දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තටම අපේ පාප අමතක කරනවාද?
"ඒක අමතක කරන්න." මගේ අත්දැකීමට අනුව, මිනිසුන් එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරන්නේ විශේෂිත අවස්ථා දෙකකදී පමණි. පළමුවැන්න නම්, ඔවුන් නිව් යෝර්ක් හෝ නිව් ජර්සි හි උච්චාරණයක් සඳහා සුළු උත්සාහයක් දරමින් සිටින විට - සාමාන්‍යයෙන් ගෝඩ් ෆාදර් හෝ මාෆියාව හෝ එවැනි දෙයක් සම්බන්ධයෙන්, "ෆුහෙටබෞඩිට්" වැනි.
අනෙක නම් අපි සාපේක්ෂ වශයෙන් සුළු වැරදි සඳහා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට සමාව දෙන විටය. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු පවසන්නේ නම්, "මට සමාවෙන්න, මම අන්තිම ඩෝනට් කෑවා, සෑම්. මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ ඔයාට කවදාවත් එහෙම එකක් ලැබෙන්නේ නැහැ කියලා." මම මේ වගේ දෙයක් සමඟ පිළිතුරු දිය හැකිය: "එය විශාල දෙයක් නොවේ. ඒක අමතක කරන්න."
මෙම ලිපිය සඳහා එම දෙවන අදහස කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. මෙයට හේතුව, අපගේ සුළු පව් සහ අපගේ විශාල වැරදි යන දෙකටම දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව්වලට සමාව දෙන ආකාරය ගැන බයිබලය පුදුම සහගත ප්‍රකාශයක් කරන බැවිනි.
පුදුම පොරොන්දුවක්
ආරම්භ කිරීමට, හෙබ්‍රෙව් පොතෙන් මෙම පුදුම සහගත වචන බලන්න:
මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකමට සමාව දෙන්නෙමි
ඔවුන්ගේ පව් තවත් සිහි නොකරන්නෙමි.
හෙබ්‍රෙව් 8:12
මම මෑතකදී බයිබල් පාඩමක් කරමින් සිටියදී එම පදය කියෙව්වා, මගේ ක්ෂණික සිතුවිල්ල වූයේ මෙය සත්‍යයක්ද? දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපවලට සමාව දෙන විට අපගේ සියලු වරද අපෙන් ඉවත් කරන බව මට වැටහෙන අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණයෙන් අපගේ පාපවලට දැනටමත් දඬුවම් ගෙන ඇති බව මට වැටහේ. නමුත් අපි මුලින්ම පව් කළ බව දෙවිට ඇත්තටම අමතකද? එය ද හැකි ද?
මම මගේ දේවගැතිවරයා ඇතුළු විශ්වාසවන්ත මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මෙම ප්‍රශ්නය ගැන කතා කර ඇති අතර, පිළිතුර ඔව් බව මට විශ්වාස විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව් අමතක කරන අතර, බයිබලය පවසන පරිදි, ඒවා තවදුරටත් මතක තබා නොගනී.
මෙම ගැටලුව සහ එහි විසඳුම වඩාත් අගය කිරීමට මට ප්‍රධාන පද දෙකක් උපකාර විය: ගීතාවලිය 103: 11-12 සහ යෙසායා 43: 22-25.
ගීතාවලිය 103
ගීතිකාකරු ඩේවිඩ් රජුගේ මෙම අපූරු වචන රූප සමඟ ආරම්භ කරමු:
අහස පොළොවට ඉහළින් කොතරම් ඉහළ වුවත්,
ඔහුට භය ඇත්තන් කෙරෙහි ඔහුගේ ප්‍රේමය කොතරම්ද?
නැගෙනහිර තරම් බටහිරට,
මේ දක්වා ඔහු අපේ අපරාධ අපෙන් පහකළ සේක.
ගීතාවලිය 103: 11-12
දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අහස සහ පොළොව අතර ඇති දුර හා සසඳන බව මම නිසැකවම අගය කරමි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව් සැබවින්ම අමතක කරන්නේද යන්න කථා කරන දෙවන අදහස එයයි. ඩේවිඩ්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාප අපෙන් වෙන් කර ඇත "නැගෙනහිර බටහිරින් ඈත".
පළමුව, ඩේවිඩ් ඔහුගේ ගීතිකාවේ කාව්‍යමය භාෂාවක් භාවිතා කරන බව අප තේරුම් ගත යුතුය. මේවා තාත්වික සංඛ්‍යාවලින් ප්‍රමාණ කළ හැකි මිනුම් නොවේ.
නමුත් ඩේවිඩ්ගේ වචන තේරීමට මා කැමති දෙය නම් ඔහු අසීමිත දුරක් පිළිබඳ චිත්‍රයක් ඇඳීමයි. ඔබ කොපමණ නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළත්, ඔබට සෑම විටම තවත් පියවරක් ගත හැකිය. බටහිරත් එහෙමයි. එබැවින්, නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර දුර අසීමිත දුරක් ලෙස දැක්විය හැකිය. එය මැනිය නොහැකි ය.
ඒ වගේම තමයි දෙවියන් වහන්සේ අපේ පව් අපෙන් ඈත් කළේ. අපි අපේ වැරදිවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වී සිටිමු.
යෙසායා 43
ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාපවලින් අපව වෙන් කරයි, නමුත් අමතක වන කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපගේ වැරදි සම්බන්ධයෙන් එය ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ මතකය මකා දමයිද?
අනාගතවක්තෘ යෙසායා මාර්ගයෙන් දෙවියන්වහන්සේම අපට පැවසූ දේ බලන්න:
22 “එහෙත්, යාකොබ්, ඔබ මට කතා කළේ නැත
ඊශ්‍රායලය, ඔබ මා නිසා වෙහෙසට පත් වී ඇත.
23 ඔබ මට දවන පූජා සඳහා බැටළුවන් ගෙනාවේ නැත.
ඔබේ පරිත්‍යාගවලින් ඔබ මට ගෞරව කළේ නැත.
ධාන්‍ය පූජාවලින් මම ඔබට බරක් නොකෙළෙමි
සුවඳ ද්‍රව්‍ය ඉල්ලමින් මම ඔබව වෙහෙසට පත් කළේවත් නැත
24 ඔබ සුවඳැති කැලමස් මා වෙනුවෙන් මිල දී ගත්තේ නැත.
එසේත් නැතිනම් ඔබේ පූජාවල තෙල ඔබ මට සපයා ඇත.
නමුත් ඔබ ඔබේ පව්වලින් මට බර කළා
ඔබේ වැරදිවලින් ඔබ මාව වෙහෙසට පත් කළා.
25 “මමත් මකන්නෙක් වෙමි
ඔබේ වැරදි, මගේ ආදරය වෙනුවෙන්,
ඔබේ පව් තවදුරටත් මතක නැත.
යෙසායා 43: 22-25
මෙම ඡේදයේ ආරම්භය පැරණි ගිවිසුමේ පූජා ක්‍රමයට යොමු කරයි. පෙනෙන විදිහට, යෙසායාගේ ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ සිටි ඊශ්‍රායෙලිතයන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය කැපකිරීම් (හෝ කුහකකම විදහාපෙන්වන ආකාරයෙන් සිදු කර ඇත) නතර කර තිබූ අතර එය දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ ලකුණකි.ඒ වෙනුවට ඊශ්‍රායෙල්වරු ඔවුන්ගේ ඇස්වලට හරි දේ කරමින් රැස්කරමින් කාලය ගත කළහ. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව වැඩි වැඩියෙන් පව්.
දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඔහුට සේවය කිරීමට හෝ කීකරු වීමට උත්සාහ කිරීමෙන් "වෙහෙසට පත් නොවූ" බවයි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් තම මැවුම්කරුට සහ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට වැඩි උත්සාහයක් නොගත් බවයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් බොහෝ කාලයක් පව් කරමින් කැරලි ගසමින් දෙවියන් වහන්සේම "වෙහෙසට පත් විය." "ඔවුන්ගේ වැරදි ගැන.
25 වැනි පදය පයින් ගැසීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඔහුගේ කරුණාව මතක් කර දෙන්නේ ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දෙන සහ ඔවුන්ගේ වැරදි මකා දමන්නේ ඔහු බව තහවුරු කරමිනි. නමුත් එකතු කරන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩය සැලකිල්ලට ගන්න: "මගේ ආදරය සඳහා". දෙවියන් වහන්සේ විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ කළේ ඔහුට ඔවුන්ගේ පව් තවදුරටත් මතක නැති බවයි, නමුත් එය ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා නොවේ - එය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා විය!
දෙවියන් වහන්සේ මූලික වශයෙන් පැවසුවේ, “ඔබේ සියලු පාපය සහ ඔබ මට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ විවිධ ආකාරවලින් මම වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. මම ඔබේ වැරදි සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරන්නෙමි, නමුත් ඔබට හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට නොවේ. නැත, මම ඔබේ පව් අමතක කරමි, එවිට ඒවා තවදුරටත් මගේ උරහිස් මත බරක් ලෙස සේවය නොකරයි. ”
ඉදිරියට යනවා
දෙවියන්ට යමක් අමතක විය හැකිය යන අදහසින් සමහර අය දේවධර්මවාදීව අරගල කළ හැකි බව මට වැටහේ. සියල්ලට පසු, ඔහු සර්වඥ ය, එනම් ඔහු සියල්ල දන්නා ය. ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් ඔහුගේ දත්ත සමුදායෙන් තොරතුරු මකා දැමුවහොත් - ඔහුට අපගේ පාපය අමතක වුවහොත් ඔහු සියල්ල දැන ගන්නේ කෙසේද?
එය වලංගු ප්‍රශ්නයක් යැයි මම සිතමි, බොහෝ බයිබල් විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පාප "මතක" නොකිරීමට තෝරාගෙන ඇති බව එයින් අදහස් වන්නේ විනිශ්චය හෝ දඬුවම් මගින් ඒවා මත ක්‍රියා නොකිරීමට ඔහු තීරණය කරන බවයි. මෙය වලංගු දෘෂ්ටිකෝණයකි.
ඒත් වෙලාවකට හිතෙනවා අපි දේවල් අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා සංකීර්ණ කරනවාද කියලා. සර්වඥයා හැර, දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී ය: ඔහු සර්වබලධාරී ය. ඔහුට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. එසේ නම්, සර්වබලධාරි ජීවියෙකුට තමා අමතක කිරීමට කැමති දෙයක් අමතක කළ නොහැකි යැයි පැවසීමට මා කවුද?
පුද්ගලිකව, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පව්වලට සමාව දීමට පමණක් නොව, අපගේ පව් අමතක කිරීමටත්, ඒවා නැවත කිසිදා මතක නොතැබිය යුතු බවත් ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරා බොහෝ වාර ගණනක් මගේ තොප්පිය එල්ලා තැබීමට කැමැත්තෙමි. මම ඔහුගේ වචනය ඒ සඳහා තෝරාගෙන ඔහුගේ පොරොන්දුව සැනසීමක් ලෙස සලකමි.