොතේ ඇති අතර ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුවේ අනුග්‍රාහකයා වන අතර බුධ ග්‍රහයා හා අඟහරුවාදා සම්බන්ධ වේ.
අනෙක් අග්‍ර දේවදූතයන්
මෙම අග්‍ර දේවදූතයන් සිව්දෙනා බයිබලයේ බොහෝ නූතන අනුවාදවල සඳහන් නොවේ. මන්ද, ඒනොක්ගේ පොත ක්‍රි.ව. හතරවන සියවසේදී කැනොනිකල් නොවන බවට විනිශ්චය කර ඇති බැවිනි. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් ක්‍රි.ව. 382 දී රෝම කවුන්සිලය මෙම අග්‍ර දේවදූතයන් වන්දනාමාන කළ යුතු සත්ව ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් කළේය.
යූරියෙල්: යූරියල්ගේ නම "දෙවියන්ගේ ගින්න" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර එය පසුතැවිල්ලේ අග්‍ර දේවදූතයා සහ විනාශයට පත්වූවෙකි. ඔහු සනාථ කිරීමේ පූජාවේ අනුග්‍රාහකයා වූ හේඩීස් අධීක්ෂණය භාරව සිටි නිශ්චිත නිරීක්ෂකයා විය. ගුප්ත සාහිත්‍යයෙහි එය සිකුරු හා බදාදා සම්බන්ධ වේ.
රගුවෙල්: (සීල්ටීයෙල් ලෙසද හැඳින්වේ). රගුවෙල් "දෙවියන්ගේ මිතුරා" ලෙස පරිවර්ථනය කරන අතර යුක්තියේ සහ සාධාරණත්වයේ අග්‍ර දේවදූතයා වන අතර නියෝග පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුවේ අනුශාසක වේ. ගුප්ත සාහිත්‍යයෙහි එය අඟහරු සහ සිකුරාදා සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සෙරචියෙල්: (සරකායෙල්, බාරුචෙල්, සෙලාෆියෙල් හෝ සාරියෙල් ලෙසද හැඳින්වේ). “දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව” ලෙස හැඳින්වෙන සෙරචියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ අග්‍ර දේවදූතයා වන අතර විවාහ සක්‍රමේන්තුවේ අනුශාසකයා වේ. ගුප්ත සාහිත්‍යය එය බ්‍රහස්පති හා සෙනසුරාදා සමඟ සම්බන්ධ කරයි.
රෙමියෙල්: (ජෙරාමෙල්, ජෙඩාල් හෝ ජෙරමියෙල්) රෙමියෙල්ගේ නමේ තේරුම “දෙවියන්ගේ ගිගුරුම්”, “දෙවියන්ගේ දයාව” හෝ “දෙවියන්ගේ දයානුකම්පාව” යන්නයි. එය බලාපොරොත්තුවේ හා ඇදහිල්ලේ අග්‍ර දේවදූතයා හෝ සිහින අග්‍ර දේවදූතයා මෙන්ම රෝගී අභිෂේක කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන අතර ගුප්ත නිකායන්හි සෙනසුරු සහ බ්‍රහස්පතින්දා සමඟ සම්බන්ධ වේ.