ශුද්ධ වූ රෝසරියට ඇති භක්තිය: මරියාගේ පාසල
ශුද්ධ වූ රෝසරි: "මරියාගේ පාසල"
ශුද්ධ වූ රෝසරි යනු "මරියාගේ පාසල" ය: මෙම ප්‍රකාශනය දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා විසින් 16 ඔක්තෝබර් 2002 වන දින රොසරියම් වර්ජිනීස් මාරියාගේ අපෝස්තලික ලිපියේ ලියා ඇත. මෙම අපෝස්තලික ලිපිය සමඟ දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා පල්ලියට වසරක තෑග්ගක් ලබා දුන්නේය. 2002 ඔක්තෝබර් සිට 2003 ඔක්තෝබර් දක්වා දිවෙන රෝසරි.
ශුද්ධ වූ රෝසරි සමඟ “ක්‍රිස්තියානි ජනයා මරියාගේ පාසලට යති” යනුවෙන් පාප්තුමා පැහැදිලිවම පවසන අතර, මේරි මරියතුමිය අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ ගුරුවරයා ලෙසත්, අපි, ඇගේ දරුවන්ත්, ඇගේ තවාන් පාසලේ ශිෂ්‍යයන් ලෙසත් දැකීමට සලස්වයි. ටික කලකට පසු පාප්තුමා යළිත් වරක් කියා සිටියේ යේසුස් වහන්සේව "සමාගම තුළ සහ ඔහුගේ ශුද්ධ වූ මවගේ පාසලේදී" දැන ගැනීමට හා මෙනෙහි කිරීමට අපට අවවාද කිරීම සඳහා ඔහු රෝසරි පිළිබඳ අපෝස්තලික ලිපිය ලියා ඇති බවයි: රෝසරි අතේ අප සමඟ සිටින බව සිතිය හැකිය. Mary අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ මරියාගේ, ඇගේ දරුවන් නිසාත්, අපි Mary මරියාගේ පාසලේ සිටින නිසාත් her ඇගේ ශිෂ්‍යයන් නිසා.
අප ශ්‍රේෂ් art කලාවක් ගැන සිතන්නේ නම්, දිව්‍ය මවගේ දෑතින් පූජනීය ශුද්ධ ලියවිලි පොතක් සමඟ ළමා ජේසුස් වහන්සේ නිරූපණය කළ ශ්‍රේෂ් artists කලාකරුවන්ගේ අපූරු සිතුවම් අපට මතක තබා ගත හැකි අතර, මෙය දේව වචනය පොත කියවීමට ඔහුට උගන්වයි.මෙම ශුද්ධ වූ මරියා ඇය යේසුස්ගේ පළමු සහ එකම ගුරුවරිය වූ අතර, ඇයට සැමවිටම අවශ්‍ය වන්නේ “කුලුඳුලාගේ” සියලු සහෝදරයන් සඳහා ජීවන වචනයේ පළමු හා එකම ගුරුවරිය වීමටයි (රෝම 8,29:XNUMX). සෑම දරුවෙකුටම, තම මව අසල රෝසරි කියවන සෑම මිනිසෙකුටම, අපගේ ආර්යාවගෙන් දේව වචනය ඉගෙන ගන්නා ළමා ජේසුස් වහන්සේට සමාන විය හැකිය.
රෝසරි යනු ඇත්ත වශයෙන්ම ජේසුස් වහන්සේගේ සහ මරියාගේ ජීවිතයේ ශුභාරංචි කථාව නම්, ඇය වැනි කිසිවෙකුට දිව්‍යමය මවට එම දිව්‍ය-මිනිස් කථාව අපට පැවසිය නොහැක, මන්ද ඇය යේසුස්ගේ පැවැත්මට සහ එහි එකම සහායක චරිතය වූ නිසාය. ඔහුගේ මිදීමේ මෙහෙයුම. රෝසරි යනු එහි සාරය තුළ කරුණු, කථාංග, සිදුවීම් හෝ යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ ජීවිතයේ "මතකයන්" වඩා හොඳ "රෝසරි" එකක් යැයි පැවසිය හැකිය. දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා දීප්තිමත් ලෙස ලියයි - එක්තරා අර්ථයකින් ඇය සිය භූමික ජීවිතයේ දවස්වල නිරන්තරයෙන් කියවන ලද "රෝසරිය" ඇති කළාය.
මෙම basis තිහාසික පදනම මත, රෝසරි, මරියාගේ පාසල න්‍යායන් නොව ජීවමාන අත්දැකීම් ඇති පාසලක් බව පැහැදිලිය. එය වචනවලින් නොව ගැළපෙන සිදුවීම් වලින් විය හැකිය, ශුෂ්ක ධර්මයන්ගෙන් නොව ජීවමාන ජීවිතයෙන්; ඔහුගේ “පාසල” සියල්ලම සංස්ලේෂණය කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළය. මරියා අති ශුද්ධය, සාරාංශයක් ලෙස, අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව උගන්වන ගුරුවරයා වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට සෑම දෙයක්ම උගන්වයි, මන්ද “ඔහු තුළ සියල්ලටම අනුකූලතාවක් ඇත” (කොලො 1,17:XNUMX). ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පවසන පරිදි, අපගේ පැත්තෙන් මූලික දෙය නම්, සියල්ලටම වඩා “උන් වහන්සේ ඉගෙනීම”, “ඔහු ඉගැන්වූ දේවල්” ඉගෙනීමයි.
එය අපව ක්‍රිස්තුස්ව “ඉගෙන” ගනී
දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා මෙසේ අසයි: «නමුත් මේරිට වඩා ප්‍රවීණයෙකු වන ගුරුවරයා කවුද? දිව්‍යමය පැත්තෙන් අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ සත්‍යය කරා ගෙන යන අභ්‍යන්තර ශාස්තෘන් වහන්සේ ආත්මයාණෝ නම් (cf. ජේ. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), මිනිසුන් අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇයට වඩා හොඳින් කිසිවෙකු දන්නේ නැත, ඇයට කැමති කිසිවෙක් නැත. ඇගේ අභිරහස පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් මවට අපට හඳුන්වා දිය හැකිය ». පාප්තුමා මේ කාරණය පිළිබඳ සිය ප්‍රතිබිම්භය නිගමනය කරන්නේ වචන හා අන්තර්ගතයේ දීප්තියෙනි. “රෝසරි දර්ශන හරහා මරියා සමඟ යෑම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කියවීමට මරියාගේ“ පාසලට ”යෑමට සමාන ය. රහස්, එහි පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට ».
රෝසරි විසින් අපව "මරියාගේ පාසලේ", එනම්, අවතාරයේ මවගේ පාසලේදී, ප්‍ර is ාව දැකීමේ පාසලේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට උගන්වන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපව ආලෝකවත් කරන පාසලේදී, ශුද්ධ හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න වේ. , අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යයි, අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට එක් කරයි, ක්‍රිස්තුස්ව “ඉගෙනීමට” අපව පොළඹවයි, මරියාගේ “කුලුඳුලා” වන උන් වහන්සේගේ සහෝදරයන් ලෙස අපව ගැඹුරින් ක්‍රිස්තුස් කර ඇත (රෝම 8,29:XNUMX).
දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා, රෝසරි පිළිබඳ අපෝස්තලික ලිපියේ, රෝසරිගේ ශ්‍රේෂ් great ප්‍රේරිත ආශීර්වාද ලත් බාර්ටෝලෝ ලෝන්ගෝ විසින් ඉතා වැදගත් පා text යක් වාර්තා කරයි. ඒ නිසා, අපි, ජේසුස් වහන්සේ හා කන්‍යා සොහොයුරිය සමඟ හුරුපුරුදු ලෙස කතා කරමින්, රෝසරි වල අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කරමින්, සහ කොමියුනිස්ට්වාදය සමඟ එකම ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන්, අපගේ මූලික හැකියාව හැකි තාක් දුරට, ඔවුන්ට සමාන විය හැකි අතර, ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න නිහතමානී, දුප්පත්, සැඟවුණු, ඉවසිලිවන්ත හා පරිපූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීම ආදර්ශවත් උදාහරණ ». එබැවින් ශුද්ධ වූ රෝසරි අපව අති ශුද්ධ වූ මරියාගේ ශිෂ්‍යයන් බවට පත් කරයි, අපව බැඳ දමා ඇය තුළ ගිලී, අපව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සමාන කිරීමට, අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ස්වරූපය බවට පත් කිරීමට.