සක්‍රමේන්තු: ගති ලක්ෂණ, විවිධ ස්වරූප, ආගම්වාදය. නමුත් ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද?
කරුණාවේ අර්ථය, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ආරක්ෂා කිරීම සහ නපුරෙන් ආරක්ෂා කිරීම
කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයෙන් ලබාගත් සටහන්
1667 - “ශුද්ධ වූ මව් පල්ලිය විසින් පූජාවන් ආරම්භ කරන ලදී. මේවා පූජනීය සං signs ා වන අතර, එමගින් යම්කිසි සක්‍රමේන්තුවක් අනුකරණය කරමින් ඒවා අර්ථයන් වන අතර පල්ලියේ ආනුභාවයෙන් විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික බලපෑම් ලබා ගනී. ඔවුන් තුළින් පූජා විධි වල ප්‍රධාන ප්‍රති receive ල ලබා ගැනීමට මිනිසුන් සූදානම් වන අතර ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් විශුද්ධ වේ. ”
සක්‍රමේන්තුවල ලක්ෂණ
1668 - පල්ලිය විසින් සමහර පල්ලි අමාත්‍යාංශ, ජීවිතයේ සමහර තත්වයන්, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් මෙන්ම මිනිසාට ප්‍රයෝජනවත් දේවල් පරිහරණය කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලදි. රදගුරුවරුන්ගේ එ past ේර තීරණ වලට අනුව, කලාපයක හෝ යුගයක කිතුනු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා, සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳව ද ඔවුන්ට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. ඔවුන් සැමවිටම යාච් prayer ාවකට සම්බන්ධ වන අතර, බොහෝ විට එක් අතකින් අත තැබීම, කුරුසියේ ලකුණ, ආශීර්වාද ලත් වතුරෙන් ඉසීම (බව්තීස්මය සිහිපත් කරයි).
1669 - ඔවුන් බව්තීස්ම පූජක තන්ත්‍රයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි: බව්තීස්ම වූ සෑම පුද්ගලයෙකුම ආශීර්වාදයක් හා ආශීර්වාදයක් ලෙස හැඳින්වේ. මේ හේතුව නිසා ගිහි මිනිසුන්ට පවා යම් ආශීර්වාදවල මුලසුන හොබවන්න පුළුවන්; පල්ලියේ හා පූජනීය ජීවිතයට ආශීර්වාදයක් වන තරමට, එහි ජනාධිපති ධුරය පැවිදි ඇමති (බිෂොප්, ප්‍රෙස්බිටර්ස් හෝ උපස්ථායකයන්) සඳහා වෙන් කරනු ලැබේ.
1670 - සක්‍රමේන්තුවලින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව පූජා නොකෙරේ. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ යාච් prayer ාව තුළින්, ඔවුන් කරුණාව ලැබීමට සූදානම් වන අතර එයට සහයෝගය දැක්වීමට කටයුතු කරති. “ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ පැස්කල් අභිරහස තුළින් ගලා එන දිව්‍ය අනුග්‍රහය තුළින් ජීවිතයේ සෑම සිදුවීමක්ම පාහේ විශුද්ධ කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. සියලු සක්‍රමේන්තු හා සක්‍රමේන්තු ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව ලබා ගන්නා අභිරහස; එබැවින් ද්‍රව්‍යමය දේවල් අවංකව භාවිතා කිරීම මිනිසාගේ විශුද්ධිකරණය හා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම වෙත යොමු කළ හැකිය.
සක්‍රමේන්තු වල විවිධ ආකෘතීන්
1671 - පූජාවන් අතර පළමුවෙන්ම ආශීර්වාද ඇත (මිනිසුන්ගේ, මේසයේ, වස්තූන්ගේ, ස්ථානවල). සෑම ආශීර්වාදයක්ම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම හා ඔහුගේ දීමනා ලබා ගැනීම සඳහා කරන යාච් prayer ාවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ කිතුනුවන් පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ විසින් “සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයකින්ම” ආශීර්වාද ලබයි (එපී 1,3: XNUMX). මේ සඳහා සභාව ආශීර්වාද ලබා දෙන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමය ඉල්ලා සිටීමෙන් හා සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ශුද්ධ ලකුණක් කරමිනි.
1672 - සමහර ආශීර්වාද සදාකාලික බලපෑමක් ඇති කරයි: මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට කැප කිරීම සහ වන්දනාමාන කිරීම සඳහා වස්තූන් හා ස්ථාන වෙන් කරවා ගැනීමේ බලපෑම ඔවුන් සතුය. පූජනීය පැවිදි කටයුතුවලට පටලවා නොගැනීමට අදහස් කරන අය අතර, ආරාමයක පැවිදි හෝ පැවිදි දිවියට ආශීර්වාද කිරීම, කන්‍යාවන් සහ වැන්දඹුවන් කැප කිරීම, ආගමික වෘත්තියේ චාරිත්‍රය සහ සමහර පල්ලි අමාත්‍යාංශ සඳහා ආශීර්වාද ( පා readers කයින්, ඇසොලයිට්, කැටචිස්ට්, ආදිය). වස්තූන් පිළිබඳ ආශීර්වාද සඳහා උදාහරණයක් ලෙස, පල්ලියක හෝ පූජාසනයක කැපවීම හෝ ආශිර්වාදය, ශුද්ධ තෙල්, බඳුන් සහ පූජනීය වස්ත්‍ර, සීනු ආදිය ආශීර්වාද කිරීම ගැන සඳහන් කළ හැකිය.
1673 - පල්ලිය ප්‍රසිද්ධියේ හා අධිකාරයෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන්, පුද්ගලයෙකු හෝ වස්තුවක් නපුරු තැනැත්තාගේ බලපෑමෙන් ආරක්ෂා වී ඔහුගේ ආධිපත්‍යයෙන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, යමෙකු භූතවාදය ගැන කථා කරයි. යේසුස් එය පිළිපැද්දා. භූතවාදයේ බලය සහ කර්තව්‍යය පල්ලියට ලැබෙන්නේ ඔහුගෙන්ය. සරල ස්වරූපයෙන්, බව්තීස්මය සැමරීමේදී භූතවාදය ක්‍රියාත්මක වේ. “මහා භූතවාදය” ලෙස හඳුන්වන තනිකර භූතවාදය පුද පූජකවරයකුට සහ රදගුරු තුමාගේ අවසරය ඇතිව පමණක් කළ හැකිය. මෙහි දී අප විචක්ෂණශීලීව ඉදිරියට යා යුතු අතර පල්ලිය විසින් ස්ථාපිත කර ඇති සම්මතයන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. භූතවාදයේ අරමුණ භූතයන් පලවා හැරීම හෝ භූත බලපෑම් වලින් නිදහස් වීමයි. මෙය යේසුස් වහන්සේ තම සභාවට භාර දී ඇති අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය හරහාය. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ක්ෂේත්‍රයට අයත් රෝග, විශේෂයෙන් මානසික රෝගීන්ගේ තත්වය බෙහෙවින් වෙනස් ය. එබැවින්, භූතවාදය සැමරීමට පෙර, එය නපුරු තැනැත්තාගේ පැවැත්මක් මිස රෝගයක් නොවන බවට වග බලා ගැනීම වැදගත්ය.
ජනප්‍රිය ආගම
1674 - සක්‍රමේන්තු හා පූජනීය පූජනීය පූජාවන්ට අමතරව, විශ්වාසවන්ත හා ජනප්‍රිය ආගම්වාදයේ භක්තිවන්තකමේ ස්වරූපය කැටචෙසිස් විසින් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කිතුනු ජනයාගේ ආගමික හැඟීම, සෑම විටම, පල්ලියේ පූජනීය ජීවිතයට සමගාමීව, ධාතූන් වන්දනා කිරීම, සිද්ධස්ථාන නැරඹීම, වන්දනා චාරිකා, පෙරහැරවල්, කුරුස හරහා », ආගමික නැටුම්, රෝසරි, පදක්කම් ආදිය.
1675 - මෙම ප්‍රකාශයන් පල්ලියේ පූජනීය ජීවිතයේ දිගුවක් වන නමුත් ඒවා එය ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරයි: “ආගමික වතාවත් සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම අභ්‍යාස පූජනීය නමස්කාරයට අනුකූල වන පරිදි ඇණවුම් කළ යුතුය, කෙසේ හෝ එයින් උපුටා ගත්, එයට වඩා උසස් ස්වභාවය අනුව ක්‍රිස්තියානි ජනතාව මෙහෙයවන්න ».
1676 - ජනප්‍රිය ආගම්වාදයට සහයෝගය දැක්වීමට සහ අනුග්‍රහය දැක්වීමට සහ අවශ්‍ය නම්, මෙම බැතිමතුන්ට යටින් පවතින ආගමික හැඟීම පවිත්‍ර කර නිවැරදි කිරීමට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිරහස පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීමට එ oral ේර විචාර බුද්ධියක් අවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ අභ්‍යාසය බිෂොප්වරුන්ගේ රැකවරණය හා විනිශ්චය හා පල්ලියේ සාමාන්‍ය සම්මතයන්ට යටත් වේ. Religious ජනප්‍රිය ආගම්වාදය යනු සාරධර්ම සමූහයකි, එය ක්‍රිස්තියානි ප්‍ර wisdom ාවෙන් පැවැත්ම පිළිබඳ විශාල ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. කතෝලික ජනප්‍රිය සාමාන්‍ය බුද්ධිය සෑදී ඇත්තේ පැවැත්ම සඳහා සංස්ලේෂණයෙනි. දිව්‍යමය හා මනුෂ්‍යයා, ක්‍රිස්තුස් සහ මරියා, ආත්මය හා ශරීරය, හවුල සහ ආයතනය, පුද්ගලයා සහ ප්‍රජාව, ඇදහිල්ල සහ නිජබිම, බුද්ධිය නිර්මාණාත්මකව එක්සත් කරන්නේ එලෙසිනි. සහ හැඟීම. මෙම ප්‍ර wisdom ාව කිතුනු මානවවාදයක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස සෑම ජීවියෙකුගේම ගෞරවය රැඩිකල් ලෙස තහවුරු කරයි, මූලික සහෝදරත්වයක් ඇති කරයි, සොබාදහමට අනුකූලව කටයුතු කිරීමටත්, වැඩ තේරුම් ගැනීමටත් උගන්වයි, ප්‍රීතියෙන් හා සන්සුන්ව ජීවත් වීමට පෙළඹවීමක් ලබා දෙයි. , පැවැත්මේ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද. මෙම ප්‍ර wisdom ාව, විචාර බුද්ධියේ මූලධර්මයක් වන අතර, ශුභාරංචිය පල්ලියේ පළමු ස්ථානයේ සිටින විට හෝ එහි අන්තර්ගතය හිස් කර වෙනත් අවශ්‍යතා නිසා හුස්ම හිරවන විට ස්වයංසිද්ධව වටහා ගැනීමට හැකි වන පරිදි එවැන්ජලිස්ත සහජ බුද්ධියක් ඇත.
සාරාංශයකින්
1677 - පල්ලිය විසින් පිහිටුවන ලද පූජනීය සං signs ා වල අරමුණ වන්නේ සක්‍රමේන්තු වල fruits ල ලබා ගැනීමට මිනිසුන් සූදානම් කිරීම සහ ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් විශුද්ධ කිරීම ය.
1678 - සක්‍රමේන්තු අතර, ආශීර්වාද වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා හා ශුභාරංචියට අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා භාවිතා කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා සහ ඔහුගේ දීමනා සහ පල්ලියේ මැදිහත්වීම පිළිබඳව ඔවුහු එකවරම ප්‍රශංසා කරති.
1679 - ආගමික වත්පිළිවෙත් වලට අමතරව, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ මුල් බැසගත් විවිධාකාර වූ මහජන භක්තියෙන් පෝෂණය වේ. ඇදහිල්ලේ ආලෝකයෙන් ඔවුන්ව ආලෝකවත් කිරීමට සෝදිසියෙන් සිටියද, පල්ලිය ජනප්‍රිය ආගම්වාදයට කැමති වන අතර එය එවැන්ජලිස්ත සහජ බුද්ධියක් සහ මිනිස් ප්‍ර wisdom ාවක් ප්‍රකාශ කරන අතර ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සාරවත් කරයි.