ඔබ පුහුණු විය යුතු යාච් prayer ාව පිළිබඳ නීති දහයක්
යාච් .ාව සඳහා නීති දහයක්
යාච් .ා කිරීම වෙහෙසකරයි. යාච් .ා කිරීමට ඉගෙනගැනීම ඊටත් වඩා වෙහෙසකරයි.
ඔව්, ඔබට ගුරුවරුන් නොමැතිව කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ඔබ සුවිශේෂී ලෙස බුද්ධිමත් විය යුතු අතර ඒ සඳහා කාලය ගතවේ. කෙසේ වෙතත්, ගුරුවරයෙකු සමඟ එය වඩාත් සරල හා කාලය ඉතිරි කිරීමකි.
යාච් prayer ාව ඉගෙනීම මෙයයි: කෙනෙකුට පාසලකින් තොරව සහ ගුරුවරුන් නොමැතිව යාච් pray ා කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ස්වයං-ඉගැන්වූ පුද්ගලයා සෑම විටම ඉගෙනීම නරක ලෙස අවදානමට ලක් කරයි; මාර්ගෝපදේශයක් සහ සුදුසු ක්‍රමයක් පිළිගන්නා අය සාමාන්‍යයෙන් ආරක්ෂිත හා වේගවත් වේ.
යාච් .ා කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අදියර දහයක් මෙන්න. කෙසේ වෙතත්, මේවා හදවතින් "ඉගෙන ගත යුතු" නීති නොවේ, ඒවා "අත්දැකීම්" ලැබිය යුතු ඉලක්ක වේ. එබැවින් යාච් prayer ාවේ මෙම “පුහුණුවට” යටත් වන අය, පළමු මාසය, සෑම දිනකම පැය හතරෙන් පංගුවකට යාච් pray ා කිරීම අවශ්‍ය වේ, එවිට ඔවුන් ක්‍රමයෙන් යාච් .ා කිරීමට කාලය වැඩි කර ගත යුතුය.
සාමාන්‍යයෙන්, අපේ යෞවනයන් සඳහා, මූලික ප්‍රජාවන් සඳහා වන පා courses මාලා වලදී “අපි දෙවන මාසය දිනපතා පැය භාගයක දිනපතා යාච් prayer ාව නිහ silence ව, තුන්වන මාසය පැයක්, සෑම විටම නිහ .ව ඉල්ලා සිටිමු.
ඔබට යාච් .ා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් වැඩිපුරම වැය වන්නේ එකකි.
තනිවම නොව කුඩා කණ්ඩායමකින් ආරම්භ කිරීම ඉතා සුදුසුය.
හේතුව, ඔබේ කණ්ඩායම සමඟ සෑම සතියකම යාච් prayer ාවේ ප්‍රගතිය පරීක්ෂා කිරීම, සාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වය අන් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීම, ශක්තිය ලබා දෙන අතර ස්ථාවරත්වය සඳහා තීරණාත්මක වේ.
පළමු රීතිය
යාච් yer ාව යනු දෙවියන් වහන්සේ සමග අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාවයකි: "මම - ඔබ" සම්බන්ධතාවය. යේසුස් පැවසුවේ “
ඔබ යාච් pray ා කරන විට, කියන්න: පියාණෙනි ... (Lk. XI, 2)
යාච් prayer ාවේ පළමු රීතිය මෙයයි: යාච් prayer ාවේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයා සමඟ මගේ පුද්ගලයාගේ රැස්වීමක් කරන්න, සැබෑ මිනිසුන්ගේ රැස්වීමක්. මම, සැබෑ පුද්ගලයා සහ දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ පුද්ගලයා ලෙස දකිමි. මම, සැබෑ පුද්ගලයෙක් මිස ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් නොවේ.
එබැවින් යාච් yer ාව දෙවියන් වහන්සේගේ යථාර්ථයට බැස යාමකි: දෙවියන් වහන්සේ ජීවතුන් අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරිපත් කරයි, දෙවියන් වහන්සේ ළඟ ය, දෙවියන් වහන්සේ ය.
යාච් prayer ාව බොහෝ විට බර වන්නේ ඇයි? එය ගැටළු විසඳන්නේ නැත්තේ ඇයි? බොහෝ විට හේතුව ඉතා සරල ය: දෙදෙනෙකු යාච් prayer ාවෙන් හමු නොවේ; බොහෝ විට මම නොපැමිණීම, ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් වන අතර දෙවියන් පවා දුරින් සිටියි, යථාර්ථය ඉතා සූක්ෂම, බොහෝ දුරින්, මා කිසිසේත් සන්නිවේදනය නොකරයි.
"මම - ඔබ" සම්බන්ධතාවයක් සඳහා අපගේ යාච් prayer ාවේ කිසිදු උත්සාහයක් නොමැති තාක් කල්, අසත්යතාවයක් ඇත, හිස් බවක් ඇත, යාච් .ාවක් නැත. එය වචන මත රඟ දැක්වීමකි. එය විහිළුවක්.
"මම - ඔබ" සම්බන්ධතාවය ඇදහිල්ලයි.
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
දුප්පත්, නමුත් අන්තර්ගතයෙන් පොහොසත් වචන කිහිපයක් භාවිතා කිරීම මගේ යාච් prayer ාවේ වැදගත් ය. මේ වගේ වචන ප්‍රමාණවත්: පියාණෙනි
යේසුස්, ගැළවුම්කාරයා
ජේසු මාර්ගය, සත්‍යය, ජීවිතය.
දෙවන රීතිය
යාච් yer ාව යනු දෙවියන් වහන්සේ සමග සෙනෙහසින් සන්නිවේදනය කිරීමකි, එය ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර ඔහුගෙන් සහය ලැබේ.
යේසුස් පැවසුවේ “
"ඔබේ පියා ඔබෙන් විමසීමට පෙර ඔබට අවශ්‍ය දේ දනී ...". (මවුන්ට් VI, 8)
දෙවියන් වහන්සේ පිරිසිදු චින්තනයකි, ඔහු නිර්මල ආත්මයකි; සිතුවිල්ලෙන් මිස ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන මට ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කළ නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට වෙනත් ක්‍රමයක් නොමැත: මට දෙවියන්වහන්සේ ගැන සිතාගත නොහැකිය, මම දෙවියන් වහන්සේගේ රූපයක් නිර්මාණය කළහොත්, මම පිළිමයක් සාදමි ..
යාච් yer ාව යනු මන asy කල්පිත උත්සාහයක් නොව සංකල්ප කාර්යයකි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සෘජු මෙවලම් මනස සහ හදවතයි.එය අපූරු නම්, මම මගේ ගැටලුවලට පසුබට වුවහොත්, හිස් වචන පැවසුවහොත්, කියවන්නේ නම්, මම ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය නොකරමි. මම සිතන විට සන්නිවේදනය කරමි. ඒ වගේම මම ආදරෙයි. මම හිතන්නේ ආත්මය තුළ ප්‍රේම කරමි.
මෙම දුෂ්කර අභ්‍යන්තර කාර්යයට උදව් කරන්නේ මම ආත්මයාණන් බව ශාන්ත පාවුලු උගන්වයි. ඔහු මෙසේ පවසයි: අපගේ දුර්වලකමට ආත්මයාණන් පැමිණේ, මන්ද එය ඇසීමට පහසු කුමක්දැයි අප නොදන්නා නමුත් ආත්මයාණන් වහන්සේම අප වෙනුවෙන් නොකඩවා මැදිහත් වේ. ” (රෝම VIII, 26)
“දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට යවා ඇත: අබ්බා, පියාණෙනි”. (ජා. IV, 6)
දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් අනුව ආත්මයාණන් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මැදිහත් වේ ”. (රෝම VIII, 27)
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
අපට වඩා බැල්ම ඔහු වෙතට හැරවීම යාච් prayer ාවේදී වැදගත් වේ.
චින්තනයේ සම්බන්ධතාවය පහත වැටීමට ඉඩ නොදෙන්න; "රේඛාව වැටෙන විට" සාමකාමීව, සන්සුන්ව ඔහු වෙත නැවත අවධානය යොමු කරන්න. ඔහු වෙත නැවත පැමිණීම සුහද ක්‍රියාවක්, එය ආදරයයි.
වචන කිහිපයක්, විශාල හදවතක්, සියලු අවධානය ඔහු කෙරෙහි යොමු වූ නමුත් සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව.
ආත්මයට ආයාචනා නොකර කිසි විටෙකත් යාච් prayer ාව ආරම්භ නොකරන්න.
වෙහෙසකර හෝ වියලි අවස්ථාවන්හිදී, ආත්මයාණන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටින්න.
යාච් prayer ාවෙන් පසු: ආත්මයට ස්තූති කරන්න.
තුන්වන පාලනය
යාච් pray ා කිරීමට ඇති පහසුම ක්‍රමය නම් ස්තුති කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි.
ලාදුරු රෝගීන් දස දෙනාගේ ප්‍රාතිහාර්යය යථා තත්ත්වයට පත් වූ පසු, නැවත පැමිණියේ මාස්ටර්ට ස්තූති කිරීමට ය. එවිට යේසුස් මෙසේ පැවසීය.
“දසදෙනාම සුව වී නැද්ද? අනිත් නව දෙනා කොහෙද? ". (Lk. XVII, 11)
ඔවුන්ට ස්තූති කිරීමට නොහැකි බව කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. කිසි විටෙකත් යාච් ed ා නොකළ අයට පවා ස්තූති කිරීමට හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ අපගේ කෘත itude තාව ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු අපව බුද්ධිමත් කර ඇති බැවිනි. කෘත .තාවයේ යුතුකම දැනෙන්නේ නැති අය ගැන අපි කෝප වෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා උදේ සිට සවස දක්වා සහ සවස් වරුවේ සිට උදෑසන දක්වා අප ගිලී යයි. අප ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයකි.අපි කෘත .තාවයෙන් යුතුව පුහුණු කළ යුතුය. සංකීර්ණ දේවල් අවශ්‍ය නොවේ: දෙවියන් වහන්සේට අවංක ස්තූතියක් සඳහා ඔබේ හදවත විවෘත කරන්න.
ස්තුති කිරීමේ යාච් prayer ාව ඇදහිල්ලට හා දෙවියන් වහන්සේගේ හැඟීම අප තුළ වර්ධනය කර ගැනීමට මහත් en ත්වීමකි.අපි පරීක්ෂා කළ යුත්තේ ස්තුතිය හදවතින්ම ලැබෙනවාද යන්න සහ අපගේ කෘත .තාව වඩාත් හොඳින් ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වන ත්‍යාගශීලී ක්‍රියාවක් සමඟය.
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
දෙවි අපට දී ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම ත්‍යාග ගැන නිතරම අපෙන්ම අසාගැනීම වැදගත්ය. සමහර විට ඒවා විය හැකිය: ජීවිතය, බුද්ධිය, ඇදහිල්ල.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා ගණන් කළ නොහැකි අතර ඒවා අතර අප කිසි විටෙකත් ස්තුති නොකළ තෑගි ඇත.
පවුලේ අය සහ මිතුරන් වැනි සමීපතම පුද්ගලයින්ගෙන් පටන් ගෙන කිසි විටෙකත් ස්තූති නොකරන අයට ස්තූති කිරීම හොඳය.
පාලනය කරන්න
යාච් yer ාව සියල්ලටම වඩා ප්‍රේමයේ අත්දැකීමකි.
“යේසුස් බිම වැටී යාච් ed ා කළා:« අබ්බා, පියාණෙනි! ඔබට හැකි සෑම දෙයක්ම, මෙම කුසලානය මගෙන් ඉවතට ගන්න! නමුත් මට අවශ්‍ය දේ නොව ඔබට අවශ්‍ය දේ ”(Mk. XIV, 35)
එය සියල්ලටම වඩා ප්‍රේමයේ අත්දැකීමකි, මන්ද යාච් prayer ාවේ උපාධි රාශියක් ඇත: යාච් prayer ාව දෙවියන් වහන්සේ සමග සංවාදයක් නම්, එය යාච් prayer ාවකි, නමුත් එය හොඳම යාච් .ාව නොවේ. එබැවින් ඔබ ස්තූති කරන්නේ නම්, ඔබ යාච් pray ා කරන්නේ නම් එය යාච් prayer ාවකි, නමුත් හොඳම යාච් prayer ාව නම් ප්‍රේමයයි. පුද්ගලයෙකුට ආදරය යනු එම පුද්ගලයා ගැන කතා කිරීම, ලිවීම, සිතීම යනාදිය නොවේ. එය ප්‍රධාන වශයෙන් එම පුද්ගලයා වෙනුවෙන් කැමැත්තෙන් යමක් කිරීම, වියදම් වන දෙයක්, එම පුද්ගලයාට හිමිකම් ඇති හෝ අපේක්ෂා කරන දෙයක් හෝ අවම වශයෙන් බොහෝ දේට කැමති වීමයි.
අපි දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කථා කරන තාක් කල් අපි ලබා දෙන්නේ ඉතා අල්ප ප්‍රමාණයකි, අපි තවමත් ගැඹුරු යාච් .ාවේ සිටිමු.
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ යුතු ආකාරය යේසුස් ඉගැන්වීය. “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, නමුත් මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන්නේ කවුද?”.
යාච් yer ාව සැමවිටම ඔහුගේ කැමැත්ත හා සැසඳීමක් විය යුතු අතර ජීවිතය පිළිබඳ ස්ථිර තීරණ අප තුළ පරිණත විය යුතුය. මේ අනුව “ප්‍රේමයට” වඩා යාච් prayer ාව “දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට ඉඩ හැරීම” බවට පත්වේ. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත විශ්වාසවන්තව ඉටු කිරීමට පැමිණි විට, අපි දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අතර දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ ප්‍රේමයෙන් අපව පුරවා ගත හැකිය.
“යමෙක් මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන්නේ නම්, මේ මාගේ සහෝදරයා, සහෝදරිය සහ මව ය” (ගල්කි XII, 50)
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
බොහෝ විට මෙම ප්‍රශ්නයට යාච් prayer ා කරන්න:
ස්වාමීනි, ඔබට මගෙන් අවශ්‍ය කුමක්ද? ස්වාමීනි, ඔබ මා සමඟ සතුටු වෙනවාද? ස්වාමීනි, මෙම ගැටලුවේදී ඔබගේ කැමැත්ත කුමක්ද? ". යථාර්ථයට බැසීමට පුරුදු වන්න:
යම් රාජකාරියක් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නිශ්චිත තීරණයක් ගෙන යාච් prayer ාවෙන් ඉවත් වන්න.
අපි ප්‍රේම කරන විට අපි යාච් pray ා කරන්නෙමු, දෙවියන් වහන්සේට ස්ථිර දෙයක්, ඔහු අපෙන් අපේක්ෂා කරන දෙයක් හෝ ඔහු අප තුළ කැමති දෙයක් පවසන විට අපි ආදරය කරමු. සැබෑ යාච් prayer ාව සැමවිටම ආරම්භ වන්නේ යාච් prayer ාවෙන් පසුවය, ජීවිතයෙන්.
පස්වන රීතිය
යාච් yer ාව යනු අපගේ බියගුලු හා දුර්වලකම් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පහත හෙලීමයි.
"සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ශක්තිය හා ඔහුගේ බලයේ ශක්තිය අඳින්න." (එෆී. VI, 1)
මට ශක්තිය දෙන තැනැත්තා තුළ මට සියල්ල කළ හැකිය “. (ෆු. IV, 13)
යාච් pray ා කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි.අපේ ස්ථිර අවස්ථාවන්හිදී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම. අපගේ සංයුක්ත අවස්ථාවන්හිදී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම යනු: අපගේ දෛනික යථාර්ථයන් (යුතුකම්, දුෂ්කරතා සහ දුර්වලතා) පිළිබිඹු කිරීම, ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සමග අවංකව සංසන්දනය කිරීම, නිහතමානීව ඉල්ලා සිටීම සහ දෙවියන් වහන්සේ වශයෙන් අපගේ යුතුකම් හා අපගේ දුෂ්කරතා ඉටු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය විශ්වාස කිරීම අවශ්‍යයි.
බොහෝ විට යාච් prayer ාවට ශක්තියක් නොලැබෙන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන දේ අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය නොවන නිසාය.අපි ඇත්ත වශයෙන්ම අපට ඇති බාධකය ඉතා පැහැදිලිව පැහැදිලි කර දෙන විට බාධකයක් ජය ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වන අතර අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් බොහෝ අවංකව උපකාර ඉල්ලා සිටිමු. අපගේ සියලු ශක්තිය අප විසින් පිටතට ගෙන එන විට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශක්තිය අපට සන්නිවේදනය කරයි. සාමාන්‍යයෙන් අපි මේ මොහොතේ දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලුවොත්, අද අපි නිසැකවම ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කර බාධකයෙන් මිදීමට කටයුතු කරමු.
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
මෙනෙහි කරන්න, තීරණය කරන්න, අයැද සිටින්න: අපගේ දුෂ්කරතාවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය අත්විඳීමට අවශ්‍ය නම් මේවා අපගේ යාච් prayer ාවේ තුන් වතාවක් වේ.
සෑම විටම දැවෙන කරුණු වලින්, එනම් වඩාත් හදිසි ගැටළු වලින් ආරම්භ කිරීම යාච් prayer ාවෙන් හොඳයි: දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව නිවැරදිව සිටීමයි. ප්‍රේමය වචන වලින් නොවේ, සුසුම්ලමින්, හැඟීම්බරව, එය ඔහුගේ කැමැත්ත සෙවීම සහ ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් යුතුව කිරීම ය. »යාච් yer ාව යනු ක්‍රියාව සඳහා සූදානම් වීම, ක්‍රියාව සඳහා පිටවීම, ක්‍රියාව සඳහා ආලෝකය සහ ශක්තියයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සෙවීම සඳහා සෑම විටම ක්‍රියාව ආරම්භ කිරීම හදිසි කාරණයකි.
හයවෙනි රීතිය
ගැඹුරු සමාධිය දැනුවත් කිරීම සඳහා සරල පැමිණීමේ යාච් prayer ාව හෝ "නිශ්ශබ්දතාවයේ යාච් prayer ාව" ඉතා වැදගත් වේ.
යේසුස් පැවසුවේ “මා සමඟ පාළු තැනකට ගොස් ටිකක් විවේක ගන්න” (මාක් VI, 31)
ගෙත්සෙමනේ දී ඔහු සිය ගෝලයන්ට කතා කොට, '' මම යාච් .ා කරන අතරතුර මෙහි ඉඳගන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු පියෙට්‍රෝ, ජියාකොමෝ සහ ජියෝවානි කැඳවාගෙන ගියේය ... ඔහු බිම වැතිරී යාච් ed ා කළේය ... ආපසු හැරී බැලූ විට ඔවුන් නිදා සිටිනු දැක පියෙට්‍රෝට මෙසේ කීවේය: «සිමෝන්, ඔබ නිදාගෙන සිටිනවාද? ඔබට පැයක් පමණ සෝදිසියෙන් සිටීමට නොහැකි වී තිබේද? »". (Mk. XIV, 32)
සරල පැමිණීමේ යාච් prayer ාව හෝ “නිශ්ශබ්දතාවයේ යාච් prayer ාව” සමන්විත වන්නේ වචන, සිතුවිලි සහ මන as කල්පිතයන් තුරන් කරමින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීම, සන්සුන්ව සිටීමට උත්සාහ කිරීම පමණි.
යාච් .ාවේ වඩාත්ම තීරණය වන්නේ සාන්ද්‍රණයයි. සරල පැමිණ යාච් prayer ාව සමාධිය පහසු කිරීම සහ ගැඹුරු යාච් .ාව ආරම්භ කිරීම සඳහා වන මානසික සනීපාරක්ෂක ව්‍යායාමයක් වැනිය.
“සරල පැමිණ සිටීම” පිළිබඳ යාච් prayer ාව දෙවියන් වහන්සේට අප ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති කැමැත්තෙහි උත්සාහයකි, එය බුද්ධියට වඩා කැමැත්තෙන් ගත් උත්සාහයකි. පරිකල්පනයට වඩා බුද්ධිය වැඩිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එක සිතුවිල්ලකට අවධානය යොමු කිරීමෙන් මගේ පරිකල්පනය සීමා කළ යුතුය: දෙවියන් වහන්සේට පෙනී සිටීම.
එය යාච් prayer ාව නම් එය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බැවිනි.එය වෙහෙසකර යාච් prayer ාවකි: සාමාන්‍යයෙන් මෙම ආකාරයේ යාච් prayer ාව පැයක් හතරෙන් පංගුවකට පමණක් දිගු කිරීම හොඳය. නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසා එය දැනටමත් වැඳුම් පිදුම් කර ඇත.එය ෆුකෝල්ඩ්ගේ මෙම සිතුවිල්ලට බෙහෙවින් ඉවහල් වේ: "මම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමෙන් ඔහු දෙස බලමි, දෙවියන් වහන්සේ මා දෙස බලන්නේ මට ප්‍රේම කිරීමෙනි".
මෙම යාච් prayer ා අභ්‍යාසය සත්ප්‍රසාදය ඉදිරියේ කිරීම හෝ එකතු කරන ලද ස්ථානයක ඇස් වසාගෙන, අප වටා සිටින ඔහුගේ පැමිණීම පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙහි ගිලී සිටීම සුදුසුය.
"ඔහු තුළ අපි ජීවත් වෙමු, චලනය වෙමු." (ක්‍රියා XVII, 28)
මෙම යාච් prayer ා ක්‍රමයේ විශේෂ ist අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා එය “අඛණ්ඩව විසුරුවා හරින ලද” අයට යෝජනා කර පාපොච්චාරණය කරයි: “ස්වාමින් වහන්සේ මෙම යාච් prayer ා ක්‍රමය මට යෝජනා කරන තුරු, මම කිසි විටෙකත් යාච් prayer ාවෙන් තෘප්තියක් හෝ රසයක් ලබා නොගත්තෙමි”. . ඔහු නිර්දේශ කරන්නේ: "දිගු, සියුම් භාවනා නොකරන්න, ඔහු දෙස බලන්න."
“සරල පැමිණීමේ” යාච් prayer ාව අපගේ යාච් .ාවේ පරාවර්තනයට හා රැඩිකල් නපුරට එරෙහිව ඉතා energy ලදායී ශක්තියකි. එය වචන නොමැතිව යාච් prayer ාවකි. ගාන්ධි පැවසුවේ “යාච් prayer ාවකින් තොරව බොහෝ වචන වලට වඩා වචන නැති යාච් prayer ාවක් හොඳයි”.
ප්‍රායෝගික උපදෙස් අප සමඟ සිටීම වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටීම අපව වෙනස් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සමාධිය දුෂ්කර වුවහොත්, සරල වචන කිහිපයක් භාවිතා කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ:
තාත්තා
යේසුස් ගැලවුම්කරුවා
පියා, පුත්‍රයා, ආත්මය
යේසුස්, මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය.
රුසියානු බැතිමතුන්ගේ “ජේසුස් වහන්සේගේ යාච් prayer ාව” “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රවූ ජේසුස් වහන්සේ, මට පව්කාරයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්න”, හුස්ම සමඟ රිද්මයානුකූලව, ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. සංවේදනය හා සන්සුන්කම ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
එය උසස් පන්තියේ යාච් prayer ාවක් වන අතර ඒ සමඟම සැමට ප්‍රවේශ විය හැකිය.
හත්වන රීතිය
යාච් prayer ාවේ හෝ සවන් දීමේ හදවත.
“මරියා යේසුස්ගේ පාමුල ඉඳගෙන ඔහුගේ වචනයට ඇහුම්කන් දුන්නා. අනෙක් අතට, මාර්තා බොහෝ සේවාවන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වී සිටියේය ... යේසුස් පැවසුවේ “මරියා හොඳම කොටස තෝරාගත්තේය” (ලූක් X, 39)
සවන් දීම මෙය තේරුම් ගෙන ඇතැයි සිතමු: යාච් prayer ාවේ ප්‍රධාන චරිතය මා නොව දෙවියන් වහන්සේය. සවන් දීම යාච් prayer ාවේ කේන්ද්‍රය වන්නේ සවන් දීම ප්‍රේමයයි: එය ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ එනතුරු බලා සිටීම, ඔහුගේ ආලෝකය එනතෙක් බලා සිටීම; දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දීමට ප්‍රේම කිරීම ඔහුට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ කැමැත්ත දැනටමත් ඇතුළත් කර ඇත.
අපට සවන් දීම කළ හැක්කේ අපට වධ දෙන ගැටලුවක් ගැන නිහතමානීව දෙවියන් වහන්සේගෙන් විමසීමෙන් හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය විමසීමෙන්ය. සාමාන්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන්නේ මා ඔහුගේ වචනයට සූදානම් වන විට ය.
අප තුළ නරක කැමැත්තක් හෝ බොරුවක් ඇති වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ඇසීම දුෂ්කර ය, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට එය ඇසීමට ආශාවක් නැත.
දෙවියන් වහන්සේ ද කතා නොකර කථා කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය විට ඔහු පිළිතුරු දෙයි. දෙවියන් වහන්සේ "ටෝකනය" කථා නොකරයි, අප එය ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු කැමති විට ඔහු කථා කරයි, සාමාන්‍යයෙන් ඔහු කථා කරන්නේ අප ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට සූදානම් වූ විටය.
දෙවියන් බුද්ධිමත් ය. කිසි විටෙකත් අපගේ හදවතේ දොරට බල නොකරන්න.
මම දොර ළඟ සිට තට්ටු කරනවා: යමෙක් මගේ කටහ heard අසා මාව විවෘත කළොත්, මම ඇතුළට ගොස් ඔහුත් ඔහුත් සමඟ රාත්‍රී ආහාරය ගන්නෙමි. ” (Ap. 111, 20)
දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම පහසු නැත.නමුත් අප නිවැරදි නම් පැහැදිලි සං signs ා තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ කථා කරන විට, ඔහු කිසි විටෙකත් සාමාන්‍ය බුද්ධියට හෝ අපගේ යුතුකම්වලට විරුද්ධ වන්නේ නැත, නමුත් ඔහුට අපගේ කැමැත්තට විරුද්ධ විය හැකිය.
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
සෑම ගැලවීමකටම ඇණ ගසන ප්‍රශ්න කිහිපයක් මත යාච් prayer ාව සැකසීම වැදගත් ය:
ස්වාමීනි, මේ තත්වය තුළ ඔබට මගෙන් කුමක් අවශ්‍යද? ස්වාමීනි, සුවිශේෂයේ මෙම පිටුව සමඟ මට කුමක් කියන්නද? ».
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සෙවීම සඳහා තීරණය කළ යුතු යාච් yer ාව ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය ශක්තිමත් කරයි, පෞරුෂය වර්ධනය කරයි, සංක්ෂිප්ත වීමට පුරුදු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට විශ්වාසවන්තව සිටීම පමණක් අපව සතුටට පත් කරවන අතර අපව සතුටට පත් කරයි
අටවන රීතිය
ශරීරය පවා යාච් .ා කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
යේසුස් බිම වැටී යාච් ed ා කළා ... ”. (Mk. XIV, 35)
යාච් .ා කරන විට අපට කිසි විටෙකත් ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරිය නොහැකිය. ශරීරය සැමවිටම යාච් prayer ාවට බලපෑම් කරයි, මන්ද එය සෑම මිනිස් ක්‍රියාවකටම, වඩාත් සමීපව පවා බලපෑම් කරයි. ශරීරය යාච් prayer ාවේ මෙවලමක් බවට හෝ බාධාවක් බවට පත්වේ. ශරීරයට එහි අවශ්‍යතා ඇති අතර ඔවුන්ට හැඟීමක් ඇති කරයි, සීමාවන් ඇත, අවශ්‍යතා ඇත; එය බොහෝ විට සාන්ද්‍රණයට බාධාවක් විය හැකි අතර කැමැත්තට බාධාවක් වේ.
සියලු ශ්‍රේෂ් religion ආගම් සැමවිටම ශරීරයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇති අතර, එය වැඳ වැටීම, ජානමය තේරීම්, අභිනයන් යෝජනා කරයි. ඉස්ලාමය වඩාත් පසුගාමී ජනතාව අතර යාච් prayer ාව ගැඹුරු ආකාරයකින් ව්‍යාප්ත කර ඇති අතර, සියල්ලටම වඩා ශරීරය සමඟ යාච් pray ා කිරීමට ඉගැන්වීමෙනි. කිතුනු සම්ප්‍රදාය සැමවිටම ශරීරය යාච් prayer ාවෙන් බොහෝ සෙයින් සලකා ඇත: පල්ලියේ මෙම සහස්‍ර අත්දැකීම් අවතක්සේරු කිරීම අ r ාන ය.
ශරීරය යාච් ys ා කරන විට, ආත්මය වහාම එයට සුසර කරයි; බොහෝ විට ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ සිදු නොවේ:
ශරීරය බොහෝ විට යාච් pray ා කිරීමට අවශ්‍ය ආත්මයට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි. එමනිසා ශරීරයෙන් සමාධියට උපකාර වන ස්ථානයක් ඉල්ලා සිටීමෙන් ශරීරයෙන් යාච් prayer ාව ආරම්භ කිරීම වැදගත්ය. මෙම රීතිය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය: ඔබේ දණහිස මත තබාගෙන හොඳින් ඉදිමීම; විවෘත උරහිස්, හුස්ම ගැනීම නිත්‍ය සහ පූර්ණයි, සාන්ද්‍රණය පහසුය; ශරීරය දිගේ ලිහිල් කරන ලද ආයුධ; ඇස් වසා හෝ සත්ප්‍රසාදය වෙත සවි කර ඇත.
ප්‍රායෝගික උපදෙස්
තනිව සිටින විට, ඔබේ දෑත් විහිදුවමින් ශබ්ද නඟා යාච් pray ා කිරීම ද හොඳ ය; deep prquije ද සාන්ද්‍රණයට බොහෝ සෙයින් උපකාරී වේ. සමහර වේදනාකාරී තනතුරු යාච් prayer ාවට උදව් නොකරන නිසා සැප පහසු තනතුරු උපකාරවත් නොවේ.
කම්මැලිකම කිසි විටෙකත් සමාව නොදෙන්න, නමුත් එයට හේතු සොයා බලන්න.
තනතුර යාච් prayer ාව නොවේ, නමුත් එය යාච් prayer ාවට උපකාරී වේ හෝ බාධා කරයි: එයට සැලකිය යුතුය.
නවවන රීතිය
ස්ථානය, වේලාව, භෞතිකය යාච් prayer ාවට බාහිර අංග තුනක් වන අතර එය ඔහුගේ අභ්‍යන්තරයට තදින්ම බලපායි. යේසුස් කන්දට ගියේ යාච් .ා කරන්න. ” (Lk. VI, 12)
"... ඔහු පාළු ස්ථානයකට විශ්‍රාම ගොස් එහි යාච් ed ා කළේය." (එම්කේ අයි, 35)
"උදේ ඔහු නැගිට්ටේ අඳුර වැටෙන විටය ...". (එම්කේ අයි, 35)
ඔහු රාත්‍රිය ගත කළේ යාච් .ාවෙන්. ” (Lk. VI, 12)
... බිම වැතිර වැඳ වැටී යාච් ed ා කළා ". (ගල්කි XXVI, 39)
යේසුස් තම යාච් prayer ාව සඳහා ස්ථානයට හා වේලාවට එතරම් වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේ නම්, එය අප තෝරා ගන්නා ස්ථානය, කාලය හා භෞතික පිහිටීම අවතක්සේරු නොකළ යුතු බවට ලකුණකි. සෑම පූජනීය ස්ථානයක්ම සමාධියට උදව් නොකරන අතර සමහර පල්ලි වැඩි වැඩියෙන් උදව් කරයි. මගේ නිවසේ හෝ අතේ යාච් prayer ා කොනක් සෑදිය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මට ඕනෑම තැනක යාච් pray ා කළ හැකිය, නමුත් කොතැනකවත් මට පහසුවෙන් අවධානය යොමු කළ නොහැකිය.
එබැවින් කාලය ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුය: දවසේ සෑම පැයක්ම ගැඹුරු සාන්ද්‍රණයකට ඉඩ නොදේ. උදේ, සවස සහ රාත්‍රිය සාමාන්‍යයෙන් සාන්ද්‍රණය පහසු වන කාල පරිච්ඡේද වේ. යාච් prayer ාව සඳහා නියමිත වේලාවට හුරු වීම වැදගත් ය; පුරුද්දෙන් අවශ්‍යතාවය ඇති වන අතර යාච් .ාවට කැඳවීමක් ඇති කරයි. පළමු මොහොතේ සිටම අපගේ යාච් prayer ාව සිදු කිරීම සඳහා ගම්‍යතාවයෙන් ආරම්භ කිරීම වැදගත්ය. ප්‍රායෝගික උපදෙස්
අපි අපේ පුරුදු වල ස්වාමිවරුන් වෙමු.
භෞතික විද්‍යා ist යා ඔහුගේ නීති නිර්මාණය කරන අතර අප ඔහුට යෝජනා කරන නීතිවලට ද අනුගත වේ.
යහපත් පුරුදු යාච් prayer ාවේ සියලු අරගල මැඩපවත්වන්නේ නැත, නමුත් ඒවා යාච් .ාවට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි.
සෞඛ්‍ය ව්‍යාධියක් ඇති විට අප ගරු කළ යුතුය: අප යාච් prayer ාවෙන් ඉවත් නොවිය යුතුය, නමුත් යාච් .ාවේ ක්‍රමය වෙනස් කිරීම වැදගත්ය. අපගේ යාච් prayer ා පුරුදු තෝරා ගැනීමට හොඳම ගුරුවරයා පළපුරුද්දයි.
දහවන රීතිය
එය අපට දුන් ක්‍රිස්තුස්ට ඇති ගෞරවය නිසා, අපගේ “පියාණන්” අපගේ ක්‍රිස්තියානි යාච් .ාව බවට පත්විය යුතුය. "එබැවින් ඔබ මෙසේ යාච් pray ා කරන්න: ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි ...". (මතෙව් VI, 9) අපට යාච් prayer ා සූත්‍රයක් ලබා දීමට යේසුස්ට අවශ්‍ය නම්, “අපගේ පියාණන්” සියලු යාච් .ාවලදී වඩාත් කැමති යාච් prayer ාව බවට පත්විය යුතුය. මට මෙම යාච් prayer ාව ගැඹුරු කළ යුතුයි, එය භාවිතා කරන්න, වෙනරණ. පල්ලිය එය බව්තීස්මයේදී මට නිල වශයෙන් ලබා දුන්නේය. එය ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන්ගේ යාච් prayer ාවයි.
මෙම යාච් prayer ාව පිළිබඳ දීර් and හා ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් ජීවිතයේ සමහර විට අවශ්‍ය වේ.
එය යාච් prayer ාවකි “පාරායනය” නොකොට “කරන්න”, භාවනා කරන්න. යාච් prayer ාවකට වඩා, එය යාච් .ාව සඳහා මාර්ගයකි. අපගේ පියාණන් පමණක් ගැඹුරු කරමින් මුළු පැයක්ම යාච් prayer ා කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ.
උපකාර කළ හැකි සිතුවිලි කිහිපයක් මෙන්න:
පළමු වචන දෙකෙහි දැනටමත් යාච් .ාවේ වැදගත් නීති දෙකක් අඩංගු වේ.
පියාණෙනි: එය අපව මුලින්ම හඳුන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය හා විවෘත භාවය ඇති කර ගැනීමටයි.
අපගේ: අපගේ සහෝදරයන් ගැන යාච් prayer ාවෙන් බොහෝ දේ සිතීමටත්, අප සමඟ නිතරම යාච් ys ා කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වීමටත් එය අපට මතක් කර දෙයි.
“අපගේ පියාණන්” බෙදී ඇති කොටස් දෙකෙහි යාච් prayer ාව පිළිබඳ තවත් වැදගත් මතක් කිරීමක් අඩංගු වේ: පළමුව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රශ්න කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ඉන්පසු අපගේ ගැටළු පිළිබඳව; මුලින්ම උන් වහන්සේ දෙස බලන්න, ඉන්පසු අප දෙස බලන්න.
“අපගේ පියාණන්” පිළිබඳ පැයක යාච් prayer ාවක් සඳහා මෙම ක්‍රමය භාවිතා කළ හැකිය:
මම පැය හතරෙන් එකක්: යාච් .ාව සඳහා සූදානම් වීම
අපේ තාත්තා
පැයෙන් හතරෙන් පංගුව: වැඳුම් පිදුම්
ඔබේ නම ශුද්ධ වේවා, ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේ,
ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ
III පැයෙන් හතරෙන් එකක්: ආයාචනය කිරීම
අද අපේ දෛනික පාන් අපට දෙන්න
IV පැයෙන් හතරෙන් එකක්: සමාව දීම
අප සමාව දෙන ආකාරයට අපට සමාව දෙන්න, අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවා ගන්න.