විවාහය: යුදෙව් සිට කතෝලික දක්වා, අයිතිවාසිකම් ප්‍ර ter ප්තිය
යුදෙව් නීතිය ඉස්ලාමීය නීතියක් වන අතර එය ආගමික සම්මතයන් මගින් තරමක් සවිස්තරාත්මකව නියාමනය කරනු ලැබේ. එබැවින් අල් කුර්ආනය තුළ ආගමික සම්මතයන්ට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට පෙනී යයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර අපේ සුන්දර රටේ සිදු වූවාක් මෙන්. ඉස්ලාමීය ලෝකයේ ආගම තවමත් වලංගු යුදෙව් විවාහය නිසා මුස්ලිම්වරුන්ට ස්වභාවික සහජ බුද්ධියක් ඇති අයව නීත්‍යානුකූලව තෘප්තිමත් කළ හැකි ස්ථානයක් බවට පත්වේ. විවාහ වන්න. ලතින් පල්ලියේ කැනන් නීතියේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60 දශකයේ මැද භාගය දක්වා එහි පරමාර්ථය වූයේ ස්ත්‍රියගේ “ලුස් සල්කෝපස්” ය, එනම් විවාහය අනුමත කරනු ලබන්නේ ප්‍රේමයෙන් නොව ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වලින් වන අතර එහි ඇත්තේ එක් අරමුණක්: සෙනෙහස සහ පවුල ගොඩනැගීම සහ අන්‍යෝන්‍ය ආධාර. වර්තමාන කාලයේ යුදෙව් පුරුෂයාට ද එය එසේම ය. වර්තමාන ආයතනවලට පහත අරමුණු ඇත: දික්කසාදය අධෛර්යමත් කිරීම සහ මූල්‍යමය දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන කාන්තාවන්ට සහාය වීම.
ජෝන් පෝල් II විසින් පවුල පිළිබඳ විශ්වකෝෂයේ දක්වා ඇති පවුල් ප්‍ර ter ප්තිය ඔහුගේ මරණයට වසර කිහිපයකට පෙර කරන ලදී.
පවුලේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍ර ter ප්තිය
46. පවුල සහ සමාජය අතර සහයෝගීතාවයේ සහ සංවර්ධනයේ පරස්පර ක්‍රියාවක පරමාදර්ශය බොහෝ විට ගැටෙන අතර ඉතා බැරෑරුම් ලෙස ඔවුන් වෙන්වීමේ යථාර්ථය සමඟ සැබවින්ම ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සිනොඩ් විසින් දිගින් දිගටම හෙළා දකින පරිදි, විවිධ රටවල බොහෝ පවුල් මුහුණ දෙන තත්වය තීරණාත්මක ලෙස නිෂේධාත්මක නොවේ නම් ඉතා ගැටළු සහගත ය: ආයතන සහ නීති අසාධාරණ ලෙස පවුලේ සහ මිනිස් පුද්ගලයාගේ සහ සමාජයේ, සහ සමාජයේ, නොවරදින අයිතිවාසිකම් නොසලකා හරියි. පවුලේ සේවයේ යෙදී සිට ඔහු එහි සාරධර්ම හා මූලික අවශ්‍යතා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පහර දෙයි. දෙවියන්ගේ සැලැස්මට අනුව, රජය සහ වෙනත් ඕනෑම ප්‍රජාවක් ඉදිරියේ අයිතිවාසිකම් හා යුතුකම් වලට යටත්ව, සමාජයේ මූලික කොටුව වන පවුල, සමාජයේ ගොදුරක් බවට පත්වේ, එහි මැදිහත්වීම් ප්‍රමාද වීම සහ මන්දගාමී වීම සහ ඊටත් වඩා එහි අමූලික අසාධාරණයන්ට වඩා.
මේ හේතුව නිසා පල්ලිය සමාජයේ සහ රාජ්‍යයේ නොඉවසිය හැකි කොල්ලකෑම් වලින් පවුලේ අයිතිවාසිකම් විවෘතව හා දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි. විශේෂයෙන්, සිනොඩ් පියවරුන් විසින් පවුලේ පහත සඳහන් අයිතිවාසිකම් සිහිපත් කරන ලදී:
A පවුලක් ලෙස පැවතීමට හා දියුණුවීමට, එනම් සෑම මිනිසෙකුටම, විශේෂයෙන් දුප්පතුන් වුවද, පවුලක් සොයා ගැනීමට සහ එයට සහයෝගය දැක්වීමට ප්‍රමාණවත් වත්කමක් තිබීම;
Of ජීවිතය සම්ප්‍රේෂණය වන සන්දර්භය තුළ ඔවුන්ගේ වගකීම ඉටු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් දැනුවත් කිරීම;
Married විවාහක සහ පවුල් ජීවිතයේ සමීපභාවය;
The බැඳුම්කරයේ ස්ථායිතාව සහ විවාහය ස්ථාපිත කිරීම;
One කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල විශ්වාස කිරීමට හා ප්‍රකාශ කිරීමට හා එය ව්‍යාප්ත කිරීමට;
Tools අවශ්‍ය මෙවලම්, මාධ්‍යයන් සහ ආයතන සමඟ ඔවුන්ගේම ආගමික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් හා සාරධර්ම අනුව දරුවන් දැනුවත් කිරීම;
Phys ශාරීරික, සමාජීය, දේශපාලනික, ආර්ථික සුරක්ෂිතභාවය ලබා ගැනීම, විශේෂයෙන් දුප්පතුන් සහ දුර්වලයන් සඳහා;
Life පවුල් ජීවිතය පහසු ලෙස පවත්වාගෙන යාමට සුදුසු නිවාස අයිතිය;
, සෘජුව හා සංගම් හරහා ආර්ථික, සමාජ හා සංස්කෘතික රාජ්‍ය බලධාරීන් සහ පහත් අය ඉදිරියේ ප්‍රකාශනය සහ නියෝජනය
Family වෙනත් පවුල් හා ආයතන සමඟ ආශ්‍රය ඇති කිරීම, ඔවුන්ගේ කාර්යය සුදුසු හා කඩිනමින් ඉටු කිරීම;
ආයතන ප්‍රමාණවත් ආයතන හරහා බාල වයස්කරුවන් ආරක්ෂා කිරීම හා හානිකර drugs ෂධ, කාමුක දර්ශන, මත්පැන් වැනි දේවලින් නීති සම්පාදනය කිරීම;
Values පවුලේ සාරධර්මවලට හිතකර අවංක විනෝදාස්වාදය;
The ගෞරවනීය ජීවිතයකට සහ ගෞරවනීය මරණයකට වැඩිහිටියන්ට ඇති අයිතිය;
Life වඩා හොඳ ජීවිතයක් ලබා ගැනීම සඳහා පවුල් ලෙස සංක්‍රමණය වීමේ අයිතිය (Propositio 42).