මැඩෝනා ඩෙල් කාර්මයින් කෙරෙහි ඇති භක්තිය: ස්කැප්ලර්, ආරක්ෂාව පිළිබඳ සං sign ාවකි
මේ වන විට පල්ලියේ වෛද්‍යවරයකු වන ළමා සාන්ත තෙරේස් වැනි කිසිවෙකු, මේරියන් රැකවරණය පිළිබඳ සං sign ාවක් ලෙස ස්කැප්ලර් විසින් අපට ඉදිරිපත් කරන අදහස වඩා හොඳින් පැහැදිලි කර නැත. තරුණ කර්මලයිට් අපට ලබා දෙන ශ්‍රේෂ් Mar මැරියන් ඉගැන්වීම නම්, ලිසියුක්ස් ආරාමයේ උයනේ හුදකලා ස්ථානයක පිහිටා ඇති ශාන්ත මැග්ඩලීන් නම් කුඩා හර්මිටෝනයකි. මෙම සිදුවීම 1889 ජූලි මාසයේදී සිදු වූ අතර, තෙරේසා එය ජේසුස් වහන්සේගේ ඇග්නස් මවට මෙසේ කියයි: පෘථිවියේ සෑම දෙයකටම වඩා වැස්මකින් වැසුණු වැස්මක් තිබුනි ... ... මම සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ වූ කන්‍යා පටය යට සැඟවී සිටියෙමි . ඒ අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් මාව රිෆිටෝරියෝ භාරව තබා ඇති අතර, මට මතකයි මම එසේ නොකළාක් මෙන්, ඔවුන් මට ශරීරයක් ලබා දුන්නාක් මෙනි. මම සතිය පුරාම එහෙම හිටියා. මෙම මුල් සූත්‍රගත කිරීම තුළින් අප දකින්නේ ස්කැප්ලර්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ ඒකීය ඇඟවීමක්. මේ පොළොවේ තිබෙන සෑම දෙයකටම වැස්මක් වැටිලා වගේ.
මෙම නිරීක්‍ෂණය අන් කිසිවක් නොව, තෙරේසා 1887 දී සුප්‍රසිද්ධ පැරිසියානු අභයභූමියේ අපගේ ජයග්‍රාහී ආර්යාවගේ අභය භූමියට ගිය පසු, ඇය කර්මෙල් වෙත පිවිසීමට ටික කලකට පෙර ප්‍රකාශ වූවාය: මම ඇයට (කන්‍යා සොහොයුරිය) කෙතරම් උනන්දුවෙන් යාච් ed ා කළාද? මරියා) සැමවිටම මාව ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, ඇගේ කන්‍යා ආවරණයේ සෙවණෙහි සැඟවී සිට මගේ සිහිනය ඉක්මනින් සාක්ෂාත් කර ගැනීමටත්! (…) අපගේ ආර්යාවගේ ආභරණය සැබවින්ම සොයා ගත හැකි වන්නේ කර්මෙල්හි බව මට වැටහී ඇති අතර, මගේ සියලු ආශාවන් නැඹුරු වූයේ එම සාරවත් කන්ද දෙසට ය (Ms A 57 r °). තෙරේසා සඳහා, කර්මෙල්හි සිටීම (හෝ කර්මෙල් සමඟ අනුබද්ධ වීම) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආවරණ යට, කන්‍යා පටලය යට සිටීමයි. එය අපගේ ආර්යාවගේ පුරුද්දට යටත් වෙමින් පවතී, එනම්, අප දැන් පවසා ඇති පරිදි, ස්කැප්ලර්, මේරියන් ලිවර් සමානාත්මතාවයෙන් සැරසී සිටීම.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ළමා සාන්ත තෙරේසා ජේසුස් වහන්සේ ස්කැප්ලර්හි ගැඹුරු අර්ථය සිහිපත් කරයි, එය පැහැදිලිවම නම් කර නැතත්, ඇයට එතරම් හුරුපුරුදු ය. ශාන්ත මැග්ඩලීනයේ ග්‍රෝටෝගේ කරුණාව නිසා මරියාගේ ඇඳුමේ තේරුම සොයාගත හැකිය. සැඟවුණු මාවතක් තුලින්, මෙම නිහතමානී වස්ත්‍රය, මරියාගේ මාතෘ රැකවරණයෙහි යහපත් ක්‍රියාව සඳහා අපව ස්පර්ශ්‍ය හා මූර්තිමත් ආකාරයකින් සූදානම් කරයි. මෙම ආරක්ෂාව අපට ඉතා අභිමතය පරිදි විදහා දක්වයි. ඒ වෙනුවට, එය ක්‍රමයෙන් අපට හෙළි වන බව පැවසිය යුතුය, දෙවියන් වහන්සේගේ මව සිය මාතෘ රැකවරණයේ අභිරහස ආවරණය කරන වැස්මෙහි කෙළවරක් සියුම් ලෙස ඔසවා තැබුවාක් මෙන්. ලිසියියුක්ස් හි තරුණ කර්මලයිට්, ඇගේ නියෝගයේ සාම්ප්‍රදායික සංකල්පයට විශ්වාසවන්තව, අපට නිර්නාමික යැයි සිතිය හැකි සාක්ෂියක් මගින් අපට මතක් කර දෙන්නේ, කර්මෙල්හි මරියා හෙළිදරව් කිරීමේ ප්‍රතාපයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බවයි. අද්භූත ලෙස ඇය තමා ගැනම හෙළි කරන්නේ, එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයකින්, සංකේතවත් කරන්නේ ලිසියුක්ස් උද්‍යානයේ ගුහාවෙනි. මරියාගේ වැස්ම වන ස්කැප්ලර් එක හා සමානයි. ශාන්ත තෙරේසා මෙන් අපටද ශුද්ධ වූ කන්‍යා පටය යට සැඟවිය හැකි අතර අප නොකළ ආකාරයට දේවල් කළ හැකිය.
අපගේ ආර්යාවගේ පුරුද්ද පැළඳීම යනු අපගේ නිර්නාමික, සරල, නිහ and හා ඒකාකාරී ජීවිතවල අඳුර ඇගේ මාතෘ රැකවරණයෙන් ආවරණය කිරීමට මරියාට ඉඩ දීමයි. එවිට කිසිවක් මතුපිටින් පෙනෙන්නේ නැත. මරියාගේ වැස්ම ගැන තෙරේසා පවසන දේ මාරියන් ආරක්ෂාවේ ලකුණක් ලෙස ස්කැප්ලර්ගේ භක්තියට හොඳින් අදාළ වේ. 1894 දී රචනා කරන ලද කවියක (ගුහාවේ සැලකිය යුතු අත්දැකීම් වලින් වසර පහකට පසු), ඇය සිතන්නේ ස්වර්ගයේ රැජින, ඇගේ පොළොවේ එක් දරුවෙකු අමතමින්, “මම ඔබව මගේ වැස්ම යට සඟවා තබමි / එහිදී රජතුමා අහස. මෙතැන් සිට ඔබේ ඇස්වල බැබළීමට තාරකාව පමණක් මාගේ පුත්‍රයා වනු ඇත. - නමුත් එවිට මම ඔබව / ජේසුස් වහන්සේ අසල මාගේ වැස්ම යටතේ සාදරයෙන් පිලිගනිමි. / ඔබට ළදරු ගුණාංගවලින් කුඩා / අලංකාරව සිටීමට සිදුවනු ඇත (15 වන කාව්‍යය). Scapular යනු මාරියන් ලාංඡනයකට වඩා වැඩිය. එය සැබෑ හා effective ලදායී ආරක්ෂාවේ සං sign ාවකි. අපව නැවත මරියා වෙතට යැවීම ගැන ඔහු සෑහීමකට පත් නොවේ. එය අප සෑම කෙනෙකුටම දෙවියන් වහන්සේගේ මව විසින් ලබා දුන් සියලු වරප්‍රසාදයන්ගේ අනුස්මරණයයි. ඔහුගේ පෙනීම අපව සනසයි. අනතුරකදී හෝ වේදනාවෙන්, එය ස්පර්ශ කිරීම අපට යහපතක් වේ: මේ ආකාරයෙන් අපි තනිවම නොවන බව දනිමු.
මෙම දුඹුරු පැහැති රෙදි කැබැල්ල ලැබීම ලිස්සා යමින්, එය අපේ ආර්යාවගේ ආරක්ෂිත වැස්ම යටට ලිස්සා යයි. මරියාගේ ආරක්ෂාව සංකේතවත් කරන ස්කැප්ලර්, අපගේ විශ්වාසය, ඇගේ මාතෘ අත්වල අප අතහැර දමා ඇති බව සොයා ගනී. දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ කරුණාවෙන් මෙම ආරක්ෂාව අනුගමනය කරනු ඇති බවට එය අපට සහතිකයක් ලබා දෙයි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ මව තම දරුවන් ආරක්ෂා කරන විට පවා එය ස්වාමින්ගේ ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාවට යටත් කිරීමයි. පූජනීය ලෙස මරියාගේ පුරුද්ද ස්වාමින් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය වන්නේ මේ නිසා ය. එය ඇඟවුම් කරන මේරියන් ආරක්ෂාව එයින් ඇඟවෙන්නේ එය පැළඳ සිටින තැනැත්තාගේ පරිවර්තනයක් වන අතර, ස්කැප්ලර් ලැබීම ඇඳුම් මරියා වන බැවින්, එය ඇයව සාදරයෙන් පිලිගෙන ඇයව උරුමයක් ලෙස පිළිගැනීම; ඔහුගේ ගුණාංග අනුකරණය කිරීමට සහ යෙසායා අනාගතවක්තෘවරයා සමඟ ප්‍රකාශ කිරීමට කැපවීමයි: මම දෙවියන් වහන්සේ ගැන ප්‍රීති වෙමි, මාගේ ආත්මය මාගේ ස්වාමීන් තුළ ප්‍රීති වේ. ගැළවීමේ වස්ත්‍රවලින් ඔහු මට වස්ත්‍රාභරණය කර ඇති හෙයින්, ඔහු මාව යුක්තියේ ආවරණයේ ඔතා ඇත (අයිඑස් 61,10).
යම් ආකාරයක වැස්මකින් යුත් පුණ්‍යායතනයක් සඳහා, එහි මූලාරම්භය සැඟවීමට උත්සාහ කරන විට, අපගේ මව අපට උපකාර කරන අතර අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට මුලසුන හොබවන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණ අයිතිය අපට හඳුන්වා දීමටය.අපගේ දිව්‍යමය සමීපත්වය ඇයගේ වැස්ම යටතේ බෙදා ගැනීමට අපට ආරාධනා කරමින් කන්‍යා මරියා ඔහුගේ මාතෘ රැකවරණය සහ ඔහු අපට පුදුමාකාර ලකුණක් තබයි: ස්කැප්ලර්, ඔහුගේම ඇඳුම.