බව්තීස්මය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවේ ලකුණකි
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ සිට සොහොන් ගෙය වෙත ගෙන එන ලද පරිදි, දිව්‍ය බව්තීස්මය සඳහා ඔබව ශුද්ධ ප්‍රභවයට ගෙන එන ලදි.
පියාණන්ගේත් පුත්‍රයාගේත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේත් නාමයෙන් ඔහු විශ්වාස කරන්නේ දැයි සියලුදෙනාගෙන් ප්‍රශ්න කරනු ලැබීය. ඔබ ආචාරශීලී ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ අතර ඔබ තුන් වතාවක් ජලයේ ගිලී ඇති අතර ඔබ ඉස්මතු වූ බොහෝ දෙනා මෙම චාරිත්‍රයෙන් රූපයක් සහ සංකේතයක් ප්‍රකාශ කළහ. ඔබ නියෝජනය කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දින තුනක භූමදානයයි.
අපගේ ගැළවුම්කාරයා දින තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් පොළොවේ ළයෙහි ගත කළේය. පළමු ඉස්මතු වීමේ දී ඔබ සංකේතවත් කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිහිපිට ගත කළ පළමු දිනයයි. රාත්‍රියේ කිමිදීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවා කාලයේ කවුරුන් හෝ ආලෝකයේ සිටියත්, රාත්‍රියේ ගිලී සිටින තැනැත්තා කිසිවක් දකින්නේ නැත. ඉතින් ඔබ කිමිදුම් කරුවා, රාත්‍රිය පුරාම පාහේ ආවරණය වී ඇති අතර, කිසිවක් දැක නැත. මතුවීම වෙනුවට ඔබ දවසේ මෙන් ඔබම සොයා ගත්තේය.
එම මොහොතේම ඔබ මියගොස් ඉපදුණු අතර ඔබටත් සොහොන් ගෙයටත් මවටත් එකම ආචාර රැල්ල ඇති විය.
වෙනත් දේවල් ගැන සලමොන් පැවසූ දේ ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපේ: “ඉපදීමට කාලයක් හා මැරීමට කාලයක් තිබේ” (Qo 3, 2), නමුත් ඊට පටහැනිව ඔබට මැරීමට කාලය උපත ලැබීමට කාලයයි . එක් වරක් කාරණා දෙකම ඇති වූ අතර ඔබේ උපත මරණයට සමපාත විය.
අළුත් හා නොඇසූ ආකාරයේ දෙයක්! භෞතික යථාර්ථයන් අනුව අප මිය ගොස් නැත, භූමදාන කර නැත, කුරුසියේ ඇණ ගසනු නොලැබේ, නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම සිදුවීම් පූජනීය ක්ෂේත‍්‍රයේ නැවත ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එයින් ගැලවීම අපට සැබවින්ම උදාවිය.
අනෙක් අතට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැබවින්ම කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර සැබවින්ම භූමදාන කරන ලද අතර භෞතික ක්ෂේත්‍රය තුළ පවා සැබවින්ම උත්ථාන වී ඇත. මේ සියල්ල අපට කරුණාවේ ත්‍යාගයකි. මේ අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජනීය නිරූපණය තුළින් ඔහුගේ ආශාව බෙදාහදා ගැනීමෙන් අපට සැබවින්ම ගැලවීම ලබා ගත හැකිය.
අහෝ, මිනිසුන් කෙරෙහි පිරී ඉතිරී යන ආදරය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ අහිංසක පාදවල සහ අත්වල නියපොතු ලබාගෙන වේදනාව විඳදරාගත් අතර වේදනාව හෝ වෑයම විඳදරා නොගත් මට ඔහුගේ වේදනාවන් සන්නිවේදනය කිරීමෙන් නිදහසේ ගැලවීම ලැබේ.
බව්තීස්මය සමන්විත වන්නේ පව් සමාව හා දරුකමට හදා ගැනීමේ වරප්‍රසාදය තුළ පමණක් බව කිසිවෙකු නොසිතයි. යොහන්ගේ බව්තීස්මය පව් සමාව දීම පමණක් ප්‍රදානය කළේය. ඒ වෙනුවට, බව්තීස්මය, පාපවලින් නිදහස් වී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය ලබා ගත හැකි බැවින්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් හි රූපයක් හා ප්‍රකාශනයක් බව අපි දනිමු. ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ බව්තීස්ම වූ අය ඔහුගේ මරණයේදී බව්තීස්ම වූ බව පාවුල් ප්‍රකාශ කරන්නේ මේ නිසාය. බව්තීස්මය තුළින් අපව ඔහු සමඟ මරණයෙහි තැන්පත් කරන ලදි ”(රෝම 6: 3-4 අ).