අද දින උපදෙස් 1 සැප්තැම්බර් 2020 සැන් සිරිලෝ

දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයයි (යොහ 5:24); ආත්මය ඇති තැනැත්තා සරල හා තේරුම්ගත නොහැකි පරම්පරාවක් තුළ අධ්‍යාත්මිකව (…) උත්පාදනය කර ඇත. පුත්‍රයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ ගැන මෙසේ කීවේය: “ස්වාමීන්වහන්සේ මට කීවේ“ ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය, අද මම ඔබව උපන්නේය ”(ගීතා 2: 7). අද මෑත කාලීන නොව සදාකාලික ය; අද කාලය නොවේ, නමුත් සියවස් ගණනාවකට පෙර. “හිමිදිරි පාන්දර සිට පිනි මෙන් මම ඔබව උපන්නෙමි” (ගීතා 110: 3). එබැවින් ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විශ්වාස කරන්න, නමුත් සුවිශේෂයේ වචනයට අනුව එකම ඒකජාතක පුත්‍රයාණෝය: “දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව ලබා දුන්නේය. විනාශ වී සදාකාල ජීවනය ලබන්න ”(ජේ. 3, 16). (…) යොහන් ඔහු ගැන මෙම සාක්ෂිය සපයයි: “පියාණන්ගේ එකම පුත්‍රයා ලෙස කරුණාව හා සත්‍යය පිරී ඇති ඔහුගේ මහිමය, මහිමය අපි දුටුවෙමු” (යොහන් 1, 14).

එමනිසා, භූතයන් ඔහු ඉදිරියෙහි වෙව්ලමින් කෑ ගැසූහ: «ඇති! නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්ස, අපි ඔබට කුමක් කරමු ද? ඔබ ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය! එබැවින් ඔහු ස්වභාව ධර්මය අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන අතර, ඔහු පියාගෙන් උපත ලැබූ බැවින් දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පමණක් නොවේ. (…) පියාණන් වහන්සේ, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුට සමාන පුත්‍රයා උත්ථාන කළ සේක. (…) පියාණන් වහන්සේ පුත්‍රයා බිහි කළේ ආත්මය මිනිසුන් තුළ වචනය ජනනය කරන ආකාරයට වඩා වෙනස්වය. මක්නිසාද අප තුළ ආත්මය පවතින අතර, වරක් කථා කළ වචනය අතුරුදහන් වේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්පාදනය කළේ “ජීවමාන හා සදාකාලික වචනය” (1 පි. 1:23), එය තොල්වලින් උච්චාරණය කරනවා පමණක් නොව, පියාණන් වහන්සේගෙන් සදාකාලිකව, අකාර්යක්ෂම ලෙස පියාණන් වහන්සේට සමාන ස්වභාවයකින් උපත ලැබීය: “ආරම්භයේ දී වචනය හා වචනය දෙවියන් වහන්සේය ”(යොහන් 1,1: 55,11). පියාණන්ගේ කැමැත්ත තේරුම් ගෙන ඔහුගේ නියෝගය අනුව සියල්ල කරන වචනය; ස්වර්ගයෙන් බැස නැවත ඉහළට යන වචනය (cf. 13:3); (…) “පියාණන් වහන්සේ සියල්ල පුත්‍රයාගේ අතට භාර දී ඇත” (යොහන් XNUMX: XNUMX).