ගාඩියන් දේවදූතයන් මැව්වේ ඇයි? ඔවුන්ගේ අලංකාරය, ඔවුන්ගේ අරමුණ
දේවදූතයන් මැවීම.
අපට, මේ පොළොවේ, “ආත්මය” පිළිබඳ නිශ්චිත සංකල්පයක් තිබිය නොහැක, මන්ද අප අවට ඇති සියල්ල ද්‍රව්‍යමය ය, එනම් එය දැකිය හැකි හා ස්පර්ශ කළ හැකි ය. අපට ද්‍රව්‍යමය ශරීරයක් ඇත; අපගේ ආත්මය, ආත්මයක් වන අතර, ශරීරය සමඟ එතරම් සමීපව බැඳී ඇත, එබැවින් දෘශ්‍යමාන දේවලින් අපව වෙන් කර ගැනීමට අප මනසින් උත්සාහ කළ යුතුය.
ඉතින් ආත්මය යනු කුමක්ද? එය බුද්ධියක් හා කැමැත්තකින් සමන්විත නමුත් ශරීරයක් නොමැතිව ජීවියෙකි.
දෙවියන් වහන්සේ ඉතා නිර්මල, අසීමිත, පරිපූර්ණ ආත්මයකි. ඔහුට ශරීරයක් නැත.
දෙවියන් වහන්සේ අතිවිශාල විවිධාකාර සත්වයන් මැවීය, මන්ද අලංකාරය විවිධාකාරයෙන් බබළයි. මැවීමේදී පහත් පෙළේ සිට උත්තරීතර, ද්‍රව්‍යයේ සිට අධ්‍යාත්මික දක්වා ජීවීන්ගේ පරිමාණයක් ඇත. මැවීම දෙස බැලීමෙන් මෙය අපට හෙළි වේ. නිර්මාණයේ පහළ පියවරෙන් පටන් ගනිමු.
දෙවියන් වහන්සේ මැවීම, එනම්, ඔහු සර්වබලධාරී වීම නිසා තමාට අවශ්‍ය සියල්ල කිසිවක් නැති කර ගනී. ඔහු අජීවී ජීවීන් මැව්වේ, චලනය වීමට හා වර්ධනය වීමට නොහැකි වීම: ඒවා ඛනිජ වර්ග වේ. ඔහු ශාක නිර්මාණය කළේය, වැඩීමට හැකියාව ඇත, නමුත් හැඟීමක් නැත. ඔහු සතුන් මැව්වේ වර්ධනය වීමට, චලනය කිරීමට, දැනීමට හැකියාවක් නොමැතිව, නමුත් තර්කානුකූලව සිතීමට හැකියාවක් නොමැතිව, ඒවා ලබා දෙන්නේ පුදුමාකාර සහජ බුද්ධියක් ඇතිවය. මේ සියල්ලේ ප්‍රධානතම දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැවූයේ මූලද්‍රව්‍ය දෙකකින් සමන්විත වූ ද්‍රව්‍යයකි, එනම් ද්‍රව්‍යමය, එනම් ශරීරය, ඔහු සතුන්ට සමාන වන, අධ්‍යාත්මික, එනම් ආත්මය, එනම් ආත්මය, ත්‍යාගශීලී ආත්මයකි සංවේදී හා බුද්ධිමය මතකය, බුද්ධිය සහ කැමැත්ත.
පෙනෙන දෙයට අමතරව, තමාට සමාන ජීවීන්, පිරිසිදු ආත්මයන් නිර්මාණය කරමින්, ඔවුන්ට විශාල බුද්ධියක් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ලබා දුන්නේය. මෙම ආත්මයන් ශරීර රහිත බැවින් අපට නොපෙනේ. එවැනි ආත්මයන් දේවදූතයන් ලෙස හැඳින්වේ.
දෙවියන් වහන්සේ සංවේදී මිනිසුන්ට පෙර දේවදූතයන් මැවූ අතර ඔවුන්ව මැවූයේ සරල කැමැත්තෙනි. දේවදූතයන් තුළ නිමක් නැති දේවදූතයන් පෙනී සිටියේය, එකක් අනෙකට වඩා ලස්සනයි. මේ පොළොවේ මල් එකිනෙකට සමාන වනවා සේම, එකක් අනෙකට වඩා වර්ණයෙන්, සුවඳ විලවුන්වලින් හා හැඩයෙන් වෙනස් වනවා සේම, දේවදූතයන් එකම අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් තිබුණද, අලංකාරය හා බලය අනුව වෙනස් වේ. කෙසේ වෙතත් දේවදූතයන්ගේ අන්තිමයා ඕනෑම මිනිසෙකුට වඩා උසස් ය.
දේවදූතයන් කාණ්ඩ නවයකට හෝ සංගීත කණ්ඩායමකට බෙදා ඇති අතර ඒවා දේවත්වයට පෙර විවිධ කාර්යාලවල නම් කර ඇත. දිව්‍යමය එළිදරව්වෙන් දේවදූතයන්, අග්‍ර දේවදූතයන්, විදුහල්පතිවරුන්, බලතල, ගුණධර්ම, ආධිපත්‍යය, සිංහාසන, චෙරුබිම්, සෙරෆිම් යන ගීතිකා නවයේ නම අපි දනිමු.
දේවදූත අලංකාරය.
දේවදූතයන්ට ශරීර නොමැති වුවද, ඔවුන්ට සංවේදී පෙනුමක් ලබා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා විශ්වයේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවරට යා හැකි වේගය නිරූපණය කිරීම සඳහා ඔවුන් ආලෝකයේ සහ පියාපත් සහිත වස්ත්‍ර කිහිප වතාවක් පෙනී සිට ඇත.
ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයා, එළිදරව් පොතේ ලියා ඇති පරිදි, ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත් වූ අතර, ඔහු ඉදිරියෙහි දේවදූතයෙක් දුටුවේය. නමුත් දේවදූතයා ඔහුට කතා කොට, '' නැඟිටින්න; මම දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලකි, මම ඔබේ මිතුරා වෙමි.
එක් දේවදූතයෙකුගේ සුන්දරත්වය එබඳු නම්, මෙම උතුම් ජීවීන් බිලියන හා බිලියන ගණනකගේ සමස්ත සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ කාටද?
මෙම මැවීමේ අරමුණ.
යහපත විසරණය වේ. සතුටින් හා යහපත්ව සිටින අයට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අය ඔවුන්ගේ සතුටට හවුල් වීමයි. දෙවියන් වහන්සේට, සාරය අනුව සන්තෝෂය, දේවදූතයන් ආශීර්වාද කිරීම සඳහා ඔවුන්ව නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය විය, එනම්, ඔහුගේම සැපයේ හවුල්කරුවන්.
සමිඳාණන් වහන්සේ දේවදූතයන් මැව්වේ ඔවුන්ගේ ගෞරව දැක්වීමට සහ ඔහුගේ දිව්‍යමය සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඒවා භාවිතා කිරීමට ය.
සාක්ෂි.
මැවීමේ පළමු අදියරේදී දේවදූතයන් පව්කාරයන් විය, එනම් ඔවුන් තවමත් කරුණාවෙන් තහවුරු කර නොමැත. එම කාල පරිච්ඡේදයේදී දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ස්වර්ගීය මළුවෙහි විශ්වාසවන්තභාවය පරීක්ෂා කිරීමට, විශේෂ ප්‍රේමයේ හා නිහතමානී යටත් වීමේ ලකුණක් ලබා ගැනීමටය. සාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පවසන පරිදි, සාක්ෂිය විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ අවතාරයේ අභිරහස, එනම් එස්එස් හි දෙවන පුද්ගලයා පමණි. ත්‍රිත්වය මිනිසා බවට පත්වන අතර දේවදූතයන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට, දෙවියන් වහන්සේට හා මිනිසාට නමස්කාර කළ යුතුය. නමුත් ලුසිෆර් පැවසුවේ “මම ඔහුට සේවය නොකරමි! - සහ, ඔහුගේ අදහස බෙදාගත් අනෙක් දේවදූතයන් යොදා ගනිමින්, ස්වර්ගයේ විශාල සටනක් දියත් කළේය.
දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට කැමැත්තෙන් සිටි අතර, අග්‍ර දේවදූතයා වූ ශාන්ත මයිකල්ගේ නායකත්වයෙන් ලුසිෆර්ට සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට එරෙහිව සටන් කරමින්, “අපේ දෙවියන්ට ආචාර කරන්න! ».
මෙම සටන කොපමණ කාලයක් පැවතුනදැයි අපි නොදනිමු. ස්වර්ගික අරගලයේ දර්ශනය එළිදරව්වේ දර්ශනයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන බව දුටු ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයා, ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා ලුසිෆර්ට ඉහළින් සිටින බව ලිවීය.