දොන් මිය යනු ඇත දොන් ගුසෙප් ටොමසෙලි විසිනි

හැදින්වීම

මරණය, නිරය සහ වෙනත් ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යයන් ගැන ඇසීම සැමවිටම ප්‍රියජනක නොවේ, විශේෂයෙන් ජීවිතය භුක්ති විඳීමට කැමති අයට. එහෙත් ඒ ගැන සිතා බැලිය යුතුය! සෑම කෙනෙකුම ස්වර්ගයට යාමට කැමතියි, එනම් සදාකාලික වින්දනය සඳහා; කෙසේ වෙතත්, එහි යෑමට ඔබ යම් යම් සත්‍යයන් ගැන මෙනෙහි කළ යුතුය. මන්ද යමෙකුගේ ආත්මය බේරා ගැනීමේ මහා රහස වන්නේ අළුත් දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමයි, එනම් මරණයෙන් පසු අප බලා සිටින දෙයයි. ඔබේ අලුත් අය සිහි කරන්න, ඔබ සදහටම පව් නොකරනු ඇත. වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිකුල් සහගත නමුත් එය සෞඛ්‍යය ලබා දෙයි. දිව්‍ය විනිශ්චය පිළිබඳ වැඩක් කිරීම හොඳ යැයි මම සිතුවෙමි, මන්ද එය මගේ ආත්මය බොහෝ සෙයින් සොලවන නවතම ඒවා වන අතර එය වෙනත් බොහෝ ආත්මයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මම සිතමි. අවසාන විනිශ්චය සමඟ මම විශේෂ ආකාරයකින් කටයුතු කරමි, මන්ද එය ජනතාවගෙන් ලැබිය යුතු යැයි නොදනී.

මෙම විනිශ්චයට සමගාමීව මළවුන්ගේ උත්ථානය, ඇතැම් ආත්මයන්ට පුදුමාකාර නවකතාවක් වන අතර, පූජනීය අමාත්‍යාංශයේ අභ්‍යාසය තුළ මා දැක ඇති පරිදි.

දිව්‍ය උපකාරයෙන් සාර්ථක වීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ජීවිතය යනු කුමක්ද?

කවුද ඉපදුනේ ... මැරෙන්න වෙනවා. අවුරුදු දහය, විසි, පනහ ... අවුරුදු සියයක්, මම සොෆ්ට්ලෝ කෙනෙක්. ආපසු හැරී බලන විට භූමික පැවැත්මේ අවසාන මොහොත පැමිණි විට අප මෙසේ පැවසිය යුතුය: පෘථිවියේ මිනිසාගේ ජීවිතය කෙටියි!

මේ ලෝකයේ ජීවිතය යනු කුමක්ද? පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට සහ නපුරට එරෙහි වීමට අඛණ්ඩ අරගලයක්. නොවරදින හා පැසසුමට ලක්වන ප්‍රීති කිරණ මිනිස් සත්වයා ආලෝකවත් කරන විට පවා මේ ලෝකය නිවැරදිව “කඳුළු නිම්නය” ලෙස හැඳින්වේ.

ලේඛකයා සිය ගණනක් හා සියගණනක් මිය යන අයගේ යහනේ සිටිනු දුටු අතර ලෝකයේ නිෂ් ity ල භාවය ගැන බැරෑරුම් ලෙස මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. තරුණ ජීවිත මිය යන බව දුටු ඔහු කුණු වූ මළ සිරුරේ දුර්ගන්ධය අත්විඳියේය. ඔබ සෑම දෙයකටම පුරුදු වී ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් සමහර සංසිද්ධීන් සාමාන්‍යයෙන් හැඟීමක් ඇති කරයි.

ලෝක දර්ශනයෙන් යම් පුද්ගලයකු අතුරුදහන් වීම ඔබ නැරඹීමට හෝ පා er කයාට අවශ්‍ය බව මට අවශ්‍යය.

මරණය
විශ්මය ජනක මාළිගාවක්; ලස්සන එකක්: දොරටුව අසල විලා.

දිනක් මෙම නිවස විනෝදය සොයන අයගේ ආකර්ෂණය වූයේ ඔවුන් එහි කාලය, ක්‍රීඩා, නැටුම් හා භෝජන සංග්‍රහවල ගත කළ බැවිනි.

දැන් දර්ශනය වෙනස් වී ඇත: අයිතිකරු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී මරණයට එරෙහිව සටන් කරයි. ඇඳ අසල සිටින වෛද්‍යවරයා ඔහුට සැනසීමට ඉඩ නොදෙයි. සමහර විශ්වාසවන්ත මිතුරන් සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කරමින් ඔහු බැලීමට පැමිණේ. පවුලේ සාමාජිකයන් ඔහු දෙස කනස්සල්ලෙන් බලා සිටින අතර, කඳුළු ගැලවී යාමට ඉඩ හරින්න. මේ අතර, රෝගියා නිහ is ව සිටින අතර භාවනා කරන අතරතුර නිරීක්ෂණය කරයි; ඔහු මේ මොහොතේ මෙන් ජීවිතය දෙස බැලුවේ නැත: සියල්ල අවමංගල්‍යයක් ලෙස පෙනේ.

ඉතින්, දුප්පත් මිනිසා තමාටම කියා, මම මැරෙනවා. වෛද්‍යවරයා මට නොකියයි, නමුත් ඔහු බැලීමට සලස්වයි. මම ඉක්මනින්ම මැරෙන්නම්! මේ ගොඩනැගිල්ල? ... මට ඒක දාලා යන්න වෙනවා! මගේ ධනය? ... ඔවුන් අන් අය වෙත යාවි! සහ සතුට? ... ඒවා ඉවරයි! ... මම මැරෙන්නයි යන්නේ ... ඉතින් ඉක්මනින්ම මාව පෙට්ටියකට ඇණ ගසා සුසාන භූමියට ගෙන යනු ඇත! ... මගේ ජීවිතය සිහිනයක් විය! අතීතයේ මතකය පමණක් ඉතිරිව තිබේ!

මෙසේ සිතමින් සිටියදී, පූජකයා ඇතුළු වන්නේ ඔහු විසින් නොව යම් යහපත් ආත්මයකින්ය. දෙවියන් වහන්සේ සමග සමාදාන වීමට ඔබට අවශ්‍යද? ... ඔබ සිතන්නේ ඔබට ගැලවීමට ආත්මයක් ඇති බවයි!

මිය යන පුද්ගලයාට තිත්ත හදවතක් ඇති අතර, ශරීරය රක්තහීනතාවයෙන් පෙළෙන අතර පූජකයා තමාට පවසන දේට එතරම් කැමැත්තක් නැත.

කෙසේ වෙතත්, අකාරුණික නොවීම සහ ආගමික සැපපහසුකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ හැඟීම අත් නොහැරීම සඳහා, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ඇමතිවරයා ඇඳ අසල පිළිගන්නා අතර, ඔහුට යෝජනා කර ඇති දෙයින් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් නොපැමිණේ.

මේ අතර, නපුර නරක අතට හැරෙන අතර හුස්ම ගැනීම වඩාත් වෙහෙසකාරී වේ. පැමිණ සිටින අයගේ සියලු දෙනාම වේදනාවෙන් පෙළෙන අය වෙත හැරී ඇති අතර, ඔහු උත්තරීතර හා උත්තරීතර උත්සාහයෙන් අවසන් හුස්ම පිට කරයි. ඇය මැරිලා! වෛද්‍යවරයා පවසයි. පවුලේ හදවතේ මොන තරම් වේදනාවක්ද! ... වේදනාවේ හැ ries ීම් කීයක්ද!

මළ සිරුර ගැන යමෙක් සිතමු.

මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර එම ශරීරය රැකබලා ගැනීමේ පරමාර්ථය වූ අතර සමීප පුද්ගලයින් විසින් මුදු මොළොක් ලෙස සිප ගනු ලැබූ අතර, ආත්මය ඉවත්ව ගිය වහාම එම ශරීරය රිංගයි; ඔබට එය දෙස බැලීමට කිසි විටෙකත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම එම කාමරයේ තවදුරටත් අඩිය තැබීමට එඩිතර නොවන අය සිටිති.

මුහුණ වටා වෙළුම් පටියක් දමා ඇති අතර එමඟින් මුහුණ තද වීමට පෙර අඩු විකෘති වී පවතී. ඔහු අන්තිම වතාවට එම ශරීරය මත තබා ඔහුගේ පපුවට උඩින් දෑත් තබා ඇඳ මත වැතිර සිටී. එය වටා ඉටිපන්දම් හතරක් තබා ඇති අතර අවමංගල්‍ය කුටිය සකස් කර ඇත.

මචං, ඔබේ මළ සිරුර ගැන නිරෝගී පිළිබිඹුවක් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න, ඔබ ජීවත්ව සිටියදී ඔබ කිසි විටෙකත් නොකළ හා එයින් ඔබට බොහෝ ප්‍රයෝජන ලැබිය හැකිය.

පරාවර්තනය
පොහොසත් සර්, ඔබේ මිතුරන් දැන් ඔබ කොහෙද?

මේ මොහොතේ සමහරු ඔබේ ඉරණම නොදැන විනෝදාංශ අතර සිටිති; තවත් සමහරු අනෙක් කාමරයේ relatives ාතීන් සමඟ බලා සිටිති. ඔයා තනියම ... ඇඳේ වැතිරිලා! ... මම විතරයි ඔයා ළඟ!

ඔබේ තරමක් නැමුණු මෙම වස්ත්‍රයේ සුපුරුදු අහංකාරය සහ ආඩම්බරය නැති වී තිබේ! ඔබේ කොණ්ඩය, නිෂ් ity ල වස්තුව සහ එක් දිනක් සුවඳවත්, සිහින් සහ අපිරිසිදු ය! ඔබේ දෑස් එතරම් විනිවිද ගොස් අණට හුරුවී ඇත ... වසර ගණනාවක් තිස්සේ දුරාචාරයෙන් තෘප්තිමත් වී, දේවල් සහ මිනිසුන් මත ලැජ්ජාවට පත් විය ... මේ ඇස් දැන් අඳුරු, වීදුරු සහ අඩක් ඇසිපියෙන් වැසී ඇත!

ඔබේ incartapécorite කන් විවේක ගන්න. සමච්චල් කරන්නන්ගේ ප්‍රශංසාව ඔවුන්ට තවදුරටත් ඇසෙන්නේ නැත! ... ඔවුන් තවදුරටත් අපකීර්තිමත් කතා වලට සවන් දෙන්නේ නැත! ... දැනටමත් බොහෝ දෙනෙක් අසා ඇත!

ඔබේ මුඛය, මචං, මඳක් තැළී පොඩි වී ඇති දිව දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබ විශාල වැඩ කොටසක් කළා ... දිවුරුම් දීම, මැසිවිලි නැඟීම සහ වමනය දිවුරුම් දීම ... තොල්, රතු සහ නිහ silent ... දුර්වල ලාම්පුවකින් අභ්‍යන්තරව ආලෝකමත් වේ ... බිත්තියේ කුරුසයක් ... සමහර පෙට්ටි මෙහි සහ එහි තබා ඇත ... මොනතරම් අමිහිරි දර්ශනයක්ද! ආ! මියගිය අයට සුසාන භූමියේ ගත කළ පළමු රාත්‍රිය ගැන කථා කිරීමට හා ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි නම්!

ඔබ කවුද, ධනවත් ස්වාමීන් වහන්සේ පවසනු ඇත, මට සමීප වීමට ගෞරවයක් ඇති ඔබ කවුද?

මම දුප්පත් කම්කරුවෙක්, රැකියාවක නිරත වී හදිසි අනතුරකින් මිය ගියෙමි! ... එහෙනම් නගරයේ ධනවත්ම තැනැත්තෙකු වන මා වෙතින් ඉවත් වන්න! ... වහාම ගසාගෙන යන්න, මන්ද ඔබ දුර්ගන්ධයෙන් සිටින නිසා මට විරුද්ධ විය නොහැක! ... සහෝදරයා, අනෙක් තැනැත්තා පවසන පරිදි, අපි දැන් එකම දේ! සුසාන භූමියෙන් පිටත ඔබත් මාත් අතර දුරක් තිබුණි; මෙතන, නෑ! එකම දේ ... එකම දුර්ගන්ධය ... එකම පණුවන්! ...

ඊළඟ දවසේ උදේ පාන්දර, විශාල කැම්පොසැන්ටෝ වල සමහර වලවල් සකස් කර ඇත; මිනී පෙට්ටි තැන්පතුවෙන් ඉවත් කර සුසාන භූමියට ගෙන එනු ලැබේ. පූජකයා දෙන ආශීර්වාදය හැර දුප්පතුන් කිසිදු උත්සවයකින් තොරව භූමදාන කරනු ලැබේ. ධනවත් ස්වාමියා තවමත් සලකා බැලිය යුතු අතර එය අන්තිමයා වනු ඇත. මියගිය අයගේ පවුල වෙනුවෙන් මිතුරන් දෙදෙනෙකු මෘත දේහය භූමදානය කිරීමට පෙර සොයා බැලීමට පැමිණේ. මිනී පෙට්ටිය විවෘත වන අතර මියගිය වංශාධිපතියා පෙනේ. මිතුරන් දෙදෙනා ඔහු දෙස බැලීමට ප්‍රචණ්ඩත්වය ගෙන වහාම නඩුව අවසන් කිරීමට නියෝග කරයි. ඔවුන් එය ඉලක්ක කිරීම ගැන කනගාටුයි! මෘත දේහය විසුරුවා හැරීම දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත. මුහුණ විශාල ලෙස ඉදිමී ඇති අතර නාසයේ සිට පහළට පහළ කොටස නාසයෙන් හා මුඛයෙන් පිටවන රුධිරයෙන් ඉසිනු ලැබේ.

මිනී පෙට්ටිය පහව ගොස් ඇත; කම්කරුවන් එය පොළොවෙන් ආවරණය කරයි; ඉතා ඉක්මනින් වෙනත් කම්කරුවන් අලංකාර ස්මාරකයක් තැනීමට පැමිණෙනු ඇත.

උතුම් මිනිසා, මෙන්න ඔබ සිටින්නේ පොළොවේ ළයෙනි! කුණු ... ඔබේ තෘණ මස් පණුවන්ට සේවය කරන්න! ... කාලයත් සමඟ ඔබේ ඇටකටු පුපුරා යයි! මැවුම්කරු පළමු මිනිසාට පැවසූ දේ ඔබ තුළ ඉටු වේ: මිනිසා, මතක තබා ගන්න, ඔබ දූවිලි බවත් දූවිල්ලට ඔබ නැවත පැමිණෙන බවත්!

මළ සිරුරේ අවතාරය සිතේ තබාගෙන සිටි මිතුරන් දෙදෙනා කල්පනාකාරීව කැම්පොසැන්ටෝ වෙතින් පිටව යති. එය තම්බන විට යමෙක් හ la නඟයි. හිතවත් මිත්‍රය, අපට කුමක් කළ හැකිද! ... ජීවිතයත් එසේමය! ඔබ තවදුරටත් අපගේ මිතුරා දැන සිටියේ නැත! ... අපට සියල්ල අමතක වේ! ... අප දුටු දේ ගැන අප සිතන්නේ නම් දුක් වේ!

ශුද්ධ විසඳුම
පා er කයා, අවමංගල්‍යයක සුදුමැලි විස්තරය ඔබට බලපෑවා විය හැකිය. ඔයා හරි! නමුත් වඩා හොඳ ජීවිත විභේදනයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබේ මෙම සෞඛ්‍ය සම්පන්න හැඟීමෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න! සියල්ලට ම, මරණය පිළිබඳ චින්තනය බරපතළ පාපයේ අවස්ථාවකින් පලා යාමේ චේතනාව විය: ... ශුද්ධ වූ ආගමේ උද්‍යෝගිමත් ක්‍රියාවලියට තමන්වම යොමු කර ගැනීම සඳහා ... ලෝකයෙන් සහ එහි ව්‍යාජ ආකර්ෂණයන්ගෙන් වෙන්වීමට!

සමහරු සාන්තුවරයන් බවට පත් වූහ. ඔවුන් අතර අපට මතකයි ස්පා Spain ් Count යේ වංශාධිපතියෙකු, භූමදානය කිරීමට පෙර ඉසබෙලා රැජිනගේ මෘත දේහය දෙස බැලීමට සිදු විය; ඔහු කෙතරම් පුදුමයට පත් වූවාද කිවහොත්, උසාවියේ සැප සම්පත් අත්හැරීමට ඔහු අධිෂ්, ාන කරගෙන, තමාට ද ance ුවම් ලබා දී සමිඳාණන් වහන්සේට කැප විය. කුසලතාවයෙන් පිරුණු ඔහු මේ ජීවිතයෙන් පටන් ගත්තේය. මෙය ශ්‍රේෂ් San සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ බොර්ජියා ය.

ඔබ කුමක් කිරීමට අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටිනවාද? ... ඔබේ ජීවිතයේ නිවැරදි කිරීමට ඔබට කිසිවක් නැත? ... ආත්මයේ වියදමින් ඔබේ ශරීරය ඕනෑවට වඩා නොසලකයිද? ... ඔබේ සිහිකල්පනාව නීතිවිරෝධී ලෙස තෘප්තිමත් කරන්නේ නැද්ද? ... ඔබ මිය යා යුතු බව මතක තබා ගන්න ... එවිට ඔබ මිය යනු ඇත ඔබ සිතන තරමට ... අද පින්තූරයේ, හෙට සුසාන භූමියේදී! ... මේ අතර ඔබ ජීවත් වන්නේ ඔබ කිසි විටෙකත් මිය නොයා යුතු ආකාරයටය ... ඔබේ ශරීරය බිම යට කුණු වනු ඇත! සදාකාලිකව ජීවත් වීමට සිදුවන ඔබගේ ආත්මය, ඔබ ඒ ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ ඇයි?

විශේෂ විනිශ්චය
සෝල්
මියයන මිනිසා අවසන් හුස්ම ගත් විගස සමහරු මෙසේ කියති: ඔහු මියගොස් ඇත ... සියල්ල අවසන්!

එය එසේ නොවේ! භූමික ජීවිතය අවසන් නම්, ආත්මයේ හෝ ආත්මයේ සදාකාල ජීවනය ආරම්භ වී තිබේ.

අප ආත්මයෙන් හා ශරීරයෙන් සෑදී ඇත. ආත්මය යනු මිනිසා ආදරය කරන, යහපතට කැමති සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් නිදහස් වන අත්‍යවශ්‍ය මූලධර්මයයි. ආත්මය මගින් ශරීරය සිය සියලු කාර්යයන් උකහා ගැනීම, වර්ධනය කිරීම සහ හැඟීම ඉටු කරයි.

ශරීරය ආත්මයේ මෙවලමයි; එය ජීවමාන වන තාක් කල්, අපට ශරීරය පූර්ණ කාර්යක්ෂමතාවයකින් යුක්ත වේ; එය පිට වූ විගසම අපට මරණය ඇති වේ, එනම් ශරීරය මළ සිරුරක් බවට පත්වේ. ශරීරයට ආත්මය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

දිව්‍යමය ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් සාදන ලද ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මනුෂ්‍ය සංකල්පයේ ක්‍රියාවෙන් නිර්මාණය කර ඇත; ඇය මේ පොළොවේ ටික කලක් වාසය කිරීමෙන් පසු විනිශ්චය කිරීම සඳහා නැවත දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණේ.

දිව්‍ය විනිශ්චය!… පා er කයා, අපි මරණයට වඩා බෙහෙවින් උසස් කාරණයකට ඇතුල් වෙමු. මා කිසිසේත්ම පෙලඹී නැත, නැතහොත් පා er කයා නොවේ; කෙසේවෙතත්, විනිශ්චය පිළිබඳ සිතුවිල්ල මාව පෙලඹවීමට සමත් වේ. මා මෙය කියන්නේ මා විශේෂ උනන්දුවක් සමඟ කටයුතු කිරීමට යන මාතෘකාව අනුගමනය කිරීමටයි.

දිව්‍ය විනිශ්චය
ශරීරය මිය ගිය පසු, ආත්මය දිගටම ජීවත් වේ; මෙය දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් අපට උගන්වන ලද ඇදහිල්ලේ සත්‍යයකි. මක්නිසාද ඔහු මෙසේ කියයි: ශරීරය මරන අයට බිය නොවන්න. නමුත් ඔබේ ශරීරය හා ආත්මය නැති කර ගත හැකි තැනැත්තාට බිය වන්න! ධනය එක්රැස් කරමින් මේ භූමික ජීවිතය ගැන පමණක් සිතූ මිනිසෙකු ගැන කථා කරමින් ඔහු මෙසේ පවසයි: “මෝඩයා, අද රාත්‍රියේ ඔබ මිය යනු ඇත, ඔබේ ආත්මය ඔබෙන් ඉල්ලනු ඇත! එය කොපමණ වනු ඇත්දැයි ඔබ කොපමණ සූදානම් කළාද? ඔහු කුරුසියේ මිය යද්දී ඔහු හොඳ හොරාට මෙසේ කියයි: අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත! පොහොසත් එපුලෝන් ගැන කතා කරමින් ඔහු තරයේ කියා සිටින්නේ: ධනවතුන් මිය ගොස් නිරයේ වළලනු ලැබූ බවයි.

එමනිසා, ආත්මය ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගිය විගස, කිසිදු බාධාවකින් තොරව එය සදාකාලයට පෙර සොයා ගනී. ඇයට තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබේ නම්, ඇය නිසැකවම ස්වර්ගයට යනු ඇත, මන්ද කිසිම ආත්මයක් නිරයට යාමට අකමැති බැවිනි. එබැවින් සදාකාලික පදිංචිය පැවරීම සඳහා විනිශ්චයකාරවරයකු අවශ්‍ය වේ. මෙම විනිශ්චයකරු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර හරියටම පියාණන්ගේ සදාකාල පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ඔහුම එය සනාථ කරයි: පියාණන් වහන්සේ කිසිවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ නැත, නමුත් සෑම විනිශ්චයක්ම ඔහුව පුත්‍රයාට භාර දී ඇත!

භූමික විනිශ්චයකාරයා ඉදිරියේ වෙව්ලීම, සීතල දහඩිය දැමීම සහ මරණයට පවා වරදකරුවන් දුටුවේය.

එහෙත් එය වෙනත් මිනිසෙකු විසින් විනිශ්චය කළ යුතු මිනිසෙකි. සදාකාලයටම ආපසු හැරවිය නොහැකි ද sentence ුවම ලැබීමට ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින විට කුමක් සිදුවේද? සමහර සාන්තුවරයන් මෙම පෙනුම ගැන සිතමින් වෙව්ලන්නට වූහ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රියාවෙහි යෙදී සිටි භික්ෂුවක් ගැන භීතියට පත්වූ ඔහුගේ කොණ්ඩය හදිසියේම සුදු වී ඇති බව පැවසේ.

මිය යාමට පෙර ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ. කාදිනල් අලිමොන්ඩා සහ විකුණුම්කරුවන් කිහිප දෙනෙකු ඉදිරියේ ඔහු අ .න්නට පටන් ගත්තේය. ඇයි ඔබ අඬන්නේ? කාදිනල්තුමාගෙන් ඇසීය. දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ගැන මම සිතමි! වැඩි කල් නොගොස් මම ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර සෑම දෙයකටම වග කිව යුතුය. මා වෙනුවෙන් යදින්න!

මෙය සාන්තුවරයන් විසින් සිදු කරනු ලැබුවේ නම්, මෙතරම් දුක්ඛිත තත්වයන්ගෙන් පිරුණු හෘද සාක්ෂියක් ඇති අප කුමක් කළ යුතුද?

අප විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ කොහේද?
ශුද්ධ වූ පල්ලියේ වෛද්‍යවරු උගන්වන්නේ මරණය සිදුවන ස්ථානයේදීම විශේෂ විනිශ්චය සිදුවන බවයි. මෙය භයානක සත්‍යයකි! පාපයක් කරමින් සිටියදී මිය යාම සහ වරද කළ ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණ විනිසුරුවරයා ඉදිරියේ පෙනී සිටීම!

කිතුනු ආත්මය, පරීක්ෂාව ඔබට පහර දෙන විට මෙම සත්‍යය ගැන සිතන්න! ඔබ නරක ක්‍රියාවක් කිරීමට කැමතිද ... ඔබ ඒ මොහොතේ මියගියේ නම්? ... ඔබ ඔබේ කාමරයේ බොහෝ පව් කර ඇත ... එම ඇඳට ඉහළින් ... ඔබ සිතන්නේ ඔබ බොහෝ විට එම ඇඳ මත මිය යනු ඇති බවත්, එතැනම දිව්‍ය විනිශ්චයකරු දකිනු ඇති බවත්ය! ... එබැවින් ඔබ හෝ ආත්මය කිතුනුවන්, මරණය ඔබව අල්ලා ගන්නේ නම්, ඔබේ නිවස තුළම දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔබව විනිශ්චය කරනු ඇත! ... බැරෑරුම් ලෙස මෙනෙහි කරන්න! ...

කැතලික් වෛද්‍ය විද්‍යාව
එය කල් ඉකුත් වූ විගසම ආත්මයට සිදුවන විනිශ්චය, “අවසානයේ” ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය ලෝකයේ අවසානයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි.

මානව විනිශ්චය හැකි තාක් දුරට අපි විශේෂ විනිශ්චයට යමු. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි සෑම දෙයක්ම ඇසිපිය හෙළනු ඇත; කෙසේ වෙතත්, දර්ශනයේ වර්ධනය තවත් රසවත් විස්තර වලින් විස්තර කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. විනිශ්චය පිළිබඳ මෙම දර්ශනය නිර්මාණය කළේ මා නොවේ; ඔවුන් එය විස්තර කරන සාන්තුවරයන් වන අතර, සැන්ට් ඇගොස්ටිනෝගේ හිසෙහි, පරිශුද්ධ ලියවිල්ලේ කියමන් මගින් අනුබල දෙනු ලැබේ. උත්තරීතර විනිසුරුවරයාගේ ද sentence ුවම පිළිබඳව කතෝලික ධර්මය මුලින්ම හෙළිදරව් කිරීම හොඳ ය: death මරණයෙන් පසු, ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් හා ඉතිරි පාපයකින් තොරව නම්, එය ස්වර්ගයට යයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ අපකීර්තියට පත්ව සිටී නම්, ඔහු නිරයට යයි. දිව්‍ය යුක්තිය වෙනුවෙන් ගෙවීමට ඇයට තවමත් යම්කිසි ණය ප්‍රමාණයක් තිබේ නම්, ඇය ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට සුදුස්සෙකු වන තුරු ඇය පූගටරි වෙත යයි.

අවාසනාවන්ත ආත්මයක්
කිතුනු ආත්මයක් මරණයෙන් පසු අත්විඳින තීන්දුව ගැන අපි එකට සාක්ෂි දරමු. ශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තු බොහෝ වාර ගණනක් ලැබුණද, එතැනින් එහාට මෙහාට ගෙන ගොස් බරපතළ වැරදි හා ගැලවීම ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් පව් කළ ජීවිතයක් ගත කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළ මියයෑම ගැන සිතීම, අවාසනාවකට මෙන් ඇය මරණීය පාපයේ යෙදී සිටියදී මරණයට හසු වූ අතර, දැන් ඇය සදාකාලික විනිශ්චයකාරිය ඉදිරියේ සිටී.

පෙනුම
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විනිශ්චයකාරයා තවදුරටත් බෙත්ලෙහෙමේ මුදු මොළොක් දරුවා නොවේ. එහෙත් ඔහු යූදාහි උඩඟු සිංහයා ය. අතිවිශිෂ්ට මහිමාන්විත දෙවියන් වහන්සේ ය. ඊට පෙර වඩාත්ම තේරී පත් වූ ස්වර්ගීය ආත්මයන් වැඳුම් පිදුම් කරන අතර නපුරු බලවේග වෙවුලයි.

අනාගතවක්තෘවරු කෙසේ හෝ දිව්‍ය විනිශ්චයකරුගේ දර්ශන දෙස බලා අපට පින්තූර ලබා දුන්හ. විනිශ්චයකාර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මුහුණ හිරු මෙන් බැබළෙන, දෑස් ගිනිදැල් මෙන් දිලිසෙන, සිංහයාගේ ar ෝෂාවට සමාන හ voice කින්, දරුවන් සොරකම් කරන ලද වලසෙකු මෙන් කෝපයෙන් ඔවුන් නිරූපණය කරයි. ඒ සමඟම ඉතා නිවැරදි පරිමාණයන් දෙකකින් යුක්තිය ඉටු වේ: එකක් හොඳ ක්‍රියා සඳහා සහ තවත් නරක ක්‍රියා සඳහා.

ඔහුව දැකීමට, පව්කාර ආත්මය ඔහු වෙතට දිව යන්නට කැමතියි. එය ඔහු උදෙසා මවන ලද අතර ඔහු දෙසට නැඹුරු වේ. නමුත් එය අද්භූත බලයෙන් රඳවා තබා ගනී. නින්දා අපහාස කරන දෙවි කෙනෙකුගේ බැල්මට සහය නොදක්වන ලෙස එය විනාශ කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් පලා යාමට කැමතියි; නමුත් එයට අවසර නැත. මේ අතර, ඔහු ජීවිතයේ ඉදිරියෙහි කළ පව් රාශිය, ඔහුගේ පැත්තේ සිටින යක්ෂයා, ඔහු සමඟ ඇයව ඇදගෙන යාමට සූදානම්ව සිනාසෙමින්, අපායේ දරුණු උදුන යටින් දකී.

ද sentence ුවම ලැබීමට පෙර පවා, සදාකාලික ගින්නට තමන් සුදුසු යැයි සලකමින් ආත්මය දැනටමත් එහි කුරිරු වධ හිංසාව අත්විඳියි.

දිව්‍ය විනිසුරුවරයාට මෙතරම් කාලකණ්ණි තත්වයක සිටීමෙන් මා කුමක් කියනු ඇත්ද? ... ආත්මය සිතයිද? ... මට උදව් කිරීමට අයැදීමට මට ඇති අනුග්‍රාහකයා කුමක්ද? ... ඔහ්! මට අවාසනාවන්තයි!

ACCUSES
ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට, චෝදනාව ආරම්භ වූයේ එකවරම ය. මෙන්න පළමු චූදිතයා යක්ෂයා! ස්වාමීනි, ඔහු කියනවා, හරි! ... එක පාපයක් නිසා ඔබ මාව නිරයට හෙළා දුන්නා! මේ ආත්මය බොහෝ දේ කර ඇත! ... එය සදාකාලිකවම මා සමඟ පුළුස්සා දමන්න! ... ආත්මය, මම ඔබව කිසි විටෙකත් අත් නොහරිමි! ... ඔබ මට අයිති වේ! ... ඔබ දිගු කලක් මගේ වහලෙක් විය! ... ආ! බොරුකාරයා සහ ද්‍රෝහියා! ආත්මය පවසයි. ඔබ මට සතුට පොරොන්දු වූ අතර, මගේ ජීවිතයට සතුට කුසලානය ඉදිරිපත් කළ අතර දැන් මම ඔබට අහිමි වී ඇත! මේ අතර, යක්ෂයා, ශාන්ත ඔගස්ටින් පවසන පරිදි, කළ පාප වෙනුවෙන් ආත්මයට නින්දා කරන අතර ජයග්‍රාහී වාතය සමඟ ඇයට දවස, වේලාව සහ තත්වයන් මතක් කර දෙයි. මතක තබා ගන්න, කිතුනු ආත්මය, එම පාපය ... එම පුද්ගලයා ... එම පොත ... එම ස්ථානය? ... මම ඔබට නපුරට පෙලඹවූ ආකාරය ඔබට මතකද? ... මගේ පරීක්ෂාවන්ට ඔබ කෙතරම් කීකරු වූවාද! ඔරිගන් පවසන පරිදි මෙන්න ගාඩියන් ඒන්ජල්. දෙවියනි, මේ ආත්මයේ ගැළවීම සඳහා මා කළ දේ! ... මම වසර ගණනාවක් ඔහුගේ පැත්තෙන් ගත කළෙමි, ආදරයෙන් ඇයව ආරක්ෂා කළෙමි ... මම ඇයට කොතරම් හොඳ සිතුවිලි ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නාද ... ... මුලදී ඇය අහිංසක වූ විට ඇය මට ඇහුම්කන් දුන්නාය. පසුකාලීනව, බරපතළ වරදකට වැටී ඇය මගේ කටහ to ට බිහිරි වූවාය! ... එය රිදවන බව ඇය දැන සිටියාය ... එහෙත් ඇය යක්ෂයාගේ යෝජනාවට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූවාය!

මේ අවස්ථාවේදී, පසුතැවිල්ලෙන් හා කෝපයෙන් පීඩා විඳින ආත්මය, ඉක්මන් විය යුත්තේ කාටදැයි නොදනී! ඔව්, ඔහු කියයි, වරද මගේ ය!

විභාගය
දැඩි ප්‍රශ්න කිරීම් තවමත් සිදුවී නැත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගෙන් නිකුත් වන ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වන ආත්මය සිය ජීවිතයේ සියලු කටයුතු විස්තරාත්මකව දකී.

Your ඔබේ දුෂ්ට ක්‍රියා ගැන දිව්‍ය විනිශ්චයකරු මට ගණන් දෙන්න! උත්සව දිනයේ කෙලෙසීම් කීයක් තිබේද ... ... අනුන්ට එරෙහි අඩුපාඩු කීයක්ද ... අනෙක් අයගේ දේවල් වලින් ප්‍රයෝජන ගැනීම ... රැකියාවෙන් වංචා කිරීම ... මුදල් ණයට ගැනීම සහ අයිතියට වඩා වැඩි යමක් ඉල්ලා සිටීම! ... වෙළඳාමේ ව්‍යාජයන් කීයක්, භාණ්ඩ හා බර වෙනස් කිරීම! ... සහ එම පළිගැනීම් එවැනි හා එවැනි වරදකින් පසු? ... ඔබට සමාව දීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර ඔබ මගේ සමාව ඉල්ලා සිටියේය!

The හයවන ආ ment ාවට එරෙහි වැරදි ගැන මට විස්තරයක් දෙන්න! ... ඔබ එය හොඳින් සේවය කළත්, ඒ වෙනුවට අපවිත්‍ර කළත් මම ඔබට ශරීරයක් ලබා දුන්නා! ... සත්වයකුගේ නුසුදුසු නිදහස කීයක්!

Sc එම නින්දිත බැල්ම තුළ කෙතරම් ද්වේෂසහගතද! ... ඔබේ යෞවනයේ කොපමණ දුක්ඛිත තත්වයන් ... ඔබේ විවාහ ගිවිස ගැනීමේදී ... ඔබේ විවාහ ජීවිතයේ දී, ඔබ විශුද්ධ විය යුතු යැයි! ... ඔබ සිතුවේ, අවාසනාවන්ත ආත්මය, සියල්ල නීත්‍යානුකූල යැයි! පසුතැවිල්ලෙන් මගේ පැමිණීම!

මෙම පාපය නිසා සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර මා විසින් ගින්නෙන් පුළුස්සා දමනු ලැබීය. ඔබත් සදාකාලිකවම නිරයේ පුළුස්සා දමනු ඇත. ඔබ තනිවම පුළුස්සා දමනු ඇත, පසුව ඔබේ ශරීරයද පැමිණෙනු ඇත!

God දෙවියන් වහන්සේ නිවැරදි දේ නොකරයි! ... ඔහු බිහිරි ය ... ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු නොදනී! ... කාලකණ්ණි සත්වයා, ඔබ ඔබේ මැවුම්කරුට මේ ආකාරයට සැලකීමට එඩිතර විය! මට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා භාෂාව ලබා දී ඇති අතර ඔබ එය මට අපහාස කිරීමට සහ ඔබේ අසල්වැසියාට අමනාප වීමට භාවිතා කළේය! ... අපහාස ගැන ... මැසිවිලි නඟමින් ... ඔබ ප්‍රකාශ කළ රහස් ගැන ... ශාපයන් ... බොරු සහ දිවුරුම් ගැන මට විස්තරයක් දෙන්න! ඔබේ නිෂ් le ල වචන වලින්! ... ස්වාමීනි, මේ ගැන පවා භීතියට පත් වූ ආත්මය ප්‍රකාශ කරයි? ... ඔව්? ඔබ මාගේ සුවිශේෂයේ කියවා නැද්ද: මිනිසුන් පැවසූ සෑම නිෂ් le ල වචනයක්ම, විනිශ්චය දවසේදී ඔවුන් මට ගායනා කරනු ඇත! ...?

"සිතුවිලි, අපිරිසිදු ආශාවන් ස්වේච්ඡාවෙන් මතකයේ තබා ගැනීම ... වෛරය සහ අන් අයගේ නපුර භුක්ති විඳීම පිළිබඳ සිතුවිලි මට දෙන්න!

"ඔබ ඔබේ රාජකාරියේ රාජකාරි ඉටු කළේ කෙසේද! ... කෙතරම් නොසලකා හැරීම! ... ඔබ විවාහකයි! ... නමුත් ඔබ සහජයෙන්ම ඇති බැරෑරුම් වගකීම් ඉටු නොකළේ ඇයි? ... මට ඔබට දීමට අවශ්‍ය දරුවන් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කළා! ... ඔබ පිළිගත් කෙනෙකුගෙන්, ඔබ සතුව නැත. නිසි අධ්‍යාත්මික සැලකිල්ල! ... මම ඔබව උපතේ සිට මරණය දක්වා විශේෂ වරප්‍රසාදවලින් ආවරණය කළෙමි ... ඔබ එය ඔබම හඳුනා ගත්තා ... ඔබ මට එබඳු කෘත rat තාවයකින් යුතුව ගෙව්වා! ... ඔබට ඔබව බේරා ගත හැකිව තිබුණි, ඒ වෙනුවට! ...

«නමුත් ඔබ අපකීර්තියට පත් කළ ආත්මයන්ගෙන් ආසන්නතම ගිණුම අවශ්‍ය වේ! ... කාලකණ්ණි සත්වයා, ආත්මයන් බේරා ගැනීම සඳහා මම ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට බැස කුරුසියේ මිය ගියෙමි!: .. එකක් බේරා ගැනීමට, අවශ්‍ය නම්, මමත් එසේ කරමි! ... ඔබ, අනෙක් අතට, ඔබේ අපකීර්තියෙන් මගේ ආත්මය පැහැරගෙන ගොස් ඇත! ... ඔබට මතකද ඒ අපකීර්තිමත් කතා ... එම අභිනයන් ... නපුරට එම ප්‍රකෝප කිරීම්? ... මේ ආකාරයෙන් ඔබ අහිංසක ආත්මයන් පාපයට තල්ලු කළා! ... ඔවුන් අන් අයට නපුර ඉගැන්වූවා, උදව් කළා. සාතන්ගේ වැඩය! ... සෑම ආත්මයක් ගැනම මට විස්තරයක් දෙන්න! ... ඔබ වෙවුලයි! ... ඔබ මුලින්ම වෙවුලන්නට සිදු විය, මගේ ඒ භයානක වචන ගැන සිතමින්: අපකීර්තිය දෙන අයට දුක් වේ! අපකීර්තියට පත් මිනිසාගේ ගෙල වටා ඇඹරුම් ගලක් බැඳ මුහුදේ ගැඹුරට වැටීම හොඳය! ස්වාමීනි, ආත්මය පවසයි, මම පව් කෙළෙමි, එය සත්‍යයකි! නමුත් එය මා පමණක් නොවේ! ... අනෙක් අයද මා මෙන් ක්‍රියාත්මක විය! අනෙක් අයට ඔවුන්ගේම විනිශ්චයක් ලැබෙනු ඇත! ... නැතිවූ ආත්මය, ඔබ ඒ මොහොතේ එම නරක මිත්‍රත්වයන් අත් නොහරින්නේ ඇයි? ... මිනිස් ගෞරවය හෝ විවේචනයට ඇති බිය ඔබව වැරැදි තත්වයක තබා ඇති අතර අපකීර්තිය ලබා දීමට ලැජ්ජා නොවී ... ඔබ මෝඩ ලෙස සිනාසුණා! ... ඔබ විනාශ කළ ආත්මයන් සඳහා ඔබේ ආත්මය සදාකාලික විනාශයට යන්න! ඔබ අපායට ගොදුරු වී ඇත, ඔබ අපකීර්තියට පත් කළ අය කී දෙනෙක් සිටීද!

ඉමහත් යුක්තියේ දෙවියනි, මා අතපසු කර ඇති බව මම හඳුනා ගතිමි! ... නමුත් මා දූෂණය කළ තෘෂ්ණාවන් මතක තබා ගන්න! ... ඇයි ඔබ එම අවස්ථාවන් පැහැර නොගත්තේ? ඔබ ඒ වෙනුවට දර ගින්නට දමන්න! ... සියලු විනෝදජනක, නීත්‍යානුකූල හෝ නැත, ඔබ එය ඔබගේ බවට පත් කළේය! ...

ඔබගේ අසීමිත යුක්තිය තුළ, සමිඳුනි, මා කළ යහපත් ක්‍රියා මතක තබා ගන්න! ... ඔව්, ඔබ යහපත් ක්‍රියා කර ඇත ... නමුත් ඔබ මා වෙනුවෙන් ඒවා කර නැත! ඔබ ඔබව දැකීමට ... අන් අයගේ ගෞරවය හෝ ප්‍රශංසාව උපයා ගැනීමට! ... ඔබට ජීවිතයේ විපාකය ලැබුණි! ... ඔබ වෙනත් යහපත් ක්‍රියා කළ නමුත් ඔබ සිටියේ පව්කාර පාපයක වන අතර ඔබ කළ දෙය පුණ්‍ය කටයුත්තක් නොවීය! ... අවසන් බරපතල පාපය ... ඔබ මිය යාමට පෙර පාපොච්චාරණය කිරීමට මෝඩ ලෙස බලාපොරොත්තු වූ දේ ... එම අන්තිම පාපය ඔබව සියලු කුසලතාවන්ගෙන් ඉවත් කර ඇත! ...

දයාවන්ත දෙවියනි, කී වතාවක්; ජීවිතයේ දී ඔබ මට සමාව දුන්නා! ... දැන් පවා මට සමාව දෙන්න! දයාවේ කාලය ඉවරයි! ... ඔබ දැනටමත් මගේ යහපත්කම ඕනෑවට වඩා අතවර කර ඇත ... මේ සඳහා ඔබ නැති වී ඇත! ... ඔබ පව් කර මාළු ඇල්ලුවා ... සිතමින්: දෙවියන් වහන්සේ යහපත් වන අතර මට සමාව දෙයි! ... අවාසනාවන්ත ආත්මය, සමාව දීමේ බලාපොරොත්තුව ඇතිව ඔබ මට සිදුරු කිරීමට ආපසු පැමිණියේය ! ... ඔබ මගේ ඇමතිවරයා වෙත විමුක්තිය සඳහා දිව ගියා! ... ඔබේ පාපොච්චාරණය මට පිළිගත නොහැකි විය! ... ඔබට මතකද ඔබ කොපමණ වාරයක් ලැජ්ජාවෙන් යම් පාපයක් සඟවා ගත්තාද? ... ඔබ එය පාපොච්චාරණය කළ විට, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම පසුතැවිලි නොවූ අතර වහාම ආපසු වැටුණා! ... පාපොච්චාරණයන් කීයක්! ... පූජනීය කොමියුනිස්ට් කීයක්! ... ආත්මය, ඔබ අන් අය විසින් යහපත් හා භක්තිමත් අය ලෙස සලකනු ලැබුවද හදවතේ හදවත දන්නා මම ඔබව විකෘති ලෙස විනිශ්චය කරමි! ...

වාක්යය
සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබ ධර්මිෂ් is ය, ආත්මය ප්‍රකාශ කරයි, ඔබේ විනිශ්චය ධර්මිෂ් is ය! ... මම ඔබේ කෝපයට සුදුස්සෙක් වෙමි! ... නමුත් ඔබ සියල්ලන්ටම ආදරය කරන දෙවියන් වහන්සේ නොවේ ද? ... ඔබේ රුධිරය මා වෙනුවෙන් කුරුසියේ වත් නොකරන්නේ ද? මා කෙරෙහි! ... ඔව්, ඔහු මාගේ තුවාල වලින් ඔබට ද punish ුවම් කරයි! ... යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සඳහා සූදානම් කර ඇති සදාකාලික ගින්නෙන්, ශාප වී, මා වෙතින් away ත් වන්න!

සදාකාලික ශාපයේ මෙම වාක්‍යය කාලකණ්ණි ආත්මයට ඇති ලොකුම වේදනාවයි! දිව්‍ය, වෙනස් කළ නොහැකි, සදාකාලික වාක්‍යය!

වාක්‍යය අනුව ඔබ නොකියන්නේ නම්, මෙහි ආත්මය භූතයන් විසින් ග්‍රහණය කර විහිළුවට ලක් කර සදාකාලික වධහිංසාවලට ඇද දමනු ලැබේ, ගිනිදැල් අතර, දැවෙන හා පරිභෝජනය නොකරන. ආත්මය වැටෙන තැන එය පවතී! සෑම ද ment ුවමක්ම එය මතට වැටේ. කෙසේවෙතත්, ශ්‍රේෂ් greatest තම දෙය නම් පසුතැවීමයි, ශුභාරංචිය අපට කථා කරන මීයන් පණුවා.

අතිශයෝක්තියක් නොමැත
මෙම විනිශ්චයේ දී මා මානුෂික ලෙස ප්‍රකාශ කළෙමි; කෙසේ වෙතත් යථාර්ථය ඕනෑම මිනිස් වචනයකට වඩා උසස් ය. පව්කාර ආත්මය විනිශ්චය කිරීමේදී දෙවියන් වහන්සේගේ හැසිරීම අතිශයෝක්තියක් සේ පෙනේ; කෙසේ වෙතත් දිව්‍ය යුක්තිය නපුරට දැඩි ද pun ුවම් කරන කෙනෙකු බව ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පව් නිසා දෙන ද ments ුවම් නිරීක්ෂණය කිරීම ප්‍රමාණවත් ය, බරපතළ අයට පමණක් නොව, ආලෝකය සඳහා ද. දාවිත් රජුට තම රාජධානියේ දින තුනක් වසංගතයක් ඇතිවීම නිසා නිෂ් ity ල හැඟීමක් නිසා ද ished ුවම් ලැබූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කියවමු. දෙවිගෙන් ලැබුණු අණට අකීකරු වීම නිසා සෙමෙෆා නබිතුමා සිංහයෙකු විසින් ඉරා දැමුවා. මෝසෙස්ගේ සහෝදරියට ලාදුරු රෝගයට ගොදුරු වූයේ ඇගේ සහෝදරයාට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟීමෙනි. ශාන්ත පීතරට පැවසූ සරල බොරුවක් නිසා අනනියස් සහ සෆීරා, සැමියා සහ බිරිඳ හදිසි මරණ ද with ුවම නියම විය. දැන්, දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කරන්නේ නම්, දැඩි හිඟයක් ඇති අය මෙතරම් ද punishment ුවම් ලැබීමට සුදුසු නම්, බරපතල පාපයන් කරන අය සමඟ ඔහු කරන්නේ කුමක්ද?

සාමාන්‍යයෙන් දයාවේ කාලයක් වන භූමික ජීවිතයේ දී, ස්වාමින් වහන්සේ එතරම් ඉල්ලීමක් කරන්නේ නම්, තවත් දයාවක් නොමැති විට මරණයෙන් පසු කුමක් වේද?

ඊට අමතරව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඒ ගැන පවසන උපමා කිහිපයක් සිහිපත් කිරීම, ඔහුගේ විනිශ්චයේ බැරෑරුම්කම පිළිබඳව අපට ඒත්තු ගැන්වීම ප්‍රමාණවත්ය.

තලෙන්තවල උපමාව
මහත්වරයකු, යේසුස් සිය නගරයෙන් පිටවීමට පෙර, සේවකයන් කැඳවා ඔවුන්ට කුසලතා ලබා දුන්නේය: කාටද, පස්දෙනෙකුට, දෙදෙනෙකුට සහ එක් අයෙකුට, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව. ටික වේලාවකට පසු ඔහු ආපසු පැමිණ සේවකයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට කැමති විය. තලෙන්ත පහක් ලැබූ අය ඔහු වෙතට පැමිණ, “මෙන්න, සර්, මම තවත් කුසලතා පහක් ලබාගත්තා! බ්‍රාවෝ, හොඳ සහ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙක්! ඔබ කුඩා කාලයේ විශ්වාසවන්තව සිට ඇති නිසා, මම ඔබව බොහෝ දේවල ප්‍රවීණයෙකු බවට පත් කරමි! ඔබේ ස්වාමියාගේ ප්‍රීතියට ඇතුළු වන්න!

ඔහු ඒ හා සමානව දක්ෂතා දෙකක් ලබාගෙන තවත් දෙකක් ලබා ගත් තැනැත්තාට කීවේය.

යමෙක් ලැබුණේ නම්, ඔහු ඉදිරිපත් වී ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ස්වාමීනි, ඔබ දැඩි මිනිසෙකු බව මම දනිමි. මන්ද ඔබ ලබා නොදුන් දේ ඔබ ඉල්ලා සිටින අතර ඔබ වපුරන්නේ නැති දේ නෙළා ගන්න. ඔබේ දක්ෂතාවය නැති වේ යැයි බියෙන් මම ඔහුව භූමදාන කිරීමට ගියෙමි. මෙන්න මම එය එලෙසම ආපසු දෙන්නෙමි! අයුක්තිසහගත සේවකයා, ස්වාමීන් වහන්සේ, '' ඔබේ වචනවලින් මම ඔබව හෙළා දකිමි! මම දැනගෙන හිටියා මම දරුණු මිනිසෙක් කියලා! ... එහෙනම් ඇයි ඔබ බැංකුවලට දක්ෂතා නොදැක්වූයේ, එසේනම් මා ආපසු එන විට ඔබට අවශ්‍යතා ලැබෙන්නේද? ... ඔහු දුප්පත් සේවකයාට අත් පා බැඳ බැඳ පිටත අන්ධකාරයට ඇද දැමිය යුතු යැයි අණ කළේය. දත් ඇඹරීම.

අපි මේ සේවකයෝ. දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට විවිධාකාරයෙන් තෑගි ලැබී ඇත: ජීවිතය, බුද්ධිය, ශරීරය, ධනය යනාදිය.

මරණීය වෘත්තිය අවසානයේ අපගේ උසස් පරිත්‍යාගශීලියා අප යහපත් දේ කර ඇති බව දුටුවහොත්, ඔහු අපව කාරුණිකව විනිශ්චය කර අපට විපාක දෙයි. අනෙක් අතට, අපි හොඳින් ක්‍රියා කර නැති බව ඔහු දුටුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඔහුගේ නියෝග උල්ලං and නය කර ඔහුව අමනාප කර ඇත්තෙමු නම්, ඔහුගේ විනිශ්චය දරුණු වනු ඇත: සදාකාලික සිරගෙය!

උදාහරණයක්
දෙවියන් වහන්සේ වඩාත් ධර්මිෂ් is බවත් විනිශ්චය කිරීමේදී ඔහු කිසිවෙකු ඉදිරියේ නොබලන බවත් මෙහිදී සඳහන් කළ යුතුය. එය මිනිස් ගෞරවය නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම ලැබිය යුතු දේ ලබා දෙයි.

පාප්තුමා යනු පොළොවේ සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නියෝජිතයාය. උසස් ගෞරවය. හොඳයි, ඔහුත් අනෙක් මිනිසුන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම වඩා දැඩි ලෙස, ඔබට ලබා දී ඇති තරමට, ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇත.

උත්තරීතර පොන්ටිෆ් අහිංසක III ශ්‍රේෂ් greatest තම පාප්වරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ගැන අතිශයින් ජ්වලිත වූ අතර ආත්මයන්ගේ යහපත උදෙසා පුදුමාකාර ක්‍රියා කළේය. නමුත් ඔහු සුළු වැරදි සිදු කළ අතර, පාප්තුමා වශයෙන් ඔහු එය වළක්වා ගත යුතුව තිබුණි. ඔහු මියගිය විගසම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දැඩි ලෙස විනිශ්චය කරනු ලැබීය.එවිට ඔහු ශාන්ත ලුට්ගාර්ඩා හි පෙනී සිටියේය. සියල්ලන්ම ගිනිදැල් වලින් වටවී ඇයට මෙසේ කීවේය: “මම යම් යම් දේවලට වැරදිකරු වූ අතර අවසාන විනිශ්චය දිනය දක්වාම මට පර්ගටරි වෙත ද sentenced ුවම් නියම විය!

පසුකාලීනව සාන්තුවරයකු වූ කාදිනල් බෙලර්මිනෝ මේ කාරණය ගැන සිතමින් වෙව්ලන්නට විය!

ප්‍රායෝගික පලතුරු
තාවකාලික කටයුතුවලදී කොපමණ සැලකිල්ලක් නොදක්වයිද! වෙළෙන්දෝ සහ යම් ව්‍යාපාරයක් පවත්වාගෙන යන අය උපයා ගැනීමට විශාල සැලකිල්ලක් දක්වති; මේ ගැන සතුටු නොවී, සවස් වරුවේ ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ගිණුම් පොත දෙස බලන අතර වරින් වර ඔවුන් වඩාත් නිවැරදි ගණනය කිරීම් සිදු කරන අතර අවශ්‍ය නම් පියවර ගන්න. ක්‍රිස්තියානි ආත්මය, අධ්‍යාත්මික කටයුතු සඳහා, ඔබේ හෘදය සාක්ෂියේ විස්තර සඳහා ඔබ එසේ නොකරන්නේ ඇයි? ... ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම්, ඔබේ සදාකාලික ගැලවීම ගැන ඔබට එතරම් සැලකිල්ලක් නැති නිසා! ... නිවැරදිව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පවසයි: මේ සියවසේ දරුවන්, ඔවුන්ගේ කරුණාවන්ත, ආලෝකයේ දරුවන්ට වඩා wise ානවන්ත ය!

නමුත් අතීතය සඳහා, ආත්මය, ඔබ නොසලකා හැර තිබේ නම්, අනාගතය සඳහා නොසලකා හරින්න එපා! ඔබේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව සඟරාවක් සාදන්න; කෙසේ වෙතත්, මෙය කිරීමට වඩාත් සාමකාමී කාලය තෝරන්න. ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හොඳ ස්ථාවරයක් ඇති බව ඔබ හඳුනා ගන්නේ නම්, සන්සුන්ව සිටිමින් ඔබ යන යහපත් මාවත අනුගමනය කරන්න. ඊට පටහැනිව, යම් දෙයක් නිවැරදි කළ යුතු බව ඔබට පෙනේ නම්, ජ්වලිත පූජකවරයකුට විමුක්තිය ලබා දීමට සහ සදාචාරාත්මක ජීවිතය පිළිබඳ නිශ්චිත ලිපිනයක් ලබා ගැනීමට ඔබේ ආත්මය විවෘත කරන්න. වඩා හොඳ ජීවිතයක් පිළිබඳ ස්ථිර යෝජනා ගෙන කිසි විටෙකත් පසුබසින්න එපා! ... මැරීම කොතරම් පහසුදැයි ඔබ දන්නවා! ... ඕනෑම මොහොතක ඔබ දිව්‍ය මළුවෙහි පෙනී සිටීමට විරෝධය දක්වයි!

ඔබේ මිතුරා වන යේසුස්ව සාදන්න
යේසුස් ශුද්ධ නගරය වූ යෙරුසලමට ප්‍රේම කළා. ඔහු කොපමණ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළේ නැත! එය එතරම් විශාල ප්‍රතිලාභවලට අනුරූප විය යුතුව තිබුණත් එය එසේ නොවීය. යේසුස් ඒ ගැන බොහෝ සේ දුක් වූ අතර දවසක් ඔහුගේ ඉරණම ගැන හැ pt ුවා.

ජෙරුසලම, ඔහු කිව්වා, ජෙරුසලම, කිකිළිය ඇගේ පැටවුන් පියාපත් යටට එක්රැස් කරද්දී ඔබේ දරුවන් එක්රැස් කිරීමට මට කී වතාවක් අවශ්‍ය වුනාද ... ඔබට අවශ්‍ය නැහැ! ... ඔහ්! ඔබේ සාමයට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ මේ දිනයේ හරියටම දැන සිටියේ නම්! ඒ වෙනුවට ඒවා දැන් ඔබේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇත. එහෙත්, ඔබට ද punishment ුවම් ලැබෙනු ඇත, දවස් පැමිණෙද්දී, ඔබේ සතුරන් ඔබව අගල් වලින් වට කර, ඔබ වටකර, ඔබ සහ ඔබ තුළ සිටින ඔබේ දරුවන් අල්ලාගෙන, ගලෙන් ගල් නොතබනු ඇත!

ජෙරුසලම, ආත්මය, ඔබේ ස්වරූපයයි. යේසුස් ඔබව ආත්මික හා තාවකාලික ප්‍රතිලාභවලින් ආවරණය කළා. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඔහුට අමනාප වී අනුකම්පා කර ඇත. යේසුස් ඔබේ ඉරණම ගැන හ ep ා වැලපෙමින් මෙසේ කියයි: “දුප්පත් ආත්මය, මම ඔබට ප්‍රේම කළෙමි, නමුත් යම් දවසක, මම ඔබව විනිශ්චය කළ යුතු විට, මම ඔබට ශාප කර ඔබව නිරයට හෙළාදකිනු ඇත!

එබැවින් හොඳ කාලයක් පරිවර්තනය කරන්න! ඔබ පසුතැවිලි වීමට සැලැස්වූයේ නම්, ලෝකයේ සියලු පාප ඔබ අමතක කර දැමුවද, සියලු යේසුස් ඔබට සමාව දෙයි! අපහාසයට ලක් වූ කාන්තාවක් වන මැඩලීන්ට ඇය නොමසුරුව සමාව දුන් නිසා, තමාට සැබවින්ම ප්‍රේම කිරීමට කැමති අයට යේසුස් සමාව දුන්නේය. ඇය බොහෝ දේ ඇයට සමාව දී ඇත.

අප යේසුස්ට ප්‍රේම කළ යුත්තේ වචනවලින් නොව ක්‍රියාවලින්, ඔහුගේ දිව්‍ය නීතිය පිළිපදින්න. විනිශ්චය දිනය සඳහා ඔහුව මිතුරන් කර ගැනීමට මෙය මාධ්‍යයකි.

මගේ අවශ්‍යයි
පා er කයා, මම ඔබට කතා කෙළෙමි. ඒ අතරම මම එය මා වෙතට හැරවීමට අදහස් කළෙමි, මන්ද මටද ගැලවීමට ආත්මයක් ඇති අතර මට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට සිදුවනු ඇත.මම අන් අයට පවසන දේ ඒත්තු ගැන්වූ විනිසුරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට උණුසුම් යාච් prayer ාවක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මට දැනේ. මගේ වාර්තාවේ දිනයේ මට අනුකම්පා කරන්න.

ආරාධනා
ජේසුස් වහන්ස, මාගේ මිදුම්කරුවා සහ මාගේ දෙවියනි, මාගේ හදවතේ පහළ සිට එන නිහතමානී යාච් prayer ාවට සවන් දෙන්න! ... ඔබේ සේවකයා සමඟ විනිශ්චයට නොයන්න. මක්නිසාද කිසිවෙකුට ඔබ ඉදිරියෙහි සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි බැවිනි! මා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විනිශ්චය ගැන සිතමින්, මම වෙවුලමි ... හරි! ඔබ මාව ලෝකයෙන් වෙන් කොට මාව කන්‍යාරාමයක ජීවත් කරවන්න. කෙසේ වෙතත් ඔබේ විනිශ්චයට ඇති බිය දුරු කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ!

මම මෙලොව හැර යන දිනය පැමිණ මම ඔබට ඔබව හඳුන්වා දෙන්නෙමි. ඔබ මගේ ජීවිතයේ පොත විවෘත කරන විට, මට අනුකම්පා කරන්න! ... මම ඉතා කාලකණ්ණි, ඒ මොහොතේ මම ඔබට කුමක් කියන්නද? ... අතිවිශිෂ්ට මහිමාන්විත රජතුමනි, ඔබට පමණක් මාව බේරා ගත හැකිය ... දයාවන්ත ජේසුනි, මතක තබා ගන්න, මා වෙනුවෙන් ඔබ කවුද? කුරුසියේ මැරුණා! ඒ නිසා මාව නපුරු අය අතරට යවන්න එපා! මට අනිවාර්ය විනිශ්චය ලැබීමට සුදුසුයි! නමුත්, පළිගැනීමේ විනිශ්චයකාරවරුනි, මා ප්‍රකාශ කළ දිනට පෙර පවා මට පව්වලට සමාව දෙන්න! ... මගේ අධ්‍යාත්මික කාලකණ්ණි ගැන සිතමින්, මම අ cry න්නෙමි, මගේ මුහුණ ලැජ්ජාවෙන් පිරී ඇති බව මට හැඟේ. සමිඳුනි, නිහතමානීව ඔබෙන් අයදින අයට සමාව දෙන්න! මාගේ යාච් prayer ාව වටින්නේ නැති බව මම දනිමි. නමුත් ඔබට එය ඇසෙනවා! නින්දිත හදවතකින් මම ඔබෙන් අයදිනවා! මා දැඩි ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින දෙය මට දෙන්න: එක මාරාන්තික පාපයක් කිරීමට මට ඉඩ නොදෙන්න! ... ඔබ මෙය පුරෝකථනය කරන්නේ නම්, පළමුවෙන්ම මට ඕනෑම ආකාරයක මරණයක් එවන්න! ... මට ද ance ුවම් කිරීමට ඉඩ දී එය ප්‍රේමයෙන් හා දුක් වලින් ආත්මය පවිත්‍ර කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මා ඔබට හඳුන්වා දීමට පෙර මගේ!

ස්වාමීනි, ඔබව හඳුන්වනු ලබන්නේ යේසුස් යනුවෙනි. එබැවින් මාගේ මේ ආත්මය බේරා ගන්න! අති ශුද්ධ වූ මරියා, ඔබ පව්කාරයන්ගේ රැකවරණය වන බැවින් මම ඔබට භාර දෙමි!

විශ්ව විනිශ්චය
කවුරුහරි මිය ගියා. මෘත දේහය භූමදාන කර ඇත; ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කොට සදාකාලික වාසස්ථානයට හෝ ස්වර්ගයට හෝ නිරයට ගියේය.

එය ශරීරය සඳහා සියල්ල අවසන් ද? නැත! ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු ... ලෝකය අවසානයේ ඔහුට නැවත යථා තත්ත්වයට පත් වී නැවත නැගී සිටීමට සිදුවනු ඇත. ආත්මයට දෛවය වෙනස් වේද?

නැත! විපාකය හෝ ද punishment ුවම සදාකාලික ය. නමුත් ලෝකය අවසානයේදී ආත්මය මොහොතකට ස්වර්ගය හෝ නිරය අත්හැර, ශරීරය සමඟ නැවත එක් වී අවසාන විනිශ්චයට සහභාගී වනු ඇත.

දෙවන විනිශ්චය ඇයි?
මරණයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයට දෙන ද sentence ුවම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් කළ නොහැකි බැවින් දෙවන විනිශ්චය අතිරික්තයක් සේ පෙනේ. එහෙත් යුනිවර්සල් යනුවෙන් හැඳින්වෙන මෙම වෙනත් විනිශ්චය තිබීම පහසුය, මන්ද එය එක්රැස් වූ සියලු මිනිසුන්ට සිදු වන බැවිනි. සදාකාලික විනිසුරුවරයා පසුව ප්‍රකාශ කරනු ලබන ද sentence ුවම, විශේෂ විනිශ්චයේ දී ලැබුණු පළමු වැන්න පිළිබඳ ස්ථිර තහවුරු කිරීමකි.

මෙම දෙවන විනිශ්චය පැවතීමට හේතු අපගේ හේතුවෙන්ම සොයා ගනී.

දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය
අද සමිඳාණන් වහන්සේ ශාප කර ඇත. කිසිම පුද්ගලයෙකු දේවත්වය තරම් අපහාස නොකරයි. සත්වයන්ගේ යහපත උදෙසා අඛණ්ඩව, කුඩාම තොරතුරු වලින් පවා ක්‍රියා කරන ඔහුගේ ප්‍රොවිඩන්ස්, එය කොතරම් අද්භූත වුවත්, එය සැමවිටම ප්‍රියජනක වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය පාලනය කිරීමට නොහැකි වූවාක් මෙන් හෝ එය අතහැර දමා ඇති බවක් නපුරු මිනිසා විසින් ලැජ්ජාවට පත් කරයි. තමාටම. දෙවියන් වහන්සේ අපව අමතක කර ඇත! බොහෝ වේදනාවෙන් කෑගසයි. ඔහු තවදුරටත් ලෝකයේ සිදුවන දේ කිසිවක් අසන්නේ නැත. විප්ලව හෝ යුද්ධවල ඇතැම් බරපතල සමාජ තත්වයන් තුළ එය සිය බලය නොපෙන්වන්නේ ඇයි?

මැවුම්කරු, සියලු ජනයා ඉදිරියේ, ඔහුගේ හැසිරීමට හේතුව දැනුම් දීම නිවැරදිය. මෙයින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ලබාගනු ඇත. මන්ද, විනිශ්චය දවසේදී සියලු යහපත හ voice ින් ප්‍රශංසා කරනු ඇත: ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ වූ සේනාවල දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ! ඔහුට මහිමය වේවා! ඔහුගේ දීමනාව ආශීර්වාද වේවා!

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෞරවය
දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාල පුත්‍රයා වන යේසුස් වහන්සේ සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස සිටියදී මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් කළේය, මෙලොවට පැමිණීමෙන් ලොකුම නින්දාවට පත්විය. මිනිසුන් උදෙසා ඔහු පාපය හැර අන් සියලු දුක්ඛිත තත්වයන්ට යටත් විය. ඔහු නිහතමානී වඩු කාර්මිකයෙකු ලෙස සාප්පුවක ජීවත් විය. කෙසේ වෙතත්, අතිවිශිෂ්ට ප්‍රාතිහාර්යයන් ගණනාවකින් ලොවට ඔහුගේ දේවත්වය ඔප්පු කර ඇති ඔහු, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් උසාවියට ​​ගෙන ගොස් තමා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බවට පත් වූ බවට චෝදනා එල්ල විය.එම අවස්ථාවේදී ඔහුට කෙළ ගසා, කම්මුලට ගසා, අපහාස කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහුට ලේ වැගිරවිය. හිස් උරහිස්, කටු ඔටුනු, rab ාතකයා බරබ්බාස් හා සසඳන විට ඔහුට කල් දැමීය. කුරුසියේ මරණයට සැන්හෙඩ්‍රිනය සහ ප්‍රීටෝරියම් විසින් අසාධාරණ ලෙස හෙළා දකින ලද අතර එය ඉතාම නින්දිත හා වේදනාකාරී වන අතර මරණ දණ්ඩනය නියම වූවන්ගේ අපහාස හා අපහාස අතර නිරුවතින් මිය යාමට ඉතිරි විය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රසිද්ධියේ නින්දාවට පත් කළ නිසා ඔහුට ඇති ගෞරවය ප්‍රසිද්ධියේ අලුත්වැඩියා කිරීම හරි.

දිව්‍ය මිදුම්කරු උසාවිය ඉදිරිපිට සිටියදී මෙම මහා වන්දි ගෙවීම ගැන සිතුවේය; ඇත්ත වශයෙන්ම, තම විනිශ්චයකරුවන් සමඟ කතා කරමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ බලයේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එනු ඔබ දකින්නෙහිය. මෙය ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට පැමිණීම නම්, සෑම කෙනෙකුම විනිශ්චය කිරීම සඳහා ලෝකයේ අවසානයේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නැවත පොළොවට පැමිණීමයි.

තවද, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සෑම විටම නරක මිනිසුන්ගේ ඉලක්කය වනු ඇත. ඔහු ඩයබොලික් උසිගැන්වීම මගින් පුවත්පත් හා පල්ලියේ වචනය සමඟ ඔහුගේ ගුප්ත ශරීරය සමඟ සටන් කරයි. කතෝලික පල්ලිය සෑම විටම සටන් කළද සෑම විටම ජයග්‍රාහී බව සත්‍යයකි; එහෙත්, මිදුම්කරු තමා එක්රැස් වූ සියලු විරුද්ධවාදීන්ට තනිකරම පෙනී සිටිමින් මුළු ලෝකයම යටහත් පහත් කොට ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දැකීම සුදුසුය.

වවුචරයන්ගේ තෘප්තිය
කරදරකාරී යහපත හා ජයග්‍රාහී අයහපත බොහෝ විට දක්නට ලැබේ.

මානව අධිකරණ, යුක්තියට ගරු කරන බව පවසමින්, එය පාගා දමන්නේ කලාතුරකිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවතුන්, වැරදිකරුවන් සහ අධික ලෙස කටයුතු කරන මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ට මුදල් අල්ලස් දීමට කළමනාකරණය කරන අතර අපරාධයෙන් පසුව නිදහසේ ජීවත් වේ. දුප්පතුන්ට, වත්කම් අහිමි වූ නිසා, ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය බබළවන්නට නොහැකි අතර, එබැවින් ඔහු සිය ජීවිතය ගත කරන්නේ අඳුරු සිරගෙයක ය. අන්තිම විනිශ්චයේ දිනයේදී නපුර වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් නිරාවරණය වීමත්, අපහාස කළ යහපත් දේවල අහිංසකත්වය බැබළීමත් හොඳයි.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා මිලියන ගණනක් සහ පුරුෂයින්, ස්ත්‍රීන් හා ළමුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා ලේ වැකි පීඩා විඳ ඇත. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් සියවස් තුන මතක තබා ගන්න. විශාල ඇම්ෆිෂියරයක්; දහස් ගණන් ලේ පිපාසිත ප්‍රේක්ෂකයින්; සිංහයන් සහ පැන්තර්වරු කුසගින්නෙන් නොසන්සුන්ව සිටින අතර ගොදුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති ... මිනිස් මාංශ. යකඩ දොර විවර වන අතර රුදුරු තිරිසනුන් පිටතට පැමිණ, කිතුනුවන් පිරිසකට එරෙහිව වේගයෙන් දිව ගොස්, ඇම්ෆිෂියර් මධ්‍යයේ දණ ගසා, ශුද්ධ වූ ආගම වෙනුවෙන් මිය යති. මේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන් වන අතර, ඔවුන් තම දේපළ උදුරාගෙන, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට භාර්යාවන් කිහිපදෙනෙකුට පෙළඹී ඇත. කෙසේවෙතත්, මිදුම්කරුවා ප්‍රතික්ෂේප කරනවාට වඩා සියල්ල අහිමි වී සිංහයන් විසින් ඉරා දැමීමට ඔවුහු වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූහ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙම වීරයන්ට සුදුසු තෘප්තිය ලබා දීම නිවැරදි නොවේද? ... ඔව්! ... ඔහු එම උත්තරීතර දිනයේදී, සියලු මිනිසුන් හා ස්වර්ගයේ සියලුම දේවදූතයන් ඉදිරියේ එය දෙනු ඇත!

දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට ඉල්ලා අස්වීමෙන් සියල්ල විඳදරාගෙන කීදෙනෙක් දුෂ්කර ජීවිත ගත කරති! ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්ම ක්‍රියාත්මක කරමින් කීදෙනෙක් අන්ධකාරයේ ජීවත් වෙනවාද! කන්‍යා ආත්ම කීයක්, ලෝකයේ ගතවන සැප සම්පත් අත්හැර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉන්ද්‍රියන්ගේ දැඩි අරගලය, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පමණක් දන්නා අරගලයක්! ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා සමීප ප්‍රීතිය වන්නේ ශුද්ධ වූ සත්කාරකයා වන ජේසුස් වහන්සේගේ නිර්මල මාංසමය. ඔවුන් නිතරම සත්ප්‍රසාදය තුළ පෝෂණය කරයි. මෙම ආත්මයන් සඳහා ගෞරවය හෙළා දැකිය යුතුය! රහසින් කළ යහපත් දේ ලෝකය ඉදිරියේ බැබළේවා! කිසිවක් සඟවා නැතැයි යේසුස් පවසයි.

බාඩ්ගේ සම්මුතිය
ඔබේ කඳුළු, සමිඳාණන් වහන්සේ යහපත් මිනිසුන්ට කියනවා, ප්‍රීතිය බවට පරිවර්තනය වනු ඇත! ඊට පටහැනිව, නරක මිනිසුන්ගේ ප්රීතිය කඳුළු වලින් වෙනස් වීමට සිදුවනු ඇත. එපූලන් ලාසරුස් ආබ්‍රහම්ගේ කුසෙහි දුටු පරිදි, රොටි තොගය ප්‍රතික්ෂේප කළ දුප්පතුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් බබළන බව ධනවතුන් දැකීම සුදුසුය. පීඩා කරන්නන් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය තුළ ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් ගැන කල්පනා කරන බවත්; ශුද්ධ වූ ආගමේ සියලු අවමානයට ලක් වූවන් ජීවිතයේ උපහාසයට ලක්වූවන්ගේ සදාකාලික තේජස අරමුණු කරගනිමින් ඔවුන්ව මහා මෝඩයන් ලෙසත්, ජීවිතය භුක්ති විඳීමට නොදන්නා මෝඩ මිනිසුන් ලෙසත් සලකනු ලැබේවා!

අන්තිම විනිශ්චය මගින් ශරීරයේ නැවත නැඟිටීම, එනම් මරණීය ජීවිතයේ සහකාරිය සමඟ ආත්මය නැවත එක්වීම. ශරීරය යනු ආත්මයේ මෙවලමකි, හොඳ හෝ අයහපත් මෙවලමකි.

ආත්මය විසින් කරන ලද යහපතට සහයෝගය දුන් ශරීරය මහිමයට පත්වන අතර නපුර කිරීමට සේවය කර ඇති දේ නින්දාවට හා ද .ුවම් ලැබීමට සුදුසු ය.

දෙවියන් වහන්සේ මේ සඳහා වෙන් කර ඇත්තේ හරියටම අවසාන දිනයේදීය.

විශ්වාසයේ සත්‍යය
අවසාන විනිශ්චය අප විශ්වාස කළ යුතු ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යයක් බැවින්, ඒත්තු ගැන්වීමට එකම හේතුව ප්‍රමාණවත් නොවේ, නමුත් ඇදහිල්ලේ ආලෝකය අවශ්‍ය වේ. මෙම අද්භූත ආලෝකය තුළින් අප විශ්වාස කරන්නේ උත්කෘෂ්ට සත්‍යයක් මිස එහි සාක්ෂි මගින් නොව එය හෙළි කරන තැනැත්තාගේ අධිකාරියෙනි, දෙවියන් වහන්සේ කවුද, තමා රවටා ගත නොහැකි සහ රැවටීමට අකමැති.

අවසාන විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළිදරව් කරන ලද සත්‍යයක් බැවින්, ශුද්ධ සභාව එය ඇදහිල්ල හෙවත් අපෝස්තලික සංකේතයට ඇතුළත් කර ඇති අතර එය අප විශ්වාස කළ යුතු දේවල එකතුවකි. මෙන්න වචන: මම විශ්වාස කරනවා ... යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිය ගොස් උත්ථාන වී ස්වර්ගයට ගිය බව ... එතැන් සිට ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීම සඳහා (ලෝකයේ අවසානයේ) ඔහුට පැමිණිය යුතුය, එනම් ජීවතුන් අතර සිටින යහපත් අය සහ නරක අය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය මත මියගිය අය, මාංසයේ නැවත නැඟිටීම ද මම විශ්වාස කරමි, එනම් අවසාන විනිශ්චය දවසේදී මළවුන් සොහොන් ගෙයින් පිටතට පැමිණ, දිව්‍යමය ගුණාංගයෙන් නැවත එක්රැස් වී ආත්මය සමඟ නැවත එක්වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

ඇදහිල්ලේ මෙම සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන හෝ ප්‍රශ්න කරන අය පව් කරති.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් හඳුන්වනු ලබන අවසාන විනිශ්චය ගැන දිව්‍ය මිදුම්කරු උගන්වන දේ බැලීමට අපි ශුභාරංචිය දෙස බලමු “කෝපය, අවාසනාව හා කාලකණ්ණි දිනය; විශාල හා ඉතා කටුක දවස ».

යේසුස් උගන්වන දේ වඩාත් ආකර්ෂණීය වීමට නම්, උපමා හෝ සැසඳීම් භාවිතා කළේය. මේ අනුව අවම බුද්ධිමතුන්ට පවා හොඳම සත්‍යයන් තේරුම් ගත හැකිය. උන්වහන්සේ කථා කළ තත්වයන් අනුව මහා විනිශ්චය සම්බන්ධයෙන් සැසඳීම් කිහිපයක් කළේය.

පරාබෝල්
ටයිබීරියස් මුහුද දිගේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පසුකර යන අතර, දිව්‍ය වචනයට සවන් දීමට සමූහයා ඔහු පසුපස ගිය අතර, සමහර ධීවරයන් දැල්වලින් මාළු ඉවත් කර ගැනීමට අදහස් කරන බව ඔහු දැක තිබේ. ඔහු සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය එම දර්ශනය වෙත යොමු කළේය.

බලන්න, ස්වර්ග රාජ්‍යය මුහුදට විසි වී සියලු වර්ගවල මසුන් එකතු කරන දැලක් මෙනි. ඉන්පසු ධීවරයෝ වෙරළ අසල ඉඳගෙන ඔවුන්ගේ තේරීම කරති. හොඳ මාළු බහාලුම්වලට දමනු ලබන අතර නරක ඒවා ඉවත දමනු ලැබේ. එබැවින් එය ලෝකයේ අවසානයේ සිදුවනු ඇත.

තවත් අවස්ථාවක, ගම්බද ප්‍රදේශය තරණය කරමින්, ගොවීන් තිරිඟු කමත සඳහා යොදන ආකාරය දැක, අන්තිම විනිශ්චය මතක තබා ගැනීමට ඔහු අවස්ථාව ලබා ගත්තේය.

ස්වර්ග රාජ්‍යය තිරිඟු අස්වැන්න නෙළීමට සමාන බව ඔහු පැවසීය. ගොවීන් තිරිඟු පිදුරු වලින් වෙන් කරයි; පළමුවැන්න අාර් ඒන් තුළ තබා ඇති අතර ඒ වෙනුවට පිදුරු පුළුස්සා දැමීමට පසෙකට දමනු ලැබේ. දේවදූතයන් දුෂ්ටයන්ගෙන් යහපත වෙන් කරනු ඇති අතර ඔවුන් සදාකාල ගින්නට යනු ඇත. එහිදී ඔවුන් හ ep ා වැලපී දත්මිටි කනු ඇත. තෝරාගත් අය සදාකාල ජීවනයට යති.

සමහර එ pher ේරුන් රංචුව අසල සිටිනු දැකීමට, යේසුස් ලෝකයේ අවසානය සඳහා තවත් උපමාවක් සොයාගත්තා.

එ pher ේරා බැටළු පැටවුන් ළමයින්ගෙන් වෙන් කරයි. එබැවින් එය අවසාන දිනයේ වනු ඇත. යහපත අයහපතෙන් වෙන් කරන මගේ බැටළු පැටවුන් මම එවන්නෙමි!

වෙනත් පරීක්ෂණ
උපමාවන්හි ඔහු අවසාන විනිශ්චය වූ යේසුස්ව සිහිපත් කළා පමණක් නොව, ඔහුව “අන්තිම දවස” ලෙසද හැඳින්වීය. නමුත් ඔහුගේ කථාවලදී ඔහු බොහෝ විට එය සඳහන් කළේය. එබැවින් ඔහු ප්‍රයෝජන ලැබූ සමහර නගරවල කෘත rat තාව දැකීමට ඔහු මෙසේ පැවසීය: “කොරසයින්, ඔබට දුක් වේ! බෙත්සයිඩා! ඔබ කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් තීර් සහ සීදොන්වල වැඩ කළා නම්, ඔවුන් ද ance ුවම් කරනු ඇත! එබැවින් විනිශ්චය දවසේදී තීර් සහ සීදොන් නගරවලට අඩු දැඩි ලෙස සලකනු ඇතැයි මම ඔබට කියමි!

එසේම, ක්‍රියා කිරීමේදී මිනිසුන්ගේ ද්වේෂය දුටු යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම දේවදූතයන්ගේ මහිමයෙන් පැමිණි විට, ඔහු සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ක්‍රියාවන්ට අනුව දෙනු ඇත!

විනිශ්චය සමග, ශරීර නැවත නැඟිටීම ගැන යේසුස් සිහිපත් කළේය. එබැවින් සදාකාලික පියාණන් විසින් තමා වෙත පවරා ඇති මෙහෙවර පිළිබඳව කපර්ණවුමේ සිනගෝගයේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: “පියාණෙනි, මා ලෝකයට එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත මෙයයි. උන් වහන්සේ මට දී ඇති සියල්ල මට එය නැති කර ගැනීමට නොව, ඒ වෙනුවට ඔබ ඔහුව අන්තිම දවසේදී නැඟිටුවනු ඇත! ... මා විශ්වාස කර මාගේ නීතිය පිළිපදින ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි. ... තවද මාගේ මාංස ආහාරයට ගන්නා (ශුද්ධ වූ හවුලේ) මගේ රුධිරය පානය කරන ඕනෑම කෙනෙක් සදාකාල ජීවනය ඇත; අන්තිම දවසේ මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි!

මළවුන්ගේ උත්ථානය
මළවුන්ගේ උත්ථානය ගැන මම දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමි. නමුත් මාතෘකාවට පුළුල් ලෙස සැලකීම හොඳයි.

කිතුනුවන්ගේ පළමු පීඩාකරුවා සහ පසුව ශ්‍රේෂ් Ap අපොස්තුළුවරයෙකු වූ ශාන්ත පාවුලු, මළවුන්ගේ උත්ථානය පිළිබඳව කොතැනක සිටියත් දේශනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නිතරම මෙම මාතෘකාවට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත: ඇත්ත වශයෙන්ම ඇතන්ස් ඇරියෝපගස්හි, ඔහු නැවත නැඟිටීම සමඟ කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් විට, සමහරු එයට සිනාසුණෝය; තවත් සමහරු ඔහුට කතා කොට, '' මෙම ධර්මය ගැන අපි ඔබට නැවත සවන් දෙන්නෙමු.

පා think කයාට එයම කිරීමට අවශ්‍ය යැයි මම නොසිතමි, එනම් මළවුන්ගේ උත්ථානය පිළිබඳ මාතෘකාව තක්සේරු කිරීම සඳහා සිනාසීමට හෝ අකමැත්තෙන් වුවද එයට සවන් දීමටය. මෙම ලිපියේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය නම් ඇදහිල්ල පිළිබඳ මෙම ලිපියේ ප්‍රත්‍යක්ෂ නිරූපණයයි: මළවුන් සියල්ලන්ටම ලෝකයේ අවසානයේ නැවත නැඟිටීමට සිදුවනු ඇත.

අනාවැකි දර්ශනයක්
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර එසකියෙල් නබිතුමාට තිබූ පහත දැක්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කියවමු. මෙන්න විස්තරය:

සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය මා පිටට පැමිණ, ඇටකටු පිරුණු කෙතක් මැද මාව පෙලඹවූයේ ය. ඔහු මට ඇටකටු අතර ඇවිදීමට සැලැස්වූ අතර ඒවා අතිරික්ත හා වියලි විය. සමිඳාණන් වහන්සේ මට කතා කොට, '' මනුෂ්‍යය, මේ දේවල් ජීවමාන වනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද? දෙවියනි, ඔබ එය දන්නවා. ඒ නිසා මම පිළිතුරු දුන්නා. එවිට ඔහු මට කතා කොට, '' ඔබ මේ ඇටකටු ගැන අනාවැකි කියමින්, 'වියළි ඇටකටු, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට සවන් දෙන්න! මම ආත්මය ඔබ වෙත යවන අතර ඔබ ජීවත් වනු ඇත! මම ඔබව බියගන්වන්නෙමි, ඔබේ මාංසය වැඩීමට සලස්වන්නෙමි, මම ඔබේ සම ඔබ මත දිගු කරමි, මම ඔබට ආත්මය ලබා දෙන්නෙමි, ඔබ නැවත ජීවනයට පැමිණෙනු ඇත. එබැවින් මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගනු ඇත.

මට අණ කළ පරිදි මම දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කතා කෙළෙමි. ඇටකටු ඇටකටු වෙතට ළඟා වූ අතර සෑම කෙනෙකුම තමාගේම සන්ධිය කරා ගියේය. ස්නායු, මස් හා සම ඇටකටු හරහා ගොස් ඇති බව මම තේරුම් ගතිමි. කෙසේ වෙතත් ආත්මයක් නොතිබුණි.

ස්වාමීන්වහන්සේ, එසකියෙල් දිගටම මට කීවේය. ඔබ මාගේ නාමයෙන් ආත්මයට කථා කොට මෙසේ කියනු ඇත.

මට අණ කළ ලෙස මම කළෙමි; ආත්මය එම ශරීරවලට ඇතුළු වූ අතර ඔවුන්ට ජීවනය ලැබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔවුන්ගේ පාදවලට නැඟී විශාල සමූහයක් බිහි විය.

නබිතුමාගේ මෙම දර්ශනය අපට ලෝකයේ අවසානයේ කුමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

සදුසිට පිළිතුර

මළවුන්ගේ උත්ථානය ගැන යුදෙව්වන් දැන සිටියහ. නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය පිළිගත්තේ නැත; ඇත්ත වශයෙන්ම, උගත් අය අතර ධාරා හෝ පක්ෂ දෙකක් ඇති විය: පරිසිවරුන් සහ සද්දුසිවරුන්. හිටපු තැනැත්තා නැවත නැඟිටීම පිළිගත් අතර දෙවැන්නා එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණ, දේශනා කිරීමෙන් පොදු ජීවිතය ආරම්භ කළ අතර, බොහෝ සත්‍යයන් අතර, මළවුන්ට නැවත නැඟිටීමට සිදුවනු ඇති බවට සහතික වීමට ඔහු ඉගැන්වීය.

The රිසිවරුන් සහ සද්දුසිවරුන් අතර ප්‍රශ්නය වෙන කවරදාටත් වඩා ජීවමාන විය. කෙසේවෙතත්, දෙවැන්නා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මේ සම්බන්ධයෙන් ඉගැන්වූ දෙයට වඩා වෙනස්ව තර්ක ඉදිරිපත් කිරීමට අකමැති විය. දිනක් ඔවුන් ඉතා ශක්තිමත් මාතෘකාවක් සොයාගෙන ඇතැයි විශ්වාස කළ අතර එය දිව්‍ය මිදුම්කරුට ප්‍රසිද්ධියේ යෝජනා කළහ.

යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් අතරත් ඔහු වටා රොක් වූ සමූහයා අතරත් සිටියේය. සමහර සද්දුසිවරු ඉදිරියට පැමිණ ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසූහ: ස්වාමීනි, මෝසෙස් අපෙන් මෙසේ ලිවීය: යමෙකුගේ සහෝදරයා විවාහ වී දරුවන් නොමැති නම් මිය යනු ඇත. එබැවින් සහෝදරයන් හත් දෙනෙක් සිටියහ. පළමු විවාහක සහ දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය. දෙවැන්නා එම කාන්තාව සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහු ද දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය. තුන්වැන්නා ඇය සමඟ විවාහ වූ අතර පසුව සහෝදරයන් හත්දෙනාම ඇය සමඟ විවාහ වූ අතර ඇය දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය. අවසාන වශයෙන්, හානිය ප්රමාද කරන්න. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමේදී, ඇය සත්දෙනාම සිටිය යුතු කාගේ ස්ත්‍රියක සිටිය යුතුද?

සද්දුසිවරුන් සිතුවේ ඉහළම ප්‍ර wisdom ාව වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට මුඛය වැසීමට හා ජනතාව ඉදිරියේ ඔහුව පහත් කිරීමටයි. නමුත් ඒවා වැරදියි!

යේසුස් සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නේය: ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල නොදන්නා නිසාත් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයවත් නොදන්නා නිසාත් ඔබ රැවටී ඇත! මෙම සියවසේ දරුවන් විවාහ වී විවාහ වෙති; මළවුන්ගේ උත්ථානය තුළ ස්වාමිපුරුෂයන් හෝ භාර්යාවන් නැත. ඔවුන්ට තවදුරටත් මිය යා නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් දේවදූතයන් හා සමාන වනු ඇත. ඔවුන් නැවත නැඟිටීමේ දරුවන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය, ඊසාක්ගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. මෝසෙස් දැවෙන පඳුර අසල සිට මළවුන් නැවත නැඟිටින බව ප්‍රකාශ කරයි. එබැවින් ඔහු සියල්ලෝ ඔහු උදෙසා ජීවත් වන බැවින් ඔහු මළවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ නොව ජීවමාන අයගේ දෙවියන් වහන්සේ ය.

මෙම පිළිතුර ඇසූ සමහර ලියන්නන් පැවසුවේ “ස්වාමීනි, ඔබ හොඳින් තෝරාගෙන තිබේ! මේ අතර මෙසියස්ගේ උත්කෘෂ්ට ධර්මයට පෙර ජනයා ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියහ.

යේසුස් මළවුන්ව නැඟිට්ටෙව්වා
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තම ධර්මය හාස්කම් වලින් ඔප්පු කළේය. දෙවියන් වහන්සේ වීම නිසා ඔහුට මුහුදට හා සුළඟට අණ කර කීකරු විය හැකිය. ඔහුගේ අතේ රොටි සහ මසුන් වැඩි විය; ඔහුගේ අනුමැතියෙන් වතුර වයින් බවට පත් විය, ලාදුරු රෝගීන් සුව විය, අන්ධයින්ට පෙනීම නැවත ලැබුණි, බිහිරි ඇසීම, ගොළු කතා බහ, කොර අය කෙළින් වී යක්ෂයන් උමතුවෙන් පිටතට පැමිණියේය.

අඛණ්ඩව ක්‍රියාත්මක වන මෙම නාස්තිකාරයන් ඉදිරියේ, ජනයා ජේසුස් වහන්සේ වෙතට ඇදී ගිය අතර පලස්තීනය සඳහා සෑම තැනකම ඔවුහු මෙසේ පැවසූහ: එවැනි දේවල් කවදාවත් දැක නැත!

සෑම නව ප්‍රාතිහාර්යයක් සමඟම, සමූහයාගේ නව පුදුමයක්. නමුත් යේසුස් මළවුන්ව නැඟිටුවූ විට එහි සිටි අය පුදුමයට පත් වුණා.

මළවුන් නැගිටුවීම ... මළ සිරුරක් දැකීම, සීතල, සොරකම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක, මිනී පෙට්ටිය ඇතුළත හෝ ඇඳ මත වැතිර සිටීම ... සහ වහාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආඩම්බරයෙන්. ඔහු එහා මෙහා යන්න, නැගිටින්න, ඇවිදින්න ... ඔහු කොතරම් පුදුමයට පත් නොවිය යුතුද!

යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ව උත්ථාන කළේ තමා දෙවියන් වහන්සේ බවත් ජීවිතයේ හා මරණයේ ස්වාමියා බවත් පෙන්වීමටය. නමුත් ඔහුටද එය ඔප්පු කිරීමට අවශ්‍ය විය. ලෝකයේ අවසානයේ දී ශරීර නැවත නැඟිටුවීම. සද්දුසිවරුන් මුහුණ දෙන දුෂ්කරතාවන්ට හොඳම පිළිතුර මෙයයි.

ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ජීවිතයට කැඳවනු ලැබූ මළවුන් බොහෝ ය; කෙසේ වෙතත්, එවැන්ජලිස්තවරුන් විසින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මියගිය තිදෙනෙකුගේ තත්වයන් පමනි. මෙහි ආඛ්‍යානය වාර්තා කිරීම අතිරික්ත නොවේ.

ගයිරෝගේ දිනය
මිදුම්කරු යේසුස් බෝට්ටුවෙන් බැස ආවේය. ඔහු දුටු විගස ජනයා ඔහු වෙතට දිව ගියහ. මුහුද අසල සිටියදී, යායිරස් නම් ආර්චිසිනගෝග් නම් මිනිසෙක් ඉදිරියට පැමිණියේය. ඔහු පවුලේ පියෙක් වූ අතර දොළොස් හැවිරිදි දියණිය මිය යාමට ආසන්නව සිටි නිසා ඔහු ඉතා දුක් විය. ඇයව බේරා ගැනීමට ඔහු කුමක් නොකරනු ඇත්ද ?? ... මිනිස් උපක්‍රම නිෂ් less ල බව දුටු ඔහු ප්‍රාතිහාර්ය සේවකයා වන යේසුස් වෙත හැරීමට සිතුවේය. එබැවින් මානව ගෞරවයකින් තොරව පුරාවිද්‍යා og යා ඇස් වල කඳුළු පුරවාගෙන යේසුස්ගේ පාමුලට වීසි වී මෙසේ කීවේය: “නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්ස, මාගේ දුව දැඩි වේදනාවෙන් සිටියි! වහාම ගෙදර එන්න, එය ආරක්ෂිතව හා ජීවමාන වන පරිදි ඒ මත අත තබන්න!

මෙසියස් තම පියාගේ යාච් prayer ාවට පිළිතුරු දී ඔහුගේ නිවසට ගියේය. විශාල සමූහයක් ඔහු පසුපස ගියහ. අවුරුදු දොළහක් තිස්සේ රුධිරය අහිමි වූ කාන්තාවක් යේසුස්ගේ වස්ත්‍රයට ඇදහිල්ලෙන් ඇල්ලුවා. ක්ෂණිකව එය ප්රතිෂ් .ාපනය විය. යේසුස් පසුව ඇයට මෙසේ කීවේය: “දුව, ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව ගලවාගත්තේය. සාමයෙන් යන්න!

මේ බව පවසමින් සමහරු දැරියගේ මරණය නිවේදනය කරමින් ආකිසිනගෝග්ගේ නිවසේ සිට පැමිණෙති. යායිරස්, දිව්‍ය ස්වාමියාට කරදර කිරීම ඔබට නිෂ් less ල ය! ඔබේ දුව මැරිලා!

දුප්පත් පියා වේදනාවෙන් සිටියේය; නමුත් යේසුස් ඔහුව සනසවා “බිය නොවන්න. විශ්වාස කරන්න! අර්ථය: මට නම් රෝගයකින් සුවය ලැබීම හෝ මියගිය මිනිසෙකු නැවත ජීවනයට ගෙන ඒම එකම දෙයකි!

සමිඳාණන් වහන්සේ සමූහයාගෙන් හා ශ්‍රාවකයන්ගෙන් වෙන් වී, පේතෘස්, යාකොබ් සහ යොහන් යන තිදෙනා පමණක් ඔහු පසුපස යාවි.

ඔවුන් යායිරස්ගේ නිවසට පැමිණි විට, බොහෝදෙනෙක් අ .නවා යේසුස් දුටුවා. ඇයි ඔබ අඬන්නේ? ඔහු ඔවුන්ට කිව්වා. ගැහැණු ළමයා මිය ගොස් නැත, නමුත් නිදා ගනී!

Para මේ relatives ාතීන් ඇසීමට මළ සිරුර ගැන ඒ වන විටත් කල්පනා කර සිටි relatives ාතීන් සහ මිතුරන් ඔහුව පිස්සු කෙළේය. සියල්ලන්ටම පිටත සිටීමට යේසුස් අණ කළ අතර, ඔහුගේ පියා, මව සහ ප්‍රේරිතයන් තිදෙනා ඔහු සමඟ මියගිය අයගේ කාමරයේ සිටිය යුතු විය.

කෙල්ල ඇත්තටම මැරිලා. යමෙකු නින්දට අවදි වීම අපට ස්වාමින් වහන්සේට නැවත ජීවනයට කැඳවීම පහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් මළ සිරුර ළඟට ගොස්, ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන, “තලිතා සහ !! මම කිව්වේ කෙල්ල, මම ඔයාට කියන්නම්, නැගිටින්න! මෙම දිව්‍යමය වචන වලින් ආත්මය මළ සිරුරට නැවත පැමිණියේය. කෙල්ලට නැගිටලා කාමරය වටේ ඇවිදින්න පුළුවන්.

පැමිණ සිටි අය නොසන්සුන් වූ අතර මුලදී ඔවුන්ගේ ඇස් විශ්වාස කිරීමට පවා ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. නමුත් යේසුස් ඔවුන්ට සහතික වී ඔවුන්ව වඩාත් හොඳින් ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහු දැරියව පෝෂණය කරන ලෙස අණ කළේය.

සීතල මළ සිරුරට මොහොතකට පෙර එම ශරීරය වෘක්ෂලතාදිය බවට පත්ව ඇති අතර එහි සාමාන්‍ය කාර්යයන් ඉටු කළ හැකිය.

වැන්දඹුවගේ පුත්‍රයා
ඔහු තරුණයෙකුව භූමදාන කිරීමට ගියේය. ඔහු වැන්දඹු මවකගේ එකම පුත්‍රයා විය. අවමංගල පෙරහැර නයිම් නගරයේ ගේට්ටුව ළඟට පැමිණ තිබුණි. මවගේ හැ crying ීම සෑම කෙනෙකුගේම හදවත ස්පර්ශ කළේය. දුප්පත් කාන්තාව! ඔහුගේ එකම පුත්‍රයාගේ මරණයත් සමඟ ඔහුට සියලු යහපත් දේ අහිමි විය. ඇය ලෝකයේ තනිවම සිටියාය!

ඒ මොහොතේදී යහපත් යේසුස් නයිම් වෙත ඇතුළු වූ අතර සුපුරුදු පරිදි විශාල පිරිසක් පැමිණියහ. දිව්‍ය හදවත මවගේ මොරගැසීම් වලට සංවේදී නොවීය: ළඟා වෙමින්: ඩොනා, ඔහු කීවේ, අ cry න්න එපා!

මිනී පෙට්ටිය නවත්වන ලෙස යේසුස් අණ කළේය. සියලු දෙනාම නාසරීන් සහ මිනී පෙට්ටිය දෙස බලා සිටිති. ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කතුවරයා සමීප ය. මිදුම්කරුට එය අවශ්‍ය වන අතර මරණය වහාම එහි ගොදුර අත්හරිනු ඇත. එම සර්වබලධාරී හස්තය මිනී පෙට්ටියට අත තැබූ අතර මෙන්න ආශ්චර්යයයි.

තරුණයා, ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' මම ඔබට අණ කරමි, නැඟිටින්න!

වියළි අත් පා සොලවා, දෑස් විවර වී නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තා නැඟිට මිනී පෙට්ටිය මත වාඩි වී සිටී.

ස්ත්‍රිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එකතු කරනු ඇත, මම ඔබට කීවෙමි අ cry න්න එපා! මෙන්න ඔබේ පුතා!

පුතාගේ දෑතින් දැකීමට මව කළ දේ විස්තර කිරීමට වඩා සිතාගත නොහැකිය. එවැන්ජලිස්තවරයා මෙසේ පවසයි: මෙය දැකීමට සෑම කෙනෙක්ම භීතියෙන් හා දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළහ.

ලාසරෝ ඩී බෙටානියා
සුවිශේෂයේ කුඩාම විස්තර වලින් විස්තර කෙරෙන තුන්වන හා අවසාන නැවත නැඟිටීම ලාසරුස්ගේ ය; ආඛ්‍යානය සාමාන්‍ය වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන් වාර්තා කිරීමට සුදුසුය.

ජෙරුසලමට නුදුරින් පිහිටි ගමේ බෙතානියේ ලාසරුස් ඔහුගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා වන මරියා සහ මාර්තා සමඟ ජීවත් විය. මරියා ප්‍රසිද්ධ පව්කාරියකි. නමුත් සිදු වූ නපුර ගැන පසුතැවිලි වූ ඇය, යේසුස්ව අනුගමනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරියාය. ඔහුට සත්කාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ නිවස ලබා දීමටද අවශ්‍ය විය. දිව්‍ය ශාස්තෘවරයා කැමැත්තෙන්ම එම නිවසේ නැවතී සිටියේය. එහිදී ඔහුට ධර්මිෂ් heart හදවත් තුනක් හමු වූ අතර ඔහුගේ ඉගැන්වීම් වලට එකඟ විය: ලාසරුස් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී සිටියේය. සහෝදරියන් දෙදෙනා, යේසුස් යුදයේ නොසිටින බව දැන; සමහරු ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමට යවන ලදි.

ස්වාමීනි, ඔව්හු ඔහුට කතා කොට, '' ඔබ ආදරය කරන ලාසරුස්, දැඩි ලෙස දුර්වල ය!

මෙය ඇසූ ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' මේ දුර්වලකම මරණයට නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා ය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ඒ උදෙසා මහිමයට පත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වහාම බෙතානියට නොගොස් ජෝර්දාන් කලාපයේ තවත් දින දෙකක් නැවතී සිටියේය.

මෙයින් පසු ඔහු තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “අපි නැවත යුදයට යමු ... අපේ

මිතුරා ලාසරුස් දැනටමත් නිදාගෙන සිටී; නමුත් මම යනවා. ඔහුව අවදි කරන්න. ශ්‍රාවකයෝ ඔහුව නිරීක්ෂණය කළහ: ස්වාමීනි, ඔහු නිදාගත්තොත් ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම ඇතුළට එනු ඇත. සුරකින ලදි! කෙසේවෙතත්, යේසුස් අදහස් කළේ ස්වාභාවික නින්ද ගැන නොව ඔහුගේ මිතුරාගේ මරණය ගැනයි. එබැවින් ඔහු පැහැදිලිවම මෙසේ කීවේය: ලාසරුස් දැනටමත් මියගොස් ඇති අතර, ඔබ එහි නොසිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ඉතින් අපි ඔහු වෙත යමු!

යේසුස් පැමිණෙන විට, මියගිය මිනිසා දින හතරක් වළලනු ලැබුවා.

ලාසරුස්ගේ පවුල දන්නා අතර සැලකිල්ලට ගත් හෙයින්, මරණය පිළිබඳ පුවත පැතිර ගිය හෙයින්, බොහෝ යුදෙව්වන් සැනසීමට මාර්තා සහ මරියා සහෝදරියන් බැලීමට ගොස් තිබුණි.

මේ අතර, යේසුස් ගමට පැමිණ සිටියද එයට ඇතුල් නොවීය. ඔහුගේ පැමිණීම පිළිබඳ පුවත වහාම මාර්තාගේ කනට වැටුණු අතර, ඔහු හේතුව නොකියමින් සියල්ලන්ම අතහැර දමා මිදුම්කරුවා හමුවීමට දිව ගියේය. කාරණය නොදැන සිටි මරියා, ඇයව සැනසීමට පැමිණි ඇගේ මිතුරන් සමඟ නිවසේ නැවතී සිටියාය.

මාර්තා, යේසුස්ව දුටු විට ඇගේ දෑස් වල කඳුළු පුරවාගෙන මෙසේ කීවේය: ස්වාමිනි, ඔබ මෙහි සිටියා නම් මාගේ සහෝදරයා මිය නොයනු ඇත!

ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔබේ සහෝදරයා නැවත ලෝකයේ උත්ථානයෙහි උත්ථාන වේවි! සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: නැවත නැඟිටීම හා ජීවනය; කවුරුන් හෝ මා විශ්වාස කළත් මළවුන් පවා ජීවත් වනු ඇත! කවුරුන් ජීවත් වී මා විශ්වාස කළත් ඔහු සදහටම මැරෙන්නේ නැත. ඔබ මෙය විශ්වාස කරනවාද?

ඔව්, ස්වාමීනි, ඔබ මෙලොවට පැමිණි දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවමාන පුත්‍රයාණෝ බව මම විශ්වාස කරමි!

යේසුස් ඇයට ගොස් ඇගේ සහෝදරිය වන මරියාට කතා කරන්න කියා පැවසුවා. මාර්තා ආපසු නිවසට පැමිණ තම සහෝදරියට පහත් හ voice ින් මෙසේ කීවාය: දිව්‍ය ස්වාමියා පැමිණ ඔබ සමඟ කතා කිරීමට කැමති ය; එය තවමත් ගමට පිවිසෙන ස්ථානයේ ය.

මෙය ඇසූ මරියා වහාම නැඟිට යේසුස් වෙතට ගියාය. මරියා හදිසියේම නැඟිට නිවසින් පිටව යනු දැකීමට ඇය බැලීමට ගිය යුදෙව්වන්, මම මෙසේ කීවෙමි. අපිත් ඒ සමඟ යමු!

මරියා ඔහුව බැලීමට යේසුස් වෙතට පැමිණි විට, ඇය ඔහුගේ පාමුලට වීසි වී මෙසේ කීවාය: “ස්වාමීනි, ඔබ මෙහි සිටියා නම්, මාගේ සහෝදරයා මැරෙන්නේ නැත!

දෙවියන් වහන්සේ මෙන් යේසුස්ටද චලනය කළ නොහැකි විය. නමුත් මිනිසෙකු ලෙස, එනම් අපට ඇති ශරීරයක් හා ආත්මයක් තිබීම නිසා ඔහු චිත්තවේගයට ගොදුරු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැ pt ූ මරියා සහ ඇය සමඟ පැමිණි යුදෙව්වන් ද හ ing මින් සිටිනු දැක, ඔහු තම ආත්මයෙන් වෙව්ලමින් කලබල විය. එවිට ඔහු “ඔබ මළවුන් භූමදාන කළේ කොහේද? සමිඳුනි, ඔව්හු පිළිතුරු දෙමින්, ''

යේසුස් දැඩි සේ කලබල වී අ .න්න පටන්ගත්තා. මෙම ස්ථානයට පැමිණ සිටි අය මවිතයට පත් වී මෙසේ පැවසුවා: ඔහු ලාසරුස්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ බව ඔබට පෙනේ! සමහරු මෙසේ පැවසූහ: නමුත් ඔහු බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළා නම්, ඔහුගේ මිතුරා මිය යාම වළක්වා ගත නොහැකිද?

දොරටුව අසල ගලක් සහිත ගුහාවකින් සමන්විත සොහොන් ගෙය වෙත අපි ළඟා වීමු.

යේසුස්ගේ හැඟීම් වැඩි වුණා. ඔහු . එවිට ඔහු “සොහොන් ගෙයි දොරටුවෙන් ගල ඉවත් කරන්න! සර්, පුදුමයට පත් මාර්තා, මළ සිරුර කුණු වී ගඳයි! ඔහු දින හතරක් තිස්සේ තැන්පත් කර ඇත! නමුත් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ඔබ දකිනු ඇතැයි මම ඔබට නොකියමි.

ගල ඉවත් කරන ලදී; ලාසරුස් නැගිට, පත්රයකින් ඔතා, අත් සහ පාද බැඳ ඇති මළ සිරුරේ දුර්ගන්ධය මරණය ඔහුගේ විනාශකාරී වැඩ ආරම්භ කර ඇති බවට පැහැදිලි සලකුණකි.

යේසුස්, “සදාකාලික පියාණෙනි, මට ඇහුම්කන් දීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ඔබ සැමවිටම මට ඇහුම්කන් දෙන බව මම දැන සිටියෙමි. නමුත් මා මෙය පැවසුවේ මා අවට සිටින අය වෙනුවෙන්, එවිට ඔබ මාව ලෝකයට එව්වා යැයි මම විශ්වාස කරමි!

මෙය පැවසීමෙන් පසු යේසුස් මහ හ voice ින් කෑගැසුවේය: ලාසරුස්, පිටතට එන්න / ක්ෂණිකව කුණු වූ ශරීරය ජීවයට පැමිණියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ පසුව කතා කොට, '' දැන් ඔහු ලිහා, ඔහුට සොහොන් ගෙයින් එළියට එන්න ඉඩ දෙන්න.

ලාසරුස් ජීවතුන් අතර සිටිනවා දැකීම සෑම කෙනෙකුටම ඉමහත් පුදුමයක් විය! සහෝදරියන් දෙදෙනා තම සහෝදරයා සමඟ ආපසු නිවසට පැමිණීම මොනතරම් සැනසීමක්ද! ජීවිතයේ කතුවරයා වන මිදුම්කරුට කොතරම් කෘත itude තාව!

ලාසරුස් තවත් අවුරුදු ගණනාවක් ජීවත් විය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආරෝහණයෙන් පසු ඔහු යුරෝපයට පැමිණ මාර්සෙයිහි බිෂොප්වරයා විය.

ශ්‍රේෂ් T තම අත්හදා බැලීම
අන් අයව නැවත නැඟිටුවීමට අමතරව, යේසුස් වහන්සේට නැවත නැඟිටුවීමට අවශ්‍ය වූ අතර මෙය කළේ තම දේවත්වය ඉතා පැහැදිලිව ඔප්පු කිරීමටත්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීරය පිළිබඳව මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අදහසක් ලබා දීමටත්ය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම ගැන අපි විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. මිදුම්කරු විසින් කරන ලද නිමක් නැති ප්‍රාතිහාර්යයන් ඔහුගේ දේවත්වය පිළිබඳ සෑම කෙනෙකුටම ඒත්තු ගැන්විය යුතුව තිබුණි. නමුත් සමහරු විශ්වාස කිරීමට අකමැති වූ අතර ස්වේච්ඡාවෙන් ආලෝකයට ඇස් වසා ගත්හ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය ගැන ඊර්ෂ්‍යා කළ උඩඟු පරිසිවරු ඔවුන් අතර වූහ.

දිනක් ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ඔහුට කතා කොට, '' නමුත් ඔබ ස්වර්ගයෙන් පැමිණි බවට ලකුණක් අපට දෙන්න! ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ තමා බොහෝ සං signs ා ලබා දී ඇති නමුත් ඔහු විශේෂ එකක් ලබා දීමට ඉඩ ඇති බවයි: යෝනා නබිතුමා දින තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් මාළුවාගේ බඩේ නැවතී සිටි බැවින් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දින තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් පොළොවේ බඩවැල්වල රැඳී සිටිනු ඇත. ඔහු නැගිටිනු ඇත! ... මේ දේවමාළිගාව විනාශ කරන්න, ඔහු තම ශරීරය ගැන කතා කළේය, දින තුනකට පසු මම එය නැවත ගොඩනඟමි!

උන් වහන්සේ මිය ගොස් නැවත නැඟිටින බවට පුවත ඒ වන විටත් පැතිරී තිබුණි. ඔහුගේ සතුරෝ ඔහුට සිනාසුණෝය. යේසුස් තම මරණය ප්‍රසිද්ධියේ හා නිශ්චය කර ගැනීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත නැවත නැඟිටීම සතුරන් විසින්ම ඔප්පු කිරීමටත් කටයුතු කළේය.

යේසුස්ගේ මරණය
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අවශ්‍ය නොවූයේ නම් මිනිසෙකු ලෙස මිය යා හැක්කේ කාටද? ඔහු එය ප්‍රසිද්ධියේ කීවේ: මට අවශ්‍ය නැතිනම් කිසිවෙකුට මගේ ජීවිතය ගත කළ නොහැක. මගේ ජීවිතය දී එය ආපසු ලබා ගැනීමට මට බලය තිබේ. කෙසේවෙතත්, අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද දේ සැබෑ කර ගැනීම සඳහා ඔහුට මැරීමට අවශ්‍ය විය. ශාන්ත පේතෘස්ට ගෙත්සෙමන උයනේදී කඩුවෙන් මාස්ටර්ව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, යේසුස් පැවසුවේ “කඩුව කොපුවෙහි තබන්න! දේව දූතයින්ගේ සේනාවන් දොළහකට වඩා මා සතුව නොමැති බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද? මෙයින් අදහස් කළේ ඔහු ස්වයංසිද්ධව මරණයට ගිය බවයි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය ඉතාම දරුණුයි. උයනේ ලේ දහඩිය දැමීම, කස පහර දීම, කටු ඔටුනු පැළඳීම සහ නියපොතු වලින් කුරුසියේ ඇණ ගැසීම හේතුවෙන් ඔහුගේ සිරුර ලේ වැගිරවිය. වේදනාවෙන් සිටියදී, ඔහුගේ සතුරන් ඔහුට අපහාස කිරීම නතර නොකළ අතර වෙනත් දේ අතර ඔවුහු ඔහුට මෙසේ කීහ: “ඔබ අන් අයව බේරාගත්තා; දැන් ඔබ බේරා ගන්න! ... ඔබ කිව්වා ඔබට දේව මාලිගාව විනාශ කර දින තුනකින් එය නැවත ගොඩනඟා ගත හැකිය! ... ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම් කුරුසියෙන් බැස එන්න!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියෙන් බැස යන්නට ඇත, නමුත් උන් වහන්සේ උත්කර්ෂවත් ලෙස නැවත නැඟිටීමට මැරීමට තීරණය කර තිබුණි. නමුත් කුරුසියේ සිටගෙන සිටියද, යේසුස් සිය දිව්‍යමයභාවය පෙන්වූයේ සියල්ල විඳදරාගත් වීරෝදාර බලකොටුව සමඟය, ඔහු ඉල්ලා සිටි සමාව, සදාකාලික පියාණන්ගේ සිට කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අය දක්වා, භූමිකම්පාවකින් මුළු පොළොවම චලනය කිරීමට සැලැස්වීමෙනි. ඔහු අවසන් හුස්ම හෙළුවේය. ඒ සමගම යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ මහා වැස්ම කොටස් දෙකකින් ඉරා දමා ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ගේ සිරුරු බොහොමයක් සොහොන් ගෙවල් වලින් පිටතට පැමිණ මතුපිටට නැඟී ඇත.

සිදු වන දේ දුටු යේසුස්ව ආරක්ෂා කළ අය වෙව්ලන්නට පටන් ගත්හ. නියත වශයෙන්ම මේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය!

යේසුස් මැරිලා. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සිරුර කුරුසයෙන් පිට කිරීමට ඉඩ හැරීමට පෙර වඩාත් හොඳින් සොයා බැලීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය: මේ සඳහා හෙල්ලය සමඟ සිටි එක් සොල්දාදුවෙක් ඔහුගේ පැත්ත විවර කර, ඔහුගේ හදවත විදින අතර තුවාලයෙන් රුධිරය හා ජලය ස්වල්පයක් පිටතට පැමිණියේය.

යේසුස් නැඟිටිනවා
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය නිසැකවම පිළිගනී. නමුත් උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බව ඇත්තද? මෙම කටකතාව එළියට දැමීම ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ උපක්‍රමයක් නොවන බව?

දිව්‍ය නාසරියේ සතුරන්, වින්දිතයා කුරුසියේ මිය යන බව දුටු විට සන්සුන් විය. ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම ගැන සඳහන් කරමින් යේසුස් ප්‍රසිද්ධියේ පැවසූ වචන ඔවුන්ට මතක් විය. නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කළේ ඔහුට නැවත පණ ගැන්විය නොහැකි බවයි. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් යම් උගුලකට බියෙන් ඔවුහු රෝමානු ප්‍රසම්පාදකයා වන පොන්තියුස් පිලාත් වෙත ඉදිරිපත් කර, නාසරියන්ගේ සොහොන් ගෙය භාරයේ තැබීමට සොල්දාදුවන් ලබා ගත්හ.

යුදෙව් චාරිත්‍රයට අනුව යේසුස් වහන්සේගේ සිරුර එම්බාම් කර සුදු පැහැති පත්රයකින් ඔතා; කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්ථානයට නුදුරින් ජීවමාන ගලෙහි හාරා නව සොහොන් ගෙයක ඔහුව හොඳින් තැන්පත් කරන ලදී.

දින තුනක් තිස්සේ සොල්දාදුවන් මුද්‍රා තබා තිබූ සොහොන් ගෙය දෙස බලා සිටි අතර එය මොහොතකටවත් නොපෙනී ගියේය.

දෙවියන් වහන්සේ විසින් පියාසර කරන මොහොත පැමිණි විට, තුන්වන දින උදාවන විට, පුරෝකථනය කරන ලද නැවත නැඟිටීම මෙන්න! ප්‍රබල භූමිකම්පාවක් නිසා පොළොව පනින්න, සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට විශාල මුද්‍රා තැබූ ගලක් වැටේ, ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයක් දිස්වේ ... මරණයේ විජයග්‍රාහකයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එහි පළමු පෙනුම ලබා දෙන අතර ආලෝකයේ බාල්ක එම දිව්‍ය අවයව වලින් මුදා හරිනු ලැබේ!

සොල්දාදුවන් බියෙන් තැතිගෙන පසුව ඔවුන්ගේ ශක්තිය නැවත ආරම්භ කර, සියල්ල පැවසීමට පලා යයි.

ඇගයීම්
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව කැල්වරි කන්දට කැඳවාගෙන ගොස් ඔහු මිය යන බව දුටු ලාසරුස්ගේ සහෝදරිය වන මරියා මග්දලේනාට දිව්‍ය ශාස්තෘවරයාගෙන් far ත්ව සිටීම සැනසීමක් නොවීය. ඔහුව පණපිටින් තබා ගැනීමට නොහැකි වූ ඔහු සොහොන් ගෙය අසල සිටීම, අ crying ා වැටීම ගැන සෑහීමට පත් විය.

නැවත නැඟිටීම ගැන නොදැන, එදිනම උදේ සමහර කාන්තාවන් සමඟ ඇය සොහොන් ගෙය වෙත ගොස් තිබේ. ඇතුල් වීමේ ගල ඉවත් කර ඇති බවත්, යේසුස්ගේ සිරුර තුළ එය නොපෙනෙන බවත් ඔහු දුටුවේය. දේව දූතයන් දෙදෙනෙක් සුදු පැහැති වස්ත්‍රයකින් මිනිස් ස්වරූපයෙන් දර්ශනය වී ආලෝකයෙන් බබළන විට, භක්තිමත් ස්ත්‍රීන් මහත් කලබලයෙන් යුතුව එහි රැඳී සිටියහ. බියට පත් ඔවුහු ඒ තේජස දරා නොගෙන ඇස් පහත් කළහ. නමුත් දේවදූතයන් ඔවුන්ට සහතික විය: බිය නොවන්න! ... නමුත් ඔබ ජීවතුන් අතර සිටින මළවුන් ගැන සොයා බැලීමට එන්නේ ඇයි? ඔහු තවදුරටත් මෙහි නැත; උත්ථාන වී ඇත!

මෙයින් පසු, මග්දලේනා මරියා සහ අනෙක් අය අපොස්තුළුවරුන්ට හා අනෙක් ගෝලයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට ගියහ. නමුත් ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත. ප්‍රේරිත පේතෘස්ට පෞද්ගලිකව සොහොන් ගෙය වෙත යාමට අවශ්‍ය වූ අතර ස්ත්‍රීන් ඔහුට පැවසූ දේ අනුව එය සොයා ගත්තේය.

මේ අතර, යේසුස් මේ පුද්ගලයාට සහ එම පුද්ගලයාට විවිධ මුවාවෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු මැග්ඩලීනා මරියාට උයන්පල්ලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටිමින් ඇයව නමින් හැඳින්වූයේය. ඔහු වන්දනාකරුවෙකුගේ මුවාවෙන් එම්මාවුස් මාලිගාවට ගිය ගෝලයන් දෙදෙනෙකුට පෙනී සිටියේය. ඔවුන් මේසයේ සිටියදී ඔහු පෙනී සිට අතුරුදහන් විය.

අපෝස්තුළුවරුන් කාමරයක රැස්ව සිටියහ. වසා ඇති දොරවල් පිටුපසින් ඇතුළු වූ යේසුස්, “ඔබට සමාදානය වේවා! බය වෙන්න එපා; ඒ මමයි! මෙයින් භීතියට පත් ඔවුන් විශ්වාස කළේ තමන් අවතාරයක් දුටු බවයි; නමුත් යේසුස් ඔවුන්ට සහතික විය: ඔබ කරදර වන්නේ ඇයි? ඔබ කවදා හෝ සිතන්නේ කුමක්ද? ... මම ඔබේ ස්වාමියා! මගේ අත් සහ පාද දෙස බලන්න! ටොකැටෙමෙලි! ඔබ දකින පරිදි අවතාරයට මස් හා ඇටකටු නැත! ඔවුන් දෙගිඩියාවෙන් හා ප්‍රීතියෙන් පිරී ඉතිරී ගිය නිසා, යේසුස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: ඔබට මෙහි කෑමට යමක් තිබේද? ඔව්හු ඔහුට මාළු හා පැණි වදයක් ඉදිරිපත් කළහ. දිව්‍ය මිදුම්කරු අසීමිත යහපත්කමකින් යුතුව එම ආහාරය ගෙන එය අනුභව කළේය. ඔහු තම දෑතින්ම එය අපෝස්තුළුවරුන්ට දුන්නේය. එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ දැන් දකින දේ, මම දැනටමත් ඔබට ඒ ගැන පවසා ඇත. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා දුක් විඳීමත්, තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු මළවුන්ගෙන් නැගිටීමත් අවශ්‍ය විය.

මෙම දර්ශනයේදී තෝමස් අපොස්තුළු තුමා හමු නොවීය. සියල්ල පැවසූ විට ඔහු විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් යේසුස් නැවත පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ අවිශ්වාසය නිසා ඔහුට නින්දා කරමින්, “ඔබ දුටු නිසා ඔබ විශ්වාස කළා! නමුත් නොදැන විශ්වාස කළ අය භාග්‍යවන්තයෝය!

මෙම දර්ශන දින හතළිහක් පැවතුනි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී යේසුස් තම භූමික ජීවිතයේදී මෙන් තම ප්‍රේරිතයන් හා අනෙකුත් ගෝලයන් අතර සිටගෙන, ඔවුන්ව සනසමින්, උපදෙස් ලබා දෙමින්, ලෝකය තුළ ඔහුගේ මිදීමේ කාර්යය දිගටම කරගෙන යාමේ මෙහෙවර ඔවුන්ට භාර දුන්නේය. අන්තිමේදී මොන්ටේ ඔලිවෙටෝට, සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට ඔටුනු පැළඳ සිටියදී, යේසුස් පොළොවෙන් නැඟිට ආශීර්වාදය සදහටම අතුරුදහන් විය.

එබැවින් අවසාන විනිශ්චය ඇති බවත් මළවුන් නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවත් අපි දුටුවෙමු.

ලෝකයේ අවසානය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීමට අපි දැන් උත්සාහ කරමු.

ජෙරුසලමේ විනාශය
දවසක් හිරු බැස යෑමට යේසුස් ගෝලයන් සමඟ යෙරුසලමේ දේවමාලිගාවෙන් එළියට ආවා.

විශ්මය ජනක දේවමාළිගාවට රන් තීරු වලින් සාදන ලද වහලක් තිබූ අතර සියල්ලම ඉතා කිරිගරු with වලින් ආවරණය වී තිබුණි. මිය යන හිරු කිරණින් පහර දුන් ඒ මොහොතේදී ඔහු අගය කළ යුතු පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙනෙහි කිරීම නැවැත්වූ ගෝලයන් සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, බලන්න, කර්මාන්තශාලාවල මොනතරම් මහිමාන්විතද! යේසුස් බැලූ බැල්මට මෙසේ කීවේය: “මේ සියල්ල ඔබට පෙනේද? සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, එය විනාශ නොවී එය ගලෙන් ගලක් නොවනු ඇත!

ඔවුන් සවස් වරුවේ විශ්‍රාම යන කන්දට ළඟා වූ විට, සමහර ගෝලයන් ඒ වන විටත් හිඳගෙන සිටි යේසුස් වෙතට ගොස් රහසින් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: දේවමාළිගාව විනාශ වන බව ඔබ අපට පැවසුවා. නමුත් අපට කියන්න, මෙය සිදුවන්නේ කවදාද?

යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: දානියෙල් නබිතුමා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද පාළු කිරීම පිළිකුල් කිරීම ශුද්ධස්ථානයේ තැන්පත් කර ඇති බව ඔබ දකින විට, යුදයේ සිටින අය; කඳුකරයට පලා යන්න; යමෙක් අට්ටාලයේ සිටියත්, ඔහුගේ ගෙදරින් යමක් ගැනීමට බැස නොයන්න, ඔහු කෙතේ සිටින විට, ඔහුගේ වස්ත්‍රය රැගෙන ආපසු නොයන්න. නමුත් ඒ දවස්වල පපුවේ ළදරුවන් සිටින කාන්තාවන්ට දුක් වේ! ශීත or තුවේ හෝ සෙනසුරාදා පලා යාමට අවශ්‍ය නොවන ලෙස යාච් y ා කරන්න, එවිට පීඩා කාලය මහත් වනු ඇත!

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනාවැකිය ඉටු වූයේ අවුරුදු හැට අටකට පසුවය. රෝමවරු ටයිටස්ගේ අණ පරිදි පැමිණ ජෙරුසලම වටලා ගත්හ. ජලධර කැඩී ගියේය; නගරයට ආහාර ඇතුළු විය නොහැක. බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති විය! ඉතිහාස ian ගුසෙප් ෆ්ලේවියෝ පවසන්නේ සමහර මව්වරුන් තම දරුවන් ආහාරයට ගැනීමට පැමිණියේ කුසගින්න නිසා බවය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් රෝමවරුන්ට නගරයට ඇතුළු වී දරුණු සංහාරයක් සිදු විය. පාස්කු උත්සවය සඳහා විශාල බැතිමතුන් පිරිසක් එහි පැමිණ සිටි බැවින් ජෙරුසලම එවකට ජනතාව සමඟ යළිත් වරක් ගමන් කරමින් සිටියේය.

වටලෑමේදී යුදෙව්වන් මිලියනයක් හා ලක්ෂයක් පමණ were ාතනය වූ බව ඉතිහාසය පවසයි: කුරුසියේ ඇණ ගැසූ, කඩුවෙන් පසු කළ, කැබලිවලට ඉරා දැමූ; අනූ හත්දහසක් ද වහලුන් වන රෝමයට ගෙන එන ලදී.

ගින්නෙන් දැවැන්ත දේවමාළිගාව මුළුමනින්ම විනාශ විය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන සැබෑ විය. මෙහි සටහනක් තැනින් තැන නැත. දේවමාළිගාව පිළිබඳ දිව්‍ය නාසරියන්ගේ වචන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කැමති ක්‍රිස්තියානි ආගම ප්‍රතික්ෂේප කර, ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා ලෙස හැඳින්වූ ජූලියන් අධිරාජ්‍යයා, ජෙරුසලමේ දේවාලය තිබූ ස්ථානයේ හා සමහරවිට ප්‍රාථමික ද්‍රව්‍යවලින් නැවත ගොඩනඟන ලෙස තම සෙබළුන්ට නියෝග කළේය. . අත්තිවාරම් කැණීමේදී පෘථිවියේ ළයෙන් ගින්නක් පිට වූ අතර බොහෝ දෙනෙකුට ජීවිත අහිමි විය. අවාසනාවන්ත අධිරාජ්‍යයාට ඔහුගේ දුෂ්ට අදහසෙන් ඉවත් වීමට සිදු විය.

ලෝකයේ අවසානය
කන්ද උඩ ගෝලයන් සමඟ කතා කළ යේසුස් වෙතට අපි ආපසු යමු. විශ්ව විනිශ්චයකාරවරයාගේ අවස්ථාවට ඔහු මුළු ලෝකයේම විනාශය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීමට ජෙරුසලමේ විනාශය පිළිබඳ පුරෝකථනය භාවිතා කළේය. ලෝකයේ අවසානය ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළ දේට අපි දැන් අතිශයින් ගෞරවයෙන් සවන් දෙමු. කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය!

වේදනාවේ මූලධර්මය
යුද්ධ හා යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා ගැන ඔබට අසන්නට ලැබේ. මේ දේවල් සිදු නොවිය හැකි බැවින් කරදර නොවීමට වගබලා ගන්න; කෙසේ වෙතත් එය තවමත් අවසානය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් මිනිසුන්ට එරෙහිව නැගී සිටිනු ඇත, රාජ්‍යයට එරෙහිව, රාජ්‍යයට එරෙහිව, මේ හා එම කොටසෙහි වසංගත, සාගත හා භූමිකම්පා ඇති වේ. නමුත් මේ සියල්ල වේදනාවේ මූලධර්මයයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් යුද්ධ කිසි විටෙකත් අඩුවී නැත. යේසුස් පවසන දෙය විශ්වීය විය යුතුය. යුද්ධය මගින් භීතිය හා කුණු වූ මළකඳන් නිසා ඇතිවන රෝග ඇතිවේ. ආයුධ සඳහා බලා සිටීමෙන්, කෙත්වතු වගා නොකරන අතර කුසගින්න වැඩි වේ, සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතාවයෙන් වැඩි වේ. යේසුස් සාගත ගැන කථා කරන අතර වැසි නොමැතිකම කුසගින්න වැඩි කරන බව පැහැදිලි කරයි. කිසි දිනෙක නොතිබූ භූමිකම්පා, පසුව නිතර හා විවිධ ස්ථානවල සිදුවනු ඇත.

මෙම දුක්ඛිත තත්වය ලෝකයේ සිදුවීමට යන භයානක දෙයට පෙර නිමිත්තක් වනු ඇත.

PERSECUTIONS
එවිට ඔවුන් ඔබව පීඩාවලට ඇද දමා ඔබ මැරෙනු ඇත. මාගේ නාමය නිසා ඔබ සියලු ජාතීන්ට වෛර කරනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් අපකීර්තියට පත්වන අතර ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. එක් කෙනෙක් අනෙකා පාවා දෙන අතර ඔවුන් එකිනෙකාට වෛර කරනු ඇත!

අන්තක්‍රිස්තුස්
යමෙක් ඔබට මෙසේ කියන්නේ නම්: මෙන්න, නැතහොත් මෙන්න ක්‍රිස්තුස්! ඇහුම්කන් දෙන්න එපා. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, හැකි නම්, තේරී පත් වූවන් පවා රැවටීම සඳහා විශාල හාස්කම් හා පුදුමයන් සිදු කරනු ඇත. මෙන්න මම ඔබට කීවෙමි.

දැනටමත් විස්තර කර ඇති වේදනාවන්ට අමතරව, වෙනත් සදාචාරාත්මක දුක්ඛිත තත්වයන් මනුෂ්‍යත්වය මතට වැටෙනු ඇති අතර එමඟින් තත්වය වඩ වඩාත් වේදනාකාරී වනු ඇත. ලෝකයේ යහපත් දේ කිරීමට සැමවිටම බාධා කළ සාතන්, එම අන්තිම කාලය තුළ ඔහුගේ සියලු නපුරු කලාවන් ක්‍රියාවට නංවනු ඇත. ඔහු දුෂ්ට මිනිසුන් භාවිතා කරනු ඇත, ඔවුන් ආගම හා සදාචාරය පිළිබඳව ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් පතුරුවනු ඇත, මෙය ඉගැන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද බව පවසමින්.

එවිට අන්ත ක්‍රිස්තුස් නැඟිට, තමා දෙවි කෙනෙකු ලෙස පෙන්වීමට සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත. ශාන්ත පාවුලු තෙසලෝනිකවරුන්ට ලියමින්, ඔහු පාපයේ මිනිසෙකු හා විනාශයේ පුත්‍රයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැබෑ දෙවි ගැන සැලකිලිමත් වන සෑම දෙයකටම විරුද්ධව සටන් කරන අතර ස්වාමින්ගේ දේවමාලිගාවට ඇතුළු වී තමා දෙවියන් වහන්සේ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත.ලූසිෆර් ඔහුට බොරු ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට තරම් උපකාර කරනු ඇත. වැරදි මාවතකට ඇදගෙන යාමට ඉඩ දෙන අය සිටිනු ඇත.

එලියා අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට විරුද්ධව නැඟිටින්නේය.

එලියා
සුවිශේෂයේ මෙම කොටසෙහි යේසුස් එලියා ගැන කථා නොකරයි; කෙසේ වෙතත් වෙනත් තත්වයන් තුළ ඔහු පැහැදිලිව කථා කරයි: එලියා සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට කිරීමට පළමුව පැමිණෙනු ඇත.

ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පෙර ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ් greatest තම අනාගතවක්තෘවරයෙකි. පූජනීය ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ ඔහු පොදු මරණයෙන් ආරක්ෂා වී අද්භූත ආකාරයකින් ලෝකයෙන් අතුරුදහන් වූ බවයි. ඔහු ජෝර්දානය අසල එලිෂා සමඟ ඇසුරු කරමින් සිටියදී ගිනි අශ්ව රථයක් දර්ශනය විය. මොහොතකින් එලියා කරත්තය මත නැගී සුළි සුළඟ මැද ස්වර්ගයට ගියේය.

එබැවින් ලෝක අවසානයට පෙර එලියා පැමිණ, සියල්ල නැවත සකස් කර, ඔහු සිය මෙහෙවර ක්‍රියාවෙන් හා වචනයෙන් විශේෂයෙන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට එරෙහිව ඉටු කරනු ඇත. ශාන්ත ජෝන් බව්තීස්ත මෙසියස්ගේ පළමු ලෝකයට පැමිණීම සඳහා මාර්ගය සූදානම් කළා සේම, අවසාන විනිශ්චය අවස්ථාවේදී එලියා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා සියල්ල සූදානම් කරයි.

එලියාගේ පෙනුම තෝරාගත් අයට පීඩා මධ්‍යයේ යහපතෙහි නොපසුබට උත්සාහයක් ඇති කරයි.

BREAK එය පිටත
මුහුදෙන් ඇති වන කලකිරීම නිසා ජනයාගේ භීතිය පොළොව මත පවතිනු ඇත. මිනිසුන් පරිභෝජනය කරනු ලබන්නේ මුළු විශ්වයේම සිදුවනු ඇත්තේ කුමක් ද යන අපේක්ෂාවෙනි, මන්ද අහසේ බලයන් අවුල් වනු ඇත: සූර්යයා අඳුරු වනු ඇත, සඳ තවදුරටත් ආලෝකය ලබා නොදෙන අතර තාරකා අහසින් වැටෙනු ඇත.

විනිශ්චය කිරීමට පෙර මුළු විශ්වයම සොලවනු ඇත. මුහුද දැන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සොයාගත් සීමාවන් තුළ ය; කෙසේවෙතත්, ඒ අවස්ථාවේ දී රළ පොළොවට ගලා එනු ඇත. මුහුදේ කෝපාවිෂ් ar ar ෝෂාව සහ ගංවතුර යන දෙකටම භීෂණය විශාල වනු ඇත. කඳුකරයේ රැකවරණය පතා මිනිසුන් පලා යයි. එහෙත්, වර්තමානයේ සිට වඩාත් භයානක අනාගතය පුරෝකථනය කරන ඔවුන් විශාල කරදරයකට පත්වනු ඇත. ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට කිසි දිනෙක නොවූ පරිදි, පීඩා විශාල වනු ඇත. බලාපොරොත්තු සුන්වීම මිනිසුන් අල්ලා ගනු ඇත; දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් අයගේ කරුණාවෙන් ඒ දවස් කෙටි නොකළේ නම් කිසිවෙකු ගැළවෙන්නේ නැත.

ඉන් පසු වහාම සූර්යයාගේ ශක්තිය නැති වී අඳුරු වේ. එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස සූර්යයාගේ පරාවර්තනය වූ ආලෝකය පොළොවට යවන සඳ අඳුරේ පවතිනු ඇත. අද අහසේ තාරකා මැවුම්කරුගේ නීතිය අනුගමනය කරන අතර අවකාශයන් හරහා පුදුමාකාර පිළිවෙළකට නටති. විනිශ්චයට පෙර සමිඳාණන් වහන්සේ ආකර්ශනීය නීතිය ඉවත් කරනු ඇත

ඔවුන් පාලනය කරනු ලබන පිළිකුල සහ අවුල් සහගත තත්වයන් එකිනෙකා සමඟ ගැටෙනු ඇත.

ගින්න විනාශ කිරීම ද සිදුවනු ඇත. සැබවින්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ පවසයි: ගින්න දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යයි ... පොළොව සහ එහි ඇති දේ පුළුස්සා දමනු ඇත. කොතරම් පාළුද!

පරාවර්තනයක්
මේ සියල්ලේ ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස පෘථිවිය කාන්තාරයට සමාන වන අතර නිමක් නැති සුසාන භූමියක් ලෙස නිහ silent වනු ඇත.

දිව්‍ය විනිශ්චයකරුගේ තේජාන්විත පෙනුම ඉදිරියේ සියලු මිනිස් අයුතුකම් පිළිබඳ සාක්ෂියක් වන පොළොව පවිත්‍ර කිරීම නිවැරදි ය.

මෙන්න මම පරාවර්තනයක් කරනවා. මිනිසුන් අතලොස්සක් බිම ලබා ගැනීමට අරගල කරති. ඔවුන් නිෂ්පාදනය කරයි. මාළිගා, විලාස් ඉදිකර ඇත, ස්මාරක ඉදිකර ඇත. මේ දේවල් කොහේද යන්නේ? ... අවසාන ගින්න ඇවිස්සීමට ඔවුන් සේවය කරනු ඇත! ... රජවරු යුද්ධ කර ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්ත විශාල කර ගැනීම සඳහා ලේ වැගිරෙති. එම විනාශයේ සියලු දේශසීමා අතුරුදහන් වනු ඇත.

ඔහ්, මිනිසුන් මේ දේවල් ගැන සිතුවොත්, ඔවුන්ට කොතරම් නරක ලෙස වළක්වා ගත හැකිද!

අපි මේ ලෝකයේ දේවල් සමඟ බැඳී නොසිටිමු, අපි වඩාත් යුක්තියෙන් ක්‍රියා කරන්නෙමු, අපි එතරම් ලේ වැගිරෙන්නේ නැත!

ඇන්ජලිකා ට්‍රම්ප්
මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා තම දූතයන්ව හොරණෑවකින් හා ඉතා හ voice ින් යවනු ඇත. එය තෝරාගත් අය සුළං සතරෙන්, අහසේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවරට රැස් කරනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් වන දේවදූතයන් අද්භූත හොරණෑවක් බලාගෙන ඔවුන්ගේ හ ලොව පුරා ඇසෙනු ඇත. මෙය විශ්වීය උත්ථානයේ ලකුණ වනු ඇත.

මෙම දේවදූතයන් අතර සැන් වින්සෙන්සෝ ෆෙරේරි ද සිටිය යුතු බව පෙනේ. ඔහු ඩොමිනිකන් පූජකයෙක් වූ අතර අවසාන විනිශ්චය ගැන නිතර දේශනා කළේය. ඔහුගේ දේශනා කිරීම ඔහුගේ කාලයේ පැවති පරිදි චතුරස්රයන් ඔස්සේ සිදු විය. ඔහු දිනක් විශාල ජනකායක් ඉදිරියේ විනිශ්චය පිළිබඳ එළිමහනේ දේශනා කරමින් සිටියදී අවමංගල පෙරහැරක් සම්මත වූ බව ඔහුගේ ජීවිතයේ සඳහන් වේ. සාන්තුවරයා මිනී පෙට්ටිය දරන්නන් නැවැත්වූ අතර මියගිය තැනැත්තාට මෙසේ කීවේය: දෙවියන්ගේ නාමයෙන් සහෝදරයා, නැඟිට මේ ජනතාවට කියන්න මම අන්තිම විනිශ්චය ගැන දේශනා කළ දේ සත්‍ය නම්! දිව්‍යමය ගුණාංගයෙන් මියගිය මිනිසා නැවත පණ ගැන්වී, මිනී පෙට්ටිය මත නැඟිට මෙසේ පැවසීය: ඔහු උගන්වන දේ සත්‍යය! ඇත්ත වශයෙන්ම වින්සෙන්සෝ ෆෙරේරි යනු ලෝකයේ අවසානයේදී මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවීම සඳහා හොරණෑව පිඹින දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකි! එසේ පැවසීමෙන් පසු ඔහු මිනී පෙට්ටිය මත රචනා කළේය. මෙහි ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස එස්. වින්සෙන්සෝ ෆෙරේරි සිතුවම්වල පිටුපස පියාපත් ඇති අතර අතේ හොරණෑවක් ඇත.

එමනිසා, සුළං සතර තුළ දේවදූතයන් හමා ආ විගස, සෑම තැනකම චලනයන් ඇති වනු ඇත, මන්ද ආත්මයන් ස්වර්ගයෙන්, නිරයෙන් හා පවිත්‍රාගාරයෙන් පිටතට පැමිණ ඔවුන්ගේ ශරීරය සමඟ නැවත එක්වීමට යයි.

දැන්, පා er කයා, මෙම ආත්මයන් දෙස බලා සිරුරු දෙස බලමු. දැහැමි පරාවර්තනය.

ආශීර්වාද ලත් අය
අවුරුදු පනස්, එකසිය දහසක් ගෙවී යනු ඇත ... ආත්මයන් පාරාදීසයේ සිටින බැවින්, එම සතුට සාගරයේ. ශත වර්ෂයක් ඔවුන් සඳහා විනාඩියකටත් වඩා අඩුය, මන්ද අනෙක් ජීවිතයේ කාලය ගණනය නොකෙරේ.

දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද ලත් ආත්මයන්ට පෙනී සිටින අතර, ඔවුන්ව පරිපූර්ණ ප්‍රීතියෙන් ගලා එයි. ආත්මයන් සියල්ලන්ම සතුටින් සිටියද, සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ යහපත් දේ සම්බන්ධයෙන් සතුටක් ලබයි. ඔවුන් සැමවිටම තෘප්තිමත් වන අතර සැමවිටම සතුට සඳහා කෑදර වේ. දෙවියන් වහන්සේ අසීමිත ශ්‍රේෂ් ,, යහපත් හා පරිපූර්ණ ය, ආත්මයන් නිතරම මෙනෙහි කිරීමට නව අරුමපුදුම දේ සොයා ගනී. බුද්ධිය, සත්‍යය සඳහා සාදන ලද, දෙවියන් වහන්සේ තුළට ගිලී යයි, සත්‍යය සාරය සඳහා වන අතර දිව්‍යමය පරිපූර්ණත්වයට විනිවිද යාමකින් තොරව භුක්ති විඳියි. යහපත උදෙසා කරන ලද කැමැත්ත, උත්තරීතර යහපත වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීපව එක්සත් වී, සීමාවකින් තොරව ඔහුට ප්‍රේම කරයි. මෙම ප්‍රේමය තුළ ඔහු පරිපූර්ණ තෘප්තියක් ලබයි.

ඊට අමතරව, ආත්මයන් ස්වර්ගීය මළුවෙහි මිත්‍රත්වය භුක්ති විඳිති. ඒවා දේවදූතයන්ගේ නිමක් නැති හමුදාවන් වන අතර ඒවා ගායනා නවයකින් බෙදා දී ඇති අතර ඒවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් එළිදක්වන ලද අතර එය පාරාදීසය අකාර්යක්ෂම තනු නිර්මාණය කරයි, මැවුම්කරුට ප්‍රශංසා ගායනා කරයි. පාරාදීසයේ රැජින වන මරියා අති ශුද්ධය, තාරකා මත සූර්යයා මෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සියල්ලන්ට වඩා උසස් ලෙස බැබළෙයි, ඇගේ විශිෂ්ට සුන්දරත්වයෙන් විස්මයට පත් වේ! සදාකාලික පියාණන්ගේ පරිපූර්ණ ප්‍රතිරූපය වන නිර්මල බැටළු පැටවා වන යේසුස් ස්වර්ගය ආලෝකවත් කරන අතර මිහිපිට ඔහුට සේවය කළ ආත්මයන් ඔහුට ප්‍රශංසා කරමින් ආශීර්වාද කරයි!

ඔවුන් කොහේ ගියත් දිව්‍ය බැටළු පැටවා පසුපස යන අසංඛ්‍යාත කන්‍යාවන්ගේ සත්කාරකයන් ය. ඔවුන් දිවි පිදූවන්, පාපොච්චාරකයින් සහ පසුතැවිලි වූ අය වන අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ජීවිතයේ ප්‍රේම කළ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා එක්වෙති. සදාකාලයටම ඔහුට මහිමය වේවා!

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පාරාදීසයේ භුක්ති විඳින දේ පිළිබඳව මම ඉතා සුදුමැලි අදහසක් ලබා දී ඇත්තෙමි. මේවා විස්තර කළ නොහැකි දේවල් ය. ශාන්ත පාවුලුට පාරාදීසය දැකීමට අවසර ලැබුණි, ඔහු ජීවතුන් අතර සිටි අතර ඔහු දුටු දේ කීමට ප්‍රශ්න කළේය. කෙටියෙන් කිවහොත්, අලංකාරය, ආදරය, විද්‍යාව සහ ධනය යන දෙකින්ම නිපදවන මේ ලෝකයේ සියලු ප්‍රීතිය, පාරාදීසයේ ආත්මයක් සෑම මොහොතකම භුක්ති විඳින දේ හා සසඳන විට ඉතා අල්පය! ලෝකයේ ප්‍රීතිය හා සැප සම්පත් ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලක් වන අතර, ස්වර්ගයේ අද්භූත අනුපිළිවෙලක් ඇති බැවින් එයට අනන්තවත් උසස් බවක් අවශ්‍ය වේ.

ඉතින්, පාරාදීසයේ ආත්මයන් වඩාත් පරිපූර්ණ සතුටෙහි ගිලී සිටින අතර, විනිශ්චය සඳහා කැඳවන හොරණෑවෙහි අද්භූත ශබ්දය මෙන්න. සියලු ආත්මයන් පසුව පාරාදීසයෙන් ප්‍රීතියෙන් පිටතට පැමිණ තමන්ගේ ශරීරය දැනුම් දීමට යන අතර, දිව්‍යමය ගුණාංගයෙන් ඇසිපිය හෙළන විට එය නැවත සකස් වේ. ශරීරය නව පරිපූර්ණත්වයන් ලබා ගන්නා අතර නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට සමාන වේ. එම රැස්වීම කොතරම් අකාර්යක්ෂමද! එන්න, ආශීර්වාද ලත් ආත්මය, එන්න, ශරීරය, මා සමඟ නැවත එක්වීමට කියනු ඇත! ... මෙම දෑත් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා සහ අසල්වැසියාගේ යහපත උදෙසා වැඩ කිරීමට මට සේවය කළේය; මෙම භාෂාව මට යාච් pray ා කිරීමට, හොඳ උපදෙස් දීමට උපකාර විය; මෙම අවයව මට කීකරු වූයේ නියම හේතුවට අනුවය.… තව ටික වේලාවකින්, විනිශ්චයෙන් පසුව, අපි එකට ස්වර්ගයට යමු! මේ කුඩා යහපතට ලැබෙන විපාකය කොතරම් විශාලදැයි ඔබ දැන සිටියා නම්! ස්තූතියි, මගේ ශරීරය!

ශරීරය මෙසේ කියනු ඇත: ආත්මය, මම ඔබට ස්තුතිවන්ත වෙමි, මන්ද ජීවිතයේ දී ඔබ මාව හොඳින් පාලනය කළ හෙයිනි! ඔබ මාව පසුතැවිල්ලෙන් මරණයට පත් කළ නිසා මට පාරිශුද්ධ භාවය පවත්වා ගැනීමට හැකි විය! ඔබ මට නීතිවිරෝධී ආස්වාදයන් ප්‍රතික්ෂේප කළා .. දැන් මට පෙනෙන්නේ මා වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති විනෝදය වඩා උසස් බවයි ... ඒ වගේම මට ඒවා සදාකාලිකව ලැබෙනු ඇත! .. නැතහොත් ප්‍රීතිමත් ද ance ුවමක්! රැකියාවෙහි, පුණ්‍ය කටයුතුවල සහ යාච් prayer ාවේ ගත කළ ප්‍රීතිමත් පැය!

පිරිසිදු කිරීමේ ආත්මය
පාරාදීසය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ආත්මයන් දුක් විඳිනු ඇත. විනිශ්චයේ හොරණෑව පිඹින විට, පවිත්‍ර කිරීම සදහටම නතර වේ. ආත්මයන් ප්‍රීතියෙන් ඉස්මතු වනු ඇත, තාවකාලික දුක් වේදනා අවසන් වන නිසා පමණක් නොව, තවත් බොහෝ දේ ස්වර්ගය ඔවුන් එනතුරු බලා සිටින නිසාය. දෙවියන් වහන්සේගේ අලංකාරයෙන් මුළුමනින්ම පවිත්‍ර වූ, සුන්දර වූ ඔවුන්ද අවසාන විනිශ්චය දැකීමට ශරීරයට එක්වනු ඇත.

දඩබ්බරයි
ආත්මයන් නිරයට ඇද වැටී වසර දහස් ගණනක් ගත වනු ඇත. ඔවුන් සඳහා, වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම වෙනස් කළ නොහැකිය. එම අසරණ අගාධයට වැටී, ගිනිගෙන දැවෙන හා පරිභෝජනය නොකරන ගින්න මධ්‍යයේ සිටීමට ආත්මයට බල කෙරෙයි. නිරයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් හඳුන්වනු ලබන පරිදි, ගින්නට අමතරව, ආත්මය වෙනත් දරුණු වේදනා විඳිති: වධ හිංසා කරන ස්ථානය. ඒවා නපුරු අයගේ මංමුලා සහගත කෑගැසීම් ය, ඒවා භයානක දර්ශන වන අතර, කිසිදු විවේකයක් හෝ අඩු වීමකින් තොරව ආත්මය වද හිංසාවට ලක් කරයි! සියල්ලටම වඩා, ඔහු දිගින් දිගටම අසන ශාපයයි: ආත්මය නැති වී, ඔබව මවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේව භුක්ති විඳීමටය, ඒ වෙනුවට ඔබ ඔහුට වෛර කොට සදාකාලිකව දුක් විඳිය යුතුය! ... මෙම වධහිංසාව කොපමණ කල් පවතිනු ඇත්ද? මංමුලා සහගත ආත්මය පවසයි. සැමවිටම! භූතයන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. දුක්ඛිත ග්‍රහණයේ සිටින තමාගේ අවාසනාවන්ත කොටස සහ ස්වේච්ඡාවෙන් තමාටම ද ned ුවම් කිරීම පිළිබඳ පසුතැවිල්ල දැනේ. මම මෙහි පැමිණියේ මා නිසා ... මම කළ පව් වෙනුවෙන්! ... ඒ වගේම මට සදහටම සතුටින් සිටිය හැකිව තිබුනා!

නිරයේ විනාශයට පත්වූවන් මේ ආකාරයෙන් දුක් විඳින අතර, දේවදූතයන්ගේ හොරණෑ හ the දෝංකාර දෙයි: එය අවසාන විනිශ්චය සඳහා කාලයයි! … හැමෝම ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය ඉදිරියේ!

ආත්මයන්ට වහාම නිරයෙන් පිටතට පැමිණීමට සිදුවනු ඇත; නමුත් ඔවුන්ගේ වේදනාව නතර නොවනු ඇත, සැබවින්ම ඔවුන්ට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සිතමින් වධහිංසා වැඩි වනු ඇත.

මෙන්න සොහොන් ගෙය බිහිසුණු ස්වරූපයෙන් ඉස්මතු වන, ශරීරය සමඟ නපුරු ආත්මය හමුවීම, නොඇසූ දුර්ගන්ධයක් යවයි. කාලකණ්ණි ශරීරය, ආත්මය කියනු ඇත, මාංශමය, ඔබ තවමත් මා සමඟ සිටීමට නිර්භීතද? ... ඔබ නිසා මම මටම ද ned ුවම් කළෙමි! ... ඔබ මාව ජීවිතයේ දුෂ්ටකම්වල මඩට ඇදගෙන ගියා! ... ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ගිනිදැල් සහ නොනවතින පසුතැවිල්ල අතර, කැරලිකාර ශරීරය, ඔබ මගෙන් ඉල්ලා සිටීම සතුටක්!

දැන් මට ඔබ සමඟ නැවත එක්වීමට සිදුවනු ඇත්ද? ... නමුත්, කෙසේ වෙතත්! මේ අනුව, ශරීරය විසුරුවා හරින්න, ඔබත් සදාකාලික ගින්නෙන් හ ail ා වැලපෙනු ඇත! ... මේ අනුව සිදු කරන ලද නපුරට හා අපිරිසිදු දෑතින් මෙම නිර්ලජ්ජිත අත් දෙක, මෙම නින්දිත දිව සහ මෙම අපිරිසිදු දෑස් ගෙවනු ඇත! සදාකාලික වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම!

ආත්මයට සම්බන්ධ වීමට ශරීරයට භීතියක් දැනෙනු ඇත, එය යක්ෂයා මෙන් බිහිසුණු වනු ඇත ... නමුත් බලහත්කාරයෙන් ඔවුන් එකට එකතු වේ.

පැහැදිලි කිරීම්
සිරුරු නැවත නැඟිටීම සම්බන්ධයෙන් යම් යම් දුෂ්කරතා පැහැදිලි කිරීම හොඳය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, මළවුන් නැවත නැඟිටින බව දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළි කරන ලද ඇදහිල්ලේ සත්‍යයයි. සෑම දෙයක්ම ආශ්චර්යමත් ලෙස සිදුවනු ඇත. අපගේ බුද්ධි විස්මයන්: සොබාදහමේ මෙම ශරීර අලුත් කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ හෝ සැසඳීම් අපට තිබේද? ඔව්! නමුත් සැසඳීම් එක්තරා ස්ථානයකට ගැලපේ, විශේෂයෙන් අද්භූත ක්ෂේත්‍රය තුළ. එබැවින් තිරිඟු ධාන්‍ය භූගත කර ඇති බව අපි සලකමු. එය ක්‍රමයෙන් කැරකෙනවා, සෑම දෙයක්ම නරක අතට හැරී ඇති බව පෙනේ ... දිනක් පැළය පසෙහි කැටි ගැසී හිරු එළියෙන් ශක්තියෙන් පිරී ඇති විට. පාස්කු ඉරිදා හෝ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සංකේතයක් ලෙස පොදුවේ ගත් කුකුළු බිත්තරය සලකා බලන්න. බිත්තරයට ජීවයක් නැත, නමුත් එය විෂබීජ වලින් යුක්ත වේ. දිනක් හෝ තවත් බිත්තරයක් කැඩී ගොස් ලස්සන පැටියෙක් එයින් පිටතට පැමිණේ. එබැවින් එය විනිශ්චය දවසේදී වනු ඇත. නිහ silent සුසාන භූමි; මළ සිරුරු හෝටලය, දේවදූතයන්ගේ හොරණෑවෙන් ඔවුන් ජීවීන් ජනාවාස කරනු ඇත, මන්ද සිරුරු නැවත යථා තත්ත්වයට පත් වන අතර ජීවිතයෙන් පිරුණු සොහොන් ගෙයින් එළියට එනු ඇත.

එය කියනු ලැබේ: පෘථිවියට යටින් මිනිස් සිරුර දස දහස් ගණනක් සහ අවුරුදු දස දහස් ගණනක් වන බැවින් එය ඉතා කුඩා දූවිලි බවට අඩු වී පසෙහි මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ව්‍යාකූල වනු ඇත. ලෝකය අවසානයේදී මුළු ශරීරයම නැවත යථා තත්ත්වයට පත් වන්නේ කෙසේද? ... තවද එම මිනිස් සිරුරු මුහුදේ රැළි වල දයාව නිසා මාළුන්ට පෝෂණය වන නිසා මාළු අනුන් විසින් අනුභව කරනු ඇත ... මෙම මිනිස් සිරුරු නැවත එන්න? ... ඇත්තෙන්ම! සොබාදහමේ විද්‍යා scientists යින් පවසන්නේ කිසිවක් විනාශ නොවන බවයි. ශරීර වලට ස්වරූපය පමණක් වෙනස් කළ හැකිය ... එබැවින් මිනිස් සිරුරේ සං ent ටක මූලද්‍රව්‍ය බොහෝ වෙනස්කම් වලට භාජනය වුවද විශ්වීය උත්ථානය තුළ කිසිවක් අහිමි නොවනු ඇත. යම් අඩුපාඩුකම් තිබුනේ නම්, සෑම පරතරයක්ම ආවරණය කිරීමෙන් දිව්‍ය සර්වබලධාරිත්වය වන්දි ලබා දෙනු ඇත.

නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීර
තේරී පත්වූවන්ගේ සිරුරු භූමික ජීවිතයේ අහම්බෙන් ඇති වූ ශාරීරික දෝෂයන් නැති කර ගන්නා අතර දේවධර්මවාදීන් පවසන පරිදි පරිපූර්ණ වයසේදී වනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් අන්ධ, කොර, බිහිරි හා ගොළු අය නොවනු ඇත.

තවද, ශාන්ත පාවුලු උගන්වන පරිදි මහිමාන්විත ශරීර නව ගුණාංග අත්කර ගනු ඇත. ඔවුන් නොසන්සුන් වනු ඇත, එනම් ඔවුන්ට තවදුරටත් දුක් විඳීමට නොහැකි වන අතර අමරණීයව පවතිනු ඇත. ආශීර්වාද ලත් ආත්මයන් පැළඳ සිටින සදාකාලික මහිමයේ ආලෝකයද ශරීරයේ නැවත පණ ගැන්වෙන බැවින් ඒවා ප්‍රබෝධමත් වනු ඇත. විවිධ ශරීරවල මෙම තේජස එක් එක් ආත්මය විසින් ලබා ගන්නා මහිමයේ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි හෝ අඩු වනු ඇත. මහිමයට පත් සිරුරු ද වේගවත් වනු ඇත, එනම්, මොහොතකින් ඔවුන්ට එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට ගොස් අතුරුදහන් වී නැවත ඉස්මතු විය හැකිය. තවද, ශාන්ත තෝමස් පවසන පරිදි ඔවුන් අධ්‍යාත්මික වනු ඇත, එබැවින් ඒවා මිනිස් සිරුරට නිසි කාර්යයන් වලට යටත් නොවනු ඇත. මෙම අධ්‍යාත්මිකතාවයෙන් මහිමයට පත් වූ ශරීර පෝෂණය හා පරම්පරාව නොමැතිව කරනු ඇති අතර කිසිදු බාධාවකින් තොරව ඕනෑම ශරීරයක් හරහා ගමන් කිරීමට අපට හැකි වනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ශරීර හරහා ගමන් කරන "එක්ස්" කිරණ තුළ. උත්ථානවූ යේසුස් වහන්සේට බිය වූ ප්‍රේරිතයන් සිටි ඉහළ කාමරයේ වසා ඇති දොරවල් පිටුපසින් ඇතුළු විය හැකි දේ.

අනෙක් අතට, විනාශ වූ අයගේ සිරුරු මෙම ගුණාංග කිසිවක් භුක්ති විඳින්නේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අයත් වූ ආත්මයේ දුෂ්ටකමට සාපේක්ෂව ඒවා විකෘති වනු ඇත.

විනිශ්චයේ වටිනාකම
මාංසය ඇති තැන රාජාලීන් එහි රැස් වනු ඇත. නැවත නැඟිටීමේ සං sign ාව අනුව, පොළොවේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම, සුසාන භූමි, මුහුද, කඳු සහ තැනිතලා වලින් ජීවීන් බිහි වේ. සියල්ල එකම තැනකට යයි. කොහෙද? විනිශ්චය නිම්නයේ. කිසිම සත්වයෙක් පසුගාමී නොවනු ඇත, නැති වී යන්නේ නැත, මන්දයත් ඒවා සියල්ලම අද්භූත ලෙස ආකර්ෂණය වනු ඇත. ඔහු මෙසේ කියයි: මංකොල්ලකන කුරුල්ලන්ගේ මස් කුණු වී යන සුවඳට ඇදී ගොස් එහි රැස් වනවා සේම, විනිශ්චය දවසේදී මිනිසුන්ද එසේ කරනු ඇත!

ටැබ් දෙක
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වර්ගයේ පෙනී සිටීමට පෙර පවා, ඔහුගේ දූතයන් පහළට පැමිණ යහපත අයහපතෙන් වෙන් කර ඔවුන්ව විශාල සේනාවන් දෙදෙනෙකු බවට පත් කරයි. මෙහිදී දැනටමත් උපුටා ගත් මිදුම්කරුගේ වචන මතක තබා ගැනීම සතුටක්: එ pher ේරුන් බැටළු පැටවුන් ළමයින්ගෙන් වෙන් කරද්දී, ගොවිපොළේ ගොවීන් තිරිඟු පිදුරු වලින් ද, ධීවරයින් හොඳ මාළු අයහපත් දේවලින් ද, අවසානයේදී දේව දූතයන් ලෝක අවසානයේ දී ද කරනු ඇත. .

වෙන්වීම පැහැදිලි සහ නොවැළැක්විය හැකි වනු ඇත: දකුණු පසින් තේරී පත්වූවන්, වම් පසින් විනාශයට පත්වීම. එම වෙන්වීම කෙතරම් හද කම්පා කරවන්නක් විය යුතුද! එක් මිතුරෙක් දකුණු පසින්, අනෙකා වම් පසින්! හොඳ අය අතර සහෝදරයන් දෙදෙනෙක්, නරක අය අතර එක් අයෙක්! දේවදූතයන් අතර මනාලිය, භූතයන් අතර මනාලයා! දීප්තිමත් තරාතිරමේ සිටින මව, දුෂ්ටයාගේ අඳුරේ පුතා ... එකිනෙකා දෙස බලන හොඳ හා නරක පිළිබඳ හැඟීම කවදා හෝ කිව හැකිද?!

සෑම දෙයක්ම ප්රකාශයට පත් කෙරේ
යහපතෙහි තරාතිරම ප්‍රබෝධමත් වනු ඇත, මන්ද එය සාදන අය දීප්තිමත් වනු ඇත. දහවල් හිරු යනු දුර්වල රූපයකි. යහපත් මිනිසුන් අතර සියලු වර්ගවල, වයස්වල සහ තත්වයන්හි පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් දැකගත හැකිය. ඔවුන් දැනටමත් කර ඇති සමාව නිසා ඔවුන් ජීවිතයේ කළ පාප නොපෙන්වයි. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: 'පව් වසා ඇති අය භාග්‍යවන්තයෝ ය!

නපුරු අයගේ සත්කාරකයා ඊට පටහැනිව බැලීමට බිය වනු ඇත! පව්කාරයන් අතර සෑම වර්ගයක්ම, පංතියක් හෝ ගෞරවයක් නොමැතිව, වධ හිංසා කරන යක්ෂයන් අතර දක්නට ලැබේ.

අවවාදයේ පව් සියල්ලම ඔවුන්ගේ ද්වේෂයෙන් දිස් වේ. යේසුස් පවසන පරිදි කිසිවක් ඔබෙන් සැඟවී නැත.

නරක මිනිසුන්ට ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් නොවීමට ඇති නින්දාව කුමක්ද!

හොඳ අය, නපුරු අය දෙස දෑස් යොමු කරමින් මෙසේ කියනු ඇත: මෙන්න ඒ මිතුරා! ඇය මා සමඟ පල්ලියට සහභාගි වූවාය ... ඇය ශුද්ධ ආත්මයක් යැයි මම විශ්වාස කළෙමි! ... ඒ වෙනුවට ඇය කළ පාප මොනවාදැයි සොයා බලන්න! ... කවුද එසේ කියන්නේ? ... ඇය කුහකකමින් සත්වයන් රවටා ගත්තද ඇයට රැවටීමට නොහැකි විය දෙවියන් වහන්සේ!

මෙන්න මගේ අම්මා! ... මම ඇයව ආදර්ශවත් කාන්තාවක් ලෙස සැලකුවෙමි ... එහෙත් ඇය එයින් දුරස්ව සිටියාය! කාලකණ්ණි කීයක්! ...

පාපතරයන් අතර මා දන්නා හඳුනන අය කීදෙනෙක්! ... ඔවුන් මගේ යෞවන කාලයේ මිතුරන් වූ අතර පාපොච්චාරණයෙන් පාපොච්චාරණය නිසා නිහ lost ව සිටියහ. වැඩ කරන අය, අසල්වැසියන්! ඔවුන් විනාශයට පත්ව ඇත! ... අපිරිසිදුකම් කීයක් සිදුවී ඇත්ද! ... අවාසනාවන්තයි! ... දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වාමියාට පාපොච්චාරණය කරමින් ඔබේ පාප ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවූ අතර දැන් ඒවා මුළු ලෝකයටම දැනුම් දීමට ඔබ ලැජ්ජා වේ ... එපමණක් නොව ඔබ ද ned ුවම් ලබයි ! ...

මෙන්න මගේ දරුවන් දෙදෙනා ... සහ මනාලයා! ... ඔහ්! මම ඔවුන්ගෙන් කී වතාවක් නැවත ධාවන පථයට යන ලෙස ඉල්ලා සිටිමි! ... ඔවුන්ට මට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර මම මටම ද ned ුවම් කළෙමි!

අනෙක් අතට, දුෂ්ටයන්, දක්ෂිණාංශයේ වාසනාවන්තයන් දරුණු කෝපයෙන් මෙනෙහි කරමින්, මෙසේ කියනු ඇත: ඔහ්! අපි මෝඩයි! ...

… ඔවුන්ගේ ජීවිත මෝඩ බවත්, ඔවුන්ගේ අවසානය ගෞරවයෙන් තොර බවත් අපි විශ්වාස කළෙමු. මෙන්න ඔවුන් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් අතර ගණන් කර ඇත!

එතන බලන්න, නපුරු මිනිසෙක් කියයි, මම පුණ්‍ය කටයුතු ප්‍රතික්ෂේප කළ ඒ දුප්පත් මිනිසා කොතරම් සතුටු වෙනවාද! මගේ හිතවතුන් ඒ ගැන කොතරම් සතුටුදායකද? ... සහ මම නැහැ ... ආහ්, මට නැවත ඉපදීමට හැකි නම්! ... නමුත් මට දැන් ඇත්තේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි! මෙන්න, තුන්වෙනි, මගේ වැරදිවල හවුල්කරුවෙක්! ... අපි එකට පව් කළා! ... ඔහු දැන් ස්වර්ගයේ සහ මම නිරයේ! ... පසුතැවිලි වී ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කළ වාසනාවන්තයා! ... ඒ වෙනුවට මට පසුතැවිල්ලක් දැනී දිගටම පව් කිරීමට.

... ආහ් .. මම හොඳ අයගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළා නම් ... පාපොච්චාරකයාගේ උපදෙස් වලට මම ඇහුම්කන් දුන්නා ... මම ඒ අවස්ථාව අත්හැරියා! මට සදාකාලික පසුතැවිල්ලක් තිබේ!

උණුසුම් නිර්දේශය
දරුවන් නොමඟ ගොස් තවමත් ආදරය කරන අම්මලා; දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව පිළිපදින්නේ නැති, ඔබේ දෙමාපියන්ට ඔබ ගරු කරන යෞවනයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන්න. සමහර මිනිසුන්ට ගැඹුරින් ආදරය කරන ඔබ සැවොම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් දුරස්ව සිටින අය හැරවීමට සෑම දෙයක්ම කිරීමට මතක තබා ගන්න! එසේ නොමැතිනම්, මෙම කෙටි ජීවිතයේදී ඔබ ඔබේ ආදරණීයයා සමඟ එකට සිටින අතර එවිට ඔබට සදාකාලිකවම එකිනෙකාගෙන් වෙන් වීමට සිදුවනු ඇත!

ඒ නිසා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් අවශ්‍යතා ඇති ඔබේ ආදරණීයයන් වටා ජ්වලිතව වැඩ කරන්න! ඔවුන්ගේ හැරීම සඳහා, යාච් pray ා කරන්න, දානය දෙන්න, ශුද්ධ වූ සමූහයන් සැමරීම, ද ances ුවම් වැලඳ ගැනීම සහ ඔබ අභිප්‍රාය සාර්ථක වන තුරු සාමය ලබා නොදෙන්න, අවම වශයෙන් ඔවුන්ට හොඳ මරණයක් ගෙන ඒමෙන්!

ඔබට ඉතිරි කර ගැනීමට අවශ්‍යද?
ඔබේ හදවතට හෝ පා er කයාට විනිවිද යාමට සහ ඔබේ ආත්මයේ සමීප නූල් ස්පර්ශ කිරීමට මම මේ මොහොතේ කැමති වන්නේ කෙසේද! ... මතක තබා ගන්න මුලින් නොසිතන අය අවසානයේ සුසුම්ලති!

ලියන මම සහ ඔබ කියවන ඔබ, එම භයානක දිනයේ දී එකිනෙකා සොයා ගැනීමට සිදුවනු ඇත. අපි දෙදෙනාම ආශීර්වාද ලත් අය අතර සිටිමු ද? ... අපි යක්ෂයන් අතර සිටිමු ද? ... ඔබ යහපත් අය අතර සිටින අතර මම දුෂ්ටයන් අතර ගණන් කළෙමි.

මෙම සිතුවිල්ල කෙතරම් කරදරකාරීද! ... තෝරාගත් අය අතර ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා, මම මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අතහැර දමා ඇත, වඩාත්ම ආදරණීයයන් සහ නිදහස පවා; මම ස්වේච්ඡාවෙන් කන්‍යාරාමයක නිහ silence ව ජීවත් වෙමි. නමුත් මේ සියල්ල සුළු ය; සදාකාලික ගැලවීම සහතික කළ හැකි තාක් කල් මට තවත් බොහෝ දේ කළ හැකිය.

ක්‍රිස්තියානි ආත්මය, ඔබ තෝරා පත් කර ගත් අය අතරට පැමිණීමට ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ... දහඩියකින් තොරව ඔබව ගලවා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? ... ඔබට ඔබේ ජීවිතය සතුටින් ගත කිරීමට අවශ්‍යද? පසුව ගැලවීම යැයි කියා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? ... ඔබ වපුරන දේ නෙලා ගන්නා බව මතක තබා ගන්න; සුළඟ වපුරන අය කුණාටු රැස් කරති.

විනිශ්චයේ අදහස
කීර්තිමත් විශාරදයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් සහ භාෂා පිළිබඳ විශාල දැනුමක් ඇති ඔහු රෝමයේ නිදහසේ ජීවත් වූ අතර ඔහු සතුටින් ඉතුරු නොවීය. ඔහුගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ට යටත් වන තෙක් පසුතැවිල්ල ඔහුගේ හදවතට තදින්ම කාවැදුණි. අන්තිම විනිශ්චය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුව බෙහෙවින් භීතියට පත් කළ අතර එම ශ්‍රේෂ්. දිනයේ බොහෝ විට මෙනෙහි කිරීමට අපොහොසත් විය. තේරී පත් වූවන් අතර ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු රෝමයෙන් සහ ජීවිතයේ විනෝදාංශවලින් ඉවත්ව හුදකලාව විශ්‍රාම යාමට ගියේය. එහිදී ඔහු තම පව් වෙනුවෙන් පසුතැවිලි වීමට පටන් ගත් අතර පසුතැවීමේ උද්‍යෝගයෙන් ඔහු ඔහුගේ පපුවට ගලකින් පහර දුන්නේය. මේ සියල්ලෙන් ඔහු විනිශ්චයට බොහෝ සේ බිය වූ අතර ඒ නිසා ඔහු මෙසේ පැවසීය: අහෝ! විනිශ්චය දිනයේදී ඇසෙන හොරණෑ හ sound මගේ කන්වල ඇති සෑම මොහොතකම: “නැඟිට, මැරී, විනිශ්චයට එන්න”. එතනදී, මට අත්වන ඉරණම කුමක්ද? ... මම තේරී පත්වූවන් සමඟ හෝ නපුරු අය සමඟ සිටිනවාද? ... මට ආශීර්වාද හෝ ශාප කිරීමේ වාක්‍ය තිබේද?

ගැඹුරින් මෙනෙහි කළ විනිශ්චය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුට කාන්තාරයේ නොපසුබට උත්සාහය, නරක පුරුදු අත්හැර පරිපූර්ණත්වයට පැමිණීමට ශක්තිය ලබා දුන්නේය. කතෝලික පල්ලියේ ශ්‍රේෂ් greatest තම වෛද්‍යවරයකු බවට පත්වූ ශාන්ත ජෙරොම් මේ.

කුරුසය
එවිට මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වන අතර පොළොවේ සියලු ගෝත්‍ර වැලපෙනු ඇත!

කුරුසය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ලකුණයි. මෙය සියලු ජනයාට සාක්ෂියක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. නාසරියේ කුරුසය දිව්‍ය රුධිරයෙන් පුරවා ඇති අතර, එම රුධිරය සමඟ මනුෂ්‍යත්වයේ සියලු පාප එක බිංදුවකින් මකා දැමිය හැකිය!

ලෝකය අවසානයේ කුරුසය එහි තේජාන්විත පෙනුම ස්වර්ගයේ දිස්වනු ඇත! එය ඉතා දීප්තිමත් වනු ඇත. තේරී පත්වූවන්ගේ හා නපුරු අයගේ සියලු පෙනුම ඒ දෙසට හැරෙනු ඇත.

එන්න, යහපත් මිනිසුන් කියනු ඇත, ආශීර්වාද ලත් කුරුසිය, අපගේ කප්පම් මුදල! ඔබගේ පාමුල අපි යාච් pray ා කිරීමට දණ ගසා, ජීවිතයේ පීඩා වලට ශක්තිය ලබා දෙමු! මිදීමේ කුරුසය, ඔබගේ හාදුවෙන් අපි මිය ගියෙමු, ඔබගේ ලකුණ යටතේ අපි දිගු කලක් බලා සිටි නැවත නැඟිටීම සඳහා සොහොන් ගෙය තුළ බලා සිටියෙමු!

අනෙක් අතට, කුරුසය ඉලක්ක කරගත් නරක මිනිසුන් වෙව්ලනු ඇත, ක්රිස්තුස්ගේ පෙනුම ආසන්න බව සිතමින්.

නියපොතු වල ඉරිතැලීම් දරා සිටින එම පරිශුද්ධ ලකුණ ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගැලවීම සඳහා පමණක් ලේ වැගිරෙන අපයෝජනය ගැන ඔවුන්ට මතක් කර දෙනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් කුරුසය දෙස බලන්නේ මිදීමේ ලකුණක් ලෙස නොව සදාකාලික අවවාදයේ ලකුණක් වශයෙනි. මේ අවස්ථාවේදී, යේසුස් පවසන පරිදි, ලෝකයේ සියලු ගෝත්‍රවල අසරණ අය අ cry නවා ... පසුතැවිල්ලෙන් නොව, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හා ලේ කඳුළු වගුරුවනු ඇත!

මහා රජතුමා
මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් මහත් බලයෙන් හා මහිමාන්විතව ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට බැස යන ආකාරය ජනයා දකිනු ඇත.

කුරුසය දර්ශනය වූ විගසම, ඇස් තවමත් ඉහළට හරවන අතර, ස්වර්ගය විවෘත වන අතර මහා රජ වලාකුළු මත දිස් වේ, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවීය; යේසුස් ක්රිස්තුස්. එය එහි තේජසින් පැමිණෙනු ඇත. ඉශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනා විනිශ්චය කිරීම සඳහා ආකාශ වස්තුවෙන් හා අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇසුරෙන් වට වී ඇත. පියාණන් වහන්සේගේ තේජස වන ජේසුස් වහන්සේ සිතිය යුතු පරිදි, තුවාල පහක් ස්වර්ගීය ආලෝක ධාරාවන්ගෙන් පිටවන බව පෙන්වනු ඇත.

මහා රජතුමා ඉදිරියෙහි, එම අවස්ථාවේදී තමා යේසුස් ලෙස හැඳින්වීමට ඔහු ප්‍රිය කරයි, මහා රජතුමා සත්වයන්ට කථා කිරීමට පෙර පවා, උන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ කතා කළේ හුදු පැමිණ සිටීමෙනි.

බලන්න, ජේසුස් වහන්සේ, යහපත් අය කියනු ඇත, අප ජීවිතයේ සේවය කළ තැනැත්තා! ඔහු කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අපගේ සාමය විය ... ශුද්ධ වූ හවුලේ අපගේ ආහාරය ... පරීක්ෂාවන්හි ශක්තිය! .. ඔහුගේ නීතිය පිළිපැදීමේදී අපි නඩු විභාගය ගත කළෙමු! ... ජේසුනි, අපි ඔබට අයිති වෙමු! ඔබගේ තේජසින් අපි සදහටම පවතින්නෙමු!

දයාවේ දෙවියනි, දැනටමත් පසුතැවිලි වූ ගිගුරුම් පවා කියනු ඇත, “දෙවියනි, ජේසුස් වහන්ස, අපත් එයට අයිතිය, වරක් පව්කාරයන් වුවද! ඔබගේ ශුද්ධ වූ තුවාල ඇතුළත අපි වරදින් රැකවරණය ලැබුවෙමු. අපගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන වැලපෙන්නට අපට හැකි විය! ... දැන්, ස්වාමීනි, අපි මෙහි සිටිමු, ඔබගේ දයාවන්ත ප්‍රේමයට ගොදුරු වන්න! ... සදාකාලිකව අපි ඔබේ දයාව ගායනා කරමු!

වාමාංශිකයින්ට දිව්‍ය විනිශ්චයකරු දෙස බැලීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, නමුත් විශාල ව්‍යාකූලතාවයකින් එය කිරීමට බල කෙරෙනු ඇත. කෝපයට පත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීමට ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත: කඳුකරය, අප පිට වැටෙන්න! බෙල්ල, ඔබ අපව පොඩි කරන්න!

ඒ මොහොතේදී විනාශයට පත් නොවන්නේ කුමක් ද?!? ... ඔහුගේ language තිහාසික භාෂාවෙන් විනිසුරුවරයා මෙසේ කියයි: මම ඔබට අපහාස කරන්නේ මමයි ... මම ... ක්‍රිස්තුස්! ... ඔබ හෝ එකම නමක් ඇති කිතුනුවන් මිනිසුන් ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් වූයේ මමයි ... දැන් මම ලැජ්ජා වෙමි ඔබ මාගේ දේවදූතයන්ට පෙර! ... සක්‍රමේන්තු පූජා කිරීමෙන් ඔබ ජීවිතය තුළ කෝපයට පත් වූයේ මමයි!

බලන්න, යුදෙව්වෙනි, ඔබ බරබ්බස්ට කල් දැමුවේ මෙසියස්! ... පිලාත්, හෙරොද් හෝ කායෆස්, ... මම ගැලීලියෝ මැර පිරිස විසින් සමච්චලයට ලක් කර ඔබ විසින් අසාධාරණ ලෙස හෙළා දුටුවෙමි! ... මාගේ කුරුසපත් කරුවන් හෝ නියපොතු ඇලවූ ඔබ! මේ අත්වල සහ මේ පාදවල, ... දැන් මා දෙස බලා ඔබේ විනිශ්චයකරු වෙනුවෙන් මාව හඳුනා ගන්න! ...

ශාන්ත තෝමස් පවසයි: ගෙත්සෙමන උයනේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ “ඒ මම” යැයි කීවොත්, ඔහුව බැඳ තැබීමට ගිය සියලු සොල්දාදුවන් බිම ඇද වැටුණොත්, ඔහු උත්තරීතර විනිසුරුවරයා ලෙස හිඳගෙන, නපුරු අයට මෙසේ කියයි: මෙන්න, මම ඔබ හෙළා දුටු අය! ...?

පුණ්‍යකර්මය
අවසාන විනිශ්චය මගින් සියලු මනුෂ්‍යයන් සහ ඔවුන්ගේ සියලු ක්‍රියා ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. නමුත් එදින යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තම විනිශ්චය විශේෂ ආකාරයකින් පුණ්‍ය කර්මයට යොමු කරයි.

රජතුමා තම දකුණු පැත්තේ සිටින අයට මෙසේ කියයි.

එන්න, මාගේ පියාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර, ලෝකයේ ආරම්භයේ සිටම ඔබ උදෙසා සූදානම් කළ රාජ්‍යය අල්ලා ගන්න; මන්ද, මට බඩගිනි වූ අතර ඔබ මට පෝෂණය කළ බැවිනි. මට පිපාසය ඇති වූ අතර මට පානයක් දුන්නේය. මම වන්දනාකරුවෙක් වූ අතර ඔබ මාව පිළිගත්තා. නිරුවතින් මා ඇඳගෙන; අසනීප වූ ඔබ ඔබ බැලීමට ගියා; සිරකරුවා සහ ඔබ මාව බලන්න ආවා! එවිට ධර්මිෂ් answer යා පිළිතුරු දෙනු ඇත: ස්වාමීනි, නමුත් අපි ඔබට කුසගින්නෙන් සිටිනු දැක පෝෂණය කළෙමු, පිපාසයෙන් පෙළෙන අතර ඔබට පානය කරන්නද? අපි ඔබව වන්දනාකරුවෙකු දැක නිරුවතින් ඔබව පිළිගත්තේ කවදාද? අපි ඔබ අසනීපව සිටිනු දුටුවේ කවදාද? ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත: නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මාගේ මේ අවම සහෝදරයන්ගෙන් කෙනෙකුට යමක් කළ විට, ඔබ එය මට කළා!

රජතුමා වම් පැත්තේ සිටින අයට මෙසේ කීවේය: “මා වෙතින් ඉවත් වන්න, නැතහොත් ශාප කරන්න; සාතන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සඳහා සූදානම් කරන ලද සදාකාලික ගින්නට යන්න; මක්නිසාද මට බඩගිනි විය, ඔබ මට කන්න දුන්නේ නැත; මට පිපාසය ඇති අතර ඔබ මට පානයක් දුන්නේ නැත. මම වන්දනාකරුවෙක් වූ අතර ඔබ මාව පිළිගත්තේ නැත. නිරුවතින් ඔබ මාව අඳින්නේ නැහැ. අසනීප සහ රැඳවියන් සහ ඔබ මා බැලීමට ගියේ නැත! නරක මිනිසුන් පවා ඔහුට පිළිතුරු දෙනු ඇත: ස්වාමීනි, නමුත් අපි ඔබව කුසගින්නෙන් හෝ සහෝදර සහෝදරියක හෝ වන්දනාකරුවෙකු හෝ නිරුවතින් හෝ අසනීපව හෝ රැඳවියෙකු ලෙස දුටුවේ කවදාද? අපි ඔබට උදව් නොකළේ කෙසේද? එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ පිළිතුරු දෙනු ඇත: නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මේ කුඩා දරුවෙකුට මෙය නොකළ සෑම අවස්ථාවකදීම ඔබ මට එය නොකළේය!

යේසුස්ගේ මේ වචනවලට කිසිම අදහසක් අවශ්‍ය නැහැ.

සදාකාලික වෙන්වීම
ධර්මිෂ් සදාකාල ජීවනයටත් නින්දා කරන්නා සදාකාල වධ හිංසාවලටත් යයි.

යේසුස් සදාකාලික ආශීර්වාදයේ වාක්‍යය ප්‍රකාශ කරන විට යහපතට දැනෙන ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කිරීමට කාටද හැකි වේවිද?? ... සැණෙකින් ඔවුන් සියල්ලෝම නැඟිට පාරාදීසයට පියාසර කරනු ඇත. . මහිමයේ නව ගීතිකා දෝංකාර දෙයි, මහා විජයග්‍රාහකයා නිමක් නැති තෝරාගත් අය සමඟ ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත, ඔහුගේ මිදීමේ fruit ල.

කෝපාවිෂ් face මුහුණක් සහිතව දිව්‍ය විනිසුරුවරයා පවසන දේට ඇහුම්කන් දුන් තැනැත්තාගේ ව්‍යාකූලත්වය කවදා හෝ විස්තර කළ හැක්කේ කාටද? යහපත් අය ස්වර්ගයට නැඟී සිටිනු ඔවුන් දකිනු ඇත, ඔවුන්ට ඔවුන් පසුපස යාමට හැකි වනු ඇත ... නමුත් දිව්‍ය ශාපය ඔවුන්ව වළක්වනු ඇත.

මෙන්න ගැඹුරු පරතරයක් පැමිණේ, එය ඔබව නිරයට ගෙන යනු ඇත! කෝපාවිෂ්ට වූ දෙවියන්ගේ උදහසින් දැල්වෙන ගිනිදැල්, දුෂ්ටයන් වටකරනු ඇත. මෙහිදී ඔවුන් සියල්ලෝම අගාධයට වැටෙති: අශික්ෂිත, අපහාස කරන්නන්, බේබද්දන්, වංක, සොරුන්, ders ාතන, පව්කාරයන් සහ සියලු ආකාරයේ පව්කාරයෝ! අගාධය නැවත වැසෙන අතර එය සදහටම විවෘත නොවේ.

ඇතුල් වන අයෙනි, පිටතට යාමේ සියලු බලාපොරොත්තු තබන්න!

සෑම දෙයක්ම සත්‍ය වනු ඇත!
අහසත් පොළොවත් පහව යනු ඇත, නමුත් මාගේ වචන පහව යන්නේ නැත!

කිතුනු ආත්මය, ඔබ අවසාන විනිශ්චයේ ආඛ්‍යානය අනුගමනය කර ඇත. මම හිතන්නේ නැහැ ඇය උදාසීනයි කියලා! මෙය නරක ලකුණක් වනු ඇත! එබඳු භයානක සත්‍යයක් සලකා බැලීමේ fruit ල යක්ෂයා විසින් පැහැර ගනු ඇතැයි මම බිය වෙමි, මෙම ලිවීමේ දී අතිශයෝක්තියක් ඇතැයි ඔබ සිතීම. මෙයට එරෙහිව මම ඔබට අනතුරු අඟවන්නෙමි. විනිශ්චය ගැන මා කී දේ කුඩා දෙයක්; යථාර්ථය වඩා උසස් වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ එකම වචන ගැන කෙටියෙන් අදහස් දැක්වීම හැර වෙන කිසිවක් මම කර නැත.

අන්තිම විනිශ්චයේ විස්තර කිසිවෙකුට ප්‍රශ්න කිරීමට නොහැකි වන පරිදි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ දේශනා කිරීම නිගමනය කරයි, නිරපේක්ෂව: අහසත් පොළොවත් අසාර්ථක විය හැකි නමුත් මාගේ වචන කිසිවක් අසාර්ථක නොවනු ඇත! සියල්ල සැබෑ වනු ඇත!

කිසිවෙකු දිනය දන්නේ නැත
පා read කයා, විනිශ්චය පිළිබඳව යේසුස්ගේ කතාවට ඔබ පැමිණ සිටියා නම්, සමහර විට ඔබ ඔහුගෙන් ඉටුවීමේ කාලය විමසනු ඇත. ප්‍රශ්නය ස්වාභාවිකය. කථාවට පැමිණ සිටි අයෙක් යේසුස්ගෙන් ඇසූ බව අපි දනිමු: අවසාන විනිශ්චය කවදාද? ඔහුට පිළිතුරු දෙන ලදි: එදින හා වේලාව සම්බන්ධයෙන්, සදාකාලික පියාණන් හැර, ස්වර්ගයේ දූතයන් පවා කිසිවෙකු දන්නේ නැත.

කෙසේ වෙතත්, යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ අවසානය ගැන තර්ක කිරීමට යම් හෝඩුවාවක් ලබා දෙමින්, “මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස පොළොව පුරා දේශනා කරනු ඇත; එවිට අවසානය පැමිණේ.

ශුභාරංචිය තවමත් සෑම තැනකම දේශනා කර නොමැත. කෙසේවෙතත්, මෑත කාලවලදී, කතෝලික දූත මණ්ඩල විශාල දියුණුවක් ලබා ඇති අතර බොහෝ ජනයාට දැනටමත් මිදීමේ ආලෝකය ලැබී තිබේ.

ෆිගර් සංසන්දනය
තම මහිමාන්විත ලෝකයට පැමිණීමේ පූර්වගාමීන් ගැන කථා කිරීමෙන් පසු, යේසුස් සැසඳීමක් කරමින් මෙසේ පැවසීය: අත්තික්කා ගසෙන් මෙම සමානකම ඉගෙන ගන්න. අත්තික්කා ශාඛාව මෘදු වී කොළ පැළ වූ විට, ගිම්හානය ආසන්න බව ඔබ දන්නවා; නැවතත්, මේ සියල්ල ඔබ දකින විට, මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා දොර ළඟ සිටින බව දැනගන්න.

සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ශ්‍රේෂ් great අවසාන දිනය බලාපොරොත්තුවෙන් මිනිසුන් ජීවත් වීමයි. මෙම සිතුවිල්ල අපව නිවැරදි මාවතකට යොමු කර යහපතෙහි නොපසුබටව සිටිය යුත්තේ ඇයි? කෙසේ වෙතත්, උනන්දුව හා සතුට සඳහා බැඳී සිටින පිරිමින් මේ ගැන තැකීමක් නොකරයි; ලෝකයේ අවසානය ළඟා වන විට පවා ඔවුන් හෝ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොදැන සිටිති. යේසුස් වහන්සේ; මෙය පුරෝකථනය කිරීමෙන්, එය සෑම කෙනෙකුටම ශුද්ධ ලියවිලිමය දර්ශනයක් මතක් කර දෙයි.

NO ෝෂාකාරී වේලාවේදී '
මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සදාචාරාත්මක දූෂණය දැකීමට දෙවියන් වහන්සේ ගංවතුරෙන් එය විනාශ කිරීමට තීරණය කළ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ.

නමුත් ඔහු නෝවාගෙන් බේරුණේ ඔහු ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු වූ නිසාය.

වතුර මත පාවෙන නැවක් සෑදීමට නෝවාට නියම කරන ලදි. ගංවතුර එනතෙක් බලා සිටීම ගැන ඔහු දැක්වූ සැලකිල්ල ගැන ජනයා සිනාසුණු අතර ඉතාම නින්දිත දුෂ්ටකම්වල දිගටම ජීවත් වූහ.

විනිශ්චය ගැන පුරෝකථනය කිරීමෙන් පසු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙසේ පැවසීය. සියල්ලන් මරා දැමූ ජලගැල්ම පැමිණෙන තුරු එය මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමට නියමිත ය.

ට්‍රැජික් එන්ඩ්
නියෝග ලබා දීමේදී ඕනෑවට වඩා දැඩි ලෙස කටයුතු කළ II වන මුහම්මද් නම් මහා ක y ර පාලකයාගේ කතාවක් තිබේ. අධිරාජ්‍ය උද්‍යානයේ කිසිවෙකු දඩයම් නොකරන ලෙස ඔහු අණ කර තිබුණි.

දිනක් ඔහු මාලිගාවේ තරුණයන් දෙදෙනෙකු උද්‍යානයේ ඉහළට හා පහළට යන අයුරු දුටුවේය. ඔවුන් ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා වන අතර, ඔවුන් දඩයම් කිරීම තහනම් කර නොමැති බව විශ්වාස කරමින් අහිංසක ලෙස විනෝද වෙමින් සිටියහ.

වැරදිකරුවන් දෙදෙනාගේ භෞතික විද්‍යාව දුරින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අධිරාජ්‍යයාට නොහැකි වූ අතර ඔවුන් තමාගේම දරුවන් යැයි සිතීමට වඩා දුරස් විය. ඔහු සොරෙකු අමතා දඩයම්කරුවන් දෙදෙනා වහාම අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය.

මට දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඇය ඔහුට කීවා, මෙම වැරදිකරුවන් කවුරුන්ද යන්න සහ පසුව ඔවුන් මරණයට පත් කරනු ඇත!

ආපසු පැමිණි බූරුවාට කතා කිරීමට ධෛර්යයක් දැනුණේ නැත. නමුත් අධිරාජ්‍යයාගේ ආඩම්බර බැල්ම නිසා ඔහු මෙසේ පැවසීය: මහෝත්තමයාණෙනි, තරුණයන් දෙදෙනා සිරගෙවල්වල සිර කර සිටින නමුත් ඔවුන් ඔබේ දරුවන් ය! කමක් නැහැ, මුහම්මද් තුමා කීවේය. ඔවුන් මාගේ නියෝගයක් උල්ලං have නය කර ඇත. එබැවින් ඔවුන් මිය යා යුතුය!

මහේශාක්‍යයා, ඔබේ දරුවන් දෙදෙනාම have ාතනය කර ඇත්නම්, අධිරාජ්‍යයේ ඔබේ උරුමක්කාරයා කවුද? හොඳයි, ක y ර පාලකයා අවසන් වූ විට, ඉරණම පැමිණෙනු ඇත: එක් අයෙකු මිය යනු ඇත, අනෙකා උරුමක්කාරයා වනු ඇත.

දිනුම් ඇදීම සඳහා කාමරයක් සකස් කරන ලදී; බිත්ති වැලපෙමින් තිබිණි. එය මැද කුඩා බඳුනක් සහිත මේසයක් විය; මේසයේ දකුණු පසින් අධිරාජ්‍ය ඔටුන්න ද වම් පසින් කඩුවක් ද විය.

සිංහාසනයක හිඳගෙන ඔහුගේ උසාවියෙන් වටවී සිටින මුහම්මද් වැරදිකරුවන් දෙදෙනා හඳුන්වා දෙන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටියදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: මාගේ දරුවෙනි, මාගේ අධිරාජ්‍ය නියෝග උල්ලං could නය කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකළෙමි. ඔවුන් දෙදෙනාට මරණය නියම විය. උරුමක්කාරයෙකු අවශ්‍ය බැවින්, ඔබ සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්‍රතිපත්තියෙන් ප්‍රතිපත්තියක් ගන්නවා; එකක් මත එය ලියා ඇත: "ජීවිතය", අනෙක් පැත්තෙන් "මරණය". දිනුම් ඇදීමෙන් පසු, වාසනාවන්තයා ඔටුන්න හිස මත තබා අනෙකාට කඩුව පහරක් ලැබෙනු ඇත!

මේ වචනවලින් තරුණයන් දෙදෙනා වෙව්ලන්නට පටන් ගත්හ. ඔවුන් අත දිගු කර ඔවුන්ගේ ඉරණම උකහා ගත්හ. මොහොතකට පසු, එක් අයෙකු සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා ලෙස ප්‍රශංසාවට ලක් වූ අතර අනෙකාට මාරාන්තික පහරක් එල්ල විය.

නිගමනය
ඇතුළත "ස්වර්ගය" සහ "නිරය" යන ප්‍රතිපත්ති දෙකක් සහිත කුඩා උණ්ඩයක් තිබේ නම් ඔබට එකක් ලබා ගත යුතුව තිබුණි, ඔහ්! මුහම්මද් තුමාණන්ගේ දරුවන්ට වඩා ඔබ වෙව්ලන්නේ කෙසේද?

හොඳයි, ඔබට ස්වර්ගයට යාමට අවශ්‍ය නම්, දිව්‍ය විනිශ්චය ගැන නිතර සිතා බලා මෙම ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යයේ ආලෝකයෙන් ඔබේ ජීවිතය පාලනය කරන්න.

ඇනා සහ ක්ලාරා

(නිරයේ ලිපිය)

වැදගත්
සහ විකරියටු උර්බිස්, 9 අප්‍රියෙල් 1952 මිය යන්න

+ ඔලොසියස් ට්‍රැග්ලියා

Archie.us සිසේරියන්. Vicesgerens

ආරාධනය
මෙහි දක්වා ඇති කාරණය සුවිශේෂී වැදගත්කමක් දරයි. මුල් පිටපත ජර්මානු භාෂාවෙන් ඇත; වෙනත් භාෂාවලින් සංස්කරණ කර ඇත.

රෝමයේ විකරියට් විසින් මෙම ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අවසර ලබා දෙන ලදී. රෝමයේ "Imprimatur" යනු ජර්මානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීම සහ භයානක කථාංගයේ බරපතලකම සහතික කිරීමකි.

ඒවා ඉක්මන් හා භයානක පිටු වන අතර වර්තමාන සමාජයේ බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වන ජීවන තත්වයක් ගැන කියයි. දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව, මෙහි විස්තර කර ඇති කාරණයට ඉඩ දීමෙන්, ජීවිතයේ අවසානයේ දී අප බලා සිටින භයානක අභිරහසෙහි වැස්ම මතු කරයි.

ආත්මයන් එයින් ප්‍රයෝජන ගනීවිද? ...

පූර්ව නිගමනය
ක්ලාරා සහ ඇනෙටා, ඉතා තරුණ, එක් ආයතනයක සේවය කළහ: *** (ජර්මනියේ) වාණිජ සමාගමකි.

ඔවුන් ගැඹුරු මිත්‍රත්වයකින් නොව සරල ආචාරශීලීත්වයෙන් බැඳී ඇත. ඔවුන් වැඩ කළා. සෑම දිනකම එකිනෙකාට යාබදව හා අදහස් හුවමාරුවක් අතපසු විය නොහැක: ක්ලාරා තමන් විවෘතව ආගමික යැයි ප්‍රකාශ කළ අතර ආගම අනුව සැහැල්ලු හා මතුපිටින් සිටින බව ඔප්පු වූ විට ඇනෙටාට උපදෙස් හා සිහිපත් කිරීමේ යුතුකම ඇයට දැනුණි.

ඔවුන් එකට කාලය ගත කළා; පසුව ඇනෙටා විවාහ ගිවිසුම් ගත කර සමාගම හැර ගියේය. එම වර්ෂයේ සරත් සමයේදී 1937 දී ක්ලාරා සිය නිවාඩු කාලය ගාර්ඩා විලේ වෙරළ තීරයේ ගත කළාය. සැප්තැම්බර් මැද භාගයේදී, අම්මා ඇගේ ගමෙන් ලිපියක් යවා: "ඇනෙටා එන් මිය ගියා ... ඇය රිය අනතුරකට ගොදුරු වූවාය. ඔවුන් ඊයේ ඇයව "වෝල්ඩ්ෆ්‍රයිඩ්හෝෆ්" හි තැන්පත් කළහ.

ඇගේ මිතුරා එතරම් ආගමික නොවන බව දැන දැන එම පුවත යහපත් තරුණියට බිය විය. ඇය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට සූදානම්ද? ... හදිසියේ මියයමින්, ඇය ඇයව සොයාගත්තේ කෙසේද? ...

ඊළඟ දවසේ ඔහු ශුද්ධ වූ දේව මෙහෙයට ඇහුම්කන් දුන් අතර දක්ෂිණ ඡන්දය ප්‍රකාශ කරමින් දකුණු ඡන්දය ප්‍රකාශ කළේය. ඊළඟ රාත්‍රියේ, මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් මිනිත්තු 10 කට පසුව, දර්ශනය සිදුවිය ...

«ක්ලාරා, මා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න එපා! මට නපුරුයි. මම එය ඔබට සන්නිවේදනය කරන්නේ නම් සහ මම ඔබ වෙත යොමු කරන්නේ තරමක් දිගු නම්; නැහැ. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ මිත්‍රත්වයෙනි: අපි තවදුරටත් මෙහි කිසිවෙකුට ආදරය නොකරමු. මම ඒක කරන්නේ බලෙන්. මම එය කරන්නේ “සෑම විටම නපුරට කැමති සහ යහපත කරන එම බලයේ කොටසක්” ලෙස ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම මම දැකීමට කැමතියි »ඔබත් දැන් මගේ නැංගුරම සදහටම අතහැර දමා ඇති මෙම තත්වයට පැමිණෙනු ඇත:

මෙම අභිප්රාය සමඟ කෝප නොවන්න. මෙන්න, අපි හැමෝම එසේ සිතමු. ඔබ “නපුර” ලෙස හඳුන්වන දෙයින් අපගේ කැමැත්ත නපුරෙන් පිරී ඇත. අපි "හොඳ" දෙයක් කළත්, මම දැන් කරන ආකාරයට, නිරයට මගේ දෑස් විවර කර ගත්තද, මෙය හොඳ චේතනාවෙන් සිදු නොවේ.

මීට වසර හතරකට පෙර අප * * * දී හමු වූ බව ඔබට තවමත් මතකද? ඔබ ගණන් කළා; වයස අවුරුදු 23 යි, ඔබ එහි සිටියා. මම එහි ගිය විට අවුරුදු භාගයක්.

ඔබ මාව යම් කරදරයකින් නිදහස් කළා; ආරම්භකයකු ලෙස ඔබ මට හොඳ ලිපින ලබා දුන්නා. නමුත් "හොඳ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මම එවිට ඔබේ "අසල්වැසියාට ඇති ආදරය" අගය කළෙමි. හාස්‍යජනකයි! ඔබේ සහනය ලැබුණේ එතැන් සිට මම දැනටමත් සැක කළ පරිදි පිරිසිදු කෝක්ට්‍රි වලින්. මෙහි හොඳ කිසිවක් අප හඳුනා ගන්නේ නැත. කිසිවක් නැත.

ඔබ දන්නවා මගේ තරුණ කාලය. මම මෙහි යම් යම් හිඩැස් පුරවනවා.

මගේ දෙමව්පියන්ගේ සැලැස්මට අනුව, අවංකව කිවහොත්, මා නොසිටින්නට ඇත. "ඔවුන්ට අවාසනාවක් සිදුවිය." මම ආලෝකමත් වන විට මගේ සහෝදරියන් දෙදෙනාගේ වයස අවුරුදු 14 සහ 15 විය.

මම කවදාවත් හිටියේ නැහැ! මට දැන් මාවම විනාශ කරලා මේ වධ හිංසා වලින් බේරෙන්න පුළුවන්! අළු ඇඳුමක් මෙන් මගේ පැවැත්මෙන් කිසිවක් නැති වී යන දෙයට කිසිම ධෛර්යයක් නොගැලපේ.

නමුත් මම පැවතිය යුතුයි. මා විසින්ම සාදන ලද පරිදි මා පැවතිය යුතුය: අසාර්ථක පැවැත්මක් සමඟ.

තාත්තා සහ අම්මා තවමත් තරුණ වියේ සිට ගම්බද පළාතේ සිට නගරයට පදිංචියට යන විට දෙදෙනාම පල්ලිය සමඟ තිබූ සම්බන්ධය නැති වී තිබුණි. එය මේ ආකාරයෙන් වඩා හොඳ විය.

පල්ලියට බැඳී නැති මිනිසුන්ට ඔවුන් අනුකම්පා කළා. ඔවුන් නැටුම් රැස්වීමකදී මුණගැසුණු අතර වසර භාගයකට පසුව ඔවුන්ට විවාහ වීමට සිදුවිය.

විවාහ මංගල්යයේදී, ශුද්ධ වූ ජලය විශාල ප්‍රමාණයක් ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටි අතර, මව ඉරිදා මාස් සඳහා පල්ලියට ගියේ වසරකට දෙවරක් ය. යාච් never ා කරන්න ඔහු කවදාවත් මට ඉගැන්නුවේ නැහැ. අපගේ තත්වය අපහසු නොවූවත්, එදිනෙදා ජීවිතයේ රැකවරණයෙන් ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටියේය.

යාච් ying ා කිරීම, මහා පරිමාණ, ආගමික අධ්‍යාපනය, පල්ලිය වැනි වචන මම අසමාන සමස්ථ පිළිකුලකින් යුතුව කියමි. මම සෑම දෙයක්ම පිළිකුල් සහගත ලෙස පිළිකුල් කරමි. පල්ලියට හා පොදුවේ සියලුම මිනිසුන්ට හා සියල්ලට සහභාගී වන අය.

සෑම දෙයකින්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, වධ හිංසා පැමිණේ. මරණයේ දී ලැබෙන සෑම දැනුමක්ම, සෑම: ජීවත්වූ හෝ දන්නා දේවල් පිළිබඳ මතකය අපට ගොරෝසු ගිනිදැල් වේ.

සියලු මතකයන් අපට පෙන්වන්නේ එම පැත්තයි: එය කරුණාවයි. අපි එය හෙළා දුටුවෙමු. මෙය මොන තරම් වධයක්ද! අපි කන්නේ නැහැ, අපි නිදා ගන්නේ නැහැ, අපි අපේ පාද සමඟ ඇවිදින්නේ නැහැ. අධ්‍යාත්මිකව දම්වැල් දමා ඇති අපි, “කෑගැසීම් සහ දත් ඇඹරීමෙන්” අපගේ ජීවිතය දුමාරයෙන් ගිලිහී යයි පෙනේ :: වෛරයෙන් හා වධයෙන්!

ඔබට ඇසෙනවාද? මෙන්න අපි වතුර වගේ වෛරය බොනවා. එකිනෙකා දෙසට ද. සියල්ලටත් වඩා, අපි දෙවියන් වහන්සේට වෛර කරමු.

මට ඔබව අවශ්‍යයි ... එය තේරුම් ගත හැකි කිරීමට.

ස්වර්ගයේ සිටින භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රේම කළ යුතුය. මන්ද ඔවුන් ඔහුව වැස්මකින් තොරව දකින්නේ ඔහුගේ විස්මිත සුන්දරත්වයෙනි. මෙය ඔවුන්ට විස්තර කළ නොහැකි තරමට පහර දෙයි. අපි එය දන්නා අතර මෙම දැනුම අපව කෝපයට පත් කරයි. .

මැවිල්ලෙන් හා එළිදරව්වෙන් දෙවියන් වහන්සේව දන්නා පොළොවේ සිටින මිනිසුන්ට ඔහුට ප්‍රේම කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන්ට බල කෙරෙන්නේ නැත. ඇදහිලිවන්තයා මෙය පවසන්නේ දත්මිටි කමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ මෙනෙහි කරන, දෑත් දිගු කොට, ඔහුට ප්‍රේම කිරීමෙනි.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ළඟා වන්නේ සුළි කුණාටුවෙන් පමණි. අපට සිදු වූවාක් මෙන්, යම් දිනෙක ඔහු විසින් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබූ හෙයින්, ඔහුට වෛර කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත, ඔහුගේ නපුරු කැමැත්තෙහි සියලු පෙලඹීම් සමඟ, සදාකාලිකවම, දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්ව සිටින මිනිසුන්ගේ නිදහස් පිළිගැනීම හේතුවෙන්: ඔහුට ය. ඒ සමඟම, අපගේ ආත්මය පිට කළ අතර, දැන් පවා අපි ඉවත් වන අතර, අපට කිසි විටෙකත් ඉවත් වීමේ කැමැත්තක් නැත.

නිරය සදහටම පවතින්නේ මන්දැයි ඔබට දැන් තේරෙනවාද? අපගේ මුරණ්ඩුකම කිසි විටෙකත් අපෙන් දිය නොවන බැවිනි.

බලහත්කාරයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ අපට දයානුකම්පිත බව මම එකතු කරමි. මම කියනවා "බලෙන්" කියලා. මක්නිසාද යත් මම මේ දේවල් හිතාමතාම පැවසුවද, මා කැමති පරිදි බොරු කීමට මට අවසර නැත. මගේ කැමැත්තට පටහැනිව මම බොහෝ දේ සහතික කරමි. මම වමනය කිරීමට කැමති අපහාසවල උණුසුම ද තෙරපීමට සිදුවේ.

දෙවියන් වහන්සේ අපට දයානුකම්පිත වූයේ අපගේ නපුර පොළොව මත පහව යාමට ඉඩ නොදීමෙනි. මෙය අපගේ පව් සහ වේදනාවන් වැඩි කිරීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහු මා වැනි අකාලයේ අපව මරා දැමුවේය, නැතහොත් වෙනත් අවම කිරීමේ තත්වයන්ට මැදිහත් විය.

මේ දුර බැහැර නිරයේ අප සිටින ස්ථානයට වඩා ඔහුට සමීප වීමට බල නොකිරීමෙන් ඔහු දැන් අපට අනුකම්පා කරයි. මෙය ද ment ුවම අඩු කරයි.

මා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං කරන සෑම පියවරක්ම දැවෙන කණුවකට ඔබ පියවරක් ගෙන ඒමට වඩා විශාල වේදනාවක් ගෙන දේ.

ඔබ බය වුණා, වරක් මම ඇවිදින විට, මගේ පළමු කොමියුනිස්ට්වාදයට දින කිහිපයකට පෙර මගේ පියා මට පැවසූ බව මම ඔබට පැවසුවා: «ඇනෙටිනා, ලස්සන කුඩා ඇඳුමක් ලැබීමට උත්සාහ කරන්න; ඉතිරිය රාමුවකි. ”

ඔයාගේ බියට මම ලැජ්ජා වෙන්න ඉඩ තිබුණා. දැන් මම ඒ ගැන සිනාසෙමි. එම රාමුවේ ඇති එකම සාධාරණ දෙය නම් කොමියුනිස්ට්වාදයට ඇතුළත් වීමට වයස අවුරුදු දොළහක් පමණි. එසේ නම්, මේ වන විටත් ලෞකික විනෝදාස්වාදයේ උමතුවෙන් මා සෑහීමට පත් වී ඇති අතර, ඒ නිසා කිසිදු බාධාවකින් තොරව මම ආගමික දේවල් ගීතයකට ඇතුළත් කළ අතර පළමු හවුලට මම එතරම් වැදගත්කමක් නොදැක්වුවෙමි.

වයස අවුරුදු හතේදී ළමයින් කිහිපදෙනෙකු දැන් කොමියුනිස්ට් වෙත යාම අපව කෝපයට පත් කරයි. දරුවන්ට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොමැති බව මිනිසුන්ට අවබෝධ කර දීම සඳහා අපි හැකි සෑම දෙයක්ම කරමු. ඔවුන් පළමුව මරණීය පාප කිහිපයක් කළ යුතුයි.

ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය කටයුතු තවමත් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත්වන විට සුදු අංශුව තවදුරටත් ඔවුන් තුළ එතරම් හානියක් නොකරයි! බව්තීස්මයේදී ලැබුණු දේවල්. ඔබට මතකද ඔහු මේ පොළොවට දැනටමත් මෙම මතයට සහයෝගය දුන් ආකාරය?

මම මගේ පියා ගැන සඳහන් කළා. ඔහු බොහෝ විට අම්මා සමඟ ආරවුලක් ඇති කර ගත්තේය. මම ඒ ගැන සඳහන් කළේ කලාතුරකිනි; මම ඒ ගැන ලැජ්ජා වුණා. නපුරේ මොන තරම් හාස්‍යජනක ලැජ්ජාවක්ද! අපට නම් මෙහි සියල්ල එක හා සමානයි.

මගේ දෙමව්පියන් තවදුරටත් එකම කාමරයේ නිදාගත්තේ නැත. නමුත් මම අම්මා සහ තාත්තා සමඟ යාබද කාමරයේ, ඔහුට ඕනෑම වේලාවක නිදහසේ නිවසට පැමිණිය හැකිය. ඔහු ගොඩක් බිව්වා; මේ ආකාරයෙන් ඔහු අපේ උරුමය නාස්ති කළේය. මගේ සහෝදරියන් දෙදෙනාම රැකියාවක නිරත වූ අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් උපයා ගත් මුදල්ය. අම්මා යමක් උපයා ගැනීම සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර තුළ තාත්තා බොහෝ විට ඔහුගේ මවට පහර දුන්නේ ඇයට කිසිවක් දීමට අකමැති වූ විටය. ඒ වෙනුවට මට. ඔහු නිතරම ආදරණීයයි. දිනක් මම ඒ ගැන ඔබට පැවසූ අතර ඔබ, එසේ නම්, ඔබ මගේ සිතට තදින් කාවැදුණා (ඔබ මා ගැන කුමක් නොකියන්නේද?) දිනක් ඔහුට ආපසු ගෙන ඒමට සිදු විය, දෙවරක්, සපත්තු මිල දී ගත්තේ, හැඩය සහ විලුඹ මට ප්‍රමාණවත් නොවීය.

මගේ පියාට මාරාන්තික ඇපොප්ලෙක්සියක් වැදුණු රාත්‍රියේදී, යම් දෙයක් සිදු වූයේ පිළිකුල් සහගත අර්ථකථනයකට බියෙන් මම කිසි විටෙකත් ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් දැන් ඔබ දැනගත යුතුයි. මේ සඳහා එය වැදගත් ය: එවිට පළමු වතාවට මගේ වර්තමාන වධ හිංසාකාරී ස්වභාවයෙන් මට පහර දෙන ලදී.

මම අම්මා සමඟ කාමරයේ නිදාගත්තා. ඔහුගේ නිතිපතා හුස්ම ඔහුගේ ගැඹුරු නින්ද පැවසීය.

මට නමින් ඇමතුමක් ලැබුණු විට. නාඳුනන කටහ me ක් මට කියනවා: dad තාත්තා මිය ගියහොත් කුමක් වේද? ».

මම තවදුරටත් මගේ පියාට ආදරය කළේ නැහැ. එපමණක් නොව, එතැන් සිට මම කිසිවෙකුට පරම ලෙස ආදරය නොකළ නමුත් මා කෙරෙහි යහපත් වූ සමහර පුද්ගලයින්ට පමණක් මම ප්‍රිය කළෙමි. භූමික හුවමාරුවේ බලාපොරොත්තු රහිත ආදරය, ජීවත් වන්නේ ග්‍රේස්ගේ ආත්මයේ පමණි. මම නැහැ.

ඒ නිසා මම අද්භූත ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේ, එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි නොදැන: «නමුත් එය මිය යන්නේ නැත! ».

කෙටි විරාමයකින් පසු; නැවතත් පැහැදිලිව පෙනෙන ප්‍රශ්නය. "ඒත්

ඒක මැරෙන්නේ නැහැ! ඔහු නැවතත් හදිසියේම මා වෙතින් පලා ගියේය.

තුන්වෙනි වතාවට මගෙන් ඇහුවා “ඔයාගේ තාත්තා මැරුණොත් මොකද වෙන්නේ? ». තාත්තා නිතරම බීමතින්, කෑගැසූ, අයුතු ලෙස සැලකූ අම්මා සහ ඔහු මිනිසුන් ඉදිරියේ අපව නින්දිත තත්වයකට පත් කළ අයුරු මට දැනුනි. ඉතින් මම කෑගැහුවා. «ඒ වගේම හොඳයි! ».

එවිට සියල්ල නිහ was විය.

ඊළඟ දවසේ උදේ අම්මාට තාත්තාගේ කාමරය පිළිවෙලට තැබීමට අවශ්‍ය වූ විට දොර අගුළු දමා තිබෙනු දුටුවාය. දහවල් පමණ වන විට දොර බල කෙරුනි. අඩක් ඇඳ සිටි මගේ පියා ඇඳේ වැතිර සිටියේය. ඔහු බඳුනක් යට වත් බීර ලබා ගැනීමට ගිය විට ඔහුට යම් අනතුරක් සිදුවන්නට ඇත. එය දිගු කලක් තිස්සේ අසනීප විය. (*)

(*) දෙවියන් වහන්සේ පියාගේ ගැළවීම දියණියගේ යහපත් ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ කර තිබේද? අන් අයට යහපත කිරීමට අවස්ථාව අත්හැරීම එක් එක් කෙනාට ඇති වගකීම කුමක්ද!

මාර්තා කේ ... සහ ඔබ මාව "තරුණ සංගමයට" සම්බන්ධ කර ගත්තා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කිසි විටෙකත් සැඟවී සිටියේ අධ්‍යක්ෂකවරුන් දෙදෙනා වන X තරුණියන්ගේ උපදෙස් විලාසිතා, දේශානුරූපී ...

ක්රීඩා විනෝදජනක විය. ඔබ දන්නා පරිදි, මට එහි සෘජු කොටසක් තිබුණි. මෙය මට ගැළපුණි.

මමත් චාරිකා වලට කැමතියි. පාපොච්චාරණය සහ හවුලට යෑමට මා කිහිප වතාවක්ම මෙහෙයවනු ලැබුවෙමි.

ඇත්තටම මට පාපොච්චාරණය කරන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ. සිතුවිලි සහ කථා මට වැදගත් නැත. වඩාත් දළ ක්‍රියාවන් සඳහා, මම තවම දූෂිත නොවීය.

ඔබ වරක් මට අවවාද කළා: «ඇනා, ඔබ යාච් pray ා නොකළේ නම්, විනාශයට යන්න! ». මම යාච් pray ා කළේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.

එවිට ඔබ අවාසනාවට හරි. නිරයේ පුළුස්සා දමන සියලු දෙනා යාච් pray ා කළේ නැත.

යාච් yer ාව දෙවියන් වහන්සේ කරා යන පළමු පියවර වන අතර එය තීරණාත්මක පියවර ලෙස පවතී. විශේෂයෙන්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ මව වූ තැනැත්තාට කළ යාච් prayer ාව, එහි නම අප කිසි විටෙක සඳහන් නොකරයි.

ඇගේ භක්තිය නිසා යක්ෂයාගෙන් අසංඛ්‍යාත ආත්මයක් උදුරා ගනී, පාපය ඔහුට නොවරදවාම භාර දෙනු ඇත.

මම කතාව දිගටම කරගෙන යන්නේ, මා විසින්ම පරිභෝජනය කරන අතර මට කළ යුතු දේ නිසාය. යාච් ying ා කිරීම යනු මිනිසාට මිහිපිට කළ හැකි පහසුම දෙයයි. දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුගේම ගැලවීම බැඳ තබා ඇත්තේ මෙම ඉතා පහසු දෙයට හරියටම ය.

නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් යාච් pray ා කරන අයට ඔහු ක්‍රමයෙන් එතරම් ආලෝකය ලබා දෙයි. අවසානයේදී ඔහුව වඩාත් ශක්තිමත් කරන්නේ පව්කාරයාට පවා නැවත නැඟිටීමටය. එය බෙල්ල දක්වා වූ මුඩුක්කු වලද ගංවතුරට ලක් විය.

මගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී මම තවදුරටත් යාච් pray ා නොකළ අතර කිසිවෙකුට ගැලවීම ලැබිය නොහැකි වරප්‍රසාද මට අහිමි විය.

මෙහිදී අපට තවදුරටත් අනුග්‍රහයක් නොලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ඒවා ලැබුණත්, අපි ඒවා ආපසු ලබා දෙන්නෙමු

අපි නරුම ලෙස මුළා වෙමු. භූමික පැවැත්මේ සියලු උච්චාවචනයන් මෙම අනෙක් ජීවිතයේ නතර වී ඇත.

ඔබ සිට පොළොව දක්වා මිනිසාට පාපයේ තත්වයෙන් ග්‍රේස්ගේ තත්වයටත්, ග්‍රේස් සිට පාපයටත් වැටිය හැකිය: බොහෝ විට දුර්වලතාවයෙන්, සමහර විට ද්වේෂයෙන්.

මරණයත් සමඟ මෙම නැගීම හා වැටීම අවසන් වන්නේ එයට භූමික මිනිසාගේ අසම්පූර්ණකම ඇති බැවිනි. දැන්. අපි අවසාන තත්වයට පැමිණ ඇත්තෙමු.

කාලය ගෙවී යත්ම වෙනස්කම් දුර්ලභ වේ. එය සත්‍යයකි, මරණය තෙක් ඔබට සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීමට හෝ ඔහුට පිටුපෑමට හැකිය. එහෙත්, වර්තමාන, මිනිසා, මියයෑමට පෙර, ඔහුගේ කැමැත්තෙහි අවසාන දුර්වල දේහයන් සමඟ, ඔහු ජීවිතයේ පුරුදු පරිදි හැසිරේ.

චාරිත්රය, හොඳ හෝ නරක, දෙවන ස්වභාවය බවට පත්වේ. මෙය ඔහුව ඇදගෙන යයි.

ඒ නිසා එය මටත් සිදු විය. අවුරුදු ගණනාවක් මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් දුරස්ව ජීවත් වූවෙමි. මේ නිසා ග්‍රේස්ගේ අන්තිම ඇමතුම තුළ මම දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව අධිෂ් resolved ාන කර ගතිමි.

මම බොහෝ විට පව් කළ නිසා එය මට මාරාන්තික විය, නමුත් මට නැවත නැඟිටීමට අවශ්‍ය නොවීය.

දේශනවලට සවන් දෙන ලෙසත්, භක්තිමත් පොත් කියවන ලෙසත් ඔබ මට නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවා තිබේ. "මට වෙලාවක් නැහැ" මගේ සාමාන්‍ය පිළිතුර විය. මගේ අභ්‍යන්තර අවිනිශ්චිතතාව වැඩි කිරීමට අපට තවත් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවීය!

එපමණක් නොව, මම මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය: එය දැන් ඉතා දියුණු බැවින්, "යෞවන සංගමයෙන්" ඉවත්වීමට ටික කලකට පෙර, මා වෙනත් මාවතකට යොමු කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වනු ඇත. මට නොසන්සුන් හා අසතුටක් දැනුනි. නමුත් පරිවර්තනයට පෙර පවුරක් නැගී සිටියේය.

ඔබ එය සැක නොකළ යුතුය. දිනක් ඔබ මට පැවසූ විට ඔබ එය ඉතා සරල ලෙස නිරූපණය කළා: "නමුත් හොඳ පාපොච්චාරණයක් කරන්න, ඇනා, හැම දෙයක්ම හොඳයි."

මට හිතුණා ඒක එහෙම වෙයි කියලා. නමුත් ලෝකය, යක්ෂයා, මාංශ දැනටමත් ඔවුන්ගේ නියපොතු වල මා තදින් අල්ලාගෙන සිටියේය. මම කවදාවත් යක්ෂයාගේ බලපෑම විශ්වාස කළේ නැහැ. දැන් මම සාක්ෂි දෙමි, එවකට මා සිටි තත්වයේ සිටි පුද්ගලයින්ට ඔහු ප්‍රබල බලපෑමක් කර ඇති බව.

ඔහුගෙන් මා උදුරා ගත හැකිව තිබුණේ අන් අයගේ සහ මා කළ බොහෝ යාච් prayers ාවලට පමණි.

මෙයද ක්‍රමයෙන් පමණි. බාහිරව, ඕඑස්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ උමතුවක් ඇත්තේ ස්වල්පයක් නම්, හිරි වැටීමකි. යක්ෂයාට තම බලපෑමට යටත් වන අයගේ නිදහස් කැමැත්ත පැහැර ගැනීමට නොහැකිය. නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර යාමේ වේදනාවෙන්, කථා කිරීමට, ඔහු “නපුරු තැනැත්තාට” ඔවුන් තුළ කූඩු කිරීමට ඉඩ දෙයි.

මමත් යක්ෂයාට වෛර කරනවා. නමුත් මම ඔහුට කැමතියි, මන්ද ඔහු ඔබෙන් ඉතිරි අයව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සහ ඔහුගේ චන්ද්‍රිකා, ආරම්භයේදීම ඔහු සමඟ වැටුණු ආත්මයන්.

ඒවා මිලියන ගණනින් ගණන් කර ඇත. ඔවුන් පෘථිවියේ සැරිසරයි, මිඩ්ජස් රංචුවක් මෙන් ense නයි, ඔබ එය දකින්නේ නැහැ

ඔබව පොළඹවා ගැනීමට අප නැවත උත්සාහ කිරීම නොවේ. මෙය, වැටුණු ආත්මයන්ගේ කාර්යාලයයි. මිනිස් ආත්මයක් අපායට ඇදගෙන යන සෑම අවස්ථාවකම මෙය ඔවුන්ගේ වධහිංසා වැඩි කරයි. නමුත් වෛරය කිසි විටෙකත් නොකරන්නේ කුමක්ද?

මම දෙවිගෙන් far ත මාර්ගවල ගමන් කළත් දෙවි මා පසුපස ගියා.

මගේ ස්වභාවය නැඹුරුවීමෙන් මා කලාතුරකින් නොකළ ස්වාභාවික පුණ්‍ය ක්‍රියා වලින් මම ග්‍රේස් වෙත යන මාර්ගය සූදානම් කළෙමි.

සමහර අවස්ථාවලදී දෙවි මාව පල්ලියකට ආකර්ෂණය කළා. ඒ කාලේ මට දැනුනේ විකාරයක් වගේ. මම අසනීප වූ මවට සැලකූ විට, දිවා කාලයේ කාර්යාල වැඩ තිබියදීත්, යම් ආකාරයකින් මා කැපකිරීමක් කළත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම පෙලඹවීම් බලවත් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය.

වරක්, දහවල් විවේක කාලයේදී ඔබ මාව ගෙන ගිය රෝහලේ පල්ලියේදී, මගේ හැරීම සඳහා එක් පියවරක් වනු ඇති යමක් මා වෙත පැමිණියේය: මම කෑගැසුවෙමි!

නමුත් එවිට ලෝකයේ ප්‍රීතිය නැවතත් ග්‍රේස්ට ඉහළින් ගලා බසින දිය පහරක් මෙන් ගෙවී ගියේය.

කටු අතර තිරිඟු යටපත් විය.

සෑම විටම කාර්යාලයේ සඳහන් කළ පරිදි ආගම හැඟීම්බර කාරණයක් බව ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟම, ග්‍රේස්ගේ මෙම ආරාධනය අනෙක් සියල්ලන් මෙන් මම ද ඉවත දැමුවෙමි.

ඔබ මට නින්දා කළ පසු, ජානමය තේරීමක් බිම හෙළනවා වෙනුවට, මම හැඩැති දුන්නක් සාදා, දණහිසට නැමී සිටියෙමි. ඔබ සිතුවේ එය කම්මැලි ක්‍රියාවක් බවයි. එතැන් පටන් මම තවදුරටත් සක්‍රමේන්තුව තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම විශ්වාස නොකළ බවට ඔබ සැක කළ බවක් පෙනෙන්නට නැත.

පැය, මම එය විශ්වාස කරමි, නමුත් ස්වාභාවිකවම, කුණාටුවක් ගැන අප විශ්වාස කරන පරිදි, එහි ප්‍රති see ල දැකිය හැකිය.

මේ අතර, මම මගේම ආකාරයෙන් මා ආගමක් බවට පත් කර ගතිමි.

කාර්යාලයෙන් සුලභව පැවති මතයට මම සහාය දැක්වුවෙමි, මරණයෙන් පසු ආත්මය නැවත වෙනත් ජීවියෙකු බවට පත්වේ. මේ ආකාරයෙන් ඔහු නිමක් නැතිව වන්දනා ගමන් කරනු ඇත.

මේ සමඟ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ වේදනාකාරී ප්‍රශ්නය එකවරම ක්‍රියාත්මක වී මට හානියක් නොවීය.

1 ධනවතාගේ හා දුප්පත් ලාසරුස්ගේ උපමාව ගැන ඔබ මට මතක් නොකළේ මන්ද? එහි කථකයා වන ක්‍රිස්තුස් මරණයෙන් පසු එක් අයෙකු නිරයටත් අනෙක ස්වර්ගයටත් යවයි. ... සියල්ලට පසු, කුමක් ද? ඔබට ලැබෙනවාද? ඔබේ අනෙක් මෝඩ කතාවට හිනා වීමට වඩා වැඩි දෙයක් නැත!

ටිකෙන් ටික මම දෙවියන්වහන්සේව මැව්වෙමි: දෙවියන් ලෙස හැඳින්වීමට තරම් ත්‍යාගශීලී; ඔහු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට මට නොහැකි තරම්; මගේ ආගම වෙනස් නොකර, අවශ්‍යතාවය අනුව මා හැර යාමට තරම් මම ඉබාගාතේ යමි; ලෝකයේ පංචෙන්ද්‍රිය දෙවියන්ට සමාන වන්න, නැතහොත් හුදෙකලා දෙවියෙකු ලෙස කාව්‍යකරණය වීමට ඉඩ හරින්න.

මේ දෙවියන් වහන්සේට මට දීමට පාරාදීසයක් නොතිබුණි. මම ඔහුව තනි කළා. මෙය ඔහු කෙරෙහි මාගේ ඇල්ම විය.

අපි කැමති දේ විශ්වාස කිරීමට අපි කැමතියි. වසර ගණනාවක් පුරා මම මගේ ආගම ගැන තරමක් ඒත්තු ගැන්වුවෙමි. මේ ආකාරයෙන් ඔබට ජීවත් විය හැකිය.

මගේ බෙල්ල කැඩීමට ඇත්තේ එක දෙයක් පමණි: දිගු ගැඹුරු වේදනාවක්. අයි.එස්

මේ වේදනාව ආවේ නැහැ!

“දෙවියන් වහන්සේ මා ප්‍රේම කළ අයට ද ises ුවම් කරයි” යන්නෙහි තේරුම ඔබට දැන් තේරෙනවාද?

එය ජූලි මාසයේ ඉරිදා දිනයකි, තරුණියන්ගේ සංගමය * * * වෙත සංචාරයක් සංවිධානය කළේය. මම සංචාරයට කැමතියි. නමුත් ඒ මෝඩ කතා, ඒ මෝඩ කතා

* * * හි මැඩෝනාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් තවත් සිමියුලේක්‍රමයක් මෑතකදී මගේ හදවතේ පූජාසනය මත සිටගෙන සිටියේය. කඩවසම් මැක්ස් එන්…. යාබද සාප්පුවේ. අපි මීට පෙර කිහිප වතාවක්ම විහිළු කළා.

ඒ සඳහා, ඉරිදා ඔහු මට ගමනක් සඳහා ආරාධනා කර තිබුණි. ඇය සාමාන්‍යයෙන් ගිය තැනැත්තා රෝහලේ අසනීපව සිටියේය.

මම ඔහු දෙස මගේ ඇස් යොමු කර ඇති බව ඔහු හොඳින් තේරුම් ගත්තා. ඔහුව විවාහ කර ගැනීම මම ඒ ගැන සිතුවේ නැහැ. ඔහු සැපපහසු වූ නමුත් ඔහු සියලු ගැහැණු ළමයින්ට වඩා කාරුණිකව හැසිරුණි. එතෙක් මට අවශ්‍ය වූයේ මට පමණක් අයිති මිනිසෙකි. බිරිඳක් වීම පමණක් නොව එකම බිරිඳකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට සෑම විටම යම් ස්වාභාවික ආචාර ධර්මයක් තිබුණි.

ඉහත සඳහන් කළ ගමනේදී මැක්ස් කරුණාවන්ත විය. එහ්! ඔව්, ඔබ අතර කිසිදු මවාපෑමක් සිදු නොවීය!

ඊළඟ දිනය; කාර්යාලයේදී, ඔබ සමඟ * * * නොපැමිණීම ගැන ඔබ මට නින්දා කළා. ඒ ඉරිදා මම ඔබට මගේ විනෝදය විස්තර කළෙමි.

ඔබේ පළමු ප්‍රශ්නය වූයේ: “ඔබ මාස් වෙත ගොස් තිබේද? »මෝඩයි! පිටත්වීම හය සඳහා නියම කර ඇති නිසා මට කෙසේද?!

මා වැනි ඔබ තවමත් උද්යෝගයෙන් එකතු කළ බව ඔබ තවමත් දන්නවා: God යහපත් දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ පෙර නිමිති තරම් කුඩා මානසිකත්වයක් නැත! ».

දැන් මම පාපොච්චාරණය කළ යුතුයි: දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත යහපත්කම නොතකා, සියලු පූජකයන්ට වඩා නිරවද්‍යතාවයෙන් දේවල් කිරා මැන බලයි.

මැක්ස් සමඟ එම පළමු සංචාරයෙන් පසුව, මම නැවත වරක් සංගමයට පැමිණියෙමි: නත්තල් සමයේදී, සාදය සැමරීම සඳහා. නැවත පැමිණීමට මා පොළඹවන යමක් තිබුණි. නමුත් අභ්‍යන්තරව මම දැනටමත් ඔබෙන් moved ත් වී සිටිමි.

සිනමාව, නැටුම්, චාරිකා දිගින් දිගටම සිදු විය. මැක්ස් සහ මම කිහිප වතාවක් රණ්ඩු වුණා, නමුත් මම නිතරම දැනගෙන හිටියා ඔහු මා වෙතට දම්වැල් දැමිය යුතු ආකාරය.

අනෙක් පෙම්වතා මට හිරිහැර කිරීමට සමත් විය. රෝහලෙන් ආපසු පැමිණි පසු ඇය හැසිරුණේ උමතු කාන්තාවක් ලෙස ය. ඇත්තෙන්ම මට වාසනාවකි; මක්නිසාද යත්, මගේ උතුම් සන්සුන් භාවය නිසා මාක්ස් කෙරෙහි ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති වූ අතර, ඔහු තීරණය කළේ මා කැමතිම තැනැත්තා බවය.

ඔහුට වෛර කිරීමට, සීතලෙන් කථා කිරීමට මට හැකි විය: පිටතින් ධනාත්මකව, ඇතුළත විසිරී ඇති විෂ මත. එවැනි හැඟීම් සහ එවැනි හැසිරීම් නිරයට විශිෂ්ට ලෙස සූදානම් වේ. වචනයේ දැඩි අර්ථයෙන් ඒවා ඩයබෝලීය ය.

ඇයි මම ඔබට මෙය කියන්නේ? මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් මා නිශ්චිතවම වෙන් වූයේ කෙසේද යන්න වාර්තා කිරීම සඳහා, එපමණක් නොව, මා සහ මැක්ස් අතර අප බොහෝ විට හුරුපුරුදු අන්තයට පැමිණ ඇති බව දැනටමත් නොවේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මුළුමනින්ම ඉදිරියට යාමට මට ඉඩ දුන්නේ නම් මම ඔහුගේ දෑස් වලට පහත් වනු ඇතැයි මට වැටහුණි; ඒ නිසා මට එය වළක්වා ගැනීමට හැකි විය.

නමුත් එය ප්‍රයෝජනවත් යැයි මා සිතන සෑම විටම මම ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටිමි. මට මැක්ස්ව යටත් කර ගැනීමට සිදු විය.එය සඳහා කිසිවක් මිල අධික නොවීය. තවද, අප එකිනෙකාට ගෞරව කිරීමට හේතු වූ වටිනා ගුණාංග කිහිපයක්ම නොතිබූ ක්‍රමයෙන් අපි එකිනෙකාට ආදරය කළෙමු. මම දක්ෂ, දක්ෂ, ප්‍රසන්න සමාගමක. ඒ නිසා මම මැක්ස් මගේ අතේ තදින් අල්ලාගෙන, අවම වශයෙන් විවාහයට පෙර අවසන් මාස කිහිපය තුළදී, එකම තැනැත්තා වීමට, ඔහු සන්තකයේ තබා ගැනීමට මට හැකි විය.

දෙවියන් වහන්සේට දීමට මාගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම මෙයින් සමන්විත විය: මාගේ පිළිමයට මැවිල්ලක් ඇති කිරීම. විරුද්ධ ලිංගයේ පුද්ගලයෙකුගේ ආදරය මෙන්, මෙම ප්‍රේමය භූමික තෘප්තියේ අතරමංව සිටින විට, එය කිසිම ආකාරයකින් වැලඳිය නොහැක. මෙය සාදයි. එහි ආකර්ශනීය බව, උත්තේජනය සහ එහි විෂ.

මැක්ස්ගේ පුද්ගලයා තුළ මා විසින්ම ගෙවන ලද "නමස්කාරය" මට ජීවමාන ආගමක් බවට පත්විය.

පල්ලියේ පල්ලි, පූජකවරු, අශෝභන ක්‍රියා, රෝසරි මැසිවිලි නැඟීම හා ඒ හා සමාන විකාර වලට එරෙහිව මා කාර්යාලයේ සිටියදී වස පානය කළ කාලය එයයි.

එවැනි දේවල ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට ඔබ වැඩි වැඩියෙන් wis ානවන්තව උත්සාහ කර ඇත. පෙනෙන විදිහට, මගේ අභ්‍යන්තරයේ එය ඇත්ත වශයෙන්ම මේ දේවල් ගැන නොවේ යැයි සැක නොකර, මම මගේ හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව සහය සොයමින් සිටියෙමි. එවිට මගේ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සාධාරණීකරණය කිරීමට මට එවැනි සහයෝගයක් අවශ්‍ය විය.

ඇත්තෙන්ම, මම දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වුණෙමි. ඔබ ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැත. එය මා රඳවා තබා ගනී, මම තවමත් ඔබව කතෝලිකයෙකු ලෙස හඳුන්වමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට එය හැඳින්වීමට අවශ්‍ය විය; මම පල්ලියේ බදු පවා ගෙව්වා. එක්තරා “ප්‍රති රක්ෂණයකට” හානියක් කළ නොහැකි යැයි මම සිතුවෙමි.

ඔබේ පිළිතුරු සමහර විට සලකුණට වැටෙන්නට ඇත. ඔවුන් මාව තදින් අල්ලාගෙන සිටියේ නැත, මන්ද ඔබ නිවැරදි විය යුතු නැත.

අප දෙදෙනා අතර ඇති මෙම විකෘති සම්බන්ධතා නිසා, මගේ විවාහය අතරතුර අප වෙන් වූ විට අපගේ වෙන්වීමේ වේදනාව සුළු විය.

විවාහයට පෙර මම පාපොච්චාරණය කර නැවත වරක් සන්නිවේදනය කළෙමි, එය නියම කරන ලදී. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මම මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එකම දේ සිතුවෙමු. ඇයි අපි මේ විධිමත්භාවය සම්පූර්ණ නොකළ යුත්තේ? අනෙක් විධිමත් ක්‍රම මෙන් අපි එය ද සම්පූර්ණ කළෙමු.

ඔබ එවැනි හවුලක් නුසුදුසු යැයි කියනු ඇත. හොඳයි, එම “නුසුදුසු” හවුලෙන් පසුව, මම මගේ හෘදය සාක්ෂිය තුළ වඩාත් සන්සුන්ව සිටියෙමි. එපමණක්ද නොව, එය ද අන්තිමයා විය.

අපේ විවාහ ජීවිතය සාමාන්‍යයෙන් විශාල එකඟතාවයකින් යුක්ත විය. සෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින්ම අපි එකම මතයක සිටියෙමු. මෙහි දී පවා: දරුවන්ගේ බර දරා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නොවූ බව. ඇත්තෙන්ම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට සතුටින් එකක් අවශ්‍ය වනු ඇත. තවත් නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම. අවසානයේදී, මෙම ආශාවෙන් ඔහුව turn ත් කිරීමට මට හැකි විය.

ඇඳුම් පැළඳුම්, සුඛෝපභෝගී ගෘහ භාණ්ඩ, තේ Hangouts, චාරිකා සහ කාර් චාරිකා සහ ඒ හා සමාන අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම මට වඩා වැදගත් විය.

මගේ විවාහය සහ මගේ හදිසි මරණය අතර කාලය ගෙවී ගියේ පොළොවේ සතුටින් පිරි වසරකි.

අපි සෑම ඉරිදාවකම කාර් එකෙන් එළියට ගියා, නැත්නම් මගේ සැමියාගේ .ාතීන් බලන්න ගියා. මට දැන් මගේ අම්මා ගැන ලැජ්ජයි. ඒවා අපට වඩා වැඩි හෝ අඩු පැවැත්මේ මතුපිටට පාවී ගියේය.

අභ්‍යන්තරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මට කිසි විටෙක සතුටක් දැනුනේ නැත, කෙසේ වෙතත් බාහිරව මම සිනාසුණෙමි. සෑම විටම මා තුළ අවිනිශ්චිත යමක් පැවතුනි, එය මා දෙස බලා සිටියේය. මම ප්‍රාර්ථනා කළේ මරණයෙන් පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම තවමත් බොහෝ දුරින් සිටිය යුතු අතර, සියල්ල අවසන් වී ඇති බවයි.

නමුත් එය එසේමය, එක් දිනක්, කුඩා කාලයේදී, දේශනාවකදී මට අසන්නට ලැබුණි: දෙවියන් වහන්සේ කරන සෑම යහපත් ක්‍රියාවක්ම දෙවියන් වහන්සේ විපාක දෙන බවත්, අනෙක් ජීවිතයේ දී ඔහුට විපාක දීමට නොහැකි වූ විට, ඔහු එය පොළොවෙහි කරන බවත්.

නොසිතූ ලෙස මට ලොට් නැන්දාගෙන් උරුමයක් ලැබුණි. මගේ සැමියා සතුටින් ඔහුගේ වැටුප සැලකිය යුතු මුදලකට ගෙන ඒමට සමත් විය. එබැවින් නව නිවස ආකර්ශනීය ලෙස ඇණවුම් කිරීමට මට හැකි විය.

ආගම එහි ආලෝකය, දුර්වල, දුර්වල හා අවිනිශ්චිත දුර සිට යවා ඇත.

නගරයේ ආපනශාලා, හෝටල්, අපි සංචාරය කළ තැන නිසැකවම අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙනාවේ නැත.

එම ස්ථානවලට නිතර ගිය සියලු දෙනා අප මෙන් පිටතින් ජීවත් වූහ. ඇතුළත සිට පිටත සිට නොවේ.

නිවාඩු කාලය තුළ අපි යම් පල්ලියකට ගියෙමු නම්, අපි නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළෙමු. කෘතිවල කලාත්මක අන්තර්ගතය තුළ. කල් ඉකුත් වූ ආගමික හුස්ම, විශේෂයෙන් මධ්යකාලීන යුගයන්, යම් යම් අමතර අවස්ථාවන් විවේචනය කිරීමෙන් එය උදාසීන කරන්නේ කෙසේදැයි මම දැන සිටියෙමි: අවුල් සහගත සංවාදයක් හෝ අපිරිසිදු ආකාරයකින් සැරසී, මඟ පෙන්වන්නා ලෙස කටයුතු කළ; භක්තිවන්තයන් වෙනුවෙන් සම්මත වීමට කැමති භික්ෂූන් වහන්සේලා මත්පැන් විකුණා දැමූ අපකීර්තිය; පූජනීය කාර්යයන් සඳහා සදාකාලික සීනුව, එය මුදල් ඉපැයීමේ ප්‍රශ්නයක් වන අතර ...

ඒ නිසා ග්‍රේස් තට්ටු කරන සෑම අවස්ථාවකම මට නිරතුරුවම පලවා හැරීමට හැකි විය.සමහර විට සුසාන භූමිවල හෝ වෙනත් තැන්වල නිරයේ නිර්‍මාණ නිරූපණයන් මත යක්ෂයා ආත්මය රතු සහ තාපදීප්ත බ්‍රෙජ් වලින් පුලුස්සා දමයි. දිගු වලිග සගයන් ඔහු වෙත නව ගොදුරු ඇදගෙන යයි. ක්ලාරා! නිරය ඔබට එය ඇඳීමේදී වැරැද්දක් කළ හැකි නමුත් ඔබ කිසි විටෙකත් උඩින් නොයනු ඇත.

මම සෑම විටම නිරයේ ගින්න විශේෂ ආකාරයකින් ඉලක්ක කර ඇත්තෙමි. ඔබ දන්නවාද, බහින්බස් වීමක් අතරතුර, වරක් මම නාසයට යටින් තරඟයක් පවත්වා උපහාසාත්මක ලෙස මෙසේ කීවෙමි: "මේ වගේ ගඳක් දැනෙනවාද?" ඔබ ඉක්මනින් ගින්න නිවා දමන්න. මෙහි කිසිවෙකු එය නිවා දමන්නේ නැත.

මම ඔබට කියමි: බයිබලයෙහි සඳහන් ගින්නෙන් හෘදය සාක්ෂියට වධ දීම අදහස් නොවේ. ගින්න ගින්නකි! ඔහු පැවසූ දෙය වචනානුසාරයෙන් වටහා ගත යුතුය: me සදාකාලික ගින්නෙන් මා වෙතින් away ත් වන්න! ». වචනාර්ථයෙන්.

ද්‍රව්‍යමය ගින්නෙන් ආත්මය ස්පර්ශ කළ හැක්කේ කෙසේද? ඔබ අසනු ඇත. ඔබ ගිනිදැල් මත ඇඟිල්ල දිගු කරන විට ඔබේ ආත්මය පොළොව මත දුක් විඳිය හැක්කේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම එය ආත්මය පුළුස්සා දමන්නේ නැත; නමුත් මුළු පුද්ගලයාට දැනෙන වේදනාව!

ඒ හා සමානව අප මෙහි ස්වභාවිකව ගින්න හා සම්බන්ධ වන්නේ අපගේ ස්වභාවය හා අපගේ හැකියාවන් අනුව ය. අපේ ආත්මය එහි ස්වභාවයෙන් අහිමි වී ඇත

පියාපත් පහර; අපට අවශ්‍ය දේ හෝ අපට අවශ්‍ය දේ අපට සිතිය නොහැක. මගේ මේ වචනවලින් පුදුම නොවන්න. ඔබට කිසිවක් නොකියන මෙම තත්වය මා අනුභව නොකර පුළුස්සා දමයි.

අපගේ ලොකුම වධහිංසාව සමන්විත වන්නේ අප කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේ නොදකින බව නිසැකවම දැන ගැනීමයි.

පෘථිවියේ එක් අයෙකු එතරම් උදාසීනව සිටින බැවින් මෙම වධහිංසාව මෙතරම් වන්නේ කෙසේද?

පිහිය මේසය මත තබා ඇති තාක් කල් එය ඔබට සීතල වේ. එය කෙතරම් තියුණු දැයි ඔබට පෙනේ, නමුත් ඔබට එය දැනෙන්නේ නැත. පිහිය මස් වල ගිල්වා ඔබ වේදනාවෙන් කෑගැසීමට පටන් ගනී.

දෙවියන් වහන්සේගේ අහිමි වීම දැන් අපට දැනේ; අපි ඒක හිතන්න කලින්.

සෑම ආත්මයක්ම එක හා සමානව දුක් විඳින්නේ නැත.

යමෙක් කොතරම් ද්වේෂ සහගත හා ක්‍රමානුකූලව පව් කර ඇත්ද යත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අහිමි වීම වඩාත් බරපතළ වන අතර ඔහු අපයෝජනය කළ සත්වයා ඔහුට හුස්ම හිර කරයි.

විනාශයට පත් කතෝලිකයන් වෙනත් ආගම්වලට වඩා දුක් විඳිනවා. ස්තූතියි සහ වැඩි ආලෝකය.

අඩුවෙන් දන්නා අයට වඩා වැඩියෙන් දන්නා අය දරුණු ලෙස දුක් විඳිනවා.

ද්වේෂයෙන් පව් කළ අය දුර්වලතාවයෙන් මිදුණු අයට වඩා දරුණු ලෙස පීඩා විඳිති.

ඔහු ලැබීමට වඩා කිසිවෙකු දුක් විඳින්නේ නැත. ඔහ්, මෙය සත්‍ය නොවේ නම්, මට වෛර කිරීමට හේතුවක් තිබේ!

ඔබ නොදැනුවත්ව කිසිවෙකු නිරයට නොයන බව ඔබ දිනක් මට කීවේය: මෙය සාන්තුවරයෙකුට හෙළි වනු ඇත.

මම හිනා වුණා. නමුත් එවිට ඔබ මෙම ප්‍රකාශය පිටුපස මාව ඇද දමනු ඇත.

"එබැවින්, අවශ්ය අවස්ථාවක," හැරීමක් "කිරීමට ප්රමාණවත් කාලයක් ලැබෙනු ඇත, මම රහසින් මට කීවෙමි.

එම කියමන නිවැරදි ය. ඇත්තටම, මගේ හදිසි අවසානයට පෙර, නිරය යනු කුමක්දැයි මම දැන සිටියේ නැත. කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් එය දන්නේ නැත. නමුත් මම එය හොඳින් දැන සිටියෙමි: "ඔබ මිය ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි ඊතලයක් මෙන් කෙළින්ම ඔබ්බට ලෝකයට යන්න. එහි ප්‍රතිවිපාක ඔබ දරා ගනු ඇත".

පුරුද්දක් ලෙස ඇදගෙන ගිය නිසා මම කී පරිදි මම ආපසු නොගියෙමි. එය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. පුරුෂයින්, වයස්ගත වන තරමට ඔවුන් එකම දිශාවකට ක්‍රියා කරන අනුකූලතාව.

මගේ මරණය සිදුවුණේ මේ ආකාරයටයි.

සතියකට පෙර මම ඔබේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව කථා කරමි, මන්ද වේදනාව හා සසඳන විට, මට සතියකට පෙර අපායේ පිළිස්සී වසර දහයක් ගත වී ඇති බව මට හොඳින් කිව හැකිය, එබැවින් මගේ සැමියා සහ මම ඉරිදා චාරිකාවකට ගියෙමි.

දවස උදාවී තිබුණි. වෙන කවරදාකටත් වඩා මට හොඳක් දැනුණා. සන්තෝෂය පිළිබඳ නපුරු හැඟීමක් මා ආක්‍රමණය කළ අතර එය දවස පුරාම මා තුළ ඇති විය.

හදිසියේම, ආපසු එන අතරමගදී, මගේ ස්වාමිපුරුෂයා පියාඹන මෝටර් රථයකින් විස්මයට පත් විය. ඔහුට පාලනය නැති විය.

"ජෙසීස්" (*), ඔහු වෙවුලමින් මගේ තොල්වලින් පලා ගියේය. යාච් prayer ාවක් ලෙස නොව, හ .ක් ලෙස පමණි.

(*) සමහර ජර්මානු කතා කරන ජනයා අතර නිතර භාවිතා වන ජේසුස් වහන්සේගේ ආබාධය.

වේදනාකාරී වේදනාවක් මාව සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පීඩනය කළා. වර්තමානයට සාපේක්ෂව බගටෙල්ලා. ඊට පස්සේ මම එළියට ගියා.

අමුතු! එදින උදෑසන එම සිතුවිල්ල මා තුළ ඇති විය: "ඔබට නැවත වරක් මාස් වෙත යා හැකිය." එය ආයාචනයක් මෙන් විය.

පැහැදිලි සහ අධිෂ්, ාන සහගත, මගේ "නැත" සිතුවිලි නූල් කපයි. Things මේ දේවල් සමඟ අපි එක් වරක් අවසන් කළ යුතුයි. සියලු ප්‍රතිවිපාක මා කෙරෙහි ඇත! ». දැන් මම ඒවා ගෙන එනවා.

ඔයා දන්නවද මගේ මරණයෙන් පස්සේ මොකද උනේ කියලා. මගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඉරණම, මගේ මවගේ ඉරණම, මගේ මළ සිරුරට සිදු වූ දේ සහ මගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු ඔවුන්ගේ විස්තර වලින් මා දන්නා ස්වාභාවික දැනුමෙන් මා මෙහි දනී.

එපමණක් නොව, පෘථිවියේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අප දන්නේ අශෝභන ලෙස පමණි. නමුත් කෙසේ හෝ අපට සමීපව බලපාන දේ අපි දනිමු. ඉතින් ඔබත් ඉන්න තැන මමත් දකිනවා.

මා පසු වූ මොහොතේම මම හදිසියේම අඳුරේ සිට අවදි වුණෙමි. දීප්තිමත් ආලෝකයකින් මා ගංවතුරට වැටී ඇති බව මම දුටුවෙමි.

මගේ මළ සිරුර තැන්පත් කළ ස්ථානයේම එය විය. එය සිදු වූයේ රඟහලක දී මෙන්, හදිසියේම ශාලාව තුළ විදුලි පහන් දැල්වෙන විට, තිරය හයියෙන් බෙදී අනපේක්ෂිත දර්ශනයක් විවර වී බිහිසුණු ලෙස ආලෝකමත් වේ. මගේ ජීවිතයේ දර්ශනය.

කැඩපතක් මෙන් මගේ ආත්මය මට දර්ශනය විය. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අන්තිම “නැත” තෙක් යෞවනයේ සිට වරප්‍රසාද පාගා දැමීය.

අධිකරණ ක්‍රියාවලිය අතරතුර ඔහුගේ පණ නැති ගොදුර ඔහු ඉදිරියට ගෙන එනු ලබන්නේ මිනීමරුවෙකු ලෙස මට හැඟුණි. පසුතැවිලි වෙනවාද? කවදාවත්! ලැජ්ජයි? කවදාවත්!

නමුත් මා විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මට විරුද්ධ වීමට පවා නොහැකි විය. නැහැ

මට ඉතිරිව ඇත්තේ එක දෙයක් පමණි: පැන යන්න. කායින් ආබෙල්ගේ මළ සිරුරෙන් පලා යද්දී, ඒ භීතියෙන් මගේ ආත්මය ඉවතට තල්ලු විය.

නිශ්චිත තීන්දුව මෙයයි: ආපසු හැරවිය නොහැකි විනිසුරුවරයා පැවසුවේ “මගෙන් get ත් වන්න! ». එවිට මගේ ආත්මය සල්ෆර් කහ සෙවනැල්ලක් මෙන් සදාකාලික වධ හිංසාවට ලක්විය.

ක්ලාරා අවසන් කරයි
උදේ, ඒන්ජලස්ගේ හ sound ින්, තවමත් බියකරු රාත්‍රිය සමඟ වෙව්ලමින්, මම නැඟිට පඩි පෙළ දිගේ දේවස්ථානය වෙත දිව ගියෙමි.

මගේ හදවත මගේ උගුරෙන් පහළට තල්ලු විය. අමුත්තන් කිහිප දෙනා, rne අසල දණ ගසා මා දෙස බැලූහ; නමුත් සමහර විට ඔවුන් සිතුවේ මා පඩිපෙලෙන් බැස යාම ගැන මා අතිශයින් සතුටට පත්ව ඇති බවයි.

මාව නිරීක්ෂණය කළ බුඩාපෙස්ට්හි හොඳ ස්වභාවයකින් යුත් කාන්තාවක් සිනහවෙන් පසු මෙසේ පැවසුවාය.

මිස්, ස්වාමින් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ කඩිමුඩියේ නොව සන්සුන්ව සේවය කිරීමයි!

නමුත් පසුව ඔහු තේරුම් ගත්තා වෙනත් දෙයක් මා කලබලයට පත් කර ඇති බවත් තවමත් මා කලබලයට පත් කර ඇති බවත්. ඒ කාන්තාව මට වෙනත් හොඳ වචන ඇමතූ අතර, මම සිතුවෙමි: දෙවියන් වහන්සේ පමණක් මට ප්‍රමාණවත්ය!

ඔව්, මේ සහ අනෙක් ජීවිතයේ ඔහු පමණක් මට ප්‍රමාණවත් විය යුතුය. මට අවශ්‍ය වන්නේ යම් දවසක පාරාදීසයේ එය භුක්ති විඳීමට හැකිවීමයි. මට නිරයට යාමට අවශ්‍ය නැත!