මැඩෝනාට කැපවීම සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දොන් අමෝර්ත් අපට කියයි
“මැඩෝනාට කැපවීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඇයව සැබෑ මවක් ලෙස පිළිගැනීම, ජෝන් ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීම, මන්ද ඇය මුලින්ම ඇගේ මාතෘත්වය අප කෙරෙහි බැරෑරුම් ලෙස සලකන බැවිනි.
මෑත කාලයේ වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය වෙමින් පැවතුනද මරියාට කැප කිරීම ඉතා පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇත.
"මරියාට කැප කිරීම" යන ප්‍රකාශය මුලින්ම භාවිතා කළේ සැන් ජියොවානි දමස්කෙනෝ ය. මේ වන විටත් සියවසේ මුල් භාගයේ ය. VIII. මධ්යකාලීන යුගය පුරාම එය කන්‍යා සොහොයුරියට "තමන්වම" ඉදිරිපත් කළ නගර සහ නගරවල තරඟයක් වූ අතර බොහෝ විට ඇයව නගර යතුරු සමඟ යෝජනා කිරීමේ උත්සවවලදී ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් එය සියවසේ ය. මහා ජාතික කැපකිරීම් ආරම්භ වූ XVII: 1638 දී ප්‍රංශය, 1644 දී පෘතුගාලය, 1647 දී ඔස්ට්‍රියාව, 1656 දී පෝලන්තය ... [ඉතාලිය 1959 දී ප්‍රමාද වී පැමිණෙන්නේ ද ඒ වන විටත් එක්සත්කමට නොපැමිණි බැවිනි. ජාතික කැපකිරීම්].
නමුත් විශේෂයෙන්ම ෆාතිමාගේ දර්ශනයෙන් පසුව, කැපකිරීම් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වේ: 1942 දී XII XII විසින් උච්චාරණය කරන ලද, 1952 දී රුසියානු ජනයා විසින්, සෑම විටම එකම පොන්ටිෆ් විසින් උච්චාරණය කරන ලද ලෝකය කැප කිරීම අපට මතකයි.
තවත් බොහෝ දෙනෙක් අනුගමනය කළහ, විශේෂයෙන් පෙරෙග්‍රිනේෂියෝ මරියාගේ කාලයේදී, එය සෑම විටම පාහේ මැඩෝනාට කැපවීමෙන් අවසන් විය.
ජෝන් පෝල් II, 25 මාර්තු 1984 වන දින, මේරිගේ නිර්මල හදවතට ලෝකය කැප කිරීම අළුත් කරයි, පෙර දින සිය රදගුරු පදවිවල එකම කැපකිරීමේ වචන උච්චාරණය කළ ඕර්බේහි සියලුම රදගුරුවරුන් සමඟ එක්ව: තෝරාගත් සූත්‍රය ආරම්භ විය වඩාත් පුරාණ මේරියන් යාච් prayer ාවේ ප්‍රකාශනය සමඟ: “ඔබගේ ආරක්ෂාව යටතේ අපි පලා යන්නෙමු ...”, එය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජනතාව විසින් කන්‍යාභාවය භාර දෙන සාමූහික ආකාරයකි.
කැපකිරීමේ ප්‍රබල හැඟීම
කැප කිරීම යනු සංකීර්ණ ක්‍රියාවකි, එය විවිධ අවස්ථා වලදී වෙනස් වේ: එය ඇදහිලිවන්තයෙකු පෞද්ගලිකව කැපවී, නිශ්චිත බැඳීම් භාර ගන්නා විට, තවත් දෙයක් නම්, ඔහු ජනතාවක්, සමස්ත ජාතියක් හෝ මනුෂ්‍යත්වයක් පවා කැප කරන විට ය.
තනි කැපවීම දේවධර්මාත්මකව මනාව පැහැදිලි කර ඇත්තේ සැන් ලුයිගි මරියා ග්‍රිග්නියන් ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් විසිනි. පාප්තුමා විසින් "ටෝටස් ටූස්" යන ආදර්ශ පා with ය [මොන්ට්ෆෝර්ට් විසින්ම ගන්නා ලද අතර එය සැන් බොනවෙන්ටුරා වෙතින් ලබා ගත්] පළමු වැන්නයි. 'අච්චුව'.
මොන්ට්ෆෝර්ට්හි ශාන්තුවරයා එය කිරීමට අපව පොළඹවන හේතු දෙකක් අවධාරණය කරයි:
1) පළමු හේතුව අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ පියාණන් වහන්සේගේ ආදර්ශයයි. ඔහු අපට මරියා තුළින් යේසුස්ව ලබා දී ඇයව ඇයට භාර දුන්නා. පියාණන් වහන්සේ තෝරා ගැනීමේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් කන්‍යා සොහොයුරියගේ දිව්‍යමය මාතෘත්වය කැපකිරීමට පළමු හේතුව බව කැපවීම පිළිගැනීම මෙයින් කියවේ.
2) දෙවන හේතුව නම්, ජේසුස් වහන්සේගේ ආදර්ශය වන ප්‍ර is ාව මවා ගැනීමයි. ඔහු මරියාට භාර දුන්නේ ශරීරයේ ජීවය ඇයගෙන් ලබා ගැනීමට පමණක් නොව, ඇය විසින් "අධ්‍යාපනය" ලැබීමටත්, "වයස, ප්‍ර wisdom ාව සහ කරුණාව" වර්ධනය වීමටත්ය.
“අපගේ ආර්යාව වෙත අපව කැප කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ජෝන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, අපගේ ජීවිතයේ සැබෑ මවක් ලෙස ඇයව පිළිගැනීමයි, මන්ද ඇය මුලින්ම ඇගේ මාතෘත්වය අප කෙරෙහි බැරෑරුම් ලෙස සලකයි: ඇය අපට දරුවන් ලෙස සලකයි, අපට දරුවන් ලෙස ආදරය කරයි, එය ළමයින් ලෙස සෑම දෙයක්ම සපයයි.
අනෙක් අතට, මරියා මව ලෙස පිළිගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පල්ලිය මව ලෙස පිළිගැනීමයි [මරියා පල්ලියේ මව වන නිසා]; එහි අර්ථය වන්නේ අපගේ සහෝදරයන් මනුෂ්‍යත්වයට සාදරයෙන් පිළිගැනීමයි.
මරියාට කැපවීමේ ප්‍රබල හැඟීම හරියටම පවතින්නේ මැඩෝනා සමඟ අපට මව සමඟ දරුවන්ගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය බවය: මක්නිසාද යත් මවක් අපගේ ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර, අපගේ ජීවිතයේ, අප ඇයව සොයන්නේ අපට දැනෙන විට පමණක් නොවේ ඉල්ලීමට යමක් ඇති නිසා ...
එසේ නම්, කැප කිරීම යනු තමන්ගේම ක්‍රියාවක් වන අතර එය තමන්ගේම අවසානයක් නොව, දිනෙන් දින ජීවත් විය යුතු කැපවීමකි, මොන්ට්ෆෝර්ට්ගේ උපදෙස් පරිදි - එයට ඇතුළත් වන පළමු පියවර පවා ගැනීමට අපි ඉගෙන ගනිමු: සියල්ල කරන්න මරියා සමඟ. අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය නිසැකවම එයින් ලැබෙනු ඇත.