සාන්තුවරයන්ගේ කවුන්සිලයේ පාරාදීසය ලබා ගැනීමට මාර්ග

පාරාදීසය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන්

මෙම සිව්වන කොටසෙහි, පාරාදීසය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විවිධ කතුවරුන් විසින් යෝජනා කරන ලද මාධ්‍යයන් අතරින්, මම පහක් යෝජනා කරමි:
1) බරපතල පාපයෙන් වැළකී සිටීම;
2) මාසයේ පළමු සිකුරාදා නවය කරන්න;
3) මාසයේ පළමු සෙනසුරාදා පහ;
4) Hail Marys තුනක් දිනපතා කියවීම;
5) Catechism පිළිබඳ දැනුම.
ආරම්භ කිරීමට පෙර, අපි පරිශ්රයන් තුනක් කරමු.
පළමු පරිශ්‍රය: සැම විටම මතක තබා ගත යුතු සත්‍යය:
1) අපව නිර්මාණය කළේ ඇයි? අපගේ මැවුම්කරු සහ පියා වන දෙවිව දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔහුට මේ ජීවිතයේ ප්‍රේම කිරීමට හා සේවය කිරීමටත්, පසුව පාරාදීසයේ සදාකාලිකවම භුක්ති විඳීමටත්.

2) ජීවිතයේ කෙටි බව. අප බලා සිටින සදාකාලයට පෙර භූමික ජීවිතයේ අවුරුදු 70, 80, 100 මොනවාද? සිහිනයක කාලසීමාව. යක්ෂයා අපට පෘථිවියේ යම් ආකාරයක ස්වර්ගයක් පොරොන්දු වන නමුත් ඔහු ඔහුගේ අපායගාමී රාජධානියේ අගාධය අපෙන් සඟවයි.

3) නිරයට යන්නේ කවුද? ජීවිතය සතුටින් ගත කිරීම හැර වෙන කිසිවක් ගැන නොසිතා බරපතළ පාපයක් කරමින් පුරුද්දක් ලෙස ජීවත් වන අය. - මරණයෙන් පසු ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතු බව පිළිබිඹු නොකරන තැනැත්තා. - ඔහු ගත කරන පව්කාර ජීවිතයෙන් ඈත් නොවීමට, කිසිවිටෙක පාපොච්චාරණය කිරීමට කැමති නැත. - ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන මොහොත දක්වාම, ඔහුගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට, ඔහුගේ සමාව පිළිගැනීමට ඔහුට ආරාධනා කරන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට විරුද්ධ වී ප්‍රතික්ෂේප කරයි. - සෑම කෙනෙකුම ගැලවීම ලැබීමට කැමති සහ පසුතැවිලි වන පව්කාරයන් පිළිගැනීමට සැමවිටම සූදානමින් සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත දයාව විශ්වාස නොකරන්න.

4) ස්වර්ගයට යන්නේ කවුද? දෙවියන් විසින් හෙළි කරන ලද සත්‍යයන් විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු සහ කතෝලික සභාව විසින් හෙළිදරව් වූ පරිදි විශ්වාස කිරීමට යෝජනා කරයි. - දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීම, පාපොච්චාරණය සහ දිව්‍ය පූජාවට සහභාගී වීම, ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාවට සහභාගී වීම, නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් යාච්ඤා කිරීම සහ අන්‍යයන්ට යහපතක් කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ පුරුද්දක් ලෙස ජීවත් වන්නන්.
සාරාංශයක් ලෙස: මාරාන්තික පාපයකින් තොරව මිය යන තැනැත්තා, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ගැලවීම ලබා ස්වර්ගයට යයි; මරණාසන්න පාපයෙන් මිය යන කවරෙකු වුව ද ඔහු අපායට පත් වේ.
දෙවන පදනම: ඇදහිල්ල සහ යාච්ඤාව සඳහා අවශ්යතාවය.

1) ස්වර්ගයට යාමට ඇදහිල්ල අත්‍යවශ්‍ය වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම (Mk 16,16:11,6) ජේසුස් වහන්සේ පවසයි: "අදහා බව්තීස්ම වන තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත, නමුත් විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා හෙළා දකිනු ඇත". ශාන්ත පාවුලු (හෙබ්‍රෙ. XNUMX, XNUMX) තහවුරු කරයි: "ඇදහිල්ලෙන් තොරව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැක, මන්ද ඔහු වෙත ළඟා වන ඕනෑම අයෙකු දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව විශ්වාස කළ යුතු අතර ඔහු සොයන අයට විපාකය ලබා දිය යුතුය".
ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද? ඇදහිල්ල යනු වර්තමාන කැමැත්තේ සහ කරුණාවේ බලපෑම යටතේ, දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළිදරව් කරන ලද සහ පල්ලිය විසින් හෙළිදරව් කරන ලද සියලු සත්‍යයන් තදින් විශ්වාස කිරීමට බුද්ධිය පොළඹවන අද්භූත ගුණයකි, ඔවුන්ගේ ආවේණික සාක්ෂි නිසා නොව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අධිකාරය නිසා ය. කවුද ඒවා හෙළි කළේ. එබැවින් අපගේ ඇදහිල්ල සත්‍ය වීමට නම් දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළි කරන ලද සත්‍යයන් විශ්වාස කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ අප ඒවා තේරුම් ගන්නා නිසා නොව, ඔහු ඒවා හෙළි කර ඇති නිසා පමණි, ඔහුම රවටා ගත නොහැකි, අපව රවටා ගත නොහැක.
"යමෙක් ඇදහිල්ල තබා ගනී - ඔහුගේ සරල හා ප්‍රකාශිත භාෂාවෙන් ශුද්ධ වූ අර්ස් පවසයි - ඔහුගේ සාක්කුවේ ස්වර්ගයේ යතුර තිබුණා වැනි ය: ඔහුට අවශ්‍ය විටෙක විවෘත කර ඇතුළු විය හැකිය. වසර ගණනාවක පව් සහ උදාසීනත්වය පවා එය දිරාපත් වී හෝ මලකඩ බවට පත් කර ඇත්නම්, එය නැවත පැහැදිලි කිරීමට කුඩා 'ඔලියෝ ඩෙග්ලි ඉන්ෆෙර්මි ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, එය අවම වශයෙන් පාරාදීසයේ අවසාන ස්ථානවලින් එකකටවත් ඇතුළු වී එහි වාසය කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය. ».

2) ගැලවීම සඳහා, යාච්ඤාව අවශ්ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ උපකාරය, යාච්ඤාව තුළින් ඔහුගේ කරුණාව ලබා දීමට තීරණය කර ඇති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම (මතෙව් 7,7) යේසුස් පවසන්නේ: "ඉල්ලන්න, එවිට ඔබට ලැබෙනු ඇත; සොයන්න, එවිට ඔබට සම්බ වනු ඇත; තට්ටු කරන්න, එය ඔබට විවෘත වනු ඇත ", ඔහු එකතු කරයි (මතෙව්. 14,38):" ඔබ පරීක්ෂාවට නොවැටෙන ලෙස බලා යාච්ඤා කරන්න, මන්ද ආත්මය සූදානම්ව ඇත, නමුත් මාංශය දුර්වලයි ".
යක්ෂයාගේ ප්‍රහාරවලට එරෙහි වීමට සහ අපගේ නපුරු නැඹුරුවාවන් ජය ගැනීමට අපට ශක්තිය ලැබෙන්නේ යාච්ඤාවෙන් ය. ආඥා පිළිපැදීමටත්, අපගේ රාජකාරිය මැනවින් ඉටු කිරීමටත්, අපගේ දෛනික කුරුසිය ඉවසීමෙන් දරා ගැනීමටත් අවශ්‍ය කරුණාවේ උපකාරය අප ලබා ගන්නේ යාච්ඤාවෙන් ය.
මෙම පරිශ්‍ර දෙක සෑදූ පසු, පාරාදීසය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ තනි මාධ්‍යයන් ගැන කතා කිරීමට අපි දැන් ඉදිරියට යමු.

1 - බරපතල පාපයෙන් වළකින්න

XII පියුස් පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය: "දැනට ඇති බරපතලම පාපය නම් මිනිසුන්ට පාපය පිළිබඳ හැඟීම නැති වී යාමට පටන් ගෙන තිබීමයි". VI වන පාවුළු පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය: “අපේ කාලයේ මානසිකත්වය පාපය ගැන සලකා බැලීම පමණක් නොව, ඒ ගැන කතා කිරීම පවා මග හැරේ. පව් කියන සංකල්පය නැතිවෙලා. අද විනිශ්චයේදී මිනිසුන් තවදුරටත් පව්කාරයන් ලෙස සලකනු නොලැබේ ”.
වත්මන් පාප් වහන්සේ, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ: "සමකාලීන ලෝකයට පීඩා කරන බොහෝ අයහපත් දේ අතර, වඩාත්ම කනස්සල්ලට කරුණ වන්නේ නපුරු හැඟීම බියෙන් දුර්වල වීමයි".
අවාසනාවකට මෙන්, අප තවදුරටත් පාපය ගැන කතා නොකළත්, එය පෙර නොවූ විරූ ලෙස සෑම සමාජ පන්තියක්ම බහුල, ගංවතුර සහ යටපත් කරන බව අප පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. මිනිසා මැව්වේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි, එබැවින් ඔහුගේ ස්වභාවයෙන්ම "මැවිල්ලක්" ලෙස ඔහු තම මැවුම්කරුගේ නීතිවලට කීකරු විය යුතුය. පාපය යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමයි; එය මැවුම්කරුගේ කැමැත්තට එරෙහිව සත්වයාගේ කැරැල්ලයි. පාපය සමඟ මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
පාපය යනු මිනිසා විසින් අනන්ත වූ දෙවියන් වහන්සේට කරන අසීමිත වරදකි. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් උගන්වන්නේ වරදක ගුරුත්වාකර්ෂණය මනිනු ලබන්නේ තුවාල වූ පුද්ගලයාගේ ගෞරවය අනුව බවයි. උදාහරණයක්. පිරිමි ළමයෙකු තම සහකරු හෝ සහකාරියට කම්මුල් පහරක් දෙයි, ඔහු එය ආපසු ලබා දෙන අතර සියල්ල එතැනින් අවසන් වේ. නමුත් කම්මුල් පහර නගරයේ නගරාධිපතිට දුන්නොත්, මිනිහාට වසරක සිර දඬුවමක් නියම කරනු ලැබේ. ඔබ එය ශිෂ්‍ය නායකවරයාට හෝ රජයේ ප්‍රධානියාට හෝ රාජ්‍ය නායකයාට ලබා දුන්නොත්, මේ පුද්ගලයාට මරණීය දණ්ඩනය හෝ ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් දක්වා වැඩි දඩුවම් ලැබෙනු ඇත. ඇයි මේ ශිෂ්ණ විවිධත්වය? මක්නිසාද යත් වරදේ බරපතලකම මනිනු ලබන්නේ වරද කළ පුද්ගලයාගේ ගෞරවයෙනි.
දැන් අපි දරුණු පාපයක් කරන විට, අමනාප වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අනන්තය, ඔහුගේ ගෞරවය අනන්තය, එබැවින් පාපය අසීමිත වරදකි. පාපයේ බරපතලකම වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි දර්ශන තුනක් වෙත යොමු කරමු.

1) මිනිසා සහ ද්‍රව්‍යමය ලෝකය මැවීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්, අලංකාර ජීවීන් මැවූ අතර, ඔවුන්ගේ හිස, ලුසිෆර්, එහි උපරිම තේජසින් සූර්යයා මෙන් බබළයි. හැමෝම කියාගන්න බැරි සතුටක් වින්දා. හොඳයි මේ දේවදූතයන්ගෙන් කොටසක් දැන් අපායේ. ආලෝකය ඔවුන් වට කර නැත, නමුත් අන්ධකාරය; ඔවුන් තවදුරටත් ප්‍රීතිය නොව සදාකාලික වධ හිංසා භුක්ති විඳිති. ඔවුන් තවදුරටත් ප්‍රීති ගී නොපවසති, නමුත් බිහිසුණු අපහාස කරති. ඔවුන් තවදුරටත් ආදරය කරන්නේ නැත, නමුත් සදාකාලිකව වෛර කරයි! ආලෝකයේ දූතයන්ගෙන් ඔවුන් යක්ෂයන් බවට පරිවර්තනය කළේ කවුද? ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට හේතු වූ ආඩම්බරයේ ඉතා බරපතල පාපයකි.

2) පෘථිවිය සැමවිටම කඳුළු නිම්නයක් නොවීය. ආරම්භයේ දී ප්‍රීති උයනක් වූ ඒදන් උයන, සෑම ඍතුවක්ම සෞම්‍ය වූ, මල් නොවැටුණු, ඵල හට නොගත්, අහසේ කුරුල්ලන් සහ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සතුන්, මෘදු හා මිහිරි පාරාදීසයක් විය. කරුණාවන්ත, මිනිසාගේ ඉඟි වලට යටත් විය. ආදම් සහ ඒව එම ප්‍රීති උයනෙහි වාසය කළ අතර ආශීර්වාද ලද සහ අමරණීය වූහ.
නිශ්චිත මොහොතක සියල්ල වෙනස් වේ: පෘථිවිය අකෘතඥ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, රෝග සහ මරණය, අසමගිය සහ මිනීමැරුම්, සියලු ආකාරයේ දුක් වේදනා මනුෂ්‍යත්වයට පීඩා කරයි. පෘථිවිය සාමයේ සහ ප්‍රීතියේ මිටියාවතක සිට කඳුළු සහ මරණයේ නිම්නයක් බවට පත් කළේ කුමක්ද? ආදම් සහ ඒව විසින් කරන ලද උඩඟු සහ කැරැල්ලේ ඉතා බරපතල පාපයක්: මුල් පාපය!

3) කල්වාරි කන්දේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැව්වේ, වේදනාවෙන්, කුරුසියක ඇණ ගැසූ අතර, ඔහුගේ පාමුල ඔහුගේ මරියතුමිය වේදනාවෙන් පීඩා විඳිමින් ය.
පාපය සිදු වූ පසු, මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද වරද අසීමිත වූ බැවින්, ඔහුගේ වන්දිය සීමා සහිත වූ අතර, එය නැවත සකස් කිරීමට නොහැකි විය. එසේනම් මිනිසා ගැලවිය හැක්කේ කෙසේද?
අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, සදාකාලික කන්‍ය මරිය තුමියගේ නිර්මල ගර්භාෂයේ අප වැනි මිනිසෙක් බවට පත්වන අතර, ඔහුගේ භූමික ජීවිතය පුරාවටම ඔහු කුප්‍රකට මරණය දක්වා අඛණ්ඩ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් විඳිනු ඇත. කුරුසියේ පලංචිය. යේසුස් ක්රිස්තුස්, මිනිසා ලෙස, මිනිසාගේ නාමයෙන් දුක් විඳිනවා; දෙවියන් වහන්සේ මෙන්, ඔහු තම වන්දි ගෙවීමට අසීමිත වටිනාකමක් ලබා දෙයි, එවිට දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව මිනිසා විසින් කරන ලද අසීමිත වරද ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිසකර කර මනුෂ්‍යත්වය මුදවා ගනු ලැබේ. "ශෝකයේ මිනිසා" යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ කළේ කුමක්ද? සහ මරියා, නිර්මල, සියලු නිර්මල, සියලු ශුද්ධ, "ශෝකයේ කාන්තාව, දුක්ඛිත අපගේ ආර්යාව"? පාපය!
මෙන්න, එසේ නම්, පාපයේ බරපතලකම! සහ අපි පාපය අගය කරන්නේ කෙසේද? සුළු දෙයක්, නොවැදගත් දෙයක්! ප්‍රංශයේ රජු වන ශාන්ත IX වන ලුවී කුඩා වියේදී, ඔහුගේ මව, කැස්ටිලයේ බියන්කා රැජින, ඔහුව රාජකීය දේවස්ථානයට ගෙන ගොස්, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද ජේසුස් වහන්සේ ඉදිරියේ, මෙසේ යාච්ඤා කළාය: "ස්වාමීනි, මගේ ලුයිගිනෝව පවා පැල්ලම් කළහොත් එකම මාරාන්තික පාපයකින්, ඔහුව දැන් ස්වර්ගයට ගෙන යන්න, මන්ද ඔහු එවැනි බරපතල නපුරක් කිරීමට වඩා ඔහු මිය ගොස් සිටිනු දැකීමට මම කැමැත්තෙමි! ” සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් පාපය අගය කළේ එලෙසයි! බොහෝ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් පව් නොකිරීමට නිර්භීතව ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට මුහුණ දුන්නේ මේ නිසාය. මේ නිසා බොහෝ දෙනෙක් මෙලොව හැර ගොස් හුදෙකලා ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්හ. සාන්තුවරයන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේට අමනාප නොවන ලෙසත්, වැඩි වැඩියෙන් උන් වහන්සේට ආදරය කරන ලෙසත් බොහෝ සෙයින් යාච්ඤා කළේ එබැවිනි: ඔවුන්ගේ අරමුණ වූයේ "පාපයක් කිරීමට වඩා හොඳ මරණයක්"!
එබැවින් බරපතළ පාපය අපට කළ හැකි ලොකුම නපුරයි. එය අපට සිදු විය හැකි භයානකම අභාග්‍යය වන අතර, එය අපගේ සදාකාලික සතුටේ ස්ථානය වන ස්වර්ගය අපට අහිමි වීමේ අනතුරට පත් කරන බවත්, සදාකාලික වධහිංසා පැමිණවීමේ ස්ථානය වන අපායට අපව ඇද වැටෙන බවත් සිතන්න.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, බරපතල පාපයට සමාව දීමට, පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව ස්ථාපිත කළේය. නිතර පාපොච්චාරණය කරමින් එයින් ප්‍රයෝජන ගනිමු.

2 - මාසයේ පළමු සිකුරාදා නවය

ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත අපට අසීමිත ලෙස ප්‍රේම කරන අතර අපව ස්වර්ගයේ සදාකාලිකව සතුටින් තැබීමට ඕනෑම වියදමකින් අපව ගලවා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. නමුත් ඔහු අපට ලබා දී ඇති නිදහසට ගරු කිරීමට, ඔහුට අපගේ සහයෝගීතාවය අවශ්‍යයි, ඔහු අපගේ ලිපි හුවමාරුව ඉල්ලා සිටී.
සදාකාලික ගැලවීම ඉතා පහසු කිරීම සඳහා, ඔහු ශාන්ත මාග්‍රට් ඇලකොක් හරහා අපට අසාමාන්‍ය පොරොන්දුවක් ලබා දුන්නේය: "මගේ හදවතේ දයාවේ අධික ලෙස මම ඔබට පොරොන්දු වෙමි, මගේ සර්වබලධාරි ආදරය ඔවුන් කරන සියල්ලන්ටම අවසාන සමාදානයේ කරුණාව ලබා දෙන බවට. අඛණ්ඩව මාස නවයක් සඳහා මාසයේ පළමු සිකුරාදා සන්නිවේදනය කරනු ඇත. ඔවුන් මගේ අවාසනාවේදී හෝ ශුද්ධ සක්‍රමේන්තු ලබා නොගෙන මිය යන්නේ නැත, එම අවසාන මොහොතේ මගේ හදවත ඔවුන්ට ස්ථිර රැකවරණයක් වනු ඇත. ”
මෙම අසාමාන්‍ය පොරොන්දුව XIII ලියෝ පාප්තුමා විසින් තනිකරම අනුමත කරන ලද අතර XV බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ විසින් අපෝස්තලික බුල්හි හඳුන්වා දෙන ලද අතර මාගරිටා මාරියා ඇලකෝක් සාන්තුවරයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය එහි සත්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රබලම සාක්ෂියයි. ජේසුස් වහන්සේ මෙම වදන් වලින් තම පොරොන්දුව ආරම්භ කරන්නේ: "මම ඔබට පොරොන්දු වෙමි", එය අසාමාන්‍ය අනුග්‍රහයක් බැවින්, ඔහු තම දිව්‍යමය වචනය කැප කිරීමට අදහස් කරන බවත්, අපට විශ්වාසවන්ත දේ විශ්වාස කළ හැකි බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ශාන්ත ශුභාරංචිය තුළින් මතෙව් (24,35 XNUMX) ඔහු පවසයි: "අහස සහ පොළොව පහව යනු ඇත, නමුත් මගේ වචන කිසිදා පහව යන්නේ නැත."
ඉන්පසුව ඔහු එකතු කරන්නේ “... මගේ හදවතේ දයාවේ අතිරික්තය…”, මෙහි අප ගනුදෙනු කරන්නේ එවන් අතිවිශිෂ්ට මහා පොරොන්දුවක් සමඟ බව පිළිබිඹු කිරීමට සලස්වයි, එය සැබවින්ම අනන්තවත් දයාවෙන් පමණක් පැමිණිය හැකිය.
ඕනෑම වියදමකින් ඔහු තම පොරොන්දුව ඉටු කරන බවට අපට නියත වශයෙන්ම සහතික කිරීම සඳහා, යේසුස් අපට පවසන්නේ මෙම අසාමාන්‍ය කරුණාව ලබා දෙන බවයි «.... ඔහුගේ හදවතේ සර්වබලධාරී ආදරය ».
"... මගේ අවාසනාවෙන් ඔවුන් මැරෙන්නේ නැහැ..." මෙම වදන් සමඟ යේසුස් වහන්සේ අපගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන මොහොත කරුණාවේ තත්වය සමඟ සමපාත කරන බවට පොරොන්දු වන අතර, එවිට අපව පාරාදීසයේ සදාකාලිකව ගැලවීම ලැබෙනු ඇත.
මෙවන් පහසු ක්‍රමයකින් (එනම් මාසයේ සෑම පළමු සිකුරාදා දිනකම අඛණ්ඩව මාස 9ක් දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ලැබීම) යහපත් මරණයක අසාමාන්‍ය කරුණාවත් ඒ නිසාම පාරාදීසයේ සදාකාලික සතුටත් ලබා ගත හැකි බව පාහේ කළ නොහැක්කක් සේ පෙනෙන අයට, ඔහු මෙම පහසු මාධ්‍යය සහ එවැනි අසාමාන්‍ය කරුණාව අතර "අසීමිත දයාව සහ සර්වබලධාරී ආදරය" යන මාර්ගයෙහි පවතින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
යේසුස් වහන්සේ තම වචනයේ කැපවීම අසාර්ථක වීමට ඇති හැකියාව ගැන සිතීම අපහාසයක් වනු ඇත. දේව වරප්‍රසාදයෙන් දිව්‍ය සත්‍යයන් නවයක් කර, පෙළඹවීම්වලින් යටපත් වී, අයහපත් අවස්ථාවන් ඔස්සේ ඇදගෙන ගොස්, මනුෂ්‍ය දුර්වලකම්වලින් ජයගෙන, නොමඟ යන තැනැත්තාට ද මෙය ඉටු වනු ඇත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් එම ආත්මය උදුරා ගැනීමට යක්ෂයාගේ සියලු කුමන්ත්‍රණ ව්‍යර්ථ වනු ඇත, මන්ද අවශ්‍ය නම්, ප්‍රාතිහාර්යයක් කිරීමට පවා ජේසුස් වහන්සේ කැමැත්තෙන් සිටින බැවින්, පළමු සිකුරාදා නවය හොඳින් කළ තැනැත්තාගේ ක්‍රියාවකින් පවා ගැලවීම ලැබෙනු ඇත. පරිපූර්ණ වේදනාව. , ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ සිදු කරන ලද ප්රේමයේ ක්රියාවක් සමඟ.
9 හවුල කළ යුත්තේ කුමන ආකල්ප සමඟද?
පහත සඳහන් දේ මාසයේ පළමු සෙනසුරාදා පහට ද අදාළ වේ. යහපත් කිතුනුවකු ලෙස ජීවත් වීමේ කැමැත්ත ඇතිව (එනම් බරපතල පාපයකින් තොරව) දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ හවුල ඇති කළ යුතුය.

1) යමෙක් මරණාසන්න පාපයේ සිටින බව දැන හවුලක් ලැබුවහොත්, ඔහු ස්වර්ගය සුරක්ෂිත නොකරනවා පමණක් නොව, දිව්‍ය දයාව නුසුදුසු ලෙස අපයෝජනය කිරීමෙන්, ඔහු මහත් දඬුවම්වලට සුදුස්සෙකු බවට පත්වන බව පැහැදිලිය. ජේසුස් වහන්සේ, පූජාව නමැති බරපතළ පාපයෙන් ඔහු එය දරුණු ලෙස කෝපයට පත් කරනු ඇත.

2) යමෙක් පාරාදීසය සුරක්ෂිත කර ගැනීමට සහ පාප ජීවිතයකට තමාව අත්හැරීමට හැකි වුවද, මෙම දුෂ්ට චේතනාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු පාපයට ඇලී සිටින බවත්, ඒ නිසා ඔහුගේ හවුල සියල්ල පූජනීය වන බවත්, එබැවින් මහා පොරොන්දුව ලබා නොගන්නා බවත්ය. පූජනීය හදවත සහ ඔහු නිරයේ විනාශ වනු ඇත.
3) අනෙක් අතට, කවුරුන් හෝ, නිවැරදි චේතනාවෙන්, හොඳින් (එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ) හවුල කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, පසුව, මිනිස් දුර්වලතා හේතුවෙන්, වරින් වර බරපතල පාපයට වැටේ, ඔහු, ඔහුගේ වැටීම ගැන පසුතැවිලි වන්නේ නම්, පාපොච්චාරණය සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය වෙත නැවත පැමිණ, ඉල්ලා සිටින අනෙකුත් හවුල හොඳින් කරගෙන යාම, නිසැකවම ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ උතුම් පොරොන්දුව ඉටු කරනු ඇත.
පළමු සිකුරාදා දින 9 පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨ පොරොන්දුව සහිත ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ අසීමිත දයාව යම් දිනක පාරාදීසයේ දොර විවර කරන රන් යතුර අපට ලබා දීමට අවශ්‍යයි. අසීමිත මුදු මොළොක් හා මාතෘ ප්‍රේමයකින් අපට ප්‍රේම කරන උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය හදවතින් අපට පිරිනමන මේ අසාමාන්‍ය කරුණාවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම අපට භාරයි.

3 - 5 මාසයේ පළමු සෙනසුරාදා

ෆාතිමාහිදී, 13 ජුනි 1917 වන දින දෙවන දර්ශනයේදී, භාග්‍යවත් කන්‍යාව, ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සහ ජසින්ටා ඉක්මනින් ස්වර්ගයට ගෙන යන බවට වාසනාවන්ත දර්ශනවාදීන්ට පොරොන්දු වූ පසු, ලුසියා අමතමින් මෙසේ පැවසීය.
"ඔබ මෙහි වැඩි කාලයක් සිටිය යුතුයි, යේසුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ මාව ප්‍රසිද්ධ කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට ඔබව භාවිතා කිරීමටයි."
එදින සිට වසර නවයක් පමණ ගත වී ඇති අතර 10 දෙසැම්බර් 1925 වන දින ස්පාඤ්ඤයේ පොන්ටෙව්ද්‍රා හි ලුසියා ඇගේ නවකවදය සඳහා සිටි අතර, ජේසුස් වහන්සේ සහ මරියා පැමිණියේ දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට සහ එය වඩාත් හොඳින් ප්‍රසිද්ධ කර ලොව පුරා පැතිරවීමට ඇයට ආරෝපණය කිරීමට ය. මරියාගේ නිර්මල හදවතට.
ලුසියා දුටුවේ ලෙදර් එකක් අතැතිව කටු ගස්වලින් වට වූ තම ශුද්ධ වූ මෑණියන් අසල ජේසුස් වහන්සේ පෙනී සිටිනුය. ජේසුස් වහන්සේ ලුසියාට මෙසේ වදාළ සේක: "ඔබේ ශුද්ධ වූ මවගේ හදවතට අනුකම්පා කරන්න. එය කටු වලින් වටවී ඇති අතර එය කෘතවේදී මිනිසුන් සෑම මොහොතකම විදින අතර වන්දි ගෙවීමේ ක්‍රියාවකින් කිසිවෙකු ඉරා දමන්නේ නැත.
එවිට මරියා මෙසේ කීවාය: "මගේ දුව, කෘතඥ නොවන මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අපහාස හා අකෘතඥතාවයෙන් නිරන්තරයෙන් විදින කටු වලින් වට වූ මගේ හදවත දෙස බලන්න. ඔබ අවම වශයෙන් මාව සනසන්න සහ මගේ නමින් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන්න: "අඛණ්ඩව මාස පහක පළමු සෙනසුරාදා පාපොච්චාරණය කරන, සන්නිවේදනය කරන, පාරායනය කරන සියලු දෙනාගේ සදාකාලික ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය සියලු වරප්‍රසාද සමඟ මරණ පැයේදී උදව් කිරීමට මම පොරොන්දු වෙමි. ජපමාලය, සහ ඔවුන් මට වන්දි ගෙවීමේ ක්‍රියාවක් පිරිනැමීමේ අදහසින් ජපමාලයේ අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කරමින් පැය හතරෙන් එකක් මා සමඟ ඇසුරු කරයි ».
මෙය ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත සමග එක පැත්තක තබා ඇති මරිය තුමියගේ හදවතේ මහා පොරොන්දුවයි.මරිය තුමියගේ පොරොන්දුව ලබා ගැනීම සඳහා පහත සඳහන් කොන්දේසි අවශ්‍ය වේ.
1) පාපොච්චාරණය - දින අටක් ඇතුළත සහ ඊටත් වඩා, මරියතුමියගේ නිර්මල හදවතට කරන ලද වැරදි පිළිසකර කිරීමේ අදහසින්. පාපොච්චාරණයේදී යමෙකුට මෙම චේතනාව කිරීමට අමතක වුවහොත්, පාපොච්චාරණය කිරීමට සිදුවන පළමු අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින් පහත පාපොච්චාරණයෙන් එය සකස් කළ හැකිය.
2) හවුල - මාසයේ පළමු සෙනසුරාදා සහ අඛණ්ඩව මාස 5 ක් සාදනු ලැබේ.
3) ජපමාලය - ජපමාලයේ අවම වශයෙන් තුන්වන කොටස කියවීම, එහි අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කිරීම.
4) භාවනාව - පැය හතරෙන් පංගුවක් ජපමාලයේ අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කිරීම.
5) හවුල, භාවනා කිරීම, ජපමාලය කියවීම සෑම විටම පාපොච්චාරණයේ චේතනාවෙන්, එනම් මරිය තුමියගේ නිර්මල හදවතට කරන ලද වැරදි පිළිසකර කිරීමේ අදහසින් කළ යුතුය.

4 - Hail Marys තුනක් දිනපතා පාරායනය කිරීම

1298 දී මිය ගිය බෙනඩික්ටයින් කන්‍යා සොහොයුරියක් වූ Hackeborn හි ශාන්ත මැටිල්ඩා, ඇගේ මරණයේ මොහොත ගැන බියෙන් සිතමින්, එම ආන්තික මොහොතේ ඇයට සහය වන ලෙස අප ස්වාමිදූට යාච්ඥා කළාය. දෙවියන්ගේ මවගේ ප්‍රතිචාරය වඩාත් සැනසිලිදායක විය: “ඔව්, මගේ දුව, ඔබ මගෙන් ඉල්ලන දේ මම කරන්නම්, නමුත් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ සෑම දිනකම මරියතුමිය තුනක් ගායනා කරන ලෙසයි: මාව සර්වබලධාරි බවට පත් කිරීම ගැන සදාකාලික පියාට මුලින්ම ස්තූතිවන්ත විය. ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ; සියලු සාන්තුවරයන් අභිබවා යාමට හා සියලු දේවදූතයන් පවසන පරිදි මට එවැනි දැනුමක් හා ප්‍රඥාවක් ලබා දීම ගැනත්, මුළු පාරාදීසයම බැබළෙන හිරු මෙන් ආලෝකමත් කිරීමට තරම් තේජසකින් මා වට කර තිබීම ගැනත් දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාට ගෞරව කිරීමට දෙවැන්නා ය. ; තුන්වැන්නා ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා මගේ හදවතේ ඔහුගේ ප්‍රේමයේ වඩාත් උග්‍ර ගිනිදැල් දැල්වීම සහ දෙවියන් වහන්සේට පසුව මිහිරිම හා දයාවන්තයා වීමට තරම් මා යහපත් හා කාරුණික බවට පත් කිරීම ගැන. ” තවද අප ස්වාමිදූගේ විශේෂ පොරොන්දුව සැමටම වලංගු වේ: "මරණ මොහොතේ, මම:
1) මම ඔබ වෙත පැමිණ සිටිමි, ඔබව සනසමින් සහ සියලු නපුරු බලවේග ඉවත් කරමි;
2) ඔබේ ඇදහිල්ල නොදැනුවත්කම නිසා පරීක්ෂාවට ලක් නොවන පරිදි මම ඔබට ඇදහිල්ලේ සහ දැනුමේ ආලෝකය ලබා දෙන්නෙමි; 3) මරණයේ සෑම වේදනාවක්ම තිත්තකම මහා මිහිරියාවක් බවට පත් කිරීමට එය ඔබ තුළ පවතිනු පිණිස එහි දිව්‍යමය ප්‍රේමයේ ජීවිතය ඔබේ ආත්මය තුළට කාවද්දමින් ඔබ මිය යන පැයේදී මම ඔබට සහය වන්නෙමි "(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47). එබැවින් මරියාගේ විශේෂ පොරොන්දුව අපට කරුණු තුනක් සහතික කරයි:
1) අපව සනසාලීමට සහ යක්ෂයා ඔහුගේ පරීක්ෂාවලින් ඈත් කිරීමට අපගේ මරණයේ මොහොතේ ඔහුගේ පැමිණීම;
2) අපට ආගමික නොදැනුවත්කම ඇති කළ හැකි ඕනෑම පරීක්ෂාවක් බැහැර කිරීම සඳහා ඇදහිල්ලේ ආලෝකයේ සම්මිශ්‍රණය;
3) අපගේ ජීවිතයේ අන්ත පැයේදී, අතිශුද්ධ වූ මරිය තුමිය, මරණයේ වේදනාව සහ කටුක බව අපට නොදැනෙන තරමට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මිහිරි බවින් අපව පුරවනු ඇත.
Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Pietralcina හි Padre Pio ඇතුළු බොහෝ සාන්තුවරයන්, තුන් හේල් මරියාගේ භක්තියේ ජ්වලිත ප්‍රචාරකයන් විය.
ප්‍රායෝගිකව, මැඩෝනාගේ පොරොන්දුව ලබා ගැනීම සඳහා, සැන්ටා මැටිල්ඩේ දී මරියා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද අභිප්‍රාය අනුව, උදෑසන හෝ සවස (වඩා හොඳ උදෑසන සහ සවස) හේල් මේරිස් තුනක් කියවීම ප්‍රමාණවත් වේ. මිය යන අයගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන ශාන්ත ජෝසප් වෙත යාච්ඤාවක් එකතු කිරීම ප්රශංසනීයයි.
"ජොසෙප්, කරුණාවෙන් පිරුණු ආයුබෝවන්, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබ සමඟයි, ඔබ මිනිසුන් අතර ආශීර්වාද ලද්දෝ ය, මරිය තුමියගේ ඵලයට ආශීර්වාද ලැබේවා, ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමික පියාණන් වහන්සේ සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමියගේ කලත්‍රයා වන ශාන්ත ජෝශප්, පව්කාරයන් වන අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. , දැන් සහ අපගේ මරණ පැයේදී. ආමෙන්.
සමහරු සිතිය හැකිය: මම දිනපතා මරිය තුමීගේ පාරායනය සමඟ මා බේරා ගන්නේ නම්, මට නිහඬව දිගටම පව් කිරීමට හැකි වනු ඇත, මම කෙසේ හෝ මා බේරා ගන්නෙමි!
නැත! මෙහෙම හිතන එක යකාගේ රැවටීමක්.
ශාන්ත ඔගස්ටින් උගන්වන්නාක් මෙන් යහපත කිරීමටත් නපුරෙන් පලා යාමටත් මෘදු ලෙස අපව තල්ලු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට ඔහුගේ නිදහස් ලිපි හුවමාරුවකින් තොරව කිසිවෙකුට ගැලවිය නොහැකි බව අවංක ආත්මයන් හොඳින් දනී: "ඔබ නොමැතිව ඔබව මැවූ තැනැත්තා ඔබව ගලවා නොගනී. .ඔබ නොමැතිව".
ත්‍රී ආයුබෝවන් මරිය තුමීන්ගේ පිළිවෙත යහපත් මිනිසුන්ට කිතුනු ජීවිතයක් ගත කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් මිය යාමට අවශ්‍ය වරප්‍රසාද ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයකි; බිඳෙනසුලු භාවයෙන් මිදී සිටින පව්කාරයින්ට, ඔවුන් දිනපතාම හෙල් මේරිස් තුන නිතර කියවා ඇත්නම්, ඔවුන් ඉක්මනින් හෝ පසුව, අවම වශයෙන් මරණයට පෙර, අවංක පරිවර්තනයක, සැබෑ පසුතැවිල්ලක කරුණාව ලබා ගනු ඇත, එබැවින් ඔවුන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇත. නමුත් නරක චේතනාවෙන් මරිය තුමිය කියන පව්කාරයින්ට, එනම් අප ස්වාමිදූගේ පොරොන්දුව වෙනුවෙන් තමන්ව බේරා ගැනීමේ උපකල්පනයෙන් ද්වේෂසහගත ලෙස තම පව්කාර ජීවිතය දිගටම කරගෙන යාමට, ඔවුන් දයාවට නොව දඬුවමට සුදුස්සෙකු වනු ඇත. මරිය තුමියගේ පාරායනය තුළ නොපසුබස්නා උත්සාහයක් දරන්න, එබැවින් ඔවුන් මරියාගේ පොරොන්දුව ලබා නොගනු ඇත, මන්ද ඇය විශේෂ පොරොන්දුව දුන්නේ දිව්‍ය දයාව අපයෝජනය නොකිරීමට නොව, අපගේ මරණය දක්වා කරුණාව විශුද්ධ කිරීමට අපට උපකාර කිරීමටය. යක්ෂයාට අපව බැඳ තබන දම්වැල් බිඳ දැමීමට, පරිවර්තනය කිරීමට සහ පාරාදීසයේ සදාකාලික සතුට ලබා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීම. ත්‍රී හයිල් මේරිස් යන සරල දිනපතා පාරායනය සමඟ සදාකාලික ගැලවීම ලබා ගැනීමේ විශාල අසමානතාවයක් ඇති බව ඇතැමුන් තර්ක කළ හැකිය. හොඳයි, ස්විට්සර්ලන්තයේ Einsiedeln හි Marian කොන්ග්‍රසයේදී, G. Battista de Blois පියතුමා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "මෙම මාධ්‍යය ඔබට එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය අවසානය දක්වා අසමාන ලෙස පෙනේ නම් (සදාකාලික ගැලවීම), ඔබ ශුද්ධ කන්‍යාවගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඔහුගේ විශේෂ පොරොන්දුවෙන් ඔහු පොහොසත් කළේය. නැත්නම් වඩා හොඳයි, ඔබට එවැනි බලයක් ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේටම දොස් පැවරිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සරලම හා වඩාත්ම අසමානුපාතික ලෙස පෙනෙන මාධ්‍යයන් සමඟ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආශ්චර්යයන් ක්‍රියා කිරීම ස්වාමින්වහන්සේගේ සිරිතෙහි නොවේද? දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දීමනාවල පරම ස්වාමියා ය. තවද භාග්‍යවත් කන්‍යාව ඇගේ මැදිහත් වීමේ බලයෙන් කුඩා ගෞරවයට අසමාන ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි, නමුත් වඩාත් මුදු මොළොක් මවක් ලෙස ඇගේ ආදරයට සමානුපාතික වේ ». - මේ නිසා දෙවියන්ගේ පූජ්‍ය සේවක ලුයිගි මාරියා බෝඩොයින් මෙසේ ලිවීය: "සෑම දිනකම ත්‍රි හෛල් මේරිස් කියවන්න. මරිය තුමීට මෙම උපහාරය පුද කිරීමට ඔබ විශ්වාසවන්ත නම්, මම ඔබට ස්වර්ගය පොරොන්දු වෙමි ».

5 - Catechism

පළමු ආඥාව "මා හැර වෙනත් දෙවියෙකු ඔබට නොසිටිනු ඇත" යන ආඥාව අපට අණ කරන්නේ ආගමික වශයෙන්, එනම් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට, ඔහුට ප්‍රේම කිරීමට, එකම සහ සැබෑ දෙවියන්, මැවුම්කරු සහ ස්වාමියා ලෙස ඔහුට නමස්කාර කරන ලෙසයි. නමුත් ඔහු කවුදැයි නොදැන දෙවියන්ව දැනගෙන ඔහුට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? යමෙක් ඔහුට සේවය කරන්නේ කෙසේද, එනම් ඔහුගේ නීතිය නොසලකා හරිනු ලැබුවහොත් ඔහුගේ කැමැත්ත කරන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ කවුද, ඔහුගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ පරිපූර්ණත්වය, ඔහුගේ ක්රියාවන්, ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන අභිරහස් අපට උගන්වන්නේ කවුද? ඔහුගේ කැමැත්ත අපට පැහැදිලි කරන්නේ කවුද, ඔහුගේ නීතිය ලක්ෂයෙන් පෙන්වා දෙන්නේ කවුද? කැටෙක්ස්වාදය.
පාරාදීසය උපයා ගැනීම සඳහා කිතුනුවකු දැනගත යුතු, විශ්වාස කළ යුතු සහ කළ යුතු සෑම දෙයකම සංකීර්නය Catechism වේ. කතෝලික පල්ලියේ නව Catechism සරල කිතුනුවන්ට ඉතා විශාල බැවින්, පොතේ මෙම හතරවන කොටසෙහි, ප්‍රමාණයෙන් කුඩා නමුත් X පියුස් X. තුමාගේ කාලානුරූපී Catechism මුළුමනින් වාර්තා කිරීම සුදුසු යැයි සැලකේ. ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රංශ දාර්ශනිකයෙකු වන එටියන් ගිල්සන් "පුදුමාකාර, පරිපූර්ණ නිරවද්‍යතාවයකින් සහ සංක්ෂිප්ත භාවයකින් යුක්තයි ... සියලු ජීවිතයේ වයිටිකම් සඳහා ප්‍රමාණවත් සංකේන්ද්‍රිත දේවධර්මයක්". එය මහත් ගෞරවයක් හා රසක් ඇති අය (දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන්න) මෙසේ සෑහීමකට පත්වේ.