යුදෙව් ආගමේ ඉටිපන්දම්වල සංකේතාත්මක අර්ථය

ඉටිපන්දම් යුදෙව් ආගමේ ගැඹුරු සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර ඒවා විවිධාකාර ආගමික අවස්ථාවන්හිදී භාවිතා වේ.

යුදෙව් රේගු ඉටිපන්දම්
සිකුරාදා සවස හිරු බැස යෑමට පෙර යුදෙව් නිවාසවල හා සිනගෝගවල එක් එක් ෂබ්බාත් වලට පෙර ඉටිපන්දම් පත්තු කරනු ලැබේ.
ෂබ්බාත් අවසානයේ විශේෂ හව්ඩලා ෙගත්තම් ඉටිපන්දමක් දැල්වෙන අතර, ඉටිපන්දම හෙවත් ගින්න නව සතියේ පළමු කාර්යය වේ.
දේවමාළිගාව නැවත කැප කිරීම සිහිපත් කිරීම සඳහා චනුකාව අතරතුර, සෑම සවසකම චානුකියාහි ඉටිපන්දම් පත්තු කරනු ලැබේ. එක් රාත්‍රියක් පමණක් පැවතිය යුතු තෙල් ආශ්චර්යමත් ලෙස රාත්‍රී අටක් පැවතුණි.
යොම් කිප්පූර්, රොෂ් හෂානා, යුදෙව් පාස්කු උත්සවය, සුක්කෝට් සහ ෂාවූට් වැනි ප්‍රධාන යුදෙව් නිවාඩු දිනවලට පෙර ඉටිපන්දම් පත්තු කරනු ලැබේ.
සෑම වසරකම යුදෙව් පවුල් විසින් ආදරණීයයන්ගේ යාහර්සයිට් (මරණයේ සංවත්සරය) මත අනුස්මරණ ඉටිපන්දම් පත්තු කරනු ලැබේ.
ටෝරා ලියවිලි තබා ඇති නැවට ඉහළින් ඇති බොහෝ සිනගෝගවල දක්නට ලැබෙන සදාකාලික ගිනිදැල් නොර් නමිඩ් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජෙරුසලමේ ශුද්ධ මාලිගාවේ මුල් ගිනිදැල් නිරූපණය කිරීමයි, නමුත් බොහෝ සිනගෝගයන් අද විදුලි පහන් භාවිතා කරයි ආරක්ෂිත හේතූන් මත සැබෑ තෙල් ලාම්පු වෙනුවට.

යුදෙව් ආගමේ ඉටිපන්දම්වල තේරුම
ඉහත බොහෝ උදාහරණ වලින් ඉටිපන්දම් යුදෙව් ආගම තුළ විවිධ අර්ථයන් නියෝජනය කරයි.

ඉටිපන්දම් එළිය බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය පැවැත්ම පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, යුදෙව් නිවාඩු දිනවල සහ ෂබ්බාත්හි ඉටිපන්දම් දැල්වීම මෙම අවස්ථාව ශුද්ධ හා අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයට වඩා වෙනස් බව සිහිගන්වයි. ෂබ්බාත් මත දැල්වූ ඉටිපන්දම් දෙක ද ෂමෝර් වසාචර් සඳහා බයිබලානුකුල අවශ්‍යතා සිහිගන්වයි: “තබා ගන්න” (ද්විතීය කථාව 5:12) සහ “මතක තබා ගන්න” (නික්මයාම 20: 8) - සබත. රාෂි පැහැදිලි කරන පරිදි, ඔවුන් සබත් සහ ඔනේග් ෂබාත් (ෂබාත් භුක්ති විඳීම) සඳහා කාවෝඩ් (ගෞරවය) ද නියෝජනය කරයි.

"... ආලෝකය නොමැතිව සාමයක් නැත. මක්නිසාද යත් [මිනිසුන්] නිරන්තරයෙන් පැකිලී අඳුරේ කෑමට බල කරනු ඇත (තල්මූඩ් පිළිබඳ විවරණය, ෂබ්බාත් 25 බී)."

යුදෙව් ආගමේ ඉටිපන්දම් ද ප්‍රීතියෙන් හදුනාගෙන ඇති අතර, එස්තර්ගේ බයිබලානුකුල පොතේ ඡේදයක් උපුටා දක්වමින් සතිපතා හවානා උත්සවයට පිවිසෙයි.

යුදෙව්වන්ට ආලෝකය, ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය හා ගෞරවය තිබුණි (එස්තර් 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן

යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව, ඉටිපන්දම් දැල්ල මිනිස් ආත්මය සංකේතාත්මකව නිරූපණය කිරීමට අදහස් කරන අතර ජීවිතයේ අස්ථාවරත්වය හා සුන්දරත්වය සිහිගන්වයි. ඉටිපන්දම් දැල්ල සහ ආත්ම අතර සම්බන්ධය මුලින් පැමිණියේ මිෂ්ලේ (හිතෝපදේශ) 20:27:

"මිනිසාගේ ආත්මය ස්වාමින්ගේ පහනයි. එය සියලු අභ්‍යන්තර කොටස් සොයයි."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי

මිනිස් ආත්මයක් මෙන්, ගිනිදැල් හුස්ම ගත යුතුය, වෙනස් විය යුතුය, වර්ධනය විය යුතුය, අන්ධකාරයට එරෙහිව සටන් කොට අවසානයේදී මැකී යා යුතුය. එමනිසා, ඉටිපන්දම් ආලෝකයේ දැල්වීම අපගේ ජීවිතයේ වටිනා අස්ථාවරත්වය සහ අපගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත, සෑම විටම වැලඳගෙන ආදරය කළ යුතු ජීවිතයක් සිහිපත් කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම සංකේතවාදය හේතුවෙන්, යුදෙව්වන් ඇතැම් නිවාඩු දිනවල සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ යාහර්සයිට් (මරණ සංවත්සරය) මත අනුස්මරණ ඉටිපන්දම් දල්වයි.

අවසාන වශයෙන්, Chabad.org විසින් යුදෙව් ඉටිපන්දම්, විශේෂයෙන් ෂබාත් ඉටිපන්දම් වල භූමිකාව පිළිබඳ සුන්දර කථාවක් සපයයි:

“1 ජනවාරි 2000 වන දින නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් විසින් මිලේනියම් සංස්කරණයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය මුල් පිටු තුනක් ඇතුළත් විශේෂ කලාපයක් විය. එක් අයෙකුට 1 ජනවාරි 1900 වන දින සිට ප්‍රවෘත්ති ලැබුණි. දෙවැන්න 1 ජනවාරි 2000 වන දින සත්‍ය ප්‍රවෘත්තියයි. ඉන්පසු ඔවුන්ට තුන්වන මුල් පිටුවක් තිබුණි - 1 ජනවාරි 2100 වන දින පුරෝකථනය කරන ලද අනාගත සිදුවීම් ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. මෙම මන imag කල්පිත පිටුවට ඇතුළත් වූයේ පනස් පළමු රාජ්‍යයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු: කියුබාව; රොබෝවරුන්ට ඡන්දය දිය යුතුද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවක්; සහ යනාදි. සිත්ගන්නාසුලු ලිපි වලට අමතරව තවත් එක් දෙයක් තිබුණි. 2100 වසරේ මුල් පිටුවේ පහළින් 1 ජනවාරි 2100 වන දින නිව්යෝක්හි ඉටිපන්දම් දැල්වීමේ වේලාව විය. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් නිෂ්පාදන කළමනාකරු - අයර්ලන්ත කතෝලිකයෙකු මේ ගැන විමසූ බව වාර්තා වේ. . ඔහුගේ පිළිතුර හරියටම ලකුණු විය. අපේ ජනතාවගේ සදාකාලිකත්වය සහ යුදෙව් චාරිත්‍රයේ බලය ගැන කතා කරන්න. ඔහු පැවසුවේ, “2100 දී කුමක් සිදුවේදැයි අපි නොදනිමු. අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව නොහැක. නමුත් එක් දෙයක් ස්ථිරයි: 2100 දී යුදෙව් කාන්තාවන් ෂබාත් ඉටිපන්දම් පත්තු කරනු ඇත. "