නිරයට වැඩි ගනුදෙනුකරුවන් ලබා දෙන පව්

 

තවත් ගනුදෙනුකරුවන්ට නිරය ලබා දෙන පව්

ට්‍රැක්ස් වගේ

සාතන්ගේ වහල්භාවයේ බොහෝ ආත්මයන් රඳවාගෙන සිටින පළමු ඩයබොලික් අන්තරාය මතක තබා ගැනීම විශේෂයෙන් වැදගත් ය: එය පරාවර්තනයේ lack නතාවය නිසා කෙනෙකු ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳ දෘෂ්ටිය නැති කර ගනී.

යක්ෂයා තම ගොදුරට මොරගසයි: “ජීවිතය සතුටකි; ජීවිතය ඔබට ලබා දෙන සියලු ප්‍රීතිය ඔබ විසින් අල්ලා ගත යුතුය.

ඒ වෙනුවට යේසුස් ඔබේ හදවතට හ isp නඟා මෙසේ පවසයි: 'අ .න අය භාග්‍යවන්තයෝය.' (cf. මතෙ 5, 4) ... "ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට නම් ඔබ ප්‍රචණ්ඩත්වය කළ යුතුය." (cf. මතෙ 11, 12) ... "යමෙක් මා පසුපස පැමිණීමට කැමති නම්, තමාම ප්‍රතික්ෂේප කර, සෑම දිනකම ඔහුගේ කුරුසිය උසුලාගෙන මා පසුපස යන්න." (ලූක් 9, 23).

දරුණු සතුරා අපට යෝජනා කරන්නේ: "වර්තමානය ගැන සිතන්න, මන්ද මරණයෙන් සියල්ල අවසන් වන බැවිනි!".

ඒ වෙනුවට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට අවවාද කරයි: “අළුත් (මරණය, විනිශ්චය, නිරය සහ පාරාදීසය) මතක තබා ගන්න, එවිට ඔබ පව් නොකරනු ඇත”.

මිනිසා බොහෝ ව්‍යාපාර සඳහා තම කාලය විශාල වශයෙන් වැය කරන අතර භූමික භාණ්ඩ අත්පත් කර ගැනීමේදී හා සංරක්ෂණය කිරීමේදී බුද්ධිය හා බුද්ධිමත් බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් පසුව ඔහු ජීවත්වන ඔහුගේ ආත්මයේ වඩා වැදගත් අවශ්‍යතා ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා ඔහු තම කාලයෙහි කෑල්ලක් පවා භාවිතා නොකරයි. විකාර සහගත, තේරුම්ගත නොහැකි සහ අතිශයින් භයානක මතුපිටින්, එය භයානක ප්‍රතිවිපාක ගෙන දිය හැකිය.

යක්ෂයා සිතීමට පෙළඹේ: "භාවනා කිරීම නිෂ් less ල ය: කාලය නැති වී යයි!". අද බොහෝ දෙනෙක් පාපයේ ජීවත් වන්නේ නම්, එයට හේතුව ඔවුන් බැරෑරුම් ලෙස මෙනෙහි නොකරන අතර දෙවියන් වහන්සේ විසින් එළිදරව් කරන ලද සත්‍යයන් ගැන මෙනෙහි නොකිරීමයි.

මාළු දැල තුළ දැනටමත් අවසන් වී ඇති මසුන්, එය තවමත් ජලයේ පවතින තාක් කල්, එය අල්ලාගෙන ඇති බවට සැක නොකරයි, නමුත් දැල මුහුදෙන් පිටවන විට, එය අරගල කරන්නේ එහි අවසානය ළං වී ඇති බවක් දැනෙන නිසා ය; නමුත් දැන් පරක්කු වැඩියි. ඉතින් පව්කාරයෝ ...! ඔවුන් මෙලොව සිටින තාක් කල් ඔවුන්ට සතුටින් හොඳ කාලයක් ගත වන අතර ඔවුන් ඩයබොලික් දැලෙහි සිටින බවට සැක නොකරයි. ඔබට තවදුරටත් පිළියම් යෙදිය නොහැකි විට ඔවුන් දකිනු ඇත ... ඔවුන් සදාකාලයට ඇතුළු වූ විගස!

සදාකාලිකත්වය ගැන නොසිතා ජීවත් වූ බොහෝ මියගිය මිනිසුන්ට මේ ලෝකයට නැවත පැමිණිය හැකි නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් වන්නේ කෙසේද!

යහපත් දේ නාස්ති කිරීම

මෙතෙක් පවසා ඇති දෙයින් සහ විශේෂයෙන් යම් යම් කරුණු පිළිබඳ කථාවෙන්, සදාකාලික ද n ුවමට තුඩු දෙන ප්‍රධාන පාප මොනවාද යන්න පැහැදිලි ය, නමුත් මතක තබා ගන්න මිනිසුන් නිරයට යවන්නේ මෙම පව් පමණක් නොවන බව: තවත් බොහෝ දේ ඇත.

පොහොසත් එපුලෝන් නිරයේ කෙළවර වූයේ කුමන පාපයටද? ඔහු සතුව බොහෝ භාණ්ඩ තිබූ අතර ඒවා භෝජන සංග්‍රහ සඳහා නාස්ති කළේය (කෑදරකමේ අපද්‍රව්‍ය සහ පාපය); එපමණක් නොව, ඔහු දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි දැඩි ලෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස කටයුතු කළේය (ආදරය හා අශිෂ් of ත්වය). එමනිසා, පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදීමට අකමැති සමහර ධනවතුන් වෙවුලති: ඔවුන් තම ජීවිතය වෙනස් නොකළද, ධනවතාගේ ඉරණම වෙන් කර ඇත.

IMPURITIES '

නිරයට වඩාත් පහසුවෙන් ගෙන යන පාපය අපිරිසිදුකමයි. සැන්ට් ඇල්ෆොන්සෝ පවසයි: "අපි මේ පාපය වෙනුවෙන් පවා නිරයට යමු, නැතහොත් අවම වශයෙන් එය නොමැතිව".

පළමු පරිච්ඡේදයේ වාර්තා කර ඇති යක්ෂයාගේ වචන මට මතකයි: 'එහි සිටින සියල්ලන්ම, කිසිවෙකු බැහැර කර නැත, මෙම පාපය සමඟ හෝ මෙම පාපය සඳහා පමණක් ඇත ". සමහර විට, බලහත්කාරයෙන් යක්ෂයා පවා ඇත්ත කියයි!

යේසුස් අපට පැවසුවේ “නිර්මල සිත් ඇති අය භාග්‍යවන්තයෝය, මන්ද ඔවුන් දෙවි දකිනු ඇත” (මතෙ 5: 8). මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපිරිසිදුකම අනෙක් ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේව නොදකිනවා පමණක් නොව, මේ ජීවිතයේ දී පවා එහි අලංකාරය ඔවුන්ට දැනෙන්නේ නැත, එබැවින් ඔවුන්ට යාච් prayer ාවේ රසය නැති වී යයි, ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ට එය නොදැනුවත්වම ඇදහිල්ල නැති වී යයි ... ඇදහිල්ලකින් තොරව සහ යාච් prayer ාවකින් තොරව ඔවුන් යහපත කර නපුරෙන් පලා යා යුත්තේ මන්දැයි ඔවුන් තව දුරටත් වටහා ගනී. එසේ අඩු වීමෙන් ඔවුන් සෑම පාපයකටම ආකර්ෂණය වේ.

මෙම උපක්‍රමය හදවත දැඩි කරන අතර විශේෂ අනුග්‍රහයකින් තොරව අවසාන ආවේගයට සහ ... නිරයට ඇද දමයි.

අවිධිමත් විවාහයන්

සැබෑ පසුතැවිල්ලක් පවතින තාක් කල් දෙවියන් වහන්සේ ඕනෑම වරදකට සමාව දෙයි. කෙනෙකුගේ පාපයන් අවසන් කර ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඇති කැමැත්ත එයයි.

අවිධිමත් විවාහ දහසක් අතර (දික්කසාද වූ සහ නැවත විවාහ වූ, සහජීවනය) සමහරවිට යමෙකු නිරයෙන් බේරෙනු ඇත, මන්ද සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් මරණයේ දී පසුතැවිලි නොවෙති; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවමත් ජීවත් වූවා නම් ඔවුන් දිගටම එම අක්‍රමවත් තත්වයේ ජීවත් වනු ඇත.

අද දික්කසාද නොවූ අය පවා දික්කසාදය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකයි යන සිතිවිල්ලෙන් අප වෙව්ලන්නට ඇත! අවාසනාවකට මෙන්, දැන් බොහෝ දෙනෙක් තර්ක කරන්නේ ලෝකයට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද යන්න සහ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද යන්නයි.

සක්‍රීලියෝ

සදාකාලික ද n ුවමට තුඩු දිය හැකි පාපයක් නම් පූජනීය ක්‍රියාවකි. මෙම මාවතේ ගමන් කරන අවාසනාවන්ත කෙනෙක්! පාපොච්චාරණයෙන් යම් මාරාන්තික පාපයක් ස්වේච්ඡාවෙන් සඟවා තබන හෝ පාපය අත්හැරීමට හෝ ඊළඟ අවස්ථාවෙන් පලා යාමට කැමැත්තක් නොමැතිව පාපොච්චාරණය කරන ඕනෑම අයෙකු පූජා කරයි. සෑම විටම පාහේ පූජනීය ආකාරයකින් පාපොච්චාරණය කරන අයද සත්ප්‍රසාදය පූජා කරති, මන්ද එවිට ඔවුන්ට මරණීය පාපයෙන් හවුල ලැබෙනු ඇත.

ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝට කියන්න ...

“අඳුරු නිම්නයකින් අවසන් වූ ප්‍රපාතයක පතුලේ මගේ මාර්ගෝපදේශකයා (ගාඩියන් ඒන්ජල්) සමඟ මට හමු විය. මෙහි දැක්වෙන්නේ ඉතා ඉහළ දොරක් වසා ඇති දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ලකි. අපි ප්‍රපාතයේ පතුලට අත තැබුවෙමු. හුස්ම හිරවීම මට පීඩා කළා; ගොඩනැගිල්ලේ බිත්ති මත කොළ පැහැති දුමාරයක් සහ ලේ ගිනිදැල් දැල්වී තිබේ.

මම ඇහුවා, 'අපි කොහෙද ඉන්නේ?' 'දොරේ ඇති සෙල්ලිපිය කියවන්න'. මාර්ගෝපදේශකයා පිළිතුරු දුන්නේය. මම බැලූ විට ලියා ඇති පරිදි: 'Ubi non est redemptio! වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: 'මිදීමක් නැති තැන!', මේ අතර මම දුටුවේ එම අගාධය කඩා වැටීමයි ... පළමුව තරුණයෙක්, පසුව තවත් අයෙක් සහ තවත් අය; සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ නළල මත පාපය ලියා තිබුණි.

මාර්ගෝපදේශකයා මට කීවේ: 'මෙම ද n ුවම් වලට ප්‍රධාන හේතුව මෙන්න: නරක සගයන්, නරක පොත් සහ විකෘති පුරුදු'.

ඒ දුප්පත් පිරිමි ළමයි මම දන්නා තරුණයන්. මම මගේ මාර්ගෝපදේශකයාගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි. “නමුත් බොහෝදෙනෙක් මෙය අවසන් කළොත් යෞවනයන් අතර වැඩ කිරීම නිෂ් less ලයි! මේ සියල්ල විනාශ වීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? - “ඔබ දුටු අය තවමත් ජීවතුන් අතර; නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මයේ වර්තමාන තත්වය මෙයයි, ඔවුන් මේ මොහොතේ මිය ගියහොත් ඔවුන් නිසැකවම මෙහි පැමිණෙනු ඇත! ” දේවදූතයා කිව්වා.

පසුව අපි ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළු වීමු; එය වේගයෙන් වේගයෙන් දිව ගියේය. අපි අවසන් වුණේ විශාල හා අඳුරු මළුවක. මම මෙම සෙල්ලිපිය කියෙව්වා: 'ඉබුන්ට් ඉම්පයි ඉන් ඉග්නෙම් ඒටෙම්! ; එනම්: 'දුෂ්ටයන් සදාකාල ගින්නට යයි!'.

මා සමඟ එන්න - මාර්ගෝපදේශය එක් කළේය. ඔහු මාව අතින් අල්ලාගෙන දොරක් ඇරියේය. පෘථිවියේ ගින්න ඉක්මවා ගිය අතිවිශාල හා භයානක ගින්නෙන් පිරුණු ගුහාවක් මගේ දෑස් වෙත ඉදිරිපත් විය. මෙම ගුහාව එහි භයානක යථාර්ථය තුළ මිනිස් වචන වලින් විස්තර කළ නොහැක.

හදිසියේම මම දැවෙන ගුහාවට වැටෙන තරුණයන් දුටුවෙමි. මඟ පෙන්වන්නා මට මෙසේ කීවේය: 'බොහෝ යෞවනයන්ගේ සදාකාලික විනාශයට හේතුව අපිරිසිදුකමයි!'.

- නමුත් ඔවුන් පව් කළා නම් ඔවුන්ද පාපොච්චාරණය කළා.

- ඔවුන් පාපොච්චාරණය කළ නමුත් පාරිශුද්ධභාවයේ ගුණාංගයට එරෙහි වැරදි ඔවුන් පාපොච්චාරණය කර ඇත්තේ නරක ලෙස හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නිහ ced කරමිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙක් මෙම පාප හතරක් හෝ පහක් කර ඇති නමුත්, දෙකක් හෝ තුනක් පමණක් කීවේය. ළමා කාලයේ දී එක් දෙයක් කළ සහ ලැජ්ජාවෙන් එය කිසි විටෙකත් පාපොච්චාරණය කර හෝ ලැජ්ජාවට පත් නොකළ අය සිටිති. අනෙක් අයට වේදනාව හා වෙනස් වීමේ අභිප්‍රාය නොතිබුණි. කවුරුහරි හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කිරීම වෙනුවට පාපොච්චාරකයා රැවටීමට සුදුසු වචන සොයමින් සිටියේය. මේ තත්වයෙන් මිය යන, පසුතැවිලි නොවූ වැරදිකරුවන් අතරට පැමිණීමට තීරණය කරන ඔහු සදාකාලයටම පවතිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඔබව මෙහි ගෙන ආවේ මන්දැයි දැන් ඔබට දැකීමට අවශ්‍යද? - මාර්ගෝපදේශකයා වැස්ම ඔසවා ගත් අතර, මෙම කථාවෙන් තරුණයන් පිරිසක් මා හොඳින් දන්නා බව දුටුවෙමි: සියල්ලන්ම මෙම වරදට හෙළා දකින ලදී. මේ අය අතර හොඳ හැසිරීමක් ඇති බව පෙනේ.

මඟ පෙන්වන්නා නැවත මට කීවේ: 'අපිරිසිදුකමට එරෙහිව සෑම විටම හා සෑම තැනකම දේශනා කරන්න! :. හොඳ පාපොච්චාරණයක් කිරීමට අවශ්‍ය කොන්දේසි පිළිබඳව අපි පැය භාගයක් පමණ කතා කර නිගමනය කළෙමු: 'ඔබ ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කළ යුතුයි ... ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කළ යුතුයි'.

- දැන් ඔබ දුෂ්ටයන්ගේ වධ වේදනා දැක ඇති අතර, ඔබටත් අපායක් දැනිය යුතුය!

එම බිහිසුණු ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටතට ගිය පසු, මඟ පෙන්වන්නා මගේ අත අල්ලාගෙන අන්තිම බාහිර බිත්තියට අත තැබීය. මම වේදනාවෙන් කෑගැසුවෙමි. දර්ශනය නතර වූ විට, මගේ අත සැබවින්ම ඉදිමී ඇති බවත් සතියක් මම වෙළුම් පටියක් පැළඳ සිටිනු දුටුවෙමි.

ජේසු නිකායිකයෙකු වන ජියෝවන් බැටිස්ටා උබානි පවසන්නේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තාවක් පාපොච්චාරණය කරමින් අපිරිසිදු පාපයක් නිහ kept ව සිටි බවයි. ඩොමිනිකන් පූජකවරු දෙදෙනෙක් එහි පැමිණි විට, විදේශීය පාපොච්චාරකයෙකු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි ඇය, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගෙන් ඔහුගේ පාපොච්චාරණයට සවන් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය.

පල්ලියෙන් ඉවත් වූ පසු, සහකාරිය පාපොච්චාරකයාට පැවසුවේ, එම කාන්තාව පාපොච්චාරණය කරමින් සිටියදී, බොහෝ සර්පයන් ඇගේ මුඛයෙන් පිටතට පැමිණි නමුත්, විශාල සර්පයෙකු එළියට ආවේ හිසෙන් පමණක් වන නමුත් පසුව නැවත පැමිණ ඇති බව. එවිට පිටතට පැමිණි සියලු සර්පයන් ද ආපසු පැමිණියහ.

නිසැකවම පාපොච්චාරකයා තමා පාපොච්චාරණයෙන් අසා ඇති දේ ගැන කතා නොකළ නමුත් කුමක් සිදුවන්නට ඇත්දැයි සැක කරමින් ඔහු එම කාන්තාව සොයා ගැනීමට සෑම දෙයක්ම කළේය. ඇය සිය නිවසට පැමිණි විට, ඇය නැවත නිවසට පැමිණි විගස ඇය මියගොස් ඇති බව දැන ගත්තාය. මෙය ඇසූ යහපත් පූජකයා ශෝකයට පත්ව මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළේය. මෙය ගිනිදැල් මැද ඔහුට දර්ශනය වී ඔහුට මෙසේ කීවේය. “අද උදේ පාපොච්චාරණය කළ ස්ත්‍රිය මමයි. නමුත් මම පූජාවක් කළා. මගේ රටේ පූජකයාට පාපොච්චාරණය කිරීමට මට නොසිතූ පාපයක් මට තිබුණි; දෙවියන් වහන්සේ මා ඔබ වෙතට එව්වේය, නමුත් ඔබ සමඟ පවා මම ලජ්ජාවෙන් මිදීමට ඉඩ හැරියාය, වහාම මම ගෙට ඇතුළු වන විට දිව්‍ය යුක්තිය මට මරණයට පත් කළේය. මාව නිරයට හෙළා දකිමි! ”. මෙම වචන වලින් පසු පෘථිවිය විවර වූ අතර එය කඩා වැටී අතුරුදහන් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ රිවිග්නස් පියතුමා ලියයි (කථාංගය සැන්ට් ඇල්ෆොන්සෝ විසින් ද වාර්තා කරයි) එංගලන්තයේ කතෝලික ආගමක් පැවති අවධියේදී ඇන්ගුබර්ටෝ රජුට දුර්ලභ සුන්දර දියණියක් සිටි අතර කුමාරවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් විවාහ කර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

ඇය විවාහ වීමට එකඟ වන්නේ දැයි ඇගේ පියාගෙන් ප්‍රශ්න කළ ඇය, සදාකාලික කන්‍යාභාවය පිළිබඳ පොරොන්දුව කළ නිසා ඇයට එසේ කළ නොහැකි බව පිළිතුරු දුන්නාය.

ඇගේ පියා පාප්තුමාගෙන් විසුරුවා හැරීම ලබා ගත් නමුත්, එය භාවිතා නොකිරීමට සහ නිවසින් ඉවත් වී ජීවත් වීමට ඇයගේ අභිප්‍රායෙහි ඇය ස්ථිරව සිටියාය. ඇගේ පියා ඇයව තෘප්තිමත් කළේය.

ඔහු ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේය: යාච් prayers ා, උපවාස සහ වෙනත් විවිධ ද ances ුවම්; ඔහු සක්රමේන්තු ලබා ගත් අතර බොහෝ විට රෝහලක රෝගීන්ට සේවය කිරීමට ගියේය. මේ ජීවිතයේ ඔහු අසනීප වී මිය ගියේය.

තම අධ්‍යාපන ator යා ලෙස කටයුතු කළ කාන්තාවක්, එක් රාත්‍රියක යාච් prayer ාවෙන් හමු වූ විට, කාමරයේ විශාල ශබ්දයක් ඇසුණු අතර, වහාම විශාල ගින්නක් මධ්‍යයේ කාන්තාවකගේ පෙනුමක් ඇති ආත්මයක් දුටුවාය.

- මම ඇන්ගුබර්ටෝ රජුගේ අවාසනාවන්ත දියණියයි.

- නමුත් කොහොමද, ඔබ එවැනි ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කළේ?

- හරි මට නපුරුයි ... මම නිසා. කුඩා කාලයේදී මම පාරිශුද්ධභාවයට එරෙහි පාපයකට වැටුණා. මම පාපොච්චාරණය කිරීමට ගිය නමුත් ලැජ්ජාව මගේ කට වසා ගත්තේය: මගේ පාපයට නිහතමානීව චෝදනා කරනවා වෙනුවට පාපොච්චාරකයාට කිසිවක් නොතේරෙන ලෙස මම එය වසා ගතිමි. පූජා කිරීම බොහෝ වාර ගණනක් පුනරාවර්තනය වී ඇත. මගේ මරණ මංචකයේ දී මම පාපොච්චාරකයාට නොපැහැදිලි ලෙස කියා සිටියේ මා මහා පව්කාරයෙකු වූ නමුත් පාපොච්චාරකයා මගේ ආත්මයේ සැබෑ තත්වය නොසලකා හැරීම නිසා මෙම සිතුවිල්ල පරීක්ෂාවක් ලෙස බැහැර කිරීමට මට බල කෙරුනි. ටික කලකට පසු මා කල් ඉකුත් වූ අතර නිරයේ ගිනිදැල් දක්වා සදාකාලයටම හෙළා දකින ලදී.

එයින් කියැවුණේ එය අතුරුදහන් වූ නමුත් එතරම් noise ෝෂාවකින් ලෝකය ඇදගෙන යන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර එම කාමරයේ දින කිහිපයක් පුරා පැවති පිළිකුල් සහගත සුවඳකි.

නිරය යනු අපගේ නිදහස සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දක්වන ගෞරවයේ සාක්ෂියකි. නිරය අපගේ ජීවිතය සොයා ගන්නා නිරන්තර අන්තරාය ගැන හ ries ා වැලපෙයි; ඕනෑම සැහැල්ලුබවක් බැහැර කරන අයුරින් කෑගසයි, ඕනෑම ඉක්මන්කමක්, ඕනෑම මතුපිටක් බැහැර කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් කෑගසයි, මන්ද අප සැමවිටම අනතුරට පත්ව සිටින බැවිනි. ඔවුන් මට එපිස්කෝපට් එක ප්‍රකාශයට පත් කළ විට, මා පැවසූ පළමු වචනය මෙයයි: "නමුත් මම නිරයට යාමට බිය වෙමි."

(කාඩ්. ගුසෙප් සිරි)