ශුද්ධවූ කුරුසය උසස් කිරීම, සැප්තැම්බර් 14 දින මංගල්යය
ශුද්ධ කුරුසයේ උත්කෘෂ්ටභාවය පිළිබඳ කතාව
XNUMX වන සියවස ආරම්භයේදී, රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ මව වන ශාන්ත හෙලේනා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ශුද්ධ ස්ථාන සොයා ජෙරුසලමට ගියේය. සම්ප්‍රදායට අනුව ගැලවුම්කරුවාගේ සොහොන මත ඉදිකරන ලද XNUMX වන සියවසේ ඇප්‍රොඩයිට් දේවාලය ඔහු විසින් විනාශ කරන ලද අතර ඔහුගේ පුත්‍රයා එම ස්ථානයේදීම ශුද්ධ සෙපුල්චර්හි බැසිලිකාව ඉදි කළේය. කැණීමේදී කම්කරුවන්ට කුරුස තුනක් හමු විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, යේසුස්ගේ ස්පර්ශය මිය යන කාන්තාවක් සුව කළ විට ඔහු මියගිය බව හඳුනාගෙන තිබේ.
කුරුසය වහාම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වස්තුවක් බවට පත්විය. XNUMX වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී ජෙරුසලමේ පැවති සුබ සිකුරාදා සැමරුමකදී, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුට අනුව, දැව එහි රිදී භාජනයෙන් ඉවත් කර මේසයක් මත තබා පිලාත් යේසුස්ගේ හිසට උඩින් තැබීමට අණ කළ සෙල්ලිපිය සමඟ: ඉන්පසු “සියලු ජනයා එකින් එක පසුකර යති. සියල්ලන්ම කුරුසිය හා සෙල්ලිපිය ස්පර්ශ කරමින් හිස නමා, පළමුව නළලෙන්, පසුව ඇස්වලින්; කුරුසියේ සිපගැනීමෙන් පසු ඔවුහු ඉදිරියට යති.
අදටත්, නැගෙනහිර කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් සැප්තැම්බර් මාසයේ බැසිලිකාව කැප කිරීමේ සංවත්සරය වෙනුවෙන් ශුද්ධ කුරුසය උසස් කිරීම සමරනු ලබයි. හෙරැක්ලියස් අධිරාජ්‍යයා වසර 614 කට පෙර 15 දී එය රැගෙන ගිය පර්සියානුවන්ගෙන් කුරුසය සොයා ගැනීමෙන් පසුව XNUMX වන සියවසේදී මෙම උත්සවය බටහිර දින දර්ශනයට ඇතුළත් විය. කතාවට අනුව, අධිරාජ්‍යයා තනිවම කුරුසය ජෙරුසලමට ගෙන ඒමට අදහස් කළ නමුත්, ඔහුගේ අධිරාජ්‍ය ඇඳුම් ගලවා පාවහන් නැති වන්දනාකරුවෙකු වන තෙක් ඉදිරියට යාමට නොහැකි විය.
පරාවර්තනය
කුරුසය අද කිතුනු ඇදහිල්ලේ විශ්වීය ප්‍රතිරූපයයි. පරම්පරා ගණනාවක කලාකරුවන් එය පෙරහැරේ ගෙනයාමට හෝ ආභරණ ලෙස පැළඳීමට අලංකාර වස්තුවක් බවට පරිවර්තනය කර ඇත. මුල් කිතුනුවන්ගේ ඇස් හමුවේ එයට සුන්දරත්වයක් නොතිබුණි. රෝම දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ කිතුනුවන් ඇතුළු රෝමයේ අධිකාරිය උල්ලං who නය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට තර්ජනයක් ලෙස එය නගර බිත්තිවලින් පිටත සිට ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් කුරුසිය ගැලවීමේ මෙවලමක් ලෙස කථා කළද, කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ඉවසීමේ නියෝගයෙන් පසුව එය නැංගුරමක් හෝ චි-රෝ ලෙස වෙස්වළාගෙන ඇත්නම් මිස එය ක්‍රිස්තියානි කලාව තුළ කලාතුරකින් දක්නට ලැබුණි.