ගාඩියන් ඒන්ජල්ස්ගේ දිනපොත: 5 ජූලි 2020
ජෝන් පෝල් II ගේ සලකා බැලීම් 3 ක්
දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසාට සමාන වන අතර ඔහුට සමීප වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය ප්‍ර is ාව, තනිකරම අධ්‍යාත්මික ජීවීන් මැවීමේදී ප්‍රත්‍යක්ෂ වූ බව අපි මුලින්ම හඳුනා ගනිමු. එම නිසා ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සමානත්වය වඩා හොඳින් ප්‍රකාශ විය. වරින් වර මිනිසා සමඟ දෘශ්‍ය ලෝකයේ නිර්මාණය වී ඇති සියල්ල ඉක්මවා යයි. දෙවියන් වහන්සේගේ නොමැකෙන ප්‍රතිරූපයක් ද වේ. දෙවියන් වහන්සේ, පරිපූර්ණ ආත්මයක් වන, සියල්ලටම වඩා පිළිබිඹු වන්නේ ස්වභාවයෙන්ම, එනම් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මය නිසා, ද්‍රව්‍යමය ජීවීන්ට වඩා ඔහුට වඩා සමීපව සිටින අධ්‍යාත්මික ජීවීන් තුළ ය. දේව දූතයන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට මෙම උපරිම සමීපභාවය පිළිබඳව පූජනීය ලියවිල්ල තරමක් පැහැදිලි සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් කථා කරයි, දෙවියන් වහන්සේගේ “සිංහාසනය”, ඔහුගේ “සේනාවන්” සහ ඔහුගේ “ස්වර්ගය”. එය කිතුනු ශතවර්ෂයේ කාව්‍ය හා කලාවන්ට ආභාෂය ලබා දුන් අතර එය දේවදූතයන් “දෙවියන්ගේ මළුව” ලෙස අපට ඉදිරිපත් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ නිදහස් දේවදූතයන් නිර්මාණය කරයි, තේරීමක් කිරීමට හැකියාව ඇත.
ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයේ පරිපූර්ණත්වය තුළ, දේවදූතයන් මුල සිටම, ඔවුන්ගේ බුද්ධිය අනුව, සත්‍යය දැන ගැනීමටත්, සත්‍යය තුළ ඔවුන් දන්නා යහපතට මිනිසාට හැකි තරම් පූර්ණ හා පරිපූර්ණ ආකාරයකින් ආදරය කිරීමටත් කැඳවනු ලැබේ. . මෙම ප්‍රේමය යනු නිදහස් කැමැත්තක ක්‍රියාවකි, එමගින් දේවදූතයන්ටද නිදහස යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් දන්නා යහපත් දේට හෝ විපක්ෂව තේරීමක් කිරීමට ඇති හැකියාවයි, එනම් දෙවියන් වහන්සේම ය. නිදහස් ජීවීන් මැවීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ නිදහසේ පදනම මත පමණක් කළ හැකි සැබෑ ආදරය ලෝකය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. නිර්මල ආත්මයන් නිදහස් ජීවීන් ලෙස නිර්මාණය කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේට, දේවදූතයන්ගේ පාපයේ හැකියාව ගැන පුරෝකථනය කිරීමට අසමත් විය.
දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයන් පරීක්ෂා කළහ.
එළිදරව්ව පැහැදිලිවම පවසන පරිදි, පිරිසිදු ආත්මයන්ගේ ලෝකය හොඳ සහ නරක ලෙස බෙදී ඇති බව පෙනේ. හොඳයි, මෙම බෙදීම සිදු කරනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමෙන් නොව, ඒ සෑම කෙනෙකුගේම අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයට සුදුසු නිදහසේ පදනම මත ය. එය සිදු කරනු ලැබුවේ තනිකරම අධ්‍යාත්මික ජීවීන් සඳහා එය මිනිසාගේ චරිතයට වඩා අසමසම රැඩිකල් ස්වභාවයක් ඇති අතර ඔවුන්ගේ බුද්ධිය ලබා දී ඇති යහපත් දේවල බුද්ධිමය හා විනිවිද යාමේ තරම ආපසු හැරවිය නොහැකි බැවිනි. මේ සම්බන්ධයෙන් පිරිසිදු ආත්මයන් සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණයකට භාජනය වී ඇති බව ද කිව යුතුය. එය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව තීරණාත්මක තේරීමක් විය. මිනිසාට වඩා අත්‍යවශ්‍ය හා way ජු ආකාරයකින් දන්නා දෙවියෙකු, මෙම අධ්‍යාත්මික ජීවීන්ට තෑග්ගක් දුන් දෙවියෙකු, මිනිසාට පෙර, ඔහුගේ ස්වභාවයට සහභාගී වීම. දිව්‍යමය.