කාදිනල්තුමා පවසන්නේ පාප්තුමාගේ නව විශ්වකෝෂය අනතුරු ඇඟවීමක් බවයි: ලෝකය 'අද්දර'

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ ඉහළම උපදේශකයෙකු පැවසුවේ, වර්තමාන ලෝක තත්වය කියුබානු මිසයිල අර්බුදය, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය හෝ සැප්තැම්බර් 11 වැනි කාලයට සාපේක්ෂව පාප්තුමා දකින බවත්, ඉරිදා නිකුත් කරන ලද පාප්තුමාගේ විශ්වකෝෂය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා බවත් හඳුනාගත යුතුයි “අපි ඉන්නේ අද්දර. "

"ඔබේ වයස අනුව, XII වන පියුස් දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ඔහුගේ නත්තල් පණිවුඩ ලබා දීම ඇසීම කෙබඳුද?" කාදිනල් මයිකල් චර්නි සඳුදා පැවසීය. “නැතහොත් ජෝන් XXIII පාප්තුමා පැසෙම් ටෙරීස් හි ප්‍රකාශයට පත් කළ විට ඔබට හැඟුණේ කෙසේද? නැත්නම් 2007/2008 අර්බුදයෙන් පසුවද නැතහොත් සැප්තැම්බර් 11 න් පසුවද? සහෝදරයන් සියල්ලන් අගය කිරීම සඳහා ඔබේ මුළු බඩේම එම හැඟීම යථා තත්වයට පත් කළ යුතු යැයි මම සිතමි.

"කියුබානු මිසයිල අර්බුදය හෝ දෙවන ලෝක යුද්ධය හෝ සැප්තැම්බර් 11 හෝ 2007/2008 මහා බිඳවැටීම අතරතුර අපට අවශ්‍ය පණිවුඩය හා සැසඳිය හැකි පණිවිඩයක් ලෝකයට අවශ්‍ය බව අද දින ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට හැඟෙන බව මම සිතමි." කිව්වා. “අපි සිටින්නේ අගාධයේ අද්දරයි. අප ඉතා මානව, ගෝලීය හා දේශීය ආකාරයකින් ඉවත් විය යුතුය. මම හිතන්නේ එය ෆ්‍රැටෙලි ටුටිට ඇතුල් වීමට ක්‍රමයක්.

ෆ්‍රැටෙලි ටුටි යනු ආසිසීහි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ මංගල්‍යයට ආජන්ටිනාවේ පාප්තුමා විසින් නිකුත් කරන ලද විශ්වකෝෂයයි. ෆ්‍රැන්සිස්කන් සාන්තුවරයා සිය ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ ඉතාලි නගරයේ ඊට පෙර දින අත්සන් කිරීමෙන් පසුව.

කාදිනල්තුමාට අනුව, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ පෙර විශ්වකෝෂය වන ලෝඩාටෝ සී, මැවීම රැකබලා ගැනීමේදී “සියල්ල සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට ඉගැන්නුවේ නම්, සහෝදරයන් සියල්ලෝම අපට උගන්වන්නේ සියල්ලන්ම සම්බන්ධ බව” ය.

"අපගේ පොදු නිවස සහ අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් පිළිබඳ වගකීම අප භාර ගන්නේ නම්, මම හිතන්නේ අපට හොඳ අවස්ථාවක් ඇති අතර මගේ බලාපොරොත්තුව යළිත් පණ ගැන්වී ඇති අතර ඉදිරියට යාමට හා තවත් බොහෝ දේ කිරීමට අපව පොළඹවයි," ඔහු පැවසීය.

ඒකාබද්ධ මානව සංවර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ වංශයේ වතිකානුවේ සංක්‍රමණිකයන් සහ සරණාගතයින් අංශයේ ප්‍රධානී චෙසර්නි සිය අදහස් ප්‍රකාශ කළේ ජෝර්ජ්ටවුන් විශ්ව විද්‍යාලයේ කතෝලික සමාජ චින්තනය සහ මහජන ජීවිත මුලපිරීම විසින් අන්තර්ජාලය හරහා සංවිධානය කරන ලද “ඩෝල්ග්‍රන් සංවාදය” සැසියකදීය.

නාහිමිවරයා පැවසුවේ ෆ්‍රෙටෙලි ටුටි “විශාල ප්‍රශ්න කිහිපයක් ගෙනැවිත් ඒවා අප සෑම කෙනෙකුටම ගෙදර ගෙන යන” බවයි. පාප්තුමා එය නොදැන බොහෝ දෙනා දායක වන න්‍යායකට පහර දෙමින් “දෙවියන්ව හඳුනා නොගෙන අපි එය තනන ලද බව අපි විශ්වාස කරමු. අපගේ මැවුම්කරු ලෙස; අපි ධනවත් ය, අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම සුදුසු යැයි අපි විශ්වාස කරමු. අපි අනාථයෝ, විසන්ධි වූ, මුළුමනින්ම නිදහස් හා ඇත්ත වශයෙන්ම තනි වෙමු. "

ෆ්‍රැන්සිස් තමා විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය සැබවින්ම භාවිතා නොකලද, විශ්වකෝෂය තල්ලු කරන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වන බව චෙසර්නි පැවසූ අතර, විශ්වකෝෂය පා readers කයන් වෙත යොමු කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි: “සත්‍යය සහ මෙය එය තමන් සමෘද්ධිමත් අනාථ දරුවන් වීමට විරුද්ධ දෙයකි. "

චෙකොස්ලොවැකියානු සම්භවයක් ඇති කැනේඩියානු කාදිනල්තුමා සමඟ කාන්තා ආගමික නායකත්ව සමුළුවේ හිටපු සභාපති සහෝදරී නැන්සි ෂ්‍රෙක් ද සිටියේය. චිකාගෝ හි සංක්‍රමණික නීති oc වරියක සහ බ්‍රෙඩ් ෆෝ ද වර්ල්ඩ් හි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩල සාමාජික එඩිත් අවිලා ඔලියා; සහ ආගමික ප්‍රවෘත්ති සේවයේ වතිකානු වාර්තාකරු ක්ලෙයාර් ගියන්ග්‍රාව් (සහ හිටපු ක ru ක්ස් සංස්කෘතික වාර්තාකරු).

"අද බොහෝ දෙනෙකුට බලාපොරොත්තුව හා භීතිය නැති වී ඇත්තේ විශාල බිඳවැටීමක් ඇති නිසාය. අධිපති සංස්කෘතිය අපට පවසන්නේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට, අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් එකම දේ කිරීමට" "මෙම ලිපියෙන් මට බෙහෙවින් ප්‍රියජනක දෙය නම් අපගේ ජීවිතයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ විමසා බැලීමට විකල්ප ක්‍රමයක් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ අපට ලබා දීමයි. මේ අවස්ථාවේදී අලුත් දෙයක් මතු විය හැකිය."

ෆ්‍රෙටෙලි ටුටි යනු "අසල්වැසියෙකු, මිතුරෙකු ලෙස, සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම" ලෙස දැකීමට කරන ආරාධනයකි. විශේෂයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ ලෝකය දේශපාලනික වශයෙන් බෙදී ඇති බවක් දැනෙන මොහොතක, බෙදීම සුව කිරීමට උපකාරී වන බැවිනි.

ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරියක ලෙස, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් කුරුස යුද්ධයේදී මුස්ලිම් සුල්තාන් අල්-මලික් අල්-කමිල් වෙත පැමිණීම පිළිබඳ ආදර්ශය ලබා දුන් අතර, “අධිපති සිතුවිල්ල අනෙකා kill ාතනය කිරීම” විය.

එය “ඉතා කෙටි” අනුවාදයකට ඇතුළත් කිරීම සඳහා, සාන්තුවරයා තමා සමඟ පැමිණි අයට දුන් නියෝගය කතා කිරීම නොව සවන් දීම බව ඔහු පැවසීය. ඔවුන්ගේ රැස්වීමෙන් පසු, "ඔවුන් දෙදෙනා අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත්හ", සාන්තුවරයා නැවත අසීසි වෙත ගොස් ඉස්ලාමයේ කුඩා අංග කිහිපයක් ඔහුගේ ජීවිතයට හා යාච් prayer ාවට කැඳවීම වැනි ෆ්‍රැන්සිස්කන් පවුලේ සාමාජිකයින්ට ඇතුළත් කළේය.

"ප්රධාන දෙය නම්, අපට සතුරෙකු ලෙස පෙනෙන පුද්ගලයා වෙත යා හැකි වීම හෝ අපගේ සංස්කෘතිය අපගේ සතුරා ලෙස හැඳින්වීමයි. අපට සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගත හැකිය. සහෝදර සහෝදරියන්ගේ සෑම අංගයකම එය අපට පෙනේ" යනුවෙන් ෂ්රෙක් පැවසීය.

ආර්ථිකය සම්බන්ධයෙන් ෆ්‍රැටෙලි ටුට්ටිගේ “බුද්ධිමත්” කොටස “මගේ අසල්වැසියා කවුද සහ දුප්පතුන් බිහිකිරීමේ ක්‍රමයක් මගින් පසෙකට වී සිටින අයට මම සලකන්නේ කෙසේද” යනුවෙන් ඔහු පැවසීය.

"ලෝකයේ බොහෝ රටවල, අපගේ වර්තමාන මූල්‍ය ආකෘතිය ස්වල්ප දෙනෙකුට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන අතර බොහෝ දෙනෙකු බැහැර කිරීම හෝ විනාශ කිරීම" යනුවෙන් ෂ්රෙක් පැවසීය. “සම්පත් ඇති අය සහ නැති අය අතර සබඳතා ගොඩනඟා ගත යුතු යැයි මම සිතමි. සබඳතා අපගේ චින්තනයට මග පෙන්වයි: අපට වියුක්ත ආර්ථික න්‍යායන් තිබිය හැකිය, නමුත් ඒවා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම දුටු විට ඒවා තදින් අල්ලා ගැනීමට පටන් ගනී.

"අපේ ආර්ථිකය හෝ අපේ දේශපාලනය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට පැවසීම" පල්ලියේ නායකයින්ගේ, පාප්තුමාගේ කාර්යයක් නොවන බව චෙසර්නි පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, පාප්තුමාට ලෝකය යම් සාරධර්ම කරා ගෙන යා හැකි අතර, පාප්තුමා සිය නවතම විශ්වකෝෂය තුළ කරන්නේ මෙයයි, ආර්ථිකය දේශපාලනයේ ගාමක විය නොහැකි බව සිහිපත් කරයි.

අවිලා තම දැක්ම “සිහින දකින්නෙක්” ලෙස බෙදාගත්තාය. ඇය මාස 8 දී තම පවුලේ අය සමඟ එක්සත් ජනපදයට ගියාය.

“සංක්‍රමණිකයෙකු ලෙස, මම අද්විතීය ස්ථානයක සිටිමි, මන්ද මට දුෂ්කරතා මඟහරවා ගත නොහැක,” ඇය පැවසුවාය. “මා ජීවත් වන්නේ අවිනිශ්චිතතාවයෙන්, ජනමාධ්‍යවල සහ සමාජ මාධ්‍යවල අපට අසන්නට ලැබෙන සංක්‍රමණ විරෝධී වාචාලකම් සමඟ ය. නිරන්තර තර්ජනයෙන් මට ලැබෙන බියකරු සිහින සමඟ මම ජීවත් වෙමි. මට ඔරලෝසුව සමමුහුර්ත කළ නොහැක. "

එහෙත්, සහෝදර සහෝදරියන් සියල්ලන්ටම, එය "විවේක ගැනීමට ආරාධනයක්, බලාපොරොත්තුව දිගටම කරගෙන යාමට ආරාධනයක්, කුරුසය අතිශයින්ම දුෂ්කර බව මතක තබා ගැනීම, නමුත් නැවත නැඟිටීමක් ඇති බව".

අවිලා පැවසුවේ කතෝලිකයෙකු ලෙස ෆ්‍රැන්සිස්ගේ විශ්වකෝෂය සමාජයට දායක වී එය වඩා යහපත් කිරීමට කරන ආරාධනයක් ලෙස තමා දුටු බවයි.

ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සංක්‍රමණිකයෙකු ලෙස තමා සමඟ කතා කරමින් සිටින බව ඇයට හැඟී ගියේය. “මිශ්‍ර තත්වයෙන් යුත් පවුලක හැදී වැඩුණු ඔබට සැරිසැරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට පහසු නොවන අභියෝග ලබා දී ඇත. මගේ පල්ලිය මෙහි හා වතිකානුවෙන් බොහෝ away තින් සිටියද, එක්සත් ජනපදයේ සංක්‍රමණික ප්‍රජාවක් වශයෙන් මගේ වේදනාව සහ අප විඳින දුක් වේදනා නිෂ් ain ල නොවන බවත් ඒවාට ඇහුම්කන් දෙන බවත් මට හැඟී ගිය හෙයින් මට පෙලඹීමක් ඇති විය.

මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස ඔබට “ටිකක් නරුම, ඔබ තව බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි අතර, එමඟින් ඔබ කුඩා කාලයේ දී මා දුටු සිහින කිහිපයක් ගැන බලාපොරොත්තුවක් නැති කර ගත හැකිය - මා විශ්ව විද්‍යාලයේ සිටියදී - කුමන ආකාරයේ ලෝක කතෝලිකයන් ගැන, නමුත් සියල්ල , ඕනෑම ආගමකට, එකට ගොඩනගා ගත හැකිය. දේශසීමා, දේපළ සහ සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම අයිතිවාසිකම් ගැනත්, ආගම් එකට එකතු විය හැකි ආකාරය ගැනත්, වඩාත් අවදානමට ලක් වූවන්ගේ අවශ්‍යතා පිළිබිඹු කරන සංවාදයක් සහ ප්‍රතිපත්තියක් අපට සැබවින්ම කළ හැකි ආකාරය ගැනත් මගේ වයසේ මිනිසුන් සමඟ කැෆේවල කළ සංවාද මට මතකයි. , දුප්පත්. "

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා බොහෝ විට පැවසූ නමුත් කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති දෙයක් ඇසීම ඇයට “විනෝදයක්” විය: "පැරණි සිහිනය, තරුණයා."

“මා දන්නා වැඩිහිටි අය එතරම් සිහින මැව්වේ නැත. ඔවුන් ඉතා කාර්යබහුල බවක් පෙනේ, නැති වූ කාලයක් ගැන මතක තබා ගැනීම හෝ සිතීම” යනුවෙන් ජියැන්ග්‍රේව් පැවසීය. "නමුත් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා මෙම විශ්වකෝෂය තුළ සිහින මැව්වේය. තරුණයෙකු හා තවත් බොහෝ යෞවනයන් ලෙස ඔහු මට ආශ්වාදයක් හා සමහර විට බොළඳ හැඟීමක් ඇති කළේය.