වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් සඳහා ඔබ ගත යුතු පියවර
කතෝලිකයන් සඳහා දෛනික හවුල වඩාත් සුදුසු විය යුතු සේම, පාපයට එරෙහි අපගේ අරගලයේදී සහ ශුද්ධකමේ වර්ධනය තුළ පාපොච්චාරණය පිළිබඳ සක්රමේන්තුව නිතර පිළිගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
කෙසේවෙතත්, බොහෝ කතෝලිකයන් සඳහා, පාපොච්චාරණය යනු අප හැකි තරම් අඩු වාර ගණනක් කරන දෙයක් වන අතර, සක්රමේන්තුව අවසන් වූ පසු, ශුද්ධ වූ හවුලේ සක්රමේන්තුව අපට ලැබුනු විට අපට දැනෙන්නේ නැත. මෙය සක්‍රමේන්තුවේ අඩුපාඩුවක් නිසා නොව පාපොච්චාරණය සඳහා අපගේ ප්‍රවේශයේ ඇති අඩුපාඩුවක් නිසාය. නිවැරදි සූදානමකින්, මූලික සූදානමකින්, පාපොච්චාරණය කිරීමේ සක්රමේන්තුව ගැනීමට අප උනන්දු විය හැකිය.
වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට සහ මෙම සක්රමේන්තුව විසින් පිරිනමනු ලබන අනුග්‍රහයන් මුළුමනින්ම වැලඳ ගැනීමට ඔබට උපකාරී වන ඡේද හතක් මෙන්න.
1. බොහෝ විට පාපොච්චාරණයට යන්න
ඔබගේ පාපොච්චාරණ අත්දැකීම කලකිරීමට හෝ සෑහීමකට පත්විය නොහැකි නම්, මෙය අමුතු උපදෙසක් සේ පෙනේ. එය එම පැරණි විහිළුවට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි:
“ඩොක්ටර්, මම මෙතැනට පහර දුන් විට එය රිදෙනවා. මම කළ යුත්තේ කුමක් ද?"
"කටකතා කිරීම නවත්වන්න."
අනෙක් අතට, අප කවුරුත් අසා ඇති පරිදි, "පුහුණුව පරිපූර්ණ කරයි" සහ ඔබ සැබවින්ම පාපොච්චාරණයට යන්නේ නැත්නම් ඔබ කිසි විටෙකත් වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් නොකරනු ඇත. අප බොහෝ විට පාපොච්චාරණයෙන් වැළකී සිටීමට හේතු හරියටම අප නිතර නිතර යා යුතු හේතු වේ:
මගේ සියලු පාප මට මතක නැත;
පාපොච්චාරණයට ඇතුළු වූ විට මම නොසන්සුන් වෙමි;
මට යමක් අමතක වේ යැයි මම බිය වෙමි;
පාපොච්චාරණය කළ යුත්තේ කුමක් ද යන්න මට විශ්වාස නැත.
අපගේ පාස්කු රාජකාරිය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා වසරකට වරක් පාපොච්චාරණයකට යාමට පල්ලිය ඉල්ලා සිටී; ඇත්ත වශයෙන්ම, අප බරපතළ හෝ මාරාන්තික පාපයක් කර ඇති බව දැනගත් සෑම අවස්ථාවකදීම අප පාපොච්චාරණයකට යා යුතුය.
පාපොච්චාරණය අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ මෙවලමක් ලෙස සැලකීමට අපට අවශ්ය නම්, අප එය හුදෙක් නිෂේධාත්මකව දැකීම නැවැත්විය යුතුය - අප කරන්නේ අප පවිත්‍ර කර ගැනීම සඳහා පමණි. මාසික පාපොච්චාරණය, අප සුළු හෝ ශිරා පාප ගැන පමණක් දැන සිටියත්, එය මහත් අනුග්‍රහයක් ලබා දිය හැකි අතර අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ නොසලකා හරින ලද ක්ෂේත්‍ර කෙරෙහි අපගේ උත්සාහයන් යොමු කිරීමට උපකාරී වේ.
පාපොච්චාරණය පිළිබඳ භීතියෙන් මිදීමට හෝ කිසියම් පාපයක් සමඟ (මාරාන්තික හෝ ශිරා) පොරබැදීමට අප උත්සාහ කරන්නේ නම්, සතිපතා පාපොච්චාරණය කිරීම ටික වේලාවක් ගත කිරීම මහත් උපකාරයක් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ ලෙන්ට් සහ ඇඩ්වෙන්ට් හි කාලානුරූපී කාලවලදී, පාපොච්චාරණය සඳහා බොහෝ විට අමතර කාලයක් මිෂනාරිවරුන් විසින් ලබා දෙන විට, පාස්කු ඉරිදා සහ නත්තල් උත්සවය සඳහා අපගේ අධ්‍යාත්මික සූදානම සඳහා සතිපතා පාපොච්චාරණය විශාල උපකාරයක් වනු ඇත.
2. ඔබේ කාලය ගන්න
බොහෝ විට මම පාපොච්චාරණ සක්රමේන්තුව වෙත ළඟා වූයේ මා විසින් ක්ෂණික ආහාර ඇණවුම් කර ඇත්නම් මට කළ හැකි සියලු සූදානමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම බොහෝ ක්ෂණික ආහාර අවන්හල්වල මෙනු සමඟ ව්‍යාකූල සහ කලකිරී සිටින බැවින්, සාමාන්‍යයෙන් මට ඇණවුම් කිරීමට අවශ්ය දේ කල්තියා දැන ගැනීමට මම වග බලා ගන්නෙමි.
නමුත් පාපොච්චාරණය? පාපොච්චාරණය අවසන් වීමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර මම පල්ලියට ගිය වාර ගණන ගැන සිතමින් මම වෙවුලමින්, මගේ සියලු පාප මතක තබා ගැනීමට මට උපකාර කරන ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඉක්මන් යාච් prayer ාවක් කළ අතර, ඊට පෙර පවා මම පාපොච්චාරණයට ඇද වැටුණෙමි. මගේ අන්තිම පාපොච්චාරණයෙන් කොපමණ කාලයක් ගත වී ඇත්දැයි තේරුම් ගැනීමට.
මෙය පාපොච්චාරණයෙන් ඉවත්ව ගොස් අමතක වූ පාපයක් මතක තබා ගැනීම හෝ පූජකයා නියම කළ ද ance ුවම අමතක කිරීම සඳහා වූ වට්ටෝරුවකි, මන්ද ඔබ පාපොච්චාරණය සම්පූර්ණ කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම කරන්නේ කුමක්ද යන්න මත නොවේ.
ඔබට වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට අවශ්ය නම්, එය නිවැරදිව කිරීමට කාලය ගන්න. ඔබගේ සූදානම නිවසේදීම ආරම්භ කරන්න (අපි ඒ ගැන පහතින් කතා කරමු) පසුව ඉක්මණින් පැමිණෙන්න එවිට ඔබ ඉක්මන් නොවනු ඇත. පාපොච්චාරණයෙන් ඔබ පවසන දේ වෙත ඔබේ සිතුවිලි යොමු කිරීමට පෙර භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පෙර යාච් prayer ාවෙන් යම් කාලයක් ගත කරන්න.
පාපොච්චාරණයට ඇතුළු වූ වහාම ඔබේ කාලය ගන්න. ඉක්මන් කිරීමට අවශ්ය නැත; ඔබ පාපොච්චාරණය සඳහා බලා සිටින විට, ඔබ ඉදිරිපිට සිටින පුද්ගලයින් බොහෝ කාලයක් ගතවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් එසේ නොවේ, ඔබත් නොවේ. ඔබ ඉක්මන් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබ කීමට අදහස් කළ දේ ඔබට අමතක වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, එබැවින් ඒවා මතකයට නංවන විට ඔබ පසුව අසතුටට පත්වීමට ඉඩ ඇත.
ඔබේ පාපොච්චාරණය අවසන් වූ විට, පල්ලියෙන් ඉවත් වීමට ඉක්මන් නොවන්න. පූජකයා ඔබේ ද ance ුවම වෙනුවෙන් යාච් prayers ා කළා නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි එය කියන්න. ඔබේ ක්‍රියාවන් ගැන සිතා බැලීමට හෝ යම් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ගැන මෙනෙහි කරන්නැයි ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේ නම්, එය එසේ කරන්න. සක්රමේන්තුව ලැබීමේ වැදගත් පියවරක් වන ඔබේ ද ance ුවම සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබ වැඩි කැමැත්තක් දක්වනවා පමණක් නොව, පාපොච්චාරණයේ දී ඔබ ප්‍රකාශ කළ විපාකය, පූජකවරයා විසින් ලබා දුන් විමුක්තිය සහ ඔබ කළ ද ance ුවම අතර සම්බන්ධය ද ඔබට දැකගත හැකිය. .
3. හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳව ගැඹුරින් විමසා බලන්න
මා ඉහත කී පරිදි, පාපොච්චාරණය සඳහා ඔබේ සූදානම නිවසින් ආරම්භ විය යුතුය. එය ඔබගේ අවසාන පාපොච්චාරණය වූ විට (එතැන් සිට ඔබ කළ පාපයන්) (අවම වශයෙන් ආසන්න වශයෙන්) ඔබට මතක තබා ගත යුතුය.
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, පාප මතක තබා ගැනීම බොහෝ දුරට මේ වගේ ය: "හරි, මම අන්තිම වතාවට පාපොච්චාරණය කළේ කුමක් ද? මගේ අවසාන පාපොච්චාරණයෙන් පසු මම කොපමණ වාරයක් මේ දේවල් කර තිබේද?"
එය යන තාක් දුරට එහි කිසිදු වරදක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විශිෂ්ට ආරම්භක ස්ථානයකි. නමුත් පාපොච්චාරණයේ සක්රමේන්තුව මුළුමනින්ම වැලඳ ගැනීමට අපට අවශ්ය නම්, අප පැරණි පුරුදු වලින් මිදී අපගේ ජීවිත දෙස විවේචනාත්මකව බැලිය යුතුය. වි ness ානය පිළිබඳ ගැඹුරු පරීක්‍ෂණයක් ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙහිදීය.
බැල්ටිමෝර්හි ගෞරවනීය කැටචිස්වාදය, ද ance ුවම් කිරීමේ සක්රමේන්තුව පිළිබඳ පාඩමෙහි, හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා හොඳ හා කෙටි මග පෙන්වීමක් සපයයි. පහත සඳහන් එක් එක් දේ ගැන සිතමින්, ඔබ නොකළ යුතු දේ හෝ නොකළ යුතු දේ ගැන සිතන්න:
ආ Command ා දහයක්
පල්ලියේ ශික්ෂා පද
මාරාන්තික පව් හත
ජීවිතයේ ඔබේ රාජ්යයේ යුතුකම්
පළමු තිදෙනා ස්වයං පැහැදිලි කිරීමකි; අන්තිමයාට ඔබේ ජීවිතයේ අනෙක් අංගයන්ගෙන් ඔබව වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ නඩුවේදී, පුතෙකු, ස්වාමිපුරුෂයෙකු, පියෙකු, සඟරා සංස්කාරකයෙකු සහ කතෝලික කටයුතු පිළිබඳ ලේඛකයෙකු වීම නිසා මට යම් රාජකාරි කිහිපයක් තිබේ. මම මෙම කාර්යයන් කෙතරම් හොඳින් කර තිබේද? මගේ දෙමව්පියන්, බිරිඳ හෝ දරුවන් වෙනුවෙන් මා විසින් නොකළ යුතු දේවල් තිබේද? මා ඔවුන්ට නොකළ යුතු දේවල් තිබේද? මම මගේ වැඩ කටයුතුවල කඩිසරව හා මගේ උසස් නිලධාරීන් සහ යටත් නිලධාරීන් සමඟ ඇති සබඳතාවලදී අවංකව කටයුතු කර තිබේද? මගේ ජීවිතයේ තත්වය නිසා මා ගෞරවයට හා පුණ්‍ය කටයුතුවලට සම්බන්ධ වූ අයට මා සැලකුවාද?
හෘදය සාක්ෂිය ගැඹුරින් විමසා බැලීමෙන් පාපයේ පුරුදු කොතරම් ශක්තිමත් වී ඇත්දැයි සොයා ගත හැකිය. සමහර විට අපි අපේ සහකරු හෝ සහකාරියට හෝ දරුවන්ට අනවශ්‍ය බරක් පැටවීම හෝ කෝපි විවේක හෝ දිවා ආහාර වේල අපගේ සගයන් සමඟ අපගේ ලොක්කා ගැන කතාබස් කිරීම. සමහර විට අපි අපේ දෙමාපියන්ට නිතරම කතා නොකරන්නෙමු, නැතහොත් අපගේ දරුවන්ට යාච් .ා කිරීමට උනන්දු නොකරමු. මේ දේවල් පැන නගින්නේ අපගේ ජීවිතයේ විශේෂිත තත්වයෙන් වන අතර, ඒවා බොහෝ දෙනෙකුට පොදු වුවත්, අපගේ ජීවිතයේ ඒවා පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ අපගේ විශේෂිත තත්වයන් ගැන සිතමින් යම් කාලයක් ගත කිරීමයි.
4. පසුබට නොවන්න
පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට මා සඳහන් කළ සියලු හේතු එක්තරා ආකාරයක බියක් ඇති කරයි. නිතර නිතර යාමෙන් එම බිය සමහරක් මඟහරවා ගත හැකි අතර, අප පාපොච්චාරණය කරන අතරතුර වෙනත් භීතීන් ඔවුන්ගේ කැත හිස ඔසවන්නට පුළුවන.
නරකම දෙය නම්, එය අසම්පූර්ණ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට අපව යොමු කළ හැකි නිසා, අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන විට පූජකයා කුමක් සිතයිද යන බියයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපට ඇති විය හැකි වඩාත්ම අතාර්කික බිය විය හැකිය, මන්ද අපගේ පාපොච්චාරණයට සවන් දෙන පූජකයා අලුත් දෙයක් නොවේ නම්, අපට සඳහන් කළ හැකි ඕනෑම පාපයක් බොහෝ දෙනෙක් අසා ඇති අයෙකු වීමට හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ, මීට පෙර බොහෝ වාරයක්. ඔහු එය පාපොච්චාරණයකින් අසා නොතිබුණද, ඔබට ඔහු වෙතට විසි කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් හැසිරවීමට ඔහුගේ සෙමිනරි පුහුණුව තුළින් ඔහු සූදානම් විය.
ඉදිරියට යන්න; ඔහුව කම්පනයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සිදු නොවේ. මෙය හොඳ දෙයකි, මන්ද ඔබේ පාපොච්චාරණය සම්පුර්ණ වීමට සහ ඔබේ විමුක්තිය වලංගු වීමට නම්, ඔබ සියලු මරණීය පාපයන් වර්ගය (ඔබ කළේ කුමක්ද) සහ අංකය අනුව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය (ඔබ එය කොපමණ වාරයක් කළාද). ඔබ මෙය කළ යුත්තේ ශිරා පාපයන් සමඟ ය, නමුත් ඔබට ශිරා පාපයක් හෝ තුනක් අමතක වුවහොත් පාපොච්චාරණය අවසානයේ ඔබ ඔවුන්ගෙන් නිදොස් වනු ඇත.
නමුත් බරපතළ පාපයක් පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔබ පසුබට වුවහොත්, ඔබ ඔබටම රිදවීම පමණි. ඔබ කළ දේ දෙවියන් දන්නා අතර පූජකයාට අවශ්ය වන්නේ ඔබ සහ දෙවියන් අතර ඇති වන බිඳවැටීම ගැන බලා ගැනීමයි.
5. ඔබේම පූජකයා වෙත යන්න
මම දන්නවා; මම දනිමි: සෑම විටම ඊළඟ පල්ලියට ගොස් එහි සිටින පූජකවරයකු තෝරා ගන්න. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, අපේම පූජකවරයකු සමඟ පාපොච්චාරණයකට යෑමට වඩා භයානක දෙයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සෑම විටම මුහුණට වඩා පෞද්ගලික පාපොච්චාරණයක් කරන්නෙමු; නමුත් අපට තාත්තාගේ හ voice හඳුනාගත හැකි නම්, ඔහුටද අපගේ හ voice හඳුනා ගැනීමට හැකි විය යුතුය, නේද?
මම ඔබව රවටන්නේ නැත. ඔබ ඉතා විශාල පල්ලියකට අයත් වන අතර ඔබේ දේවගැතිවරයා සමඟ කලාතුරකින් මැදිහත් නොවන්නේ නම්, ඔහු බොහෝ විට එසේ කරයි. නමුත් මා ඉහත ලියා ඇති දේ මතක තබා ගන්න: ඔබට කිව හැකි කිසිවක් ඔහුව කලබලයට පත් නොකරනු ඇත. මෙය ඔබේ ගැටලුවක් නොවිය යුතු වුවද, පාපොච්චාරණයේ ඔබ පවසන සෑම දෙයක්ම නිසා එය ඔබ ගැන නරක ලෙස නොසිතනු ඇත.
මේ ගැන සිතා බලන්න: ඔබ සක්‍රමේන්තුවෙන් stay ත්ව සිටීම වෙනුවට, ඔබ ඔහු වෙත පැමිණ ඔබේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කළා. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටි අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ක්‍රියා කරන ඔබේ දේවගැතිවරයා එම පාපවලින් ඔබව නිදහස් කළේය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දී ඇති දේ ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි ඔබ දැන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටීද? එසේ නම්, ඔබේ පූජකයා ඔබට වඩා විශාල ප්‍රශ්න ඇති කරයි.
ඔබේ පූජකයා මග හැරීම වෙනුවට, ඔබේ ආත්මික වාසිය සඳහා ඔහු සමඟ පාපොච්චාරණය භාවිතා කරන්න. ඔහුට යම් පාපයක් පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔබ ලැජ්ජාවට පත් වන්නේ නම්, එම පාපවලින් වැළකී සිටීමට ඔබ දිරිගැන්වීමක් එකතු කරනු ඇත. අවසානයේදී අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසා පාපයෙන් වැළකී සිටීමට අපට අවශ්ය වුවද, පාපය පිළිබඳ ලැජ්ජාව සැබෑ විපාකයේ ආරම්භය විය හැකි අතර ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ස්ථිර අධිෂ් mination ානයක් ඇති අතර ඊළඟ මීසමේ නිර්නාමික පාපොච්චාරණය තිබියදීත් වලංගු හා effective ලදායී, එම පාපයට නැවත වැටීම පහසු කරයි.
6. උපදෙස් ඉල්ලන්න
පාපොච්චාරණය කලකිරීමට හෝ සෑහීමකට පත්විය නොහැකි යැයි ඔබ සිතන හේතුවෙහි කොටසක් නම්, ඔබ එකම පාප නැවත නැවතත් පාපොච්චාරණය කර ඇති බව පෙනේ නම්, ඔබේ පාපොච්චාරකයාගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට පසුබට නොවන්න. සමහර විට, ඔහු ඔබෙන් විමසීමෙන් තොරව එය ඉදිරිපත් කරයි, විශේෂයෙන් ඔබ පාපොච්චාරණය කළ පාප බොහෝ විට පුරුද්දක් නම්.
නමුත් ඔහු එසේ නොකරන්නේ නම්, “පියාණෙනි, මම [ඔබගේ විශේෂිත පාපය] සමඟ පොරබදිමි. එය වළක්වා ගැනීමට මට කුමක් කළ හැකිද?
ඔහු පිළිතුරු දෙන විට, හොඳින් සවන් දී ඔහුගේ උපදෙස් ඉවත නොදමන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබගේ යාච් prayer ා ජීවිතය යහපත් යැයි ඔබ සිතනු ඇත, එබැවින් ඔබ පාපොච්චාරකයා වැඩි කාලයක් යාච් prayer ාවේ ගත කරන ලෙස යෝජනා කරන්නේ නම්, ඔහුගේ උපදෙස් අර්ථවත් නමුත් නිෂ් less ල ලෙස සලකා බැලීමට ඔබ පෙළඹෙනු ඇත.
එහෙම හිතන්න එපා. ඔහු යෝජනා කරන ඕනෑම දෙයක් කරන්න. ඔබේ පාපොච්චාරකයාගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට උත්සාහ කිරීමේ ක්‍රියාව කරුණාව සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ හැකිය. ප්‍රති .ල ගැන ඔබ පුදුමයට පත් විය හැකිය.
7. ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කරන්න
කොන්ත්‍රාත් පනතේ වඩාත් ජනප්‍රිය ආකාර දෙක මෙම රේඛාවලින් අවසන් වේ:
ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන් මාගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කිරීමට, ද ance ුවම් කිරීමට සහ මගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට මම තරයේ තීරණය කරමි.
E:
ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන් මම තවදුරටත් තීරණය කරමි, තවදුරටත් පව් නොකිරීමට සහ ඊළඟ පාපයෙන් වැළකී සිටීමට.
පූජකයාගෙන් විමුක්තිය ලැබීමට පෙර පාපොච්චාරණයේ දී අප කරන අවසාන දෙය නම් විනය ක්‍රියාව නැවත කියවීමයි. පාපොච්චාරණ දොරටුවෙන් ආපසු ගිය විගස එම අන්තිම වචන බොහෝ විට අපගේ මනසින් අතුරුදහන් වේ.
නමුත් පාපොච්චාරණයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන්නේ අවංක වින්දනයක් වන අතර, අතීතයේ අප විසින් සිදු කරන ලද පාපයන් පිළිබඳ ශෝකය පමණක් නොව, අනාගතයේ දී මෙම සහ වෙනත් පාප සිදු නොකිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට තීරණය කිරීම ද ඊට ඇතුළත් ය. පාපොච්චාරණය කිරීම සරල medicine ෂධයක් ලෙස අප සලකන විට - අප විසින් සිදු කර ඇති හානිය සුව කිරීම - සහ අපව නිවැරදි මාවතේ ගෙන යාම සඳහා කරුණාවේ සහ ශක්තියේ ප්‍රභවයක් ලෙස නොව, පාපොච්චාරණය තුළ අපව සොයා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, එම පාප නැවත වරක් කියවීම.
අප පාපොච්චාරණයෙන් ඉවත් වූ විට වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් අවසන් නොවේ; එක් අතකින් පාපොච්චාරණයේ නව අවධියක් ආරම්භ වේ. සක්රමේන්තුව තුළ අපට ලැබී ඇති වරප්‍රසාදය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම සහ අප පාපොච්චාරණය කළ පාප පමණක් නොව, සියලු පාපයන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම පාපයේ අවස්ථාවන් වළක්වා ගැනීමෙන් එම කරුණාවට සහයෝගය දැක්වීමට අපගේ උපරිමය කිරීම මට ඇති බවට සහතික කර ගත හැකි හොඳම ක්‍රමයයි හොඳ පාපොච්චාරණයක් කළා.
අවසාන සිතුවිලි
මෙම ඡේද සියල්ලම ඔබට වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට උපකාරී වන අතර, ඔබ ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට සක්‍රමේන්තුවෙන් ප්‍රයෝජන නොගැනීම සඳහා නිදහසට කරුණක් වීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. ඔබ පාපොච්චාරණයට යා යුතු බව ඔබ දන්නා නමුත් ඔබට අවශ්ය පරිදි සූදානම් වීමට හෝ හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳව ගැඹුරින් විමසා බැලීමට කාලය නොමැති නම්, හෝ ඔබේ පූජකයා නොමැති නම් සහ ඔබ ඊළඟ පරිසරය වෙත යා යුතු නම්, බලා නොසිටින්න. පාපොච්චාරණය වෙත ළඟා වී ඊළඟ වතාවේ වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට තීරණය කරන්න.
පාපොච්චාරණය පිළිබඳ සක්රමේන්තුව, හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර, අතීතයේ හානිය සුව කිරීම පමණක් නොව, සමහර විට අපට ඉදිරියට යාමට පෙර තුවාලය නතර කළ යුතුය. වඩා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට ඇති ඔබේ ආශාව අද ඔබ කළ යුතු දේ නිර්මාණය කිරීමෙන් වලක්වනු නොලැබේ.