සැන් ගෑස්පේර්ගේ ලේඛනවල ඇති පූර්ව රුධිරයට ඇති වෙනස
(...) වටිනා රුධිරයට වන්දනාමාන කිරීම හා භක්තිය පිළිබඳ සැබෑ නිබන්ධනයක් ලිවීමට ඔහුගේ මනස තිබුණද, ඔහුගේ දැඩි හා අතිවිශාල අපෝස්තලික ක්‍රියාකාරකම් වලින් ලබාගෙන නොමේරූ මරණයෙන් කපා හැරීමට ඔහුට හැකියාවක් නොතිබුණි.
ඔහුගේ ලේඛන එකතුව විශාල වෙළුම් 25 කින් පමණ සමන්විත වන අතර අනෙකුත් ද්‍රව්‍ය නිසැකවම නැති වී ඇත.
කොන්ටෙගියාකොමෝ පවසයි: writing ලේඛනවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සෑදී ඇත්තේ ලිපි වලින් ය: අපගේ විෂය සම්බන්ධයෙන් එය වටිනා පතලකි. අකුරු කවදාවත් හිතාමතාම හා පැහැදිලිවම වටිනා රුධිරය සමඟ ගනුදෙනු කරන බවක් නොව, එක් එක් ආලෝක කිරණ බැබළෙන විට, සෑම එකක්ම අපට විවේකයක් හා කෞතුක භාණ්ඩයක් නොමැතිව රුධිර බිංදු ලබා දෙයි. , දේවධර්මවාදී චින්තනය ඉතා ense නකමින් යුත්, කෙටි යාච් prayers ාවලින් සාන්තුවරයාගේ ගිනි අවුලුවන ආත්මය හෙළි කරයි ».
මෙම ලියවිලි වලින් අප ප්‍රකාශයට පත් කරන ඡේද ඉවත් කර ඇත, මන්ද ඒවා ගැඹුරු භාවනාවක් හා විශාල අධ්‍යාත්මික උපයෝගීතාවයක් ඇති බව අපට විශ්වාසයි. පී. රේගේ කදිම කෘතියක් භාවිතා කරමින් අපි ඔවුන්ව විශ්වාසවන්තව නැවත ගෙන ආවෙමු. සැමට පහසු අවබෝධයක් සඳහා ලතින් වාක්‍ය පරිවර්තනය කිරීම වඩා හොඳ යැයි අපි විශ්වාස කළෙමු.
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය මත පදනම්ව සාන්තුවරයාගේ අධ්යාත්මිකත්වය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ අදහසක් අවශ්ය අය සඳහා, අපි පහත සඳහන් පොත් කියවීමට නිර්දේශ කරමු: රේ: රෝමානු ගැස්පර් ඩෙල් බුෆලෝගේ ලේඛනවල ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය. එල්. කොන්ටෙගියාකොමෝ එස්. ගැස්පර් ඩෙල් බුෆලෝ: ලයිෆ්, ටයිම්ස්, චරිස්.
ජේසුස් වහන්සේගේ වටිනාම රුධිරය දෙසට සෑම හදවතක්ම මෘදු කිරීම සඳහා භාෂා දහසක් තිබීමට මම කැමතියි.මෙය අන් සියල්ලන්ම වැලඳ ගන්නා මූලික භක්තියකි: එය කතෝලික භක්තියේ පදනම, සහයෝගය, සාරයයි. වටිනා රුධිරයට ඇති භක්තිය, මෙය අපේ කාලයේ ආයුධයයි! (ලේඛන).
ඔහ්! මම මේ භක්තිය ගැන කොතරම් උනන්දු වෙමි. මම එය පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, මගේ සීමාව තුළ ඇති දේ (ශක්තිය, මුදල්, හැකියාව) මම සෑම දෙයක්ම එතරම් විශාල යහපතක් සඳහා භාවිතා කරමි. මිදීමේ මිල මෙයයි, මාව බේරා ගැනීම සඳහා මගේ විශ්වාසයට හේතුව මෙයයි; මෙම භක්තියට මගේ ජීවිතය කැප කිරීමටත් දිව්‍ය රුධිරය අදාළ කර ගැනීමටත් මම පූජකයෙක් වෙමි. (5, f. 71).
ඕර්බේ පුරා දිව්‍ය රුධිරයට පෘථිවිය පිරිසිදු කළ යුතුය. අපගේ භක්තියේ ආත්මය සමන්විත වන්නේ මෙයයි. (ක්‍රි. පිටුව 358).
දිව්‍ය රුධිරයේ භක්තිය යනු කාලවල අද්භූත අවිය බවට කිසිදු සැකයක් නැත: ipsi vicerunt draconem propter Sanguinem Agni! හා ඔහ්! අපි තව කොපමණ ප්‍රමාණයක් එහි තේජස ප්‍රචාරය කළ යුතුද? (ඉඩ දෙන්න 8).
සමිඳාණන් වහන්සේ සෑම විටම අයුක්තියේ ධාරාව නැවැත්වීම සඳහා භක්තිය ඉහළ නංවා ඇත. නමුත් වෙනත් අවස්ථාවලදී පල්ලිය අපට පෙනේ නම්… දැන් එක් මූලධර්මයකට එරෙහිව හෝ තවත් කෙනෙකුට එරෙහිව සටන් කර තිබේ නම්, අපේ කාලයේ, කෙසේ වෙතත්, යුද්ධය ආගමට එරෙහිව සම්පුර්ණයෙන්ම සිදුවන්නේ, එය කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්වාමින් වහන්සේට ය. එබැවින් කුරුසියේ හා කුරුසියේ තේජස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම පහසුය… දැන් ආත්මයන් ආපසු මිල දී ගන්නේ කුමන මිලකට දැයි ජනතාවට පැවසිය යුතුය. යේසුස්ගේ රුධිරය ආත්මයන් පවිත්‍ර කරන්නේ කුමන ආකාරවලින්ද යන්න දැනගැනීම සුදුසුය… මෙම රුධිරය සෑම උදෑසනකම පූජාසනය මත පූජා කරන බව මතක තබා ගත යුතුය. (රෙගෝල්, පි. 80).
අපගේ භක්තිය අපේක්ෂා කරන්නේ මෙයයි, අපගේ මාතෘකාව! මෙම දිව්‍යමය රුධිරය අඛණ්ඩව පූජා කරනු ලැබේ, මෙය සක්‍රමේන්තු වල යෙදේ; සෞඛ්‍යයේ මිල මෙයයි. එය අවසාන වශයෙන් (අවසාන වශයෙන්) දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහතික කිරීම මිනිසා බවට පත් කළේය. (ක්‍රි. පිටුව 186).
අනෙක් ආයතන කවුරුන්දැයි ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා තමන් විසින්ම කටයුතු කරන්නේ නම්, මෙම දූත මණ්ඩල අනෙක් සියල්ලන්ම වටකර ඇති එම භක්තියේ ප්‍රචාරණය ලෙස වටහා ගත යුතුය, එනම් අපගේ මිදීමේ මිල. (L. f. 226).
මෙම මාතෘකාව (ආයතනයට ලබා දිය යුතු වටිනා රුධිරය) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති දේවලින් උපුටා ගන්නා ලද්දකි: ස්වාමීනි, ඔබගේ රුධිරයෙන් ඔබ අපව මුදවා අපගේ දෙවියන් වහන්සේට හා පූජකයන්ට රාජ්‍යයක් බවට පත් කර තිබේ. එමනිසා දිව්‍ය රුධිරය ආත්මයන්ට අදාළ කර ගැනීම සඳහා පූජක චරිතය අපට පූජකවරුන් විසින් ලබා දී ඇත. මෙය දිව්‍ය පූජාවෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර මෙය සක්‍රමේන්තු වල යෙදී ඇත, මෙය මිදීමේ මිලය, පව්කාරයන්ගේ සංහිඳියාව සඳහා දිව්‍ය පියාණන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කළ හැකි දේ මෙයයි ... මෙම භක්තිය තුළ අපට ප්‍ර is ාවේ සහ ශුද්ධකමේ නිධානයන් ඇත. අපගේ සුවපහසුව, සාමය, සෞඛ්‍යය. (ඔපෙරා පිටුවෙහි සාමාන්‍ය රීතිය 6).
මෙම භක්තිය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙහි සාරය වන අතර, පල්ලිය විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. එය අපගේ ආත්මයන් නිරයේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් කරනු ඇත. අපොස්තුළු තුමන් අනතුරු අඟවන දේ මෙයට එකතු වේ, එළුවන්ගේ හා පැටවුන්ගේ රුධිරය අපවිත්‍ර දේ විශුද්ධ කරයි නම්, ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය අපගේ ආත්මයන් තව කොපමණ ප්‍රමාණයක් පවිත්‍ර කරනු ඇත්ද? ශාන්ත බර්නාඩ් සමඟ නිගමනය කිරීම ප්‍රමාණවත්ය: ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය හොරණෑවක් මෙන් හ and නඟන අතර ශාන්ත තෝමස් සමඟ: ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය පාරාදීසයේ යතුරයි. සෑම දෙයක්ම කෙටියෙන් කිවහොත් ශාන්ත පාවුලු අනතුරු අඟවන්නේ: තම කුරුසියේ රුධිරය සමඟ සාමය ඇති කිරීමෙන් පොළොවේ ඇති දේ සහ ස්වර්ගයේ ඇති දේ යන දෙකම පහසු නොවේද?
පව්කාරයන් එය දරුණු ලෙස අපයෝජනය කරන අතර ස්වාමින් වහන්සේ තම ප්‍රේමය ප්‍රවාහනය කිරීමේදී මෙසේ කියයි: මගේ රුධිරයේ ඇති උපයෝගීතාව කුමක්ද? එබැවින් පූජනීය වන්දනාමාන කරන අය වන්දි ගෙවීම අගය කරන අතර ඒ සමඟම එහි තේජස ජනයාට දේශනා කරති. මෙම භක්තියේ ඇදහිල්ලම සාරාංශ කොට ඇති බව පෙන්වා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාවැකිමය දේශන, අනාවැකි, එහි ඇති පුරාණ ගිවිසුම් මධ්‍යස්ථානයේ පූජා: ඔහු තම සොරකම වයින්වල සහ ඔහුගේ පැලියම් මිදි රුධිරයෙන් සෝදා හරිනු ඇත ... මෝසෙස් කළේ කුමක්ද? ඔහු පොත ගෙන එය ලේ වලින් ඉසින ලදි ... මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඔබ එවූ ගිවිසුමේ රුධිරයයි ... සියල්ල රුධිරයෙන් පවිත්‍ර වනු ඇත ... සහ ලේ වැගිරීමකින් තොරව සමාව නොලැබේ. (සකසන්න. පිටුව 80 / r).
මිදීමේ ශුද්ධ පරිශ්‍රය සමඟ දිව්‍යමය පියාණන්ට දිව්‍යමය රුධිරය පූජා කරමින් ... ඒ සමඟම එය ආත්මයන්ට අදාළ කර ගැනීම ... සහ බොහෝ විට මිදීමේ මිල අපයෝජනය කරන අතරම, මිදීමේ මිල විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. යේසුස් වහන්සේට ලැබෙන වැරදිවලට වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරන ආත්මයන් (ක්‍රි. පිටුව 364).
අනෙක් භක්තිය කතෝලික භක්තියට පහසුකම් සැලසීමේ සියලු මාධ්‍යයන් වන නමුත් මෙය පදනම, සහයෝගය, සාරයයි. විවිධ කාලවලදී නිපදවන ලද අනෙකුත් භක්තියන් ප්‍රතිපත්තිමය යුගයක් ඉදිරිපත් කරයි, සැමවිටම ශුද්ධය, සැමවිටම ප්‍රශංසනීය ය; මෙය කොතරම් පැරණිද යත්, ආදම් පව් කළ මොහොතේ සිට එය නැවත පැමිණේ. එබැවින් යේසුස් ලෙස හැඳින්වේ: ලෝකය මැවූ දා සිට ක්ලාන්ත වූ බැටළු පැටවා! (සකස් කරන්න. පි. 80).
දිව්‍ය රුධිරය යනු සදාකාලික දෙමව්පියන්ට පිරිනැමීමේ පූජාවයි. මෙසේ ලියා ඇත: පැසිෆික් ජාතිකයින් එක් සාන්ගිනම් කුරුසයකට අයියස් සයිව් ක්වායි, කොයිලිස්, සයිව් ක්වා ඉන් ටෙරිස් සන්ට්. මෙම භක්තිය මම මෙසේ කියමි, දිව්‍ය දයාවේ දොරටු විවර කර සම්මුතිය සඳහා ස්ථාපිත කර ඇති එකම මාර්ගය පෙන්වා දෙමි: ඔහුගේ රුධිරයෙන් යුක්තිසහගත වන විට අපි ඔහුගෙන් කෝපයෙන් ගැළවෙන්නෙමු. (ක්‍රි. පිටුව 409).
අපෝස්තලික ක්‍රියා මගින් අපගේ මිදීමේ අභිරහස් වලට විපාක දෙන සංස්කෘතියක් ලබා දීමට අපි උත්සාහ කරමු. එයින් පව්කාරයන් බොහෝ දුරට අපයෝජනයට ලක්ව ඇත. අපගේ සදාකාලික සෞඛ්‍යයේ මිල කළ නොහැකි මිල පිළිබඳ විශාල අදහස ආත්මයන් තුළ අවදි කරයි. ඔබ අපව ඔබේ රුධිරයෙන් මුදවා ගත්තා… ඔබව ඇත්ත වශයෙන්ම මිල දී ගත්තා…; පසුගාමී අය සජිවිකරණය කර ඇත්තේ සිදු වූ වැරදිවලට සමාව ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළ අතර ඔහුගේ රුධිරයෙන් අපව සෝදා ගත්තේය. පල්ලියේ සාමය එම භක්තිය හා බැඳී ඇති බව සියනාවේ ශාන්ත කැතරින්, භේදය පැවති අවස්ථාවේ දී ස්වාමින් වහන්සේ විසින් දැනුවත් කරන ලදී. (නියාමනය පි. 69).
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයට ඇති භක්තිය දිව්‍ය දයාවට දොරටු විවර කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාද ඉල්ලීමට අපට අද මෙම භක්තිය අවශ්ය ය; ඒ සඳහා ඔහ්! දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද කීයක්! ජනයා දයාවේ හස්තයට නැවත පැමිණ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් පවිත්‍ර වන්නේ නම්, සෑම දෙයක්ම නවාතැන් ගෙන ඇත: එබැවින් දේවස්ථානයේ දේවසේවකයන් දිව්‍ය රුධිරය ආත්මයන්ට අදාළ කර දයාවේ fruits ල විදහා දැක්විය යුතුය. (ලේඛන).
ස්වාමින් වහන්සේ අපට රතු මුහුද (ඔහුගේ රුධිරයේ අභිරහස සංකේතය) ඉදිරිපත් කරයි, ඒ සඳහා පව් උදෙසා වියළී ගිය ආත්මයන්ගේ අද්භූත භූමිය වගා කර වතුර පෙවී ඇති අතර පව්කාරයාට ඊජිප්තුවෙන් පිටතට යාමට මාර්ගය සූදානම් වේ (දූෂිත ලෝකයේ ප්‍රතිරූපය) සහ පසුතැවිලි වූ තැනැත්තාට මෙන්ම යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටින ආත්මයන්ටද මෙම අද්භූත මුහුදේ නැව් ගසාගෙන යාමට උත්තේජනයක් හා ප්‍රබෝධයක් ලබා දී ඇත. එය මිදුම්කරුවාගේ දෙවියන්ගේ යහපත්කමේ ජයග්‍රහණයයි. (ලේඛන).
වර්තමානයේ දිව්‍ය රුධිරයේ දේවස්ථානය, භක්තිය සහ සංස්කෘතිය ප්‍රසිද්ධියේ පාරායනය කිරීම! ජුනි මාසයේදී (ඒ වන විට එය සැන්ගු පියතුමාට කැප කරන ලද ජුනි මාසයයි) යේසුස් වහන්සේගේ දිව්‍ය රුධිරයේ මිල කළ නොහැකි මිලෙන් අපව මුදවා ගැනීමේදී යේසුස්ගේ ප්‍රේමයේ අබිරහස් ගැන මෙනෙහි කිරීමට ජනයා සජීවිකරණය කළ යුතුය.
දිව්‍ය රුධිරය අරුමපුදුම දේ කරන ලෙස ඉදිරි මාසයේදී අපි යාච් pray ා කරමු. (ලිපිය 1,125).
මෙම භක්තිය වැඩි වන තරමට ආශීර්වාදවල පිටපත් වැඩි වන තරමට (අ. 3).
මෙන්න අපි දිව්‍ය රුධිරයේ මංගල්යයේ ... මොනතරම් ආදරයේ මංගල්යයක් ... මෙය කවදා හෝ! (අකුරු 4). ඔහ්! ස්වර්ගය මිහිරි බවින් පිරි දවසක්! (8 වන ලිපිය).
අපගේ මිදීමේ මිල කළ නොහැකි මිල අගය කිරීම අපට අපටම යෝජනා කළ හැකි වඩාත්ම මුදු මොළොක් වස්තුවයි. මෙයින් අපි ප්‍ර wisdom ාවේ සහ ශුද්ධකමේ නිධානයන් ලබාගෙන ඇත්තේ දිව්‍ය රුධිරය, ස්වර්ගයේ ශුද්ධ මහිමයෙනි. (පූර්ව කලාපය 13 පි. 39). අපගේ හදවතේ භක්තිය වන දිව්‍ය රුධිරයේ ගුණාංග කෙරෙහි අපි විශ්වාසය තබමු. (අකුරු එෆ්. 333).
පල්ලියේ සාමය උදාවන එවැනි වැදගත් භක්තියක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම නතර නොකරන්න. (ලේඛන).
පල්ලිය අයිති දෙවියන් වහන්සේටය, මන්ද ඇයව මිල දී ගනු ලැබුවේ ඔහුගේ රුධිරයෙන්! (පෙර පි. 423). පුරාණ නීතියට අනුව, එම රුධිරයේ බිංදුවක් කන්‍යා දේශයක හැරෙන්නට වැටෙන්නට නොහැකි නම් ... දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මාලිගාව තවදුරටත් පරිශුද්ධ නොවේද? යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය, රුධිරය, ආත්මය යන සියල්ලම ආවරණය කරන යාත්‍රා පරිශුද්ධ නොවේද? (පෙර පි. 70).
දිව්‍ය රුධිරය අපගේ වරදින් නිෂ් .ල ලෙස විසිරී නොයන පිණිස, මිදීමේ මිල ආත්මයන්ට අදාළ කර ගැනීම සඳහා පිහිටුවා ඇති පූජක තන්ත්‍රයේ මහිමය මෙන්න. (ක්‍රි. පී. 311).
(යක්ෂයා පීඩිත පූජකයෙකුට). ලේ වැගිරීමේ තත්වයට අප තවමත් විරුද්ධ වී නැත. ශුද්ධකම, ගුණවත්කම සහ දිව්‍ය රුධිරයෙන් මාරාන්තික මකරා ජය ගැනීම සඳහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ සිටීමේ ධෛර්යය… යමෙක් දුක් විඳීමට ධෛර්යයෙන් පටන් ගනී, යමෙක් ප්‍රේමයේ හාස්‍යයෙන් ඉදිරියට යන අතර යමෙක් එහි ගුණාංග ඉස්මතු කරයි. අපගේ මහිමාන්විත භක්තිය සඳහා වන දුක් වේදනා තුළ අපගේ මහිමය අවසානයේ දක්නට ලැබේ. (පෙර පි. 441).
සත්‍යයේ භාෂාව මෙයයි, මන්ද නිරය මෙම වචනයට යටත් වන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි: දිව්‍ය සංගමය. (ලේඛන).
යන්න, ගිනි තබන්න, සියල්ල ගිනි තබන්න! (දිව්‍ය රුධිරයේ ප්‍රේරිතයන්ට අවවාද කිරීම).
එවැනි යහපත් දෙයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා යක්ෂයා සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත, ලියා ඇත: ඔවුන් බැටළු පැටවාගේ රුධිරයෙන් මකරා පරාජය කළහ! (Pred. F. 2 p. 13). යේසුස් ඇගේ රුධිරයෙන් ඇයව මුදවාගත්තා, ඔබ බිය වන්නේ කුමක් ගැනද? (ලිපිය X f. 189).
තම රුධිරය වැගිරවීමට යේසුස්ගේ මරණීය ජීවිත කාලය පුරාම තිබූ ආශාව කොතරම්ද ... ඔහුගේ ආශාව කොතරම්ද යත්, සියල්ලන්ම එයින් ප්‍රයෝජන ගත යුතුය, සියලු ආත්මයන් එයට සහභාගී වී, ඔහුගේ තුවාල වලින් විවර වේ ... දයාවේ මූලාශ්‍රය, සාමයේ උල්පත, භක්තියේ උල්පත, සියලු ආත්මයන් ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවීමට කැඳවන ප්‍රේමයේ ප්‍රභවය. මෙම වටිනා රුධිරයේ ගුණාංග අප වෙත සන්නිවේදනය කරන නාලිකා හා සමාන වන සක්‍රමේන්තු ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද්දේ ඇයි? ඔහු එය සදාකාල පියාණන්ට නිරන්තරයෙන් පූජා කරන්නේ ඇයි? මෙතරම් විශ්වාසවන්ත… ඒ හා සමාන භක්තියක් ඔහු හදවත් තුළ අවදි කළේ ඇයි? එසේ නොවේ නම්, ඔහුගේ තුවාලයේ අතිශය පරිශුද්ධ ප්‍රභවයන්ගෙන් මේ රුධිරය තුළින් ඔහුගේ වරප්‍රසාදවල ජලය ලබා ගැනීම ඔහුගේ හදවතේ ඇති දැඩි ආශාව නිසාද? එහෙත් එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීම සහ තමන්ව ගලවා ගැනීමේ එවැනි means ලදායී මාධ්‍යයන් නොසලකා හැරීම කෙතරම් භයානක කෘත rat තාවයක්ද! (පෙර. 3 f. 5 p. 692).
දිව්‍ය රුධිරය වැගිරෙන ආකාරයෙන් ප්‍රේමයේ මුදු මොළොක් බව නිරීක්ෂණය කරන්න! අහෝ, මා කොතැනක බැලුවත්, කසයෙන් තළා හෝ කටු ඔටුනු පැළඳීමේදී, සෑම දෙයක්ම මාව මුදු මොළොක් කරවයි. යේසුස් රුධිරයෙන් වැසී ඇත. (නියාමනය පි. 441).
ගැළවුම්කරුවා ශෝකයට පත් කළ සිතුවිල්ල නම් මිදීම සහ ඔහුගේ දිව්‍ය රුධිරයෙන් ප්‍රයෝජන නොගැනීම සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දෙනෙක් වැරදිකරුවන් වීමයි. කුරිරු කැක්කුමට ප්‍රධාන හේතුව දැන් මෙයයි. (එල්. 7 පි. 195).
මෙන්න අපි දිව්‍ය රුධිරයේ මංගල්යයට පැමිණ සිටිමු ... මෙය යේසුස් වහන්සේට කෙතරම් ආදර මංගල්යයක්ද! ආ! ඔව්, අපි යේසුස්ට නොනවත්වාම ප්‍රේම කරමු. යේසුස් වහන්සේ රුධිරයෙන් ගසාගෙන යනු දැකීම අපගේ සදාකාලික සෞඛ්‍යයට සහ අසල්වැසියන්ට මහත් යහපතක් වන ආගමේ උපකරණයකි. (IV l. පිටුව 89).
මෙම භක්තියෙන් බව්තීස්මය පිළිබඳ මතකය පුනර්ජීවනය වේ, එහිදී දිව්‍ය රුධිරය අපගේ ආත්මයන් පවිත්‍ර කළේය. (සකස් කරන්න. පි. 80). ජී. ක්‍රොසිෆිසෝ ඔහුගේ දෑත් ඔබ වෙනුවෙන් විවෘතව තබා ගනී. පාපොච්චාරණයේ දී ඔබව පිළිගැනීමට ඔහු බලා සිටී… අන්තයේ දිව්‍ය රුධිරය ඔබට සැනසිල්ල වනු ඇත. (ක්‍රි. පිටුව 324).
සියල්ලටම වඩා අපගේ විශ්වාසය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනර් Blood රුධිරයේ ගුණාංග කෙරෙහි වේ! (L. III f. 322). සදාකාල පියාණන් සහ අප අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සිටින බව අමතක නොකරන්න… ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය අපට දයාව ඉල්ලා කෑගසයි… (පූර්ව පිටුව 429).
එස්.එස්. සක්‍රමේටෝ අපගේ හදවතේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන්න. එය ගුප්ත වයින් කෝෂය වන අතර, එහිදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැහැරගෙන ගොස් අපගේ සෙනෙහස තමාටම කියා ගනී. එස්එස් හි පෘථිවියේ ස්වර්ගය සොයා ගැනීම දිගටම කරගෙන යන්න. සක්රමේන්තුව… (ක්‍රි. 3 එෆ්. 232). ශාන්ත ඔගස්ටින් පවසන පරිදි ජී. සන්නිවේදනය කරන බොහෝ විශ්වාසවන්තයින්… එය අද්භූත ශරීරයක් බවට පත්වේ. (සිදු කරන ලදී. 16 වන පිටුව 972). දිව්‍ය රුධිරය කෙරෙහි ඇති භක්තිය කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ මහිමයට මා වඩ වඩාත් පණගන්වයි. (L. 5 p. 329). කුරුසපත් කිරීම අපගේ පොතයි; එහිදී අපි කියවීමට ක්‍රියා කළෙමු… සතුටින් කුරුස අතර! (L. 2 p. 932). ආත්මයන් ඔහුගේ ප්‍රේමයට කැඳවීම සඳහා ගැඹුරු නිහතමානිකම, අපරාජිත ඉවසීම සහ මිහිරි කඩිසර පුණ්‍ය කටයුතු මෙම පොතේ දී අපි ඉගෙන ගනිමු. (එල්වී පි. 243). කුරුසපත් කිරීම අපට සෞඛ්‍යය පිළිබඳ අද්භූත ගසක්. මෙම ශාකයේ සෙවණැල්ල යට සිටගෙන ශුද්ධකමේ හා පාරාදීසයේ fruits ල නෙළා ගන්නා ආත්මය භාග්‍යවන්තයෙකි. (L. IV. P. 89). අහෝ! පුණ්‍යකර්මයට ගොදුරු වූ යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු දැක දිගටම පව් කරනවාද? ඔහු ලේ රහිත හා සියලු තුවාල දැක ඔහුට විරුද්ධව කුරිරුද? (පෙර පි. 464). කුරුසය විශිෂ්ට පුටුවකි. යේසුස් ඔබට කියනවා: කුරුසය ඔබට මතක් කර දෙන්නේ මා අන්තිම බිංදුව දක්වා මාගේ රුධිරය වැගිරවූ බවයි! (පෙර පි. 356). කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස් වහන්සේගේ තුවාල වල සිදුරුවලින් අප කියවන්නේ කුමක්ද? එසේ නොවුවහොත්, යේසුස් වහන්සේ සැරයටියෙන් පිළිබිඹු වූ අද්භූත ගල බව… එසේ නම්, දිව්‍ය රුධිරයෙන් එන දිව්‍ය අනුග්‍රහය සංකේතවත් කරන අද්භූත ජලය අපට ටොරන්ට් වල තිබේ.… (පෙර. අයිබීඩ්).
යේසුස් වහන්සේගේ වටිනාම රුධිරය කෙරෙහි ඇති භක්තිය ආත්මය අලංකාර කිරීමට හේතු වන ධනය! එය සොයාගත හැකි ප්‍රාන්ත තුනක් අපි වෙන්කර හඳුනා ගනිමු:
පව්කාර තත්වය,
කරුණාවේ තත්වය,
පරිපූර්ණත්වයේ තත්වය.
පව්කාර තත්වය. දිව්‍ය දයාවේ බලාපොරොත්තුවේ පදනම යේසුස්ගේ රුධිරයයි:
1 Jesus යේසුස් නීති lawyer යෙකු වන නිසා… ඔහු තම තුවාල සහ ලේ මෙලියස් ලොකෙන්ටම් ක්වාම් ආබෙල් ඉදිරිපත් කරයි.
2 ° මක්නිසාද යත්, යේසුස් තම දෙමව්පියන්ට යාච් ys ා කරන අතරතුර ... ඔහු තම රුධිරය වැගිරවීමේදී පව්කාරයාව සොයයි ... ඔහ්! වීදි ලේ වලින් රතු වී ඇති හෙයින්… ඔහුගේ තුවාල තරම් මුඛයෙන් ඔහු අපට කතා කරයි.
3 ° සම්මුතියේ මාධ්‍යයන්හි effectiveness ලදායීතාවය, ඔහුගේ රුධිරය ඔහු අපට දන්වයි. ඔහු ජීවිතයයි. ඔහු පොළොවේ ඇති දේ සහ ස්වර්ගයේ ඇති දේවල් සමනය කරයි.
4 වන යක්ෂයා ඇයව පෙරළා දැමීමට උත්සාහ කරයි ... නමුත් යේසුස් වහන්සේ සැනසිල්ලයි: මම ඔබට සමාව නොදෙන බවට ඔබ සැක කරන්නේ කෙසේද? මම ලේ දහඩිය දමන විට උයනේ මා දෙස බලන්න, කුරුසියේ මා දෙස බලන්න ...
කරුණාවේ තත්වය. ආත්මය නොනවත්වාම වෙනස් වන පිණිස, යේසුස් එය තුවාල වලට යොමු කරයි… එවිට ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය: දුව, වරින් වර පලා යන්න… එසේ නොවුවහොත් ඔබ මෙම තුවාල නැවත මට විවෘත කරනු ඇත! නමුත් අනුග්‍රහය, සක්‍රමේන්තු වැඩ කිරීම සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ මාධ්‍යයන් අඛණ්ඩව යෙදවීමක් නොවේද? නමුත් ක්‍රියාත්මක වීමට නම් කුරුසය උසුලාගෙන යාම වඩා හොඳය ... ආත්මය ogn ානයෙන් වැඩෙන අතර අහිංසක ජේසුස් වහන්සේට තවම ගෙවීමට කිසිවක් නොතිබූ ආකාරය සටහන් කරයි: බින්දුවක් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, ඔහුට ගඟක් වත් කිරීමට අවශ්ය විය! මෙන්න (ආත්මය) දීප්තිමත් ජීවිතයට සහභාගී වීමට පටන් ගනී ... සතුරාගේ බලපෑමට යටත් නොවේ ... එය ජේසුස් වහන්සේ රුධිරයෙන් ගිලී යන ආකාරය දැක නිෂ් ity ලකම පිළිකුල් කරයි ... අපි දීප්තිමත් ජීවිතයට යමු සහ සැන්ගුයින් අග්නි හි ඇති සියලු ධනය කෙසේ දැයි බලමු ... මෙනෙහි කරන්න කුරුසියේ පාදය සහ සියල්ලන්ම ගැලවුම්කරුවාගේ ඇදහිල්ලෙන් ගැලවී ඇති බව දකී ... ශුභාරංචිය ප්‍රචාරය කිරීමේදී ඔහු ඇදහිල්ලේ මහිමය දිගටම හෙළි කරයි ... අපොස්තුළුවරුන් සාන්ගුයින් අග්නි හි ලෝකය විශුද්ධ කරමින් සිටියහ ... ජේසුස් වහන්සේගේ ගුණාංග සඳහා ඔහු සතුව ඇති ආකාරය ගැන ඔහු තවදුරටත් සලකා බලයි. ධනය ... ඔහු තමා තුළ ඇති දුක්ඛිත තත්වය දන්නා අතර ඔහුගේ අතේ ඇති චැලේසිය අතට ගනී ... මම ගැළවීමේ තල්ලුව ගන්නෙමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ මෙන් ඔහු ආත්මය දකී. ස්තූතිය ඉල්ලා සිටීම සඳහා රුධිරය පූජා කිරීම හැර වෙන කිසිවක් නොමැති බව ආත්මය දකී ... පල්ලිය යාච් pray ා නොකරන්නේ යේසුස්ගේ රුධිරයේ ගුණාංගවලට යොමු නොවන ...
ආත්මය වෙන කවරදාටත් වඩා මෙනෙහි කරන්නේ පව් කිරීමේ වේදනාව ගැන ... සහ ගැලවුම්කරුවාගේ රුධිරය එය සනසයි ... එය දෙවියන් වහන්සේට අමනාප වීම යනු කුමක්දැයි එය දකී, එබැවින් එය මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: again නැවත වරක් ඔහුගේ තුවාල විවෘත කිරීමට කැමති කවුද? ".
පරිපූර්ණත්වයේ තත්වය. කුරුසියේ පාමුල සිටින බුද්ධිමත් ආත්මය සමග එක්වීමට මාර්ගය සොයයි
බුද්ධිමත් ආත්මයට පවසන තම ආදරණීය ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේමයේ සමීප සම්බන්ධතාවය: අමෝර් ලැන්ගුඕ.
1 Per පරිපූර්ණත්වයට ආදරය කරන්න ... දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සන්තෝෂය යැයි සිතන්න ... විශේෂයෙන් මිදීම පිළිබඳ අදහස් මෙනෙහි කරන්න, විශේෂයෙන් රුධිරය අන්තිම බිංදුව දක්වා වැගිරවීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැමිණියේ කුමන පුණ්‍ය කර්මයෙන්ද යන්න. ඔහු ආදරයෙන් වෙහෙසට පත් වී මෙසේ කියයි: ඔහ්! මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනර් blood රුධිරය, මම ඔබට සදහටම ආශීර්වාද කරමි! මේ සියල්ල ආත්මය තුළ ප්‍රේමය පිළිබඳ සංකල්ප එක් කරයි. ආත්මය නිගමනය කරන්නේ: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේ කවුද?
2 perf පරිපූර්ණත්වය අධ්‍යයනය කරන්න, ක්ලාන්ත වූ බැටළු පැටවාගේ ස්වරූපයෙන් යේසුස් ගැන මෙනෙහි කරන්න. ඔහ්! විශේෂයෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසමින් පුණ්‍ය කටයුතු කළ යේසුස්ගේ නිහතමානිකම. පව්කාරයන්ගේ පැත්තෙන් අද සිදුවෙමින් පවතින දේද ආත්මය දකින අතර, යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේමයෙන් පිරී තිබේ නම්, අන් අයගේ යහපත උදෙසා යහපත කිරීමට නම්, එය වේදනාව හා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට මුහුණ දිය යුතුය, එය මෙසේ කියයි: “මාගේ ආදරණීය සුදු ලිලී, රළු ලේ! එසේනම් සත්‍යය උදෙසා මම කැමැත්තෙන් දුක් විඳින්නේ නැත. අවශ්ය නම්, බලන්න, මම ඕනෑම පූජාවක් සඳහා සූදානම් ”.
3 prayer යාච් prayer ාව පුහුණු වන්න ... සහ ආත්මය හෘද සාක්ෂියේ ප්‍රණීතභාවයකට ලබා දෙනු ලැබේ ... එය වැඩ කිරීමේ අභිප්‍රාය පිරිසිදු කරයි, එය ඉවසීමෙන් හරියටම වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇය මෙම සියලු භාණ්ඩ මිදීමේ කාර්යක්ෂමතාවයෙන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ පිටාර ගැලීමේ ගුණාංග සෑම දෙයකටම අදාළ වන බව ඇය දකී. ඔහු ද ance ුවම් මළුව වෙත ළඟා වී මෙසේ පවසයි: ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය පූජා කරනු ලැබේ. ඔබ එස්එස් අගය කරනවා නම්. සයිබෝරියමේ සක්රමේන්තුව: මෙන්න, ඔහු කියනවා, මගේ ආදරණීය යේසුස් තම රුධිරය පූජා කරනවා ... ඔහු පරිපූර්ණ කන්දට නගිනවා: මෙන්න, ඔහු පවසන්නේ, කැල්වාරියේ මාර්ග ලේ වලින් රළු බවත්, කැමැත්තෙන් ගුණවත් මාර්ගවල ගමන් කරන බවත්, කුරුසය අතහැර දමා නැති බවත්, ඔහු දුක් විඳීමෙන් වෙහෙසට පත් වේ. එබැවින් යාච් prayer ා කරන ආකාරයට ආදරය කරන්න: .. අ cry න්නේ නැති අය වෙනුවෙන් හ ries ා වැලපෙන්න, යාච් .ා නොකරන අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. අනෙක් අතට, ආත්මයන් තමාට රුධිරය වැය කරන බව ඔහු දනී; ඔහු දෙවියන් වහන්සේව නොකඩවා සොයයි ... දෙමව්පියන්ගේ කෝපය සංසිඳුවීමට ... ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය පිරිනමයි ... ස්වර්ගයේ තේජසින් දීප්තිමත් වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ තුවාල සිප ගැනීමටත්, මරණයේ චිරෝග්‍රැෆි අවලංගු කරන එම රුධිරයේ මහිමය සැමවිටම ගායනා කිරීමටත් ඔහු ප්‍රිය කරයි. අනෙක් අතට, කුරුසය ස්වර්ගයට පියගැට පෙළ විය යුතු බැවින්, හ voice දුක් විඳීම ගැන යමෙකු තවදුරටත් භීතියට පත් නොවී, මෘදුකමින් පීඩා විඳිති. ඔහු අවසානයේ ප්‍රීතියෙන් දුක් විඳීමට පැමිණේ. සමච්චල් කිරීම, අපහාස කිරීම, විපත්තිය, සිදුවීම් සියල්ල එය පහත් නොකරයි. ඔහු කල්පනා කරන්නේ යේසුස් අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දුන් ආකාරය, කොර අයව සුව කළ ආකාරය, මළවුන්ව නැඟිටුවූ ආකාරය ගැනයි. නමුත් යුදෙව්වන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා! … ඇදහිල්ලෙන් ප්‍රේමය ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය ලෝකයේ විශාල දේ කළේ කෙසේද: ආගමේ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්, ඔබව මෙතරම් ත්‍යාගශීලී කළේ කවුද? යේසුස් මිනිසුන් සඳහා ලේ වැගිරෙන දර්ශනය!
යෙහෝෂාපාට් මහා නිම්නයේ දී අපට කවදා හෝ සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත, තෝරාගත් අයගේ පැත්තෙන්, අතේ අතේ තබාගෙන, අපට දිව්‍යමය රුධිරයේ ප්‍රශංසා ගායනා කළ හැකිය, ඒ සඳහා අපට විවාහ වස්ත්‍රය ඇත: මොවුන් කවුද? ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? ඔවුන් මහත් පීඩාවකින් පැමිණ බැටළු පැටවාගේ රුධිරයෙන් ඔවුන්ගේ සොරකම් පවිත්‍ර කරගත්තෝය!
මිදුණු සත්වයෙක් ඔහුගේ රුධිරයේ වියදමින් දෙවියන් වහන්සේව අමනාප කරයිද? මගේ හදවත වේදනාවෙන් කැඩී යයි. (පෙර පිටුව 364).
මේ යහපත් දෙවි ඔහු ඔබට කර ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහු ඔබව මැවූ නිසාත්, ඔහු ඔබට බොහෝ සෙයින් ප්‍රයෝජන කළ නිසාත්, ඔහු ඔබ උදෙසා මිය ගිය නිසාත්, ඔබ ඔහුට අමනාප වෙනවාද? ඔහු මෙතරම් ලේ වැගිරෙව්වා, පැත්ත ඇරියා, සෑම තැනම ඉරා දැමුවාද? (පෙර පි. 127).
දිව්‍යමය පැත්තෙන් එම ආත්මය උදුරා ගැනීමට ඔබ කොතරම් නිර්භීතද… මේ යහපත් ජේසු දහඩිය සඳහා වැය වූ ඔහු ලේ දහඩිය දමා මිය ගියේය. (පෙර. අයිවි.).
ඔබේ සහෝදරයාට ඔබම ආදරය කරන බව ඔබට දැනෙන්නේ නැති නිසා, අවම වශයෙන් ඔබව මුදවා ගත් එම රුධිරය වෙනුවෙන් ඔහුට ප්‍රේම කරන්න. (පෙර පි. 629).
පුත්‍රයා කුරුසයෙන් රුධිරය වත් කළ අතර එය මරියාගේ හදවතට වත් කළ ශාන්ත බොනවෙන්චුර් පවසයි. කුරුසය, කටු සහ නියපොතු පුත්‍රයාට වධ හිංසා කළා, කුරුස, කටු සහ නියපොතු ඇයට වද දුන්නා. (පෙර පිටුව 128).
කුරුසියේ පාමුල මරියා සමඟ සිටීම කොතරම් සුන්දරද ... දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ අපගේ මව සමඟ, පව්කාරයන්ගේ උපදේශකයා සමඟ, විශ්වයේ ස්වෛරී මාධ්‍යවේදියෙකු සමඟ, සත්‍ය ගුරුවරයා සමඟ සිටීම. කුරුසියේ පුටුවේදී මව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ලේ වලින් ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගනී. (පෙර පි. 369).
මරියතුමනි, ඔබ වඩාත් දයාවන්ත දෙවිගෙන් ලබා ගන්නා බොහෝ දයාවන් අතර, මෙයද යහපත කිරීමේ පුරුද්දෙන් සෞඛ්‍යයේ මාවත සඳහා පහසුකම් සැලසීමට ඉඩ දෙන්න. මිහිරි හා මිහිරි ආකර්ෂණයන්ගෙන් ගුණවත්කම ප්‍රකාශ කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම යේසුස් විසින් ඔබට භාර දී ඇති ආත්මයන් තුළට ඇතුල් කිරීමට, කුරුසියේ ලේ වැගිරවීමට. (ලේඛන; වෙළුම XIII පි. 84).
කෙසේ වෙතත්, අපට අපගේ කරුණාව අහිමි නොවේ, නමුත් ඔවුන් අපට පෙර පමණක් වන අතර ආගමේ මිහිරි බැඳීමක් ඔවුන් සමඟ අපව ප්‍රශංසනීය ලෙස එක්සත් කරයි: නිදාගන්නන්ගෙන් දුක් වීමට අකමැති වන්න… ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ බලාපොරොත්තුව හා සදාකාල ජීවනය සඳහා සෞඛ්‍යයයි. (ලිපිය I; පි. 106).
ඔබේ තුවාල, ඔබේ රුධිරය, කටු, කුරුසය, විශේෂයෙන් දිව්‍ය රුධිරය, අන්තිම බිංදුව දක්වා වැගිරෙයි, ආ! ඔහු මගේ දුප්පත් හදවතට හ ries ා වැලපෙන්නේ මොන තරම් දක්ෂ හ voice කින්ද! (පෙර පි. 368).
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය ක්‍රියාවට නැංවීමේදී අප සතුව ඇති වස්තු වලින් වඩාත් පොහොසත් වන අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. සමානුපාතිකව අප එය අදාළ කර ගන්නා විට, පාරාදීසයේ මහිමයේ මට්ටම වැඩි වනු ඇත. (යෝජනා ක්‍රම… පි. 459 සහ සෙ.).
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය අපගේ ජීවිතයේ සැනසිල්ල හා ස්වර්ගය පිළිබඳ අපගේ බලාපොරොත්තුවලට හේතුව සහ හේතුව වේවා. (L. 8 f. 552).
ආශීර්වාදවල උල්පත දිව්‍ය රුධිරය අපට වේවා. මෙම භක්තිය වැඩි වන තරමට ආශීර්වාදවල පිටපත් වැඩි වේ. (L. III f. 184).
*****************************
යේසුස් සමඟ කතා කරන්න:
"... මෙන්න මම ඉන්නේ ලේ සළුව. මගේ විකෘති වූ මුහුණේ එය පිටවන හා ගලා යන ආකාරය බලන්න, එය බෙල්ල දිගේ, පාදයේ, සිවුරේ, දෙවරක් රතු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර එය මගේ රුධිරයෙන් පොඟවා ඇති නිසා. ඔහු බැඳ ඇති දෑත් තෙත් කර ඔහුගේ දෙපා බිම වැටෙන අයුරු බලන්න. නබි (සල්) වරයා පවසන මිදි එබූ තැනැත්තා මමය, නමුත් මාගේ ප්‍රේමය මට තද කර ඇත.මෙම රුධිරය මා විසින් සියල්ල වත් කර ඇති අතර, අන්තිම බිංදුව දක්වාම, මනුෂ්‍යත්වය සඳහා, අසීමිත මිල තක්සේරු කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි. වඩාත්ම බලවත් කුසලතා භුක්ති විඳින්න. දැන් මම එය බැලීමට හා තේරුම් ගැනීමට දන්නා අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වෙරෝනිකා අනුකරණය කර ඇගේ ආදරයෙන් ඇගේ දෙවියන්ගේ ලේ වැකි මුහුණ වියළා ගන්නා ලෙසයි. දැන් මම ඉල්ලා සිටින්නේ, සියල්ලටම වඩා, මෙම රුධිරය නැති වීමට ඉඩ නොතබන ලෙසත්, එය අසීමිත අවධානයකින්, කුඩාම කරල්වල එකතු කර ගැනීමටත්, මගේ රුධිරය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන අය මත එය පැතිරවීමටත් ...
එබැවින් මෙය කියන්න:
මිනිස් දෙවියන්ගේ නහර වලින් අප වෙනුවෙන් ගලා එන බොහෝ දිව්‍ය රුධිරය, දූෂිත පොළොවේ සහ පාපය ලාදුරු රෝගීන් මෙන් කරන ආත්මයන් මත මිදීමේ පිනි මෙන් බැස එයි. මෙන්න, මාගේ ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය මම ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමි. මම ඔබව පල්ලිය මත, ලෝකය මත, පව්කාරයන් මත, පවිත්‍රාගාරයේ විසිරී යන්නෙමි. උදව්, සැනසිල්ල, පිරිසිදු කිරීම, සක්‍රිය කිරීම, විනිවිද යාම සහ පොහොර යෙදීම හෝ බොහෝ දිව්‍යමය යුෂ. ඔබේ උදාසීනත්වය හා වරදකාරිත්වය වෙනුවෙන් ඔබ පෙනී නොසිටිනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ඔබට ආදරය කරන අතළොස්සක් සඳහා, ඔබ නොමැතිව මිය යන අනන්තය වෙනුවෙන්, මෙම දිව්‍යමය වැස්ස සෑම කෙනෙකුටම වේගවත් කර පතුරුවා හරින්න, එවිට ඔබට ජීවිතය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය, ඔබ වෙනුවෙන් මරණයෙන් සමාව දෙන්න, ඔබ සමඟ මහිමයට පැමිණේ ඔබේ රාජ්‍යය. එබැවින් එසේ වන්න.
දැන් ඇති, ඔබේ අධ්‍යාත්මික පිපාසය නිසා මම මගේ නහර විවෘත කළෙමි. මෙම ප්‍රභවයෙන් බොන්න. ස්වර්ගය සහ ඔබේ දෙවියන්ගේ රසය ඔබ දැනගනු ඇත. ඔබේ තොල් සහ ආත්මය ආදරයෙන් සෝදා මා වෙතට එන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සැමවිටම දන්නේ නම් එම රසය ඔබට අහිමි නොවනු ඇත.
මාරියා වෝල්ටෝටා, 1943 සටහන් පොත්