සාන්ත පාවුලු සහ වෙනත් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ලිපිවල දේවදූතයන්

ශාන්ත පාවුලුගේ ලිපිවල සහ අනෙක් ප්‍රේරිතයන්ගේ ලියවිලිවල දේවදූතයන් ගැන කථා කරන බොහෝ කොටස් තිබේ. කොරින්තිවරුන්ට ලියූ පළමු ලිපියේ ශාන්ත පාවුලු පවසන්නේ අප “ලෝකයට, දේවදූතයන්ට හා මිනිසුන්ට දර්ශනයක්” වී ඇති බවයි (1 කොරි 4,9: 1); අපි දේවදූතයන් විනිශ්චය කරන්නෙමු (cf 6,3 කොරි 1: 11,10); ස්ත්‍රිය “දේවදූතයන් නිසා යැපීමේ ලකුණක්” දැරිය යුතුය (XNUMX කොරි XNUMX:XNUMX). කොරින්තිවරුන්ට ලියන ලද දෙවන ලිපියේ “සාතන් ආලෝකයේ දූතයෙකු ලෙස වෙස්වලා ගනී” (2 කොරි 11,14:XNUMX). ගලාතිවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ ඔහු දේවදූතයන්ගේ උත්තරීතර බව සලකයි (cf. ගයි 1,8) සහ නීතිය 'මැදිහත්කරුවෙකු මාර්ගයෙන් දේවදූතයන් මගින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි' (ගලා 3,19:XNUMX). කොලොස්සිවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ, අපොස්තුළු තුමන් විවිධ දේවදූත ධූරාවලීන් විස්තර කර ඇති අතර, සියලු ජීවීන් ජීවත්වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත ඔවුන් රඳා පැවතීම අවධාරණය කරයි (cf. කොල් 1,16 සහ 2,10). තෙසලෝනිකවරුන්ට ලියන ලද දෙවන ලිපියෙන් ඔහු දේවදූතයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම පිළිබඳව ස්වාමින්ගේ ධර්මය පුනරුච්චාරණය කරයි (cf. 2 තෙස 1,6: 7-XNUMX). තිමෝතිට ලියූ පළමු ලිපියේ ඔහු පවසන්නේ “ශ්‍රද්ධාවේ අභිරහස ශ්‍රේෂ් is ය: ඔහු මාංශයෙන් පෙනී සිටියේය, ආත්මයෙන් යුක්තිසහගත විය, දේවදූතයන්ට දර්ශනය විය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට ප්‍රකාශ විය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට ප්‍රකාශ විය, ලෝකය විශ්වාස කළේය, තේජසින් උපකල්පනය කළේය” (1 තිමෝ 3,16, XNUMX). ඉන්පසු ඔහු තම ගෝලයාට මෙම වචන වලින් අවවාද කරයි: “මෙම නීති අපක්ෂපාතීව පිළිපැදීමටත්, කිසි විටෙකත් අනුග්‍රහය සඳහා කිසිවක් නොකරන ලෙසත් මම දෙවියන් වහන්සේ, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සහ තෝරාගත් දේවදූතයන් ඉදිරියේ අයැද සිටිමි.” (1 තිමෝ 5,21:XNUMX). දේවදූතයන්ගේ ආරක්ෂිත ක්‍රියාව ශාන්ත පීතර පෞද්ගලිකව අත්විඳ ඇත. එබැවින් ඔහු සිය පළමු ලිපියෙන් ඒ ගැන කථා කරයි: “ස්වර්ගයෙන් එවන ලද ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඔබට ශුභාරංචිය දේශනා කළ අය විසින් දැන් ඔබට ප්‍රකාශ කර ඇති දේවල දේවසේවකයන් වන්නේ ඔවුන් වෙනුවෙන් නොව ඔබ වෙනුවෙන් බව ඔවුන්ට හෙළි විය. දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ බැල්ම නිවැරදි කිරීමට කැමති ”(1 පීටී 1,12 සහ සීඑෆ් 3,21-22). දෙවන ලිපියෙන් ඔහු වැටී ඇති හා සමාව නොදෙන දේවදූතයන් ගැන කථා කරයි. නමුත් හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියන ලද ලිපියෙන් දේවදූතයන්ගේ පැවැත්ම හා ක්‍රියාව පිළිබඳව බහුල ලෙස සඳහන් වේ. මෙම ලිපියේ පළමු මාතෘකාව නම් මැවූ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි යේසුස්ගේ ආධිපත්‍යයයි (cf හෙබ්‍රෙ 1,4: XNUMX). දේවදූතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට බැඳ තබන විශේෂ වරප්‍රසාදය නම් ඔවුන්ට දුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගයයි. සැබවින්ම, දේවදූතයන් හා මිනිසුන්ව පියාණන් හා පුත්‍රයා සමග ඒකාබද්ධ කරන දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේය. දේවදූතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධය, මැවුම්කරුවා සහ ස්වාමීන් ලෙස ඔවුන් ඔහුට අණ කිරීම, විශේෂයෙන් ම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෝ මිහිපිට සිටින ගැළවීමේ කාර්යයට ඔවුන් කරන සේවාවලින් අපට පෙනේ. දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ සේවය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා අත්විඳින්නේ ඔහු තනිවම නොවූ නමුත් පියාණන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටින බවය (cf. යොහ. 16,32:XNUMX). කෙසේවෙතත්, ප්‍රේරිතයන්ට හා ගෝලයන්ට දේවදූතයන්ගේ වචනය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවිගේ රාජ්‍යය ළඟා වී ඇති බවට ඇදහිල්ලෙන් සනාථ කරයි. හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ කතුවරයා ඇදහිල්ලෙහි නොපසුබට උත්සාහයක් දරන ලෙස අපට ආරාධනා කරන අතර දේවදූතයන්ගේ හැසිරීම උදාහරණයක් ලෙස ගනී (cf. හෙබ්‍රෙ 2,2: 3-XNUMX). ගණනය කළ නොහැකි දේවදූතයන් ගැනද ඔහු අපට කථා කරයි: “ඒ වෙනුවට, ඔබ සියොන් කන්දට හා ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයට, ස්වර්ගීය ජෙරුසලමට සහ දේවදූතයන් අසලට පැමිණ ඇත ...” (හෙබ්‍රෙ 12:22).