6 අතෘප්තිය දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට හේතු
සමහර විට නිහතමානිකම, තෘප්තිය හැරුණු විට එය සියලු ක්‍රිස්තියානි ගුණාංගවලින් වඩාත්ම ව්‍යාකූල විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම සතුටු නැහැ. මගේ වැටුණු ස්වභාවය තුළ මම ස්වභාව ධර්මය ගැන අප්‍රසාදය පළ කරමි. පෝල් ට්‍රිප් ජීවිතය "නම් පමණක්" ලෙස හඳුන්වන දේ මම නිතරම මගේ මනසෙහි රඟපාන නිසා මම සතුටු නොවෙමි: මගේ බැංකු ගිණුමේ වැඩි මුදලක් තිබුනේ නම්, මම සතුටු වනු ඇත, මගේ නායකත්වය අනුගමනය කරන පල්ලියක් තිබුනේ නම්, මගේ දරුවන් වඩා හොඳින් හැසිරුණා, මට කැමති රැකියාවක් මට තිබුණා නම්…. ආදම්ගේ පෙළපත අනුව, “නම්” පමණක් අනන්තය. අපගේ රූප වන්දනාවේදී, තත්වයන් වෙනස් වීමෙන් අපට ප්‍රීතිය හා ඉටුවීම ලැබෙනු ඇතැයි අපි සිතමු. අපට තෘණ සැමවිටම හරිත වන්නේ අපගේ තෘප්තිය ඉක්මවා යන හා සදාකාලික දෙයකින් සොයා ගැනීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම් පමණි.
පෙනෙන විදිහට, ප්‍රේරිත පාවුල්ද මෙම අමිහිරි අභ්‍යන්තර යුද්ධය සිදු කළේය. පිලිප්පි 4 හි ඔහු පල්ලියට පවසන්නේ සෑම තත්වයකදීම සතුටින් සිටීමේ රහස තමා ඉගෙන ගත් බවයි. රහස? එය ෆිල් හි පිහිටා ඇත. 4:13, කිතුනුවන් නිවිති මෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග පොපේ ලෙස පෙනීම සඳහා අප සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරන පදයක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසා ඔවුන්ගේ මනසට තේරුම් ගත හැකි ඕනෑම දෙයක් (නව යුග සංකල්පයක්) වචනානුසාරයෙන් ඉටු කළ හැකි ජනතාවකි: “මට කළ හැකිය මාව ශක්තිමත් කරන ඔහු තුළින් (ක්‍රිස්තුස්).
යථාර්ථය නම්, පාවුල්ගේ වචන නිසි ලෙස වටහාගෙන තිබේ නම්, එම පදයේ සමෘද්ධිය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණයට වඩා පුළුල් ය: ක්‍රිස්තුස්ට ස්තුති වන්න, යම් දවසක අපගේ ජීවිතවලට කුමන තත්වයන් ගෙන ආවත්, අපට එය ඉටු කර ගත හැකිය. තෘප්තිය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි සහ එය එතරම් ව්‍යාකූල නොවන්නේ ඇයි? අපගේ අතෘප්තිය කෙතරම් ගැඹුරු පාපයක්ද යන්න පළමුව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය.
ආත්මයේ වෛද්‍ය විශේෂ experts යින් වශයෙන්, පියුරිටන්වරු බොහෝ දේ ලියා මෙම තීරණාත්මක මාතෘකාව ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කළහ. තෘප්තිය පිළිබඳ විශිෂ්ට පියුරිටන් කෘති අතර (මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පියුරිටන් කෘති කිහිපයක් සත්‍යය බැනරය විසින් නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත) ජෙරමියා බරෝස්ගේ ක්‍රිස්තියානි තෘප්තියේ දුර්ලභ ආභරණ, තෝමස් වොට්සන්ගේ දිව්‍ය තෘප්තියේ කලාව, තෝමස්ගේ ක්‍රූක් ඔෆ් ද ලොට් බොස්ටන් යනු "අතෘප්තියේ නිරය පාපය" යන විශිෂ්ට බොස්ටන් දේශනයකි. ඇමේසන් හි කලාව සහ අනුග්‍රහය යන විශිෂ්ට හා මිල අඩු ඊ-පොතක් ඇමේසන් වෙතින් ලබා ගත හැකි අතර එමඟින් පියුරිටන් පොත් රාශියක් (දැන් ලැයිස්තුගත කර ඇති තුන ඇතුළුව), දේශනා (බොස්ටන් දේශනය ඇතුළුව) සහ තෘප්තිය පිළිබඳ ලිපි එකතු කරයි.
දහවන ආ ment ාව අනුව බොස්ටන් විසින් අතෘප්තියේ පාපය හෙළිදරව් කිරීමෙන් සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බව අඟවන ප්‍රායෝගික අදේවවාදය පෙන්නුම් කරයි. බොස්ටන් (1676–1732), දේවගැතිවරයා සහ ස්කොට්ලන්ත ගිවිසුම් කරුවන්ගේ පුත්, දහවන ආ ment ාව අතෘප්තිය තහනම් කරන බව කියා සිටී. නිසා? නිසා:
අතෘප්තිය යනු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසයකි. සෑහීමකට පත්වීම යනු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ව්‍යාජ විශ්වාසයයි. එබැවින් අතෘප්තිය ඇදහිල්ලේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
අතෘප්තිය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ගැන පැමිණිලි කිරීම හා සමානය. පරමාධිපත්‍යය දැරීමේ මගේ ආශාව තුළ, මගේ සැලැස්ම මට වඩා හොඳ යැයි මම සිතමි. පෝල් ට්‍රිප් එය මනාව පවසන පරිදි, "මම මට ආදරය කරන අතර මගේ ජීවිතය සඳහා අපූරු සැලැස්මක් ඇත."
අතෘප්තිය පෙන්නුම් කරන්නේ ස්වෛරී වීමට ඇති ආශාවයි. නැත බලන්න. 2. ආදම් සහ ඒව මෙන්, අපි ස්වෛරී රජවරුන් බවට පත් කරන ගස රස බැලීමට කැමැත්තෙමු.
දෙවියන් වහන්සේ අපට දීමට සතුටු නොවූ දෙයක් අතෘප්තියට ආශා කරයි. ඔහු අපට ඔහුගේ පුත්‍රයාව දුන්නේය. ඉතින්, සුළු සුළු කාරණා ගැන අපට ඔහුව විශ්වාස කළ නොහැකිද? (රෝම 8:32)
අතෘප්තිය සියුම්ව (හෝ සමහර විට එතරම් සියුම්ව නොවේ) සන්නිවේදනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වැරැද්දක් කර ඇති බවයි. මගේ වර්තමාන තත්වයන් වැරදියි, වෙනස් විය යුතුය. මම සතුටු වන්නේ මගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට ඔවුන් වෙනස් වූ විට පමණි.
අතෘප්තිය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර මාගේ ප්‍ර .ාව උසස් කරයි. දේවවචනයේ යහපත්කම ගැන ප්‍රශ්න කිරීමෙන් ඒව උයනේ කළේ හරියටම නොවේද? එමනිසා, අතෘප්තිය පළමු පාපයේ කේන්ද්‍රය විය. "දෙවියන් ඇත්තටම කිව්වද?" අපගේ සියලු අතෘප්තියේ කේන්ද්‍රය මෙයයි.
දෙවන කොටසේදී, මෙම ධර්මයේ ධනාත්මක පැත්ත සහ පාවුල් තෘප්තිය ඉගෙන ගත් ආකාරය සහ අපටද එය කළ හැකි ආකාරය විමසා බලමි. නැවතත්, අපගේ පියුරිටන් මුතුන් මිත්තන්ගේ සාක්ෂි කිහිපයක් බයිබලානුකුල තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සඳහා ඉල්ලා සිටිමි.