දොන් අමෝර්ත්: අපේ ආර්යාව සාතන්ගේ සතුරා
3. සාතන්ට එරෙහිව මරියා. තවද අපි සෘජුවම අපට වඩාත් උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකාවට පැමිණෙන අතර එය තේරුම් ගත හැක්කේ ඉහත කරුණු අනුව පමණි. යක්ෂයාට එරෙහිව මරියා මෙතරම් බලවත් ඇයි? දුෂ්ටයා කන්‍යාව ඉදිරියේ වෙව්ලන්නේ ඇයි? මෙතෙක් අප න්‍යායාත්මක හේතු හෙළිදරව් කර ඇත්නම්, සියලුම භූතවාදීන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරන වඩාත් ක්ෂණික යමක් පැවසීමට කාලයයි.
මම ආරම්භ කරන්නේ යක්ෂයාට මඩෝනාගෙන් සෑදීමට බල කළ සමාව අයැදීමෙනි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් බල කරන ලද, ඔහු ඕනෑම දේශකයෙකුට වඩා හොඳින් කතා කළේය.
1823 දී, Ariano Irpino (Avellino), සුප්‍රසිද්ධ ඩොමිනිකන් දේශකයින් දෙදෙනෙකු වන Fr. කැසිටි සහ පියතුමා. පිග්නාටාරෝට පිරිමි ළමයෙකු දුරු කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී. ඒ වන විටත් දේවධර්මාචාර්යවරුන් අතර නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ සත්‍යය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් පැවති අතර, එය වසර තිස් එකකට පසුව, 1854 දී ඇදහිල්ලේ මූලධර්මයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. හොඳයි, මරියා නිර්මල බව ඔප්පු කරන ලෙස සගයන් දෙදෙනා යක්ෂයාට අණ කළහ. තවද ඔවුන් ඔහුට එසේ කිරීමට අණ කළේ සොනට් එකක් මගිනි. සන්තකයේ සිටි පුද්ගලයා අවුරුදු දොළහක සහ නූගත් පිරිමි ළමයෙකු බව සලකන්න. සාතන් වහාම මෙම පද කීවේය.
ඔහුගේ මව වුවද, ඔහුගේ පුත්‍රයා සහ දියණිය වන දෙවියන්ගේ සැබෑ මව මම වෙමි.
Ab aeterno ඔහු ඉපදුනේ ඔහු මගේ පුත්රයාය, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මම ඉපදුනද මම ඔහුගේ මව වෙමි
- ඔහු මගේ මැවුම්කරු වන අතර ඔහු මගේ පුත්රයාය;
මම ඔහුගේ මැවිල්ල වන අතර මම ඔහුගේ මව වෙමි.
මගේ පුතා සදාකාලික දෙවි කෙනෙක් වීමත්, මගේ මව ලෙස මට සිටීමත් දිව්‍යමය ප්‍රාතිහාර්යයක් විය.
මව සහ පුතා අතර වීම සාමාන්‍ය දෙයකි, මන්ද පුත්‍රයෙකුගෙන් මවක් සිටි අතර මවගෙන් පුත්‍රයාද සිටි බැවිනි.
දැන්, පුතාගෙන් පැවතෙන තැනැත්තාට මව සිටියා නම්, එක්කෝ පුතාට පැල්ලම් ඇති බව පැවසිය යුතුය, නැතහොත් කැළලක් නොමැතිව මවට පැවසිය යුතුය.
නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ මූලධර්මය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු, එම අවස්ථාවේදී ඔහුට ඉදිරිපත් කරන ලද මෙම සොනට් කියවන විට පියුස් IX සංවේගයට පත් විය.
වසර ගණනාවකට පෙර Brescia හි මගේ මිතුරෙකු, ඩී. මීට වසර කිහිපයකට පෙර ස්ටෙලාහි කුඩා අභයභූමියේ භූතයන් දුරු කිරීමේ අමාත්‍යාංශයේ යෙදී සිටියදී මියගිය ෆවුස්ටිනෝ නෙග්‍රිනි, මැඩෝනාගෙන් සමාව ගැනීමට යක්ෂයාට බල කළ ආකාරය මට කීවේය. ඔහු ඔහුගෙන් ඇසුවේ: "මම කන්‍ය මරිය තුමිය ගැන සඳහන් කරන විට ඔබ මෙතරම් බිය වන්නේ ඇයි?" ආසාධිත ගැහැනිය හරහා ඇය මෙසේ පිළිතුරු දෙනවා ඇසුවාය: "ඇය සියල්ලන්ටම වඩා නිහතමානීම සත්වයා වන අතර මම වඩාත් ආඩම්බර වන නිසා; ඇය වඩාත්ම කීකරු වන අතර මම වඩාත්ම කැරලිකාර (දෙවියන් වහන්සේට); එය පිරිසිදුම වන අතර මම අපිරිසිදුම වෙමි. ”
මෙම කථාංගය සිහිපත් කරමින්, 1991 දී, ආවේශ වූ පුද්ගලයෙකු දුරු කරන අතරතුර, මම මරියාට ගෞරවයක් වශයෙන් පැවසූ වචන යක්ෂයාට නැවත කීවෙමි, මම ඔහුට අණ කළෙමි (මට පිළිතුරු දිය හැකි දේ පිළිබඳ දුර්වල අදහසක් නොමැතිව): "නිර්මල කන්‍යාව ගුණ තුනකින් වර්ණනා කර ඇත. දැන් ඔබ මට කියන්න ඕනේ හතරවෙනි ගුණය මොකක්ද, ඒකට ඔයා බයයි." මට වහාම පිළිතුරක් දැනුනි: "මාව සම්පූර්ණයෙන්ම ජය ගත හැකි එකම සත්වයා ඇයයි, මන්ද ඇය කිසි විටෙකත් පාපයේ කුඩාම සෙවනැල්ලකින් ස්පර්ශ වී නැත".
මේ ආකාරයෙන් මරියාගේ යක්ෂයා කතා කරන්නේ නම්, භූතවාදීන් කුමක් කිව යුතුද? අප සැමට ඇති අත්දැකීමට මම සීමා වෙමි: මරියා සැබවින්ම කරුණාවේ මාධ්‍යවේදියා බව ප්‍රත්‍යක්ෂය, මන්ද ඇය සැමවිටම යක්ෂයාගෙන් පුත්‍රයාගෙන් විමුක්තිය ලබා ගන්නා බැවිනි. යමෙක් ආවේශ වූ පුද්ගලයෙකු දුරු කිරීමට පටන් ගත් විට, යක්ෂයා ඇත්තටම ඔහු තුළ ඇති ඒවායින් එකක්, කෙනෙකුට අපහාසයක්, විහිළුවක් දැනේ: "මම මෙතන හොඳින්; මම කවදාවත් මෙතනින් යන්නෙ නැහැ; ඔබට මට විරුද්ධව කිසිවක් කළ නොහැක; ඔබ ඉතා දුර්වලයි, ඔබ ඔබේ කාලය නාස්ති කරයි ... ". නමුත් ටිකෙන් ටික මරියා ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙන අතර පසුව සංගීතය වෙනස් වේ: “ඒ වගේම ඇයට අවශ්‍ය නම්, මට ඇයට විරුද්ධව කිසිවක් කළ නොහැක; මෙම පුද්ගලයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම නතර කරන ලෙස ඇයට කියන්න; මෙම සත්වයාට ඕනෑවට වඩා ආදරෙයි; ඉතින් මට ඒක ඉවරයි..."
පළමු භූතවාදයේ සිටම, අප ස්වාමිදූගේ මැදිහත්වීම සම්බන්ධයෙන් මට වහාම චෝදනාවක් ඇති වූ බව මට කිහිප වතාවක්ම සිදු විය: «මම මෙහි ඉතා සතුටු වුණා, නමුත් ඔබව එව්වේ ඇයයි; මම දන්නවා ඔයා ආවේ ඇයි කියලා, එයාට ඕන නිසා; ඇය මැදිහත් නොවූයේ නම්, මට ඔබව කිසිදා හමු නොවනු ඇත ... ».
ශාන්ත බර්නාඩ්, ජලධරය පිළිබඳ ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ දේශනය අවසානයේ, දැඩි දේවධර්මවාදී තර්කයේ නූල් මත, මූර්ති වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් අවසන් කරයි: "මගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා සම්පූර්ණ හේතුව මරියා ය".
මම මේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉගෙන ගත්තේ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මම සිර මැදිරියේ දොර ඉදිරිපිට බලා සිටියදීය. 5, San Giovanni Rotondo හි; එය පියතුමාගේ සෛලය විය. පිංවත්. බැලූ බැල්මට හුදු භක්තියක් සේ පෙනෙන මෙම ප්‍රකාශනයේ සන්දර්භය අධ්‍යයනය කිරීමට මට අවශ්‍ය විය. ඒ වගේම මම එහි ගැඹුර, එහි සත්‍යය, ධර්මය සහ ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් අතර හමුවීම රස වින්දා. එබැවින් නපුරු නපුරුකම්වලට ගොදුරු වූවන්ට නිතර සිදු වන පරිදි, බලාපොරොත්තු සුන් වූ හෝ බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඕනෑම කෙනෙකුට මම එය සතුටින් පුනරුච්චාරණය කරමි: "මගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා සම්පූර්ණ හේතුව මරියා ය".
ඇයගෙන් ජේසුස් වහන්සේ සහ සියලු යහපත ජේසුස් වහන්සේගෙන් පැමිණේ. මෙය පියාගේ සැලැස්ම විය; වෙනස් නොවන නිර්මාණයක්. සෑම කරුණාවක්ම මරියාගේ දෑත් හරහා ගමන් කරයි, ඇය නිදහස් කරන, සනසවන සහ ප්‍රීති වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටාර ගැලීම අප වෙනුවෙන් ලබා ගනී.
ශාන්ත බර්නාඩ් මෙම සංකල්ප ප්‍රකාශ කිරීමට පසුබට වන්නේ නැත, ඔහුගේ සියලු කථාවේ කූටප්‍රාප්තිය සනිටුහන් කරන සහ ඩැන්ටේ විසින් කන්‍යාවට කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ යාච්ඤාවට අනුප්‍රාණයක් ලබා දුන් ස්ථිර ප්‍රකාශයක් නොවේ:
“අපි මරියාට අපගේ හදවතේ, අපගේ ආදරයේ, අපගේ ආශාවන්ගේ සියලු ආවේගයෙන් ගරු කරමු. මරිය තුමී තුළින් අපට සියල්ල ලැබෙන බව තහවුරු කළ උන් වහන්සේ මෙයයි. ”