දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණද? නැත්නම් ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළ හැකිද?
දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණයි කියා පවසන විට මිනිසුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (මතෙව් 5:48)? නූතන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි පැවැත්ම සහ බයිබලානුකුලව නිවැරදි නොවන ස්වභාවය ගැන උගන්වන්නේ කුමක්ද?
සමහරවිට මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති පරිපූර්ණත්වයේ වඩාත් පොදු ගුණාංග වන්නේ ඔහුගේ බලය, ප්‍රේමය සහ සාමාන්‍ය ස්වභාවයයි. ඔහුට පරිපූර්ණ බලයක් ඇති බව බයිබලය සනාථ කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි බවය (ලූක් 1:37). තවද, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම යනු පරාර්ථකාමී හා නිර්දෝෂී ප්‍රේමයේ ජීවමාන අර්ථ දැක්වීමකි (1Jn 4: 8, 5:20).
දෙවියන් වහන්සේ කිසි දිනෙක වෙනස් නොවන පරිපූර්ණ ශුද්ධකම මවා ඇති බවට විශ්වාස කිරීමටද ශුද්ධ ලියවිල්ල අනුබල දෙයි (මලාකී 3: 6, යාකොබ් 1:17). කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනා සත්‍ය යැයි විශ්වාස කරන දේවත්වය පිළිබඳ පහත දැක්වෙන අර්ථකථන දෙක සලකා බලන්න.
ඒඑම්ජී හි සංක්ෂිප්ත බයිබලීය ශබ්දකෝෂයේ සඳහන් වන්නේ “දෙවියන්ගේ වෙනස් කළ නොහැකි බව යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ... ඔහුගේ කිසිම ගුණාංගයක් වැඩි හෝ අඩු වීමට හැකියාවක් නැති බවයි. ඔවුන්ට වෙනස් විය නොහැක ... (ඔහුට) දැනුම, ප්‍රේමය, යුක්තිය වැඩි කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට නොහැකිය ... "ටින්ඩේල් බයිබල් ශබ්දකෝෂය ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කෙතරම් පරිපූර්ණද යන්නයි. . මෙම ප්‍රකාශයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ප්‍රධාන උදාහරණ දෙකක් මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරේ.
දිනක් ස්වාමින් වහන්සේ තම මිතුරා වූ ආබ්‍රහම්ව නොසිතූ ලෙස බැලීමට තීරණය කළේය (උත්පත්ති 18). ඔවුන් කතා කරන විට, සොදොම් සහ ගොමෝරාගේ පාප ගැන තමා අසා ඇති බව ස්වාමින් වහන්සේ හෙළි කළේය (20 පදය). එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: "දැන් මම බැස ඔවුන්ගේ හ cry ට අනුව ඔවුන් සියල්ල කර ඇත්දැයි බලන්නෙමි ... එසේ නොවේ නම් මම දැනගන්නෙමි." (උත්පත්ති 18:21, එච්.බී.එෆ්.වී). දෙවියන් වහන්සේ මෙම ගමන ආරම්භ කළේ තමාට පැවසූ දේ සත්‍යද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහාය ("එසේ නොවේ නම් මම දැනගනු ඇත").
ආබ්‍රහම් ඉක්මනින්ම නගරවල ධර්මිෂ් save යන් බේරාගැනීම සඳහා වෙළඳාම් කිරීමට පටන් ගත්තේය (උත්පත්ති 18:26 - 32). සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ පනස්, හතළිහ, දහය දක්වා නම්, ධර්මිෂ් one යා නගරවලින් බේරෙනු ඇති බවයි. වැඩි කළ නොහැකි පරිපූර්ණ දැනුමක් ඔහුට තිබුනේ නම්, ඔහුට පෞද්ගලික කරුණු පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීමේ ගමනක් යාමට සිදු වූයේ ඇයි? සෑම සිතුවිල්ලක් ගැනම ඔහු සෑම විටම දැනුවත්ව සිටී නම්, සෑම මිනිසෙකු තුළම, ඔහු ධර්මිෂ් people පුද්ගලයන් නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් සොයාගත්තේ නම් “එසේ නම්” කියා කීවේ ඇයි?
ගැළවීමේ සැලැස්ම පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු තොරතුරු හෙබ්‍රෙව් පොතෙන් හෙළි වේ. යේසුස්ව “දුක්විඳීමෙන් පරිපූර්ණ” කර ඇති බවට තීරණය කළේ පියාණන් වන දෙවි බව අපට කියනු ලැබේ (හෙබ්‍රෙව් 2:10, 5: 9). මිනිසාගේ ගැළවුම්කාරයා මනුෂ්‍යයෙකු වීම අනිවාර්යය විය (2:17) අප මෙන් පරීක්ෂාවට ලක් විය යුතුය (4:15). යේසුස් වහන්සේ මාංසයේ දෙවියන් වහන්සේ වුවද, ඔහුගේ පීඩා තුළින් කීකරුකම ඉගෙන ගත් බව අපට කියනු ලැබේ (5: 7 - 8).
පරණ ගිවිසුමේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසෙකු වීමට අවශ්‍ය වූයේ අපගේ අරගලයන් සංවේදනය කිරීමටත්, දයානුකම්පිත මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව දෝෂ රහිතව ඉටු කිරීමටත් ඉගෙන ගැනීමටය (2:17, 4:15 සහ 5: 9 - 10). ඔහුගේ අරගල හා දුක් වේදනා බොහෝ සෙයින් වෙනස් වූ අතර සදාකාලිකත්වය සඳහා ඔහුගේ චරිතය වැඩි දියුණු කළේය. මෙම වෙනස නිසා සියලු මිනිසුන්ව විනිශ්චය කිරීමට පමණක් නොව ඔවුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස ගලවා ගැනීමටද ඔහුට සුදුසුකම් ලැබීය (මතෙව් 28:18, ක්‍රියා 10:42, රෝම 2:16).
දෙවියන් වහන්සේ තමා කැමති සෑම විටම තම දැනුම වැඩි කර ගැනීමටත්, ඔහු කැමති නම් සිදුවීම් පිළිබඳව වක්‍රව යාවත්කාලීන කිරීමටත් බලවත්ය. දේවත්වයේ යුක්තියේ මූලික ස්වභාවය කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන බව සත්‍යයක් වන අතර, යේසුස්ගේ සිද්ධියේදී මෙන් ඔවුන්ගේ චරිතයේ වැදගත් අංගයන් ඔවුන් අත්විඳින දේවලින් ගැඹුරින් පුළුල් කර වැඩි දියුණු කළ හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම පරිපූර්ණයි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බොහෝ දේ ඇතුළුව බොහෝ දෙනා සිතන ආකාරයට නොවේ