ශුද්ධ වූ රෝසරියට ඇති භක්තිය: අනුග්‍රහය වැපිරීම

ශුද්ධ වූ රෝසරි: අනුග්‍රහය වැපිරීම

අපගේ ආර්යාවට ආත්මික මරණයෙන් පමණක් නොව ශාරීරික මරණයෙන්ද අපව ගලවා ගත හැකි බව අපි දනිමු. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම කී වතාවක්ද, ඇය අපව බේරාගත්තේ කෙසේද යන්න අපි නොදනිමු. කෙසේවෙතත්, අපව බේරා ගැනීම සඳහා ඇය රෝසරි ඔටුන්න තරම් සරල ක්‍රමයක් ද භාවිතා කරන බව අපි දනිමු. එය බොහෝ වාර ගණනක් සිදුවී ඇත. කථාංග ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතය. ශුද්ධ වූ රෝසරියේ ඔටුන්න අප සමඟ, පසුම්බියේ, සාක්කුවේ හෝ මෝටර් රථයේ තබා ගැනීමේ ප්‍රයෝජනය අපට අවබෝධ කර දීමට උපකාරී වන එකක් මෙන්න. පහත දැක්වෙන කථාංගය උගන්වන පරිදි මෙය ඉතා සුළු පිරිවැයක් දරණ නමුත් භෞතික ජීවිතයේ ගැලවීම පවා bear ල දරයි.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ දී, ප්‍රංශයේ, නාසීන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි උතුරු නගරයක, යුදෙව්වන්ව සමූල to ාතනය කිරීමට පීඩා කළ, යුදෙව් තරුණියක් ජීවත් වූ අතර, මෑතකදී කතෝලික ආගමට හැරුණි. මෙම පරිවර්තනය සිදුවී ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් මැඩෝනාට ස්තූතිවන්ත වන නිසාය. ඇය කෘත itude තාවෙන් යුතුව මැඩෝනා කෙරෙහි දැඩි භක්තියක් දැක්වූ අතර ශුද්ධ වූ රෝසරි සඳහා විශේෂ ප්‍රේමයක් පෝෂණය කළාය. කෙසේවෙතත්, ඇගේ මව තම දියණියගේ හැරීම ගැන අප්‍රසාදය පළ කර යුදෙව්වෙකු වූ අතර එසේ සිටීමට අධිෂ් was ාන කරගත්තාය. එක් අවස්ථාවකදී ඔහු තම දියණියගේ බලවත් ආශාවට, එනම් ශුද්ධ වූ රෝසරියේ ඔටුන්න සැමවිටම තම පසුම්බියේ රැගෙන යාමේ ආශාවට අනුගත විය.

මේ අතර, මව සහ දියණිය ජීවත් වූ නගරයේ නාසීන් යුදෙව්වන්ට පීඩා කිරීම තීව්‍ර කළේය. සොයා ගනු ඇතැයි යන බිය නිසා මව සහ දියණිය ජීවත් විය යුතු නම සහ නගරය යන දෙකම වෙනස් කිරීමට තීරණය කළහ. වෙනත් තැනකට යාම, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳ කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ඔවුන්ට කිසිදු කරදරයක් හෝ අනතුරක් සිදු නොවූ අතර, යුදෙව් ජනතාවට අයත් දේ පාවා දිය හැකි සියල්ල සහ වස්තූන් ද ඔවුන් විසින් ඉවත් කර ඇත.

නමුත් ගෙස්ටාපෝ සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු තම නිවසේ පෙනී සිටි දිනය පැමිණියේ, යම් සැකයක් මත, ඔවුන්ට දැඩි සෝදිසි කිරීමක් කිරීමට සිදු වූ බැවිනි. අම්මා සහ දියණිය පීඩාවට පත්වූ අතර, නාසි ආරක්ෂකයින් සෑම දෙයකටම අත තැබීමට පටන් ගත් අතර, කාන්තාවන් දෙදෙනාගේ යුදෙව් සම්භවය පාවා දුන් යම් සලකුණක් හෝ යම් හෝඩුවාවක් සොයා ගැනීමට සෑම තැනකම කෑ ගැසීමට අධිෂ් determined ාන කර ගත්හ. මාර්ගය වන විට සොල්දාදුවන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් මවගේ පසුම්බිය දැක එය විවෘත කර එහි අන්තර්ගතය විසුරුවා හැරියේය. කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ඔටුන්න ද එළියට ආ අතර, රෝසරි ඔටුන්න දුටු සොල්දාදුවා මවිතයට පත් වූ අතර, ඔහු මොහොතකට කල්පනා කර, පසුව ඔටුන්න අතේ තබාගෙන, තම සගයා දෙසට හැරී, “තවදුරටත් අහිමි නොවෙමු කාලය, මේ නිවසේ. අපි එන්න වැරදියි. ඔවුන් මෙම ඔටුන්න ඔවුන්ගේ පසුම්බියේ රැගෙන යන්නේ නම්, ඔවුන් නිසැකවම යුදෙව්වන් නොවේ ... »

ඔවුන් සමුගෙන, අපහසුතාවයට සමාව අයැද, පිටත්ව ගියහ.

අම්මයි දුවයි එකිනෙකා දිහා බැලුවේ පුදුමයක් නෙවෙයි. ශුද්ධ වූ රෝසරියේ ඔටුන්න ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරාගෙන තිබුණි! මැඩෝනා පැමිණ සිටින බවට ලකුණක් ඔවුන් හදිසි අනතුරකින්, දරුණු මරණයකින් ආරක්ෂා කිරීමට ප්‍රමාණවත් විය. අපේ ආර්යාව කෙරෙහි ඔවුන් දැක්වූ කෘත itude තාව කුමක්ද?

අපි සෑම විටම එය අප සමඟ රැගෙන යන්නෙමු
මෙම නාට්යමය කථාංගයෙන් අපට ලැබෙන ඉගැන්වීම සරල හා දීප්තිමත් ය: ශුද්ධ වූ රෝසරියේ ඔටුන්න කරුණාවේ සලකුණකි, අපගේ බව්තීස්මය, අපගේ ක්රිස්තියානි ජීවිතයට යොමු දැක්වීමේ ලකුණකි, අපගේ ඇදහිල්ලේ ප්රබල ලකුණකි. අපගේ නිර්මල හා විශ්වාසදායක ඇදහිල්ල, එනම්, අවතාරයේ දිව්‍යමය අබිරහස් (ප්‍රීතිමත් අබිරහස්), මිදීම (වේදනාකාරී අබිරහස්), සදාකාල ජීවනය (තේජාන්විත අබිරහස්) සහ අද අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්වේ අභිරහස් ( දීප්තිමත් අභිරහස්).

රෝසරි ඔටුන්නෙහි වටිනාකම වටහා ගැනීමත්, අපගේ ආත්මය සහ අපගේ ශරීරය සඳහා එහි ඇති වටිනා කරුණාව අවබෝධ කර ගැනීමත් අප සතු ය. එය ඔබේ බෙල්ල වටේ ගෙන යාම, ඔබේ සාක්කුවේ රැගෙන යාම, ඔබේ පසුම්බියේ රැගෙන යාම: මැඩෝනාට ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමය පිළිබඳ සාක්ෂියක් වටින බවට එය සෑම විටම ලකුණක් වන අතර, එය සියලු වර්ගවල ස්තුතිය හා ආශිර්වාදය ලබා ගැනීම මෙන්ම ශාරීරික මරණයෙන් ලැබෙන ගැලවීම ද වටී.

නිෂ් ity ලකම සහ මිථ්‍යා විශ්වාස ගැන පමණක් දන්නා අපි කොපමණ වාර ගණනක් සහ කොපමණ වාර ගණනක් - විශේෂයෙන් තරුණයින් - ට්‍රින්කට් සහ කුඩා වස්තූන්, මවුලට් සහ වාසනාවන්ත ආභරණ අප සමඟ රැගෙන නොයන්නෙමු. කිතුනුවකුට ඇති සෑම දෙයක්ම භූමික නිෂ් ities ලකම්වලට ඇලුම් කිරීමේ ලකුණක් බවට පත්වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වටිනා දේවලින් iver ත් වේ.

රෝසරි ඔටුන්න සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේට අපව බැඳ තබන “මිහිරි දාමයක්” වන අතර භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බාටෝලෝ ලෝන්ගෝ පවසන පරිදි අපව මැඩෝනා සමඟ එක්සේසත් කරයි. අප එය ඇදහිල්ලෙන් ගෙන යන්නේ නම්, එය කිසි විටෙකත් කිසියම් විශේෂ වරප්‍රසාදයක් හෝ ආශීර්වාදයක් නොමැතිව සිදු නොවන බවට අපට සහතික විය හැකිය, එය කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව, ආත්මයේ ගැලවීම හා සියල්ලටම වඩා ශරීරයේ පවා ගැලවීමකි.