මරණයට ආසන්න අත්දැකීම්, සංවේදී හෙළිදරව් කිරීම්: උමගක් ඇත, ආපසු එන අය මියයෑමට බිය නොවෙති
මරණ අත්දැකීම් ආසන්නයේ, විද්‍යාත්මක වචන වලින් වඩාත් හොඳින් දන්නා මරණ අත්දැකීම්, වැඩිවෙමින් පවතින උනන්දුව අත්විඳිමින් සිටී. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී නොසලකා හරින ලද අතර ව්‍යාජ-අද්භූත සංසිද්ධීන් ලෙස හෝ මනෝ ව්‍යාධි ව්‍යාධි වලට අනුබල දෙන එන්.ඩී. මෑත කාලීන අධ්‍යයනයන්ට අනුව නිරවද්‍ය වසංගත රෝග විද්‍යාවක් ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා මනින ලද අතර ඒවා ඔබට සිතාගත හැකි තරම් ලේබල් හා විරල සිදුවීම් නොවේ. මෙම සිදුවීම 10% ක් පමණ වන අතර සමහර අවස්ථාවලදී 18% ක් දක්වා වේ. පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ නිර්වින්දන හා පුනර්ජීවනය පිළිබඳ මහාචාර්ය සහ ස්නායු විද්‍යාව හා වේදනා චිකිත්සාව පිළිබඳ විශේෂ ist මහාචාර්ය එන්රිකෝ ෆැකෝ පවසයි. ඇල්ට්‍රාවිස්ටා සංස්කරණයන්හි “මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් - විද්‍යාව සහ වි cious ානය” කතුවරයා වන ෆැකෝ, ශරීරයෙන් හා ජීවිතයෙන් ඔබ්බට ගිය අත්දැකීම් වලින් ජීවත්වූ රෝගීන් විස්සක් පමණ විශ්ලේෂණය කරයි. මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් පිළිබඳ ඉතිහාසයේ පොදු අංගයක් වන්නේ උමගෙහි සුප්‍රසිද්ධ ඡේදය අද්භූත මානයකට මග පාදයි. පිටු හාරසියයකට ආසන්න මෙම රචනාවේදී ෆේකෝ, ග්‍රීසන් පරිමාණයෙන් හඳුනාගත් රෝගීන් 20 දෙනෙකුගේ අත්දැකීම්, එන්ඩී හි විචිත්‍රතාවයේ තරම මැනීම සඳහා හරියටම සංවර්ධනය කරන ලද අතර, පාඩුන් ගුරුවරයා දේශ සීමාවෙන් ආපසු යාමේ සංකල්පය පිළිබඳ historical තිහාසික හා දාර්ශනික චාරිකාවකට යයි. ජීවිතය සමඟ.
“එන්ඩීඊ ඉතා ප්‍රබල ගුප්ත අත්දැකීම් - මහාචාර්ය ෆැකෝ පැහැදිලි කරයි - රෝගියාට උමඟකට ඇතුළු වී එහි පතුලේ ආලෝකයක් දැකීමේ සංවේදීතාවයක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පවසන්නේ ඔවුන් මියගිය relatives ාතීන් හෝ නාඳුනන පුද්ගලයින් මුණගැසී ඇති බවයි. ඊට අමතරව, ඉහළ ආයතන සමඟ සම්බන්ධතා විස්තර කෙරේ. විශ්ලේෂණය කරන ලද සියලුම විෂයයන් සඳහා ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම හොලෝග්‍රැෆික් සමාලෝචනයක් ඇත, එය අයවැයක් සෑදීමට සමාන ය. සියලු දෙනා අසාමාන්‍ය ගැඹුරකින් හා තීව්‍රතාවයකින් යුත් ප්‍රීතියක් හා සන්සුන් බවක් අත්විඳිති. අප සුළු අප්‍රසාදිත නාද සමඟ අත්දැකීම් දැක ඇත්තේ සුළුතරයක් තුළ පමණි. මූලික වශයෙන් අපට කිසිදු අර්ථයකින් තොරව මොළයේ ව්‍යාකූලතා හෝ අස්ථිර කාබනික වෙනස්වීම් වලට මුහුණ නොදේ. Nde හි අවස්ථා ලෝකයේ සියලු අක්ෂාංශ වල සිදුවන විශ්වීය අත්දැකීම් වේ. මුල් අවධියේ සිට මෙම විෂය පිළිබඳ ඉතා විශාල සාහිත්‍යයක් ඇත: හෙරක්ලිටස් සිට ප්ලේටෝ දක්වා, ඉන්දියානු වේද දක්වා. නිරන්තරයෙන් මුණගැසෙන්නේ සංචාරයේ සිට ජීවිතයේ අවසානය දක්වා නැවත පැමිණෙන මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ සිදුවන පරමාදර්ශී මාරුවයි. “එන්ඩීඊ වලට විශාල පරිවර්තනීය වටිනාකමක් ඇති අතර රෝගයට මරණ බිය දුරු කිරීමට මඟ පෙන්වයි. බොහෝ අය ජීවිතය වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලීමට පටන් ගෙන නව හා වෙනස් පාරදෘශ්‍ය දෘෂ්ටිකෝණයන් වර්ධනය කිරීමට පටන් ගනී. පරීක්‍ෂා කරන ලද බොහෝ රෝගීන් සඳහා, භෞතික විද්‍යාව අර්බුදයේ හා පරිවර්තනයේ අවධියක් පවතින අතර, ඔහුගේ පෙර ජීවිතය පිළිබඳ දර්ශනයෙන් පටන් ගෙන, සංජානනීයව වඩා පරිණාමය වූ හා වඩා සුන්දර අර්ථයකින් ජීවිතය සහ ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමේ නව උපාය මාර්ගයක් වර්ධනය කරයි.
සමහර රෝගීන්, ඉතා සුළු ප්‍රතිශතයක් පිළිබඳ කතාබහක් ඇති අතර, පෙර නොතිබූ නිරවුල් හෝ ටෙලිපති බලයන් සමඟ පවා ආපසු පැමිණේ. සාම්ප්‍රදායික විද්‍යාව පෙරට වඩා අඩු සැකයකින් යුතුව ආසන්න මරණ අවස්ථා දෙස බලයි. මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය පාලනය කරන යාන්ත්‍රණයන් සහ දැනට නොදන්නා වි ness ානයේ විකල්ප තත්වයන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව එන්ඩීඊ වෙතින් සිය ඉඟිය ලබා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, උමං සංසිද්ධිය එවැනි දෘෂ්ටියක් සාධාරණීකරණය කළ හැකි දෘෂ්ටි විතානයේ ස්වාභාවික පටු වීමක් ලෙස පැහැදිලි කර ඇත. මහාචාර්ය ෆැකෝ මෙම විද්‍යාත්මක උපකල්පිතයේ ගුණාංගවලට ඇතුල් වී ඇත. “උමං හැකිලීම පිළිබඳ අදහස ඉතා ශක්තිමත් ගුරුත්වාකර්ෂණ ත්වරණයකට භාජනය වූ ගුවන් නියමුවන් තුළ දක්නට ලැබේ. හදිසි ත්වරණයට අදාළ සංසරණ වෙනස් කිරීම් මගින් නිපදවන දෘශ්‍ය ක්ෂේත්රයේ පටු වීමක් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ එම අවස්ථාවේ දී පමණි. අනෙක් සියලුම රෝගීන් තුළ, හෘදයාබාධ හෝ ක්ලාන්තය පිළිබඳ උමං පටු වීම සාහිත්‍යයෙහි වාර්තා වී නොමැත. අහම්බෙන්, හෘදයාබාධ ඇතිවීමේදී, මස්තිෂ්ක බාහිකයේ ක්‍රියාකාරිත්වය දෘෂ්ටි විතානයේ නතර වීමට වඩා කලින් නතර වේ. එබැවින් මේ ආකාරයේ අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීමට කාලයක් නොමැත. දෘශ්‍ය ක්ෂේත්රයේ පටු වීම, කෙසේ වෙතත්, වාහකයේ අවසානයේ ඇති ආලෝකය පිළිබඳ දර්ශනය සහ පාරභෞතික භූ දර්ශනයකට ඇතුළු වීම පැහැදිලි කළ නොහැක. මේ වන විට විද්‍යාව ආසන්න මරණ අත්දැකීම් පිළිබඳ දැඩි ලෙස තහවුරු කර ඇති අවස්ථා හතරක් වර්ගීකරණය කර ඇත. පළමු දෙක වාර්තා කර ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු හෘද රෝග විශේෂ Michael මයිකල් සබොම් සහ හාවඩ් හි ස්නායු ශල්‍ය වෛද්‍ය ඇලන් හැමිල්ටන් විසිනි. අනෙක් අය නිරපේක්ෂ විද්‍යාත්මක දෘඩතාව පිළිබඳ බහු අධ්‍යයන
"මෙම අවස්ථා හතර තුළ - උද්දීපනය කළ මහාචාර්ය ෆැකෝ - හදිසියේ හෘදයාබාධයකින් පෙළෙන රෝගීන් හෝ ඉතා ගැඹුරු සාමාන්‍ය නිර්වින්දනයකදී මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමෙන් පසු, සිදුවී ඇති දේ පිළිබඳ විස්තර පිළිබඳ නිවැරදි දර්ශනයට සාක්ෂි සපයයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී ඔවුන්ගේ ශරීරයට. මෙය අපගේ ස්නායු හා ස්නායු භෞතික විද්‍යාත්මක විශ්වාසයන්ට එරෙහිව ගැටෙන අතර මේ පිළිබඳව අපට තවමත් පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. ගැටලුව වන්නේ අප මෙතෙක් දන්නා දේ හා සසඳන විට සොබාදහමේ නීති සහ වි ness ානයේ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳව අප තවමත් නොදන්නා දෙයක් තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීමයි. "එය ආත්මයේ පැවැත්ම තහවුරු කිරීම හෝ ඔප්පු කිරීම පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ - පාදුන් ගුරුවරයා පෙන්වා දෙයි - නමුත් දැඩි විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදයක් සහිතව නොදන්නා අංශ අධ්‍යයනය කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම, මෙම පෙනෙන පරස්පර විරෝධී තත්වයන් තුළ සවි ness ානකත්වයේ සංසිද්ධිය කුමක්ද යන්න ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ තහවුරු කිරීම" . නමුත් මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් පිළිබඳ පර්යේෂණ කොහිද? “ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව - ෆැකෝ අවධාරණය කරයි - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මේ වන විට විද්‍යාව ලෝකයේ සර්වසම්පූර්ණයි. බහුවිධ රාමුවක වැඩ කරන විද්වතුන් හා විද්‍යා scientists යින් විශාල පිරිසක් සිටිති: නිර්වින්දනය, නැවත පණ ගැන්වීම, මනෝ විද්‍යාව, ස්නායු විද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව මෙම මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් සමඟ විශේෂයෙන් කටයුතු කරන අතර පොදුවේ ගත් කල, වි ness ානයේ සාමාන්‍ය නොවන ප්‍රකාශනයන් ලෙස මා අර්ථ දක්වා ඇති දේ . නවතම අධ්‍යයනය පසුගිය මාසයේදී ඇමරිකානු වෛද්‍යවරයකු වන සෑම් පර්නියා විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඔහු රෝගීන් 2 ක් පිළිබඳ බහු කේන්ද්‍රීය අධ්‍යයනයක් සම්පූර්ණ කළේය. එහි දී ඔහු ආසන්න මරණ අත්දැකීම් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සිදු කළ අතර, එය දැනටමත් දන්නා අවශ්‍යතා සහිත අත්දැකීමක් ලෙස එන්ඩී සංකල්පයෙන් ඔබ්බට ගොස්, නමුත් ජීවිතයේ මායිම්වල තීරණාත්මක තත්වයන් තුළ වි ness ානය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි.