ශුභාරංචිය පිළිබඳ විවරණය Fr Luigi Maria Epicoco: Mk 7, 1-13
සදාචාරාත්මක ආකාරයකින් ශුභාරංචිය නොකියවීමට මොහොතකට අප සමත් වූවා නම්, සමහර විට අපට අද කතාවේ සැඟවී ඇති අතිමහත් පාඩමක් උකහා ගත හැකිය: “එවිට පරිසිවරු සහ යෙරුසලමේ සිටි සමහර ලියන්නන් ඔහු වටා රැස් වූහ. ඔහුගේ සමහර ගෝලයන් අපවිත්‍ර ආහාර අනුභව කළ බව දුටු (එනම්) එම පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “ඔබේ ගෝලයන් පැරැන්නන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව හැසිරෙන්නේ නැති නමුත් අපවිත්‍ර දෑතින් ආහාර ගන්නේ ඇයි?” ".
මේ ආකාරය ගැන කියවීමෙන් වහාම ජේසුස් වහන්සේගේ පැත්ත ගැනීම නොවැළැක්විය හැකි නමුත්, ලියන්නන් හා ise රිසිවරුන් කෙරෙහි හානිකර සතුරුකමක් ආරම්භ කිරීමට පෙර, යේසුස් ඔවුන්ට නින්දා කරන දේ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් නොවන බව අප තේරුම් ගත යුතුය. ආගමික ස්වභාවයකින් පමණක් ඇදහිල්ලට ප්‍රවේශ වීම. මම “තනිකරම ආගමික ප්‍රවේශයක්” ගැන කතා කරන විට, මා සඳහන් කරන්නේ, සියලු මිනිසුන්ට පොදු වූ එක්තරා ආකාරයක ලක්ෂණයකි, මනෝවිද්‍යාත්මක අංග සංකේතවත් කර චාරිත්‍රානුකූල හා පූජනීය භාෂාවන් තුළින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. නමුත් ඇදහිල්ල හරියටම ආගම සමග සමපාත නොවේ. ආගමට හා ආගමට වඩා ඇදහිල්ල විශාල ය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය තනිකරම ආගමික ප්‍රවේශය මෙන් අප තුළ ඇති වන මානසික ගැටුම් කළමනාකරණය කිරීමට උපකාරී නොවේ, නමුත් එය හුදෙක් සදාචාරාත්මක හෝ ධර්මයක් නොව පුද්ගලයෙකු වන දෙවියෙකු සමඟ තීරණාත්මක හමුවීමකට සේවය කරයි. මෙම ලියන්නන් හා ise රිසිවරුන් අත්විඳින පැහැදිලි අසහනය මතුවන්නේ ඔවුන් අපිරිසිදුකම හා අපිරිසිදුකම සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙන් ය. ඔවුන් සඳහා එය අපිරිසිදු දෑතින් කළ යුතු පවිත්‍රතාවයක් බවට පත්වේ, නමුත් ඔවුන් සිතන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ එකතු වන සියලුම අපද්‍රව්‍ය මේ ආකාරයේ භාවිතයෙන් බැහැර කළ හැකි බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැරවීමට වඩා ඔබේ අත් සේදීම පහසුය. යේසුස් වහන්සේට මෙය හරියටම පැවසීමට අවශ්‍යයි: එය කිසි විටෙකත් ඇදහිල්ල අත්විඳිය නොහැකි ක්‍රමයක් නම්, එනම් වැදගත් දේ නම්, ආගම්වාදය අවශ්‍ය නොවේ. එය පරිශුද්ධ දෙයක් ලෙස වෙස්වළාගෙන කුහකකමේ ආකාරයකි. කර්තෘ: දොන් ලුයිගි මරියා එපිකෝකෝ