ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු සම්බන්ධතාවයක් මිස නීති මාලාවක් නොවන බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පවසයි
කිතුනුවන් දස පනත අනුගමනය කළ යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු නීති රීති අනුගමනය කිරීම ගැන නොවේ, එය යේසුස් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීම බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පැවසීය.
"දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක්, යේසුස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය" කළ යුතු දේ "සම්බන්ධතාවයක් නොවේ -" මම එසේ කරන්නේ නම්, ඔබ එය මට දෙන්න ", ඔහු පැවසීය. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් “වාණිජමය” වන අතර යේසුස් සිය ජීවිතය ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම නොමිලේ ලබා දෙයි.
මැයි 15 වන දින ඩොමස් සාන්කේ මාර්තා දේවස්ථානයේ දී ඔහුගේ උදෑසන ස්කන්ධය ආරම්භයේදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ජාත්‍යන්තර පවුල් දිනය නිමිත්තෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සැමරුම සැලකිල්ලට ගත් අතර, සියලු පවුල් වෙනුවෙන් යාච් ying ා කරමින් තමා සමඟ එක්වන ලෙස ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්වාමින්ගේ ආත්මය - ප්‍රේමය, ගෞරවය සහ නිදහසේ ආත්මය - පවුල් තුළ වර්ධනය විය හැකිය “.
පාප්තුමා සිය ආගන්තුක සත්කාරය තුළ දවසේ පළමු කියවීම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමෙන් හැරුණු පළමු කිතුනුවන් පිළිබඳ විස්තරය වෙනත් කිතුනුවන් විසින් “කලබලයට” පත් කරන ලද අතර, හැරී ගිය අය මුලින් යුදෙව්වෙකු විය යුතු බවත් සියලු නීති හා සිරිත් විරිත් අනුගමනය කළ යුතු බවත් අවධාරනය කළහ. යුදෙව්.
“යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කළ මෙම කිතුනුවන් බව්තීස්මය ලැබූ අතර සතුටින් සිටියහ - ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබීය,” පාප්තුමා පැවසීය.
ආගමට හැරුණු අය අවශ්‍ය යුදෙව් නීතිය හා සිරිත් විරිත් පිළිපැදිය යුතු යැයි අවධාරනය කළ අය “එ oral ේර, දේවධර්මීය හා සදාචාරාත්මක තර්ක පවා” අනුගමනය කළහ. "ඒවා විධිමත් හා දෘඩ විය."
පාප්තුමා පැවසුවේ, “මෙම ජනයා ප්‍රවාදයට වඩා දෘෂ්ටිවාදී ය. "ඔවුන් නීතිය, මතවාදය දෘෂ්ටිවාදයකට අඩු කළා:" ඔබ මෙය කළ යුතුයි, මෙය සහ මෙය ". ඔවුන්ගේ බෙහෙත් වට්ටෝරු ආගමක් වූ අතර, මේ ආකාරයෙන් ඔවුහු ආත්මයේ නිදහස උදුරා ගත්හ ”, ක්‍රිස්තුස්ව මුලින්ම යුදෙව්වන් බවට පත් නොකර.
“දෘඩතාව ඇති තැන දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයක් නැත. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ නිදහසයි,” පාප්තුමා පැවසීය.
ඇදහිලිවන්තයන් මත අමතර කොන්දේසි පැනවීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින්ගේ හෝ කණ්ඩායම්වල ගැටලුව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තරම් back ත අතීතයේ සිටම පැවති අතර පල්ලියේ සමහර අසල්වැසි ප්‍රදේශවල අදටත් එය පවතී.
"අපේ කාලයේ, හොඳින් සංවිධානය වී ඇති, හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන බව පෙනෙන සමහර පල්ලි සංවිධාන අපි දැක ඇත්තෙමු. නමුත් ඒවා සියල්ලම දෘඩ ය, එක් එක් සාමාජිකයා අනෙක් අයට සමාන ය. එවිට අප තුළ ඇති දූෂණය, ආරම්භකයින් තුළ පවා සොයා ගන්නා ලදී".
ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සිය නිහතමානිකම අවසන් කළේ ශුභාරංචියේ අවශ්‍යතා සහ “තේරුමක් නැති බෙහෙත් වට්ටෝරු” අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට විචාර බුද්ධියේ ත්‍යාගය ඉල්ලා යාච් pray ා කිරීමට මිනිසුන්ට ආරාධනා කිරීමෙනි.