ෆ්‍රැන්සිස්කන් ටෝ: එහි දේවධර්මීය පැහැදිලි කිරීම
Tau…
එය කිතුනුවා, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, අනතුරෙන් බේරුණු පුත්‍රයා, ගැලවීම පිළිබඳ පිළිගැනීමේ ලකුණකි. එය නපුරට එරෙහිව බලවත් ආරක්ෂාව පිළිබඳ ලකුණකි (Ez.9,6).
එය මට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය ලකුණකි, එය දිව්‍ය වරප්‍රසාදයකි (එළි. 9,4; එළි.7,1-4; එළි.14,1).
එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුදවාගත්, නොකැළැල්, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයගේ, ආදරණීය දරුවන් ලෙස තමන්ව හඳුනාගෙන ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට අනර්ඝ බව දන්නා අයගේ ලකුණකි (Ez.9,6).
එය හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ අවසාන අකුරයි (පහළ Ps.119).
ජේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ කුරුසය දුෂ්ටයන් හෙළා දැකීම, එබැවින් ලැජ්ජාව සහ අපකීර්තියේ සංකේතයක් විය. එම යුගයේ වැරදිකරුවන් ඔවුන්ගේ දෑත් පිටුපස කණුවක ගැටගසා තිබුණි; මරණ දණ්ඩනය සිදු කරන ස්ථානයට පැමිණි පසු, ඔවුන් බිම සිරස් අතට සිරවී ඇති තවත් කණුවක ඔසවන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ TAU කුරුසය තවදුරටත් ලැජ්ජාව සහ පරාජයේ සංකේතයක් නොව, මා ගැලවීම ලබන පූජාවක සංකේතයක් බවට පත් වේ.
එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ ගෞරවයේ සංකේතයකි, මන්ද එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහාය දුන් කුරුසය ය. ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පෙර සිටියාක් මෙන්, මම ද පරීක්ෂා වලදී ශක්තිමත් විය යුතු බවත්, පියාට කීකරු වීමට සහ යටත්ව යටත් වීමට සූදානම්ව සිටිය යුතු බවත් මට මතක් කර දෙන ලකුණකි.
එය සාමාන්යයෙන් ඔලිව් ලී වලින් සාදා ඇත, ඇයි? දැව ඉතා දුර්වල හා ඇලෙන සුළු ද්රව්යයක් වන නිසා; දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සරලව හා ආත්මයේ දරිද්‍රතාවයෙන් ජීවත් වීමට කැඳවනු ලැබේ (Mt.5,3). ලී යනු ඇලෙන සුළු ද්රව්යයකි, එනම් එය පහසුවෙන් වැඩ කළ හැකි ය; බව්තීස්ම වූ කිතුනුවා පවා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී හැඩගැසිය යුතු අතර ඔහුගේ ශුභාරංචියේ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු විය යුතුය. TAU පැළඳීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මා බේරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට ඔව් යැයි පිළිතුරු දීම, ඔහුගේ ගැලවීම පිළිබඳ යෝජනාව පිළිගැනීමයි.
ඔලිව් ගස සාමයේ සංකේතයක් වන නිසා ("ස්වාමීන් වහන්සේ මා ඔබගේ සාමයේ මෙවලමක් කරන්න" - ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්) සාමය ගෙන යන්නෙකු වීම එයින් අදහස් වේ. ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්, TAU සමඟ, ආශීර්වාද කර බොහෝ වරප්රසාද ලබා ගත්තේය. අපටද ආශිර්වාද කළ හැක (ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ආශිර්වාදය හෝ Nm.6,24-27 බලන්න). ආශිර්වාද කිරීම යනු යහපත පැවසීම, යමෙකුට යහපතක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමයි.
අපගේ බව්තීස්ම වන මොහොතේ, ඔවුන් අප වෙනුවෙන් දේව මෑණියන් සහ ගොඩ් ෆාදර් තෝරා ගත්හ, අද TAU ලැබීමෙන්, ඇදහිල්ලේ වැඩිහිටි කිතුනුවන් ලෙස අපි නිදහස් තේරීමක් කරමු.
Tau යනු හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ අවසාන අකුරයි. එය පැරණි ගිවිසුමේ සිට සංකේතාත්මක වටිනාකමක් සහිතව භාවිතා කරන ලදී; එය දැනටමත් එසකියෙල්ගේ පොතෙහි කථා කර ඇත: "ස්වාමීන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: නගරය හරහා, ජෙරුසලම හරහා ගමන් කර, සුසුම්ලමින් හඬන මිනිසුන්ගේ නළලෙහි ටෝව සලකුණු කරන්න ..." (Ez.9,4). එය ඊශ්‍රායෙලයේ දුප්පතුන්ගේ නළල මත තබා ඔවුන්ව විනාශයෙන් ගලවා ගන්නා බවට ලකුණකි.
මෙම අර්ථයෙන් හා වටිනාකමින් යුතුව එළිදරව්වේ ද එය කථා කරයි: "එවිට තවත් දේවදූතයෙකු නැගෙනහිරින් නැඟී ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්රාව දරා සිටිනු මම දුටුවෙමි, ඔහු අණ කරන ලද දේවදූතයන් හතර දෙනාට මහත් හඬින් කෑගැසුවේය. පෘථිවියට සහ මුහුදට හානි කරන්න: අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් ඔවුන්ගේ නළලෙහි සලකුණු කරන තුරු පොළොවට හෝ මුහුදට හෝ ශාකවලට හානියක් නොකරන්න” (එළි. 7,2, 3-XNUMX).
එබැවින් ටෝ යනු මිදීමේ ලකුණකි. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුද්රාව මගින් වඩාත් අභ්‍යන්තරව සලකුණු කර ඇති ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ එම අලුත් බවේ බාහිර සලකුණකි, එය බව්තීස්ම දිනයේ දී අපට තෑග්ගක් ලෙස ලබා දී ඇත (Eph.1,13).
Tau ඉතා ඉක්මනින් කිතුනුවන් විසින් සම්මත කරන ලදී. මෙම ලකුණ දැනටමත් රෝමයේ කැටකොම්බ්වල දක්නට ලැබේ. මුල් ක්‍රිස්තියානීන් Tau අනුගමනය කළේ හේතු දෙකක් නිසා ය. එය, හෙබ්‍රෙව් හෝඩියේ අවසාන අකුර ලෙස, අවසාන දිනයේ අනාවැකියක් වූ අතර, එළිදරව්වෙන් පෙනෙන පරිදි, ග්‍රීක අකුර ඔමේගාට සමාන කාර්යයක් විය: “මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය සහ අවසානය වෙමි. . පිපාසයෙන් පෙළෙන්නන්ට ජීවන දිය උල්පතෙන් නොමිලයේ දෙන්නෙමි... මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගාය, පළමු සහ අවසාන, ආරම්භය සහ අවසානය වෙමි" (එළි. 21,6; 22,13 )
නමුත් සියල්ලටම වඩා, කිතුනුවන් Tau අනුගමනය කළේ, එහි හැඩය ඔවුන්ට ලෝකයේ ගැලවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කැප කළ කුරුසය මතක් කර දුන් බැවිනි.
ඇසිසියේ ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්, මේ හේතු නිසාම, සියල්ල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට, අන්තිමයා වෙත යොමු කළේය: ටෝ කුරුසිය සමඟ ඇති සමානකම නිසා, ඔහු මෙම ලකුණ ඉතා ආදරයෙන් පැවැත්වීය, එය ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් ස්ථානයක් ගත්තේය. අභිනයෙන් මෙන්ම. ඔහු තුළ පැරණි අනාවැකිමය ලකුණ යාවත්කාලීන කර, නැවත වර්ණ ගන්වා, එහි ඉතිරි කිරීමේ ශක්තිය නැවත ලබා ගන්නා අතර, දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරයි, එය ෆ්‍රැන්සිස්කන් ජීවන රටාවේ සැලකිය යුතු අංගයකි.
එය ශුද්ධ වූ කුරුසියට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිහතමානීකමට, ෆ්‍රැන්සිස්ගේ භාවනාවේ අඛණ්ඩ වස්තුව සහ කුරුසිය හරහා සියලු මිනිසුන්ට ලකුණ සහ වඩාත් ප්‍රකාශිත ප්‍රකාශනය ලබා දුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙහෙවර කෙරෙහි ඇති වූ දැඩි ගෞරවයෙන් ඇති වූ ආදරයකි. ඔහුගේ ආදරය සමඟ විශිෂ්ටයි. තවද, සාන්තුවරයා මක්නිසාද යත්, ටෝ යනු යම් ගැළවීමේ සහ නපුරට එරෙහිව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයේ සංයුක්ත ලකුණ විය. ෆ්‍රැන්සිස්ට මෙම ලකුණ කෙරෙහි විශාල ආදරයක් හා විශ්වාසයක් තිබුණි. "මෙම මුද්රාව සමඟ, ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් සෑම විටම අත්සන තැබුවේ, අවශ්‍යතාවයෙන් හෝ පුණ්‍ය චේතනාවෙන්, ඔහු ඔහුගේ ලිපි කිහිපයක් එව්වේය" (FF 980); "එය සමඟ ඔහු ඔහුගේ ක්රියාවන් ආරම්භ කළේය" (FF 1347). එබැවින් Tau යනු ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ආදරණීයම ලකුණ වූ අතර, ඔහුගේ මුද්රාව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය තුළ පමණක් සෑම මිනිසෙකුගේම ගැලවීම බව ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයේ හෙළිදරව් කිරීමේ ලකුණ විය.
එමනිසා, ශක්තිමත් බයිබලානුකුල-ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායක් ඇති ටෝ, එහි අධ්‍යාත්මික වටිනාකමෙන් ෆ්රැන්සිස් විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර, සාන්තුවරයා එය ඔහුගේ මාංසයේ අපකීර්තිය හරහා අවසන් වන තෙක් එතරම් දැඩි හා සම්පූර්ණ ආකාරයකින් එය අත්පත් කර ගත්තේය. ඔහුගේ දවස්වල, ඔහු බොහෝ විට කල්පනා කළ, ඇදගත්, නමුත් සියල්ලටම වඩා ආදරය කළ ජීවමාන ටෝ.