සමාජ මාධ්‍යවලට අපව දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ කළ හැකිද?
සමාජ මාධ්‍යවලට ඇදහිල්ලෙන් පොහොසත් ප්‍රජාවක් හා ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.
දෙසැම්බරයේ දීප්තිමත් එක් උදෑසනක, මම මගේ සුපුරුදු වේගවත් ඉරිදා තාක්ෂණයෙන් ඉන්ස්ටග්රෑම් වෙත අනුචලනය කළෙමි. මගේ දරුවන් ඇඳ පැළඳ සිටි අතර ඩයපර් බෑගය පිරී තිබුනි. ඒ නිසා මාස්ට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර අපගේ ජනේලයට ඉහළින් ඇති සෝෆා මතට කඩා වැටීමටත්, අපේ තණකොළ මත හිම දියවීමටත් අංශක 43 ක මෘදු උෂ්ණත්වයක් හේතුවෙන් කොටුව වේන්.
ටෙක්සාස්හි ඔස්ටින්හි කතෝලික ලේඛක ජෙනිෆර් ෆුල්වීලර් ඇය මාස් වෙත යන ගමනේ වීඩියෝවක් පළ කර තිබුණි. මගේ පළමු නිරීක්‍ෂණය වූයේ ඔහු දෙසැම්බර් මාසයේදී කබායක් ඇඳීමට අවශ්‍ය නැති තැනක ජීවත් වූ බවය. දෙවැන්න නම් ඇගේ සුදුමැලි රෝස පැහැති කමිසය ඇගේ දීප්තිමත් රතු හිසකෙස්වලින් හුරුබුහුටි පෙනුමකි. වීඩියෝවේ නිකුත් කර ඇති ශීර්ෂ පා read ය මෙසේය: “ඉන්ස්ටග්රෑම් නිසා ස්කන්ධය සඳහා රෝස ඇඳීම සම්ප්‍රදායික බව මම දැන සිටියෙමි. මගේ සියලු පූජනීය දැනුවත් කිරීම් Instagram වෙතින් පැමිණේ. "
එය මට යස්, රැජින මොහොතක් විය. පල්ලියේ පූජනීය දින දර්ශනයට ක්‍රියාශීලීව සම්බන්ධ වීමට මා උත්සාහ කරන විට මට දේවල් මග හැරේ. දැන්, ඉන්ස්ටග්රෑම්, ට්විටර්, යූ ටියුබ්, ෆේස්බුක්, බ්ලොග් සහ පොඩ්කාස්ට් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජීවමාන විශ්ව පල්ලියෙන් දිනපතා ශක්තිමත් කිරීමක් මා සතුව ඇත.
එදින උදේ මම දැනගෙන හිටියා එය ගෞඩෙට්ගේ ඉරිදා දවසක් නිසා මගේ ප්‍රියතම මෙම්ස් එකක් සති අන්තයේ ෆේස්බුක් හි පුපුරා ගිය නිසා. පිරිමි ළමුන්ගේ චිත්‍රපටය වන මධ්යන්ය ගැහැණු ළමයින්ගේ උපහාසාත්මක ස්වරූපය, බදාදා දිනවල රෝස පැහැයෙන් සැරසී තම සුවිශේෂත්වය පෙන්වන ජනප්‍රිය උසස් පාසැල් ගැහැණු ළමයින් ගැන සඳහන් වේ.
මෙම චරිතය ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී වර්ණයෙන් සැරසී සිටින චිත්‍රපටයේ නිශ්චල රූපයක් ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් "බදාදා අපි රෝස පැහැයෙන් සැරසී සිටිමු" චිත්‍රපටයේ රේඛාව "ඩොමිනිකා ඩි ගවුඩෙට්, අපි රෝස පැහැයෙන් සැරසී සිටිමු". එය මට ජීවය ලබා දෙන පොප් සංස්කෘතිය / කතෝලික ධර්මය. ජෙනිෆර් ෆුල්වීලර්ගේ මතක සටහන් සහ පෝස්ට් නිසා මගේ ගැහැනු ළමයින් රෝස පැහැයෙන් සරසා ඇත (රෝස පැහැයෙන් නොවේ, මගේ තොරතුරු සමහරක් වඩාත් නීත්‍යානුකූල ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබා ගන්නා බැවින්).
පල්ලියේ නිවාඩුවක් සඳහා නිවැරදි වර්ණය පැළඳීමට මතක තබා ගැනීම කුඩා දෙයක්, නමුත් එය වඩාත් පුළුල් සත්‍යයක් පෙන්නුම් කරයි: සමාජ මාධ්‍ය සහ තාක්‍ෂණයේ අන්තරායන් ගැන අප පැමිණිලි කරන තරමට, අන්තර්ජාලය සහජයෙන්ම නපුරක් නොවන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය එකක් විය හැකිය දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම පණිවිඩකරුවන්.
අන්තර්ජාලයට එරෙහි තර්කය පැහැදිලිය. අවම වශයෙන් සලකා බැලිය යුතු දේ වන්නේ අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට අන්තර්ජාලය ප්‍රයෝජනවත් වන සියලු ක්‍රම වේ.
සමාජ මාධ්යයට පෙර නැවත ජීවිතය ගැන සිතන්න. මා මෙන්, 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඔබ දෙවියන් වහන්සේට සහ ශුද්ධ රෝමානු කතෝලික පල්ලියට ආදරය කළ අමුතු ගොත් පිරිමි ළමයෙක් නම්, ඔබට බොහෝ දුරට හුදෙකලා බවක් දැනෙන්නට ඇත. මගේ පල්ලියේ කළු පැහැති ඇඳුමින් සැරසී දීප්තිමත් රතු ලිප්ස්ටික් සමඟ සැරසී සිටි බොහෝ දෙනෙක් සිටියේ නැත. ප්‍රජාව නොතකා මම මගේ ඇදහිල්ලෙහි රැඳී සිටියෙමි, මේ සඳහා නොවේ.
තනිකම යනු ජීවිතයේ සත්‍යයක් වන අතර, දැන් සියලු ආකාරයේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කතෝලිකයන්ට ලබා දෙන ෆේස්බුක් කණ්ඩායම් සිය ගණනකින් මට කොපමණ ප්‍රතිලාභ ලැබිය හැකිදැයි සිතා ගත නොහැක. "අමුතු ගොත් ළමයෙක්" තරමක් තදින් කණ්ඩායම් කිරීමක් වන අතර තනිකමක් දැනෙන්නේ නැත. සමාජ මාධ්‍ය අපව කලින් සම්බන්ධ කළ නොහැකි ආකාරවලින් සම්බන්ධ කරයි.
අනෙක් කතෝලිකයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට මගේ ප්‍රියතම සමාජ මාධ්‍ය වේදිකාවක් වන්නේ ට්විටර් ය, මන්ද ට්විටර් සුවිශේෂී ලෙස කරන්නේ කතෝලික පල්ලියේ විවිධත්වය පෙන්වීමයි. අපි ලොකුයි, අපි බොහෝ දෙනෙක් වන අතර අපි සැමවිටම එකඟ නොවෙමු. එක්තරා දිනයක, "# කැතොලික් ට්විටර්" සෙවීම ට්විටර් පරිශීලකයින්ට යාවත්කාලීන කරන ලද තනතුරු, යාච් prayer ා ඉල්ලීම් සහ කතෝලික සහෝදරවරුන්ගේ අදහස් දැක්වීම් වෙත යොමු කරයි.
නූතන කතෝලික ජීවිතය සංකීර්ණ බව කතෝලික ට්විටර් අපට මතක් කර දෙයි. අපගේ අරගල බෙදාගන්නා අයගේ ට්වීට් මගින් අපට තනිවම හැඟීමක් ඇති වන අතර ශුභාරංචිය ලෝකයට අපගේ ප්‍රතිචාරය නියම කළ යුතු ආකාරය ගවේෂණය කිරීමට අපට අභියෝග කරයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ට්විටර් යනු කතෝලික ජීවිතය සඳහා යෝධ මයික්‍රෆෝනයක් වන අතර එහිදී අපට කතෝලික හ ices වර්ණාවලිය පුරා ඇසෙනු ඇත. ජනප්‍රිය කතෝලික ට්විටර් ගිණුම් වන පිය. ජේම්ස් මාටින් (rFrJamesMartinSJ), ටොමී ටිගේ (ghtghissilent), ජේ. ඩී. .
තනිව සිටියදී, 90 දශකයේ දී, මම අවතාර සහ සුදුමැලි මුහුණු කුඩු සමඟ පිස්සු වැටුණා නම්, ෆේස්බුක්, ඉන්ස්ටග්රෑම් සහ ට්විටර් හරහා අමුතු කතෝලික සගයන් මට හමු වනු ඇත, මට වඩාත්ම සම්බන්ධතාවය සොයා ගත හැකි එකම ස්ථානය පොඩ්කාස්ට් ය. මයික්‍රෝෆෝනයක් සහ පරිගණකයක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට පෝඩ්කාස්ට් එකක් ලබා ගත හැකි අතර, යමෙකු සවන් දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ඊතර් මත ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැක්ම ප්‍රක්ෂේපණය කරයි.
එම අවදානම සහ වේදිකාවේ දැඩි ශ්‍රවණ ස්වභාවය නිසා, එම මාධ්‍යය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි පොඩ්කාස්ට් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත. තරුණ කතෝලිකයන් ඇදහිල්ල ගැන කතා කරන ඇමරිකානු සඟරාවේ දැනුවත් කිරීමේ පෝඩ්කාස්ට් එකක් වන ජේසුටිකල් විද්‍යාලයේ ගුවන්විදුලි වාතාවරණය අසල වාඩිවී සිටින ලී ඩැරෝගේ ඩූ සමින්ටිං බියුටිල් වැනි ඔප දැමූ පොඩ්කාස්ට්. අවංකවම, ඔබට කතෝලික ජීවිතයට වැඩි සම්බන්ධයක් ඇති කරවන පෝඩ්කාස්ට් එකක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඔබ එතරම් අමාරු නැත.
සෙවීම සරලයි. ප්‍රශ්නය නම් අප දෙවියන් වහන්සේට සමීප වන අයුරින් අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීමට කැමතිද යන්නයි.බොහෝ කතෝලිකයන් ලෙන්ට් සඳහා රසකැවිලි අතහැර දමා ෆේස්බුක් අතහැර දැමීම වෙනුවට අපගේ සම්බන්ධතාවයට වඩා තාක්‍ෂණය යක්ෂාවේශ කරන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රබල දර්ශකයකි. ඒකත් එක්ක. නමුත් සත්‍යය නම් සමාජ මාධ්‍ය සහ අන්තර්ජාලය යක්ෂයාගේ කාර්යයක් නොවන බවයි.
සබැඳි මාධ්‍ය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරිනවා වෙනුවට, අප එය භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ වගකීම අප විසින් ගත යුතුය. ජීවිතය ප්‍රකාශයට පත් කරන සහ කතෝලික ට්විටර් සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන ඉන්ස්ටග්රෑම් ගිණුම් අනුගමනය කරමින්, කතෝලික ෆේස්බුක් කණ්ඩායම්වල ප්‍රජා සෙවීම් සමඟ ෆේස්බුක් හි කුරිරු පිපිරීම් හරහා අනුචලනය කළ කාලය අපි ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. ඕපාදූප අනුගමනය කරනවා වෙනුවට, අපට වඩා විශාල දෙයක කොටසක් ලෙස අපට හැඟෙන පෝඩ්කාස්ට් වලට සවන් දීමට අපට හැකි වේ, මන්ද යථාර්ථයේ දී, අපට වඩා විශාල දෙයක කොටසකි.
මානව ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, මුළු ලෝකයම පාහේ අතට ගෙන එන සම්පත් අප සතුව ඇත. මානව ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, ලෝකයේ ඕනෑම තැනක හුදෙකලා කතෝලික යෞවනයෙකුට කතෝලික ප්‍රජාවක් සොයා ගත හැකි අතර, ඇයට ක්‍රිස්තුස්ව අන් අය තුළත් තමා තුළත් දැකීමට උපකාර කරයි. මානව ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, අපගේ කතෝලික ගමනේදී ආක්‍රමණශීලී වීමට, අප්‍රසාදයට හා පූර්ණ විශ්වීය වීමට අපට බලය තිබේ. කතෝලික ධර්මය මෙන් අන්තර්ජාලය සැබවින්ම විශ්වීය ය. දෙවියන් වහන්සේ මෙයද මැවූ අතර, අප එයින් ප්‍රයෝජන ගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩය එහි බබළවන්නට ඉඩ හරින්නේ නම් හොඳයි.