නත්තල් නවකතාව අද දෙසැම්බර් 16 වනදා ආරම්භ වේ. පළමු සිට නවවන දිනය දක්වා යාච් yers ා

පළමු දිනය

දෙසැම්බර් 16: අපගේ ගැළවුම්කාර යේසුස්.

බලන්න, රජතුමා පැමිණෙනු ඇත, පොළොවේ අධිපතියා, ඔහු අපේ වහල්භාවයේ වියගහ ලිහිල් කරයි.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ අවතාරයේ අභිරහස දෙස බැලූ විට පල්ලිය තුන්වන සහස්‍රයේ එළිපත්ත තරණය කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටී. අපොස්තුළු තුමන්ගේ ප්‍රශංසා ගීතය අපගේම ගීතයක් බවට පත් කළ යුතු යැයි මේ මොහොතේ අපට හැඟෙන්නේ නැත: “ස්වර්ගයේ සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ආශීර්වාද කළ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා. උන් වහන්සේ තුළ ඔහු ලෝකය මැවීමට පෙර අපව තෝරා ගත්තේය, ඔහු පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදී සිටියදී ශුද්ධව හා නිර්මලව සිටීමට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්‍රියාවෙන් ඔහුගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් වීමට අපව පුරෝකථනය කළේය. . (එපී 1, 3-5.9-10).

දෙවන කියවීම උත්පත්ති පොතෙන් 1,26.27; 3, lb-6.14.15. දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවා: "අපි අපේ ස්වරූපයෙන්, අපේ ස්වරූපයෙන් මිනිසා සාදමු ...". දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැව්වේ ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් ය; දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු එය මැවීය. පිරිමි සහ ගැහැණු ඒවා නිර්මාණය කළේය. සර්පයා ස්ත්‍රියට කතා කොට, '' උයනේ කිසිම ගසක් අනුභව නොකළ යුතු යැයි දෙවියන් වහන්සේ කී බව ඇත්ත ද? එම ස්ත්‍රිය සර්පයාට පිළිතුරු දෙමින්, “උයනේ ඇති ගස්වල පලතුරු වලින් අපට කන්න පුළුවන්. නමුත් උයනේ මැද ඇති ගසේ ගෙඩි ගැන දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවා: ඔබ එය අනුභව නොකළ යුතු අතර ඔබ එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුයි. එසේ නොවුවහොත් ඔබ මැරෙනු ඇත.” නමුත් සර්පයා ස්ත්‍රියට කතා කොට, '' ඔබ කිසිසේත් මැරෙන්නේ නැත! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඒවා අනුභව කරන විට, ඔවුන් ඔබේ ඇස් විවෘත කරන බවත්, හොඳ හා නරක දැනගෙන ඔබ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වන බවත් දෙවියන් වහන්සේ දනී ». එවිට ගස කෑමට හොඳ බවත්, ඇසට ප්‍රියමනාප බවත්, ප්‍ර wisdom ාව ලබා ගැනීමට කැමති බවත්, පලතුරු ටිකක් ගෙන එය අනුභව කළ බවත්, පසුව ඇය සමඟ සිටි තම ස්වාමිපුරුෂයාට එය දුන් බවත්, ඔහු එය අනුභව කළ බවත් ස්ත්‍රිය දුටුවාය. එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ සර්පයාට කතා කොට, '' ඔබ මෙය කළ බැවින්, ඔබට ශාප වේවා ... මම ඔබ හා ස්ත්‍රිය අතර, ඔබේ පෙළපත හා ඇගේ පෙළපත අතර සතුරුකම තබමි: මෙය ඔබේ හිස පොඩි කර, ඇගේ විලුඹ උදුරා ගනු ඇත ".

යාච්ඤාව. සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබේ බලය අවදි කර, අපට මහත් බලයෙන් උදව් කරන්න. ඔබේ දයාවේ තෘප්තිය ඉක්මන් කරන්න, ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන්; අපගේ පාපවලින් ගැළවීම වළක්වා ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් උදෙසා ය. ආමෙන්.

ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ව ප්‍රේමයෙන් මැවූ අතර ඔවුන්ගෙන් නිදහස්ව මැලියම් අවශ්‍ය විය. ඒ වෙනුවට අපේ මුතුන් මිත්තෝ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔහුගේ පියවරුන් තුළ, දෙවියන් වහන්සේ අපව අත්හැරියේ නැත, නමුත් සාධාරණ ද .ුවම් කිරීමේ මොහොතේදී බලාපොරොත්තුවේ කිරණ බබළවන්නට විය. නපුරට නිශ්චිතවම ජය ගත හැකි ස්ත්‍රියකගේ වංශය අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. මේ අනුව, යේසුස් වහන්සේ විසින් ගැළවීම සහ මුදවා ගනු ලැබූ ජනයාගේ අපේක්ෂාව බවට පත්වේ.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්

දෙවැනි දවස

දෙසැම්බර් 17: යේසුස් ඒදන් උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව අනුව

මහෝත්තමයාණන්ගේ මුවින් නික්මෙන ප්‍ර is ාව ලෝකයේ කෙළවර දක්වා විහිදෙන අතර සියල්ල මෘදුකමින් හා ශක්තියෙන් බැහැර කර ගැළවීම කරා යන මාර්ගය අපට උගන්වයි.

පළමු කියවීම ජෝන් පෝල් II ඉන්කර්නේෂන් ගුප්ත විද්‍යාවේ ගොනාගෙන්. ගැලවීමේ ඉතිහාසය එහි ඉහළම ස්ථානය හා උත්තරීතර අරුත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති බව මෙම වචන වලින් පැහැදිලි වේ. උන් වහන්සේ තුළ අප සැමට “කරුණාවෙන් කරුණාව” ලැබී ඇත (යොහන් 1:16), පියා සමඟ සමාදාන වීමට ලැබීම (cf. රෝම 5:10; 2 කොරි 1:18). බෙත්ලෙහෙමේ යේසුස්ගේ උපත අතීතයට පහත් කළ හැකි කාරණයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු මිනිස් ඉතිහාසයම ඔහු ඉදිරියෙහි පවතී: අපගේ අද හා ලෝකයේ අනාගතය උන් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් ආලෝකමත් වේ. ඔහු “ජීවමාන තැනැත්තා” (Ap 1, 18), කවුද, කවුද සහ පැමිණීමට යන්නේ ”(Ap 1, 4). ඔහු ඉදිරියෙහි අහසේ, පොළොවේ හා පොළොවට පහළින් සෑම දණහිසක්ම නැමිය යුතු අතර, ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේ බව ප්‍රකාශ කරන සෑම දිවක්ම (cf. ෆිලි 2: 10-11). ක්‍රිස්තුස්ව මුණගැසීමෙන් සෑම මිනිසෙක්ම තම ජීවිතයේ අභිරහස සොයා ගනී.

උත්පත්ති පොතෙන් දෙවන කියවීම (22, 15-16.17-18. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා දෙවෙනි වතාවට ස්වර්ගයෙන් ආබ්‍රහම්ට කතා කොට මෙසේ කීවේය: Lord ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, මම මා වෙනුවෙන් දිවුරමි. සියලු යහපත් වචනවලින් මම ඔබට ආශීර්වාද කරමි. මම ඔබේ දරුවන් අහසේ තාරකා මෙන් ම මුහුදේ වෙරළේ වැලි මෙන් ද බොහෝ කරන්නෙමි; ඔබේ දරුවෝ සතුරන්ගේ නගර අල්ලාගනිති. පොළොවේ සියලු ජාතීන් ඔබේ පරම්පරාවට ආශීර්වාද කරනු ඇත. ඔබ මාගේ හ voice ට කීකරු වී ඇත ».

යෙරෙමියා නබිතුමාගේ ග්‍රන්ථයෙන් 31, 31.33 ආ, 34 «ඉශ්‍රායෙල් වංශය හා යූදා වංශය සමඟ මම අලුත් ගිවිසුමක් අවසන් කරන දින මෙන්න - ස්වාමීන්වහන්සේ පවසයි. මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ සිත් තුළ තබමි, එය ඔවුන්ගේ හදවත් මත ලියන්නෙමි. එවිට මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි. ඔවුන්ට තවදුරටත් එකිනෙකා දැනුවත් කිරීමට සිදු නොවනු ඇත: “ස්වාමින්ව හඳුනාගන්න. මක්නිසාද යත්, කුඩාම සිට ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා දක්වා සෑම කෙනෙක්ම මාව දැනගනු ඇත. මන්ද, මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම්වලට සමාව දෙන්නෙමි. ඔවුන්ගේ පාපය මට තවදුරටත් මතක නැත.”

යාච්ඤාව. සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබේ බලය අවදි කර, අපට මහත් බලයෙන් උදව් කරන්න. ඔබේ දයාවේ තෘප්තිය ඉක්මන් කරන්න, ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන්; අපගේ පාපවලින් ගැළවීම වළක්වා ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් උදෙසා ය. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. “ගැලවුම්කරුවාගේ පොරොන්දුව” සමඟ ඒදන් උළෙලේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අපගේ ගැළවීමේ ඉතිහාසය ආබ්‍රහම්ගේ සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විශ්වාසවන්තව හා ප්‍රේමයේ සන්ධානයක් ඇති කරන සියලු යුදෙව් ජනයාගේ ඉතිහාසය තුළ සකස් කර නිරූපණය කර ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මිදුණු පොළොවේ සියලු ජනයා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම තුළ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

තුන් වෙනි දවස

දෙසැම්බර් 18: නව යේසුස් ආදම්

ස්වාමීනි, ඉශ්රායෙල් වංශයේ මඟ පෙන්වන්නා, මෝසෙස්ට පඳුරු ගින්නෙන් හා සීනයි කන්දට දර්ශනය වූ විට ඔබ ඔහුට ව්‍යවස්ථාව දුන්නේ ය: බලවත් හස්තයකින් අපව නිදහස් කිරීමට එන්න.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. Historical තිහාසික යුගයන්හි අනුප්‍රාප්තිය තුළින් මනුෂ්‍යත්වයේ සියලු අපේක්ෂාවන් අභිබවා සදාකාලිකවම පවතින සැබෑ නවකතාව යේසුස් වහන්සේය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ අවතාරය සහ ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් ඔහු ලබාගත් ගැලවීම තාවකාලික යථාර්ථය විනිශ්චය කිරීමේ සැබෑ නිර්ණායකයන් වන අතර මිනිසාගේ ජීවිතය වඩ වඩාත් මනුෂ්‍යයන් බවට පත්කිරීමට අරමුණු කරන සෑම ව්යාපෘතියක්ම වේ.

71 වන ගීතිකාවෙන් දෙවෙනි වර කියවීම දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ විනිශ්චය රජුට ද ඔබේ යුක්තිය රජුගේ පුත්‍රයාට ද ලබා දෙයි. - ඔබේ ජනතාව සහ ඔබේ දුප්පතුන් ධර්මිෂ් .ව ධර්මිෂ්. වෙති. කඳුකරය ජනතාවට සාමය ගෙන දෙන අතර කඳුකරයේ යුක්තිය, - දුප්පතුන්ගේ දරුවන් බේරාගෙන පීඩකයා පහතට ඇද දමනු ඇත. ඔහුගේ පාලනය සූර්යයා, සඳ මෙන් තාක් කල් සෑම යුගයකම පවතිනු ඇත. - එය තණකොළ මත වැස්ස මෙන් පොළොව ඉසින ජලය මෙන් බැස එනු ඇත. ඔහුගේ කාලයේ දී යුක්තිය සමෘධිමත් වන අතර සාමය බහුල වනු ඇත. එය මුහුදේ සිට මුහුද දක්වාත්, ගඟේ සිට පොළොවේ කෙළවර දක්වාත් ආධිපත්‍යය දරනු ඇත. - කාන්තාරයේ වැසියන් ඔහුට හිස නමනු ඇත, ඔහුගේ සතුරන් දූවිලි ලෙවකනු ඇත. ටාර්සිස් සහ දූපත් වල රජවරු පූජා ගෙන එනු ඇත, අරාබි සහ සබාස්හි රජවරු කප්පම් ගෙවති. - සියලු රජවරු ඔහුට වැඳ වැටෙති, සියලු ජාතීන් ඔහුට සේවය කරනු ඇත. ඔහු ඉල්ලා සිටින දුප්පතුන් සහ කිසිම උදව්වක් නොලැබෙන දුප්පතා නිදහස් කරයි - ඔහු දුප්පතුන් හා දුප්පතුන් කෙරෙහි අනුකම්පා කොට ඔහුගේ දුප්පතුන්ගේ ජීවිතය බේරා ගනී. ඔහු ඔවුන්ව ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් හා අපයෝජනයෙන් මුදවාගනු ඇත - ඔවුන්ගේ රුධිරය ඔහුගේ ඇස් හමුවේ අනර් be වනු ඇත. ඔහු ජීවත් වන අතර අරාබියෙන් රන් ලබා දෙනු ඇත. - අපි ඔහු වෙනුවෙන් සෑම දිනකම යාච් pray ා කරන්නෙමු, ඔහු සදහටම ආශීර්වාද ලබනු ඇත. රට තුළ තිරිඟු බහුල වනු ඇත, කඳු මුදුන් මතට තල්ලු වනු ඇත; - එහි fruit ල ලෙබනනය මෙන් ද අස්වැන්න පොළොවේ තණකොළ මෙන් ද මල් පිපෙනු ඇත. ඔහුගේ නම සදහටම පවතිනු ඇත, ඔහුගේ නම සූර්යයා ඉදිරියේ පවතී. - ඔහු තුළ පොළොවේ සියලු පෙළපත ආශීර්වාද කරනු ඇති අතර සියලු ජනයා ඔහුට ආශීර්වාද කරන බව කියනු ඇත. ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේ වා! ඔහුගේ මහිමාන්විත නාමය සදහට ම භාග්‍යවන්ත වේ වා! මුළු පොළොවම ඔහුගේ තේජසින් පිරී තිබේ. ආමෙන්, ආමෙන්.

යාච් yer ාව ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය අවදි කර අපට මහත් ශක්තියෙන් උදව් කරන්න. ඔබේ දයාවේ තෘප්තිය ඉක්මන් කරන්න, ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන්; අපගේ පාපවලින් ගැළවීම වළක්වා ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් උදෙසා ය. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. පරණ ගිවිසුමේ සමස්ත ඉතිහාසයම ගැළවුම්කරුවාගේ, විමුක්තිදායකයාගේ, මිදුම්කරුගේ අපේක්ෂාවකි. පාපය නිසා අයුක්තිය හා අයුක්තියෙන් ලෝකය ආධිපත්‍යය දරයි. මිනිසාගේ හදවතට යහපත හා සමාජයට යුක්තිය ගෙන දෙන පරමාධිපතියා ලෙස මෙසියස් පැමිණෙනු ඇත. අළුත් ආදම් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප දෙවියන් වහන්සේ හා අපගේ සහෝදරයන් සමඟ මිත්‍රත්වයට නැවත පැමිණෙනු ඇත. අහස සහ පොළොව අතර ඇති එකම මැදිහත්කරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය; අපගේ ගැලවීමේ එකම බලාපොරොත්තුව. පුරාණ තෝරාගත් ජනයා හා පළමු කිතුනු පරම්පරාවන් මෙන්, අපි ද ආයාචනය නැවත කියමු: ස්වාමීනි! ස්වාමීනි එන්න!

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

හතරවන දිනය

දෙසැම්බර් 19: යේසුස් බලාපොරොත්තු වූ මෙසියස්

ජෙසීගේ වංශාධිපතියෝ, රජවරුන් නිශ්ශබ්ද වී ජනයා යාච් prayers ා කරන ජනයාගේ ධජයක් වැනි ය. අපව නිදහස් කිරීමට එන්න: ප්‍රමාද නොවන්න.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. ජුබිලි කාලය එම ශක්තිමත් භාෂාවට අපව හඳුන්වා දෙන්නේ ගැලවීමේ දිව්‍යමය ඉගැන්වීම මිනිසා පරිවර්තනයට හා ද ance ුවමට තල්ලු කිරීමට භාවිතා කරන අතර, ඔහුගේ පුනරුත්ථාපන හා තත්වයේ මූලධර්මය හා මාර්ගය තමාගේම ශක්තියෙන් ලබා ගත නොහැකි දේ නැවත ලබා ගැනීමට ය: දෙවියන් වහන්සේගේ මිත්‍රත්වය, ඔහුගේ කරුණාව, අද්භූත ජීවිතය, මිනිස් හදවතේ ගැඹුරුතම අභිලාෂයන් විසඳිය හැකි එකම ක්‍රමයයි.

දෙවන කියවීම යෙසායා 11, 1-10. “තම්බා සිංහාසනයෙන් වංචාවක් ඉස්මතු වනු ඇත. ඔහුගේ මුල් වලින් කිරි බොන්නෙකු හටගනී. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය ඒ මත රැඳෙනු ඇත, ගැළවීමේ හා විචාර බුද්ධියේ ආත්මය, උපදෙස් හා ධෛර්යය, දැනුමේ ආත්මය සහ දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීම සහ සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ගරුබිය දැක්වීම ඔහුගේ ආනුභාවයයි. පෙනුමට අනුව ඔහු යුක්තිය ඉටු නොකරනු ඇත, ඔහු අසන දේ අනුව විනිශ්චය නොකරනු ඇත, නමුත් සමානාත්මතාවයෙන් ඔහු දුප්පතුන්ට සාධාරණය ඉටු කරන අතර රටේ නිහතමානී අය වෙනුවෙන් ධර්මිෂ් ly ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ඔහු තම මුඛයේ සැරයටියෙන් දරුණු තැනැත්තාට පහර දෙන අතර තොල්වල හ sound ින් දුෂ්ටයාට මරණය ගෙන එනු ඇත. බෙල්ට් සිට ඉණ දක්වා යුක්තිය සහ ඉණ දක්වා බෑන්ඩ් සඳහා පක්ෂපාතීත්වය ඔහුට ඇත. වෘකයා සහ බැටළු පැටවා එකට සිටින අතර, ළමයා අසල ඇති සමාව වැතිර සිටියි. ගවයා සහ තරුණ සිංහයා එකට තෘණ කොට කුඩා පිරිමි ළමයෙක් ඒවා පෝෂණය කරයි. ගවයා සහ වලසා එකට එකතු වී ඔවුන්ගේ පැටවුන් එකට වැතිර සිටිති, සිංහයා සහ ගවයාද පිදුරු කන්නේය. ළදරුවා අභිලාශයේ වළේ වාසය කරන අතර, වයිපර් ගුහාවේ නරක් වූ මිනිසෙකු අත තබයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුම පොළොව පුරවන බැවින් ජලය මුහුදෙන් වැසී යන බැවින් ඔවුන් මාගේ ශුද්ධ කන්දෙහි කිසිවෙකුට හානියක් හෝ බිඳීමක් නොකරනු ඇත. එම අවස්ථාවේ දී ජාතීන් ජෙසීගේ වංශාධිපතියා වෙත හැරී, ජනයා සඳහා සං signal ාවක් ලෙස ඉදිකර ඇති අතර, එහි ආසනය තේජසින් වට වී ඇත ».

යාච්ඤාව. සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබේ බලය අවදි කර, අපට මහත් බලයෙන් උදව් කරන්න. ඔබේ දයාවේ තෘප්තිය ඉක්මන් කරන්න, ඔබගේ කරුණාවේ උපකාරයෙන්; අපගේ පාපවලින් ගැළවීම වළක්වා ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් උදෙසා ය. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. පාපය, ප්‍රේමය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මිනිසාගේ හදවතට පමණක් නොව මැවිල්ලේ සියලු එකමුතුකමටද කරදරයක් වී තිබේ. ශාන්ත පාවුලු ලියන්නේ සියලු මැවිල්ලෙන් මිදීම අපේක්ෂා කරන බවයි. යේසුස් වහන්සේ අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් පුරෝකථනය කරනු ලැබුවේ සමගිය, පිළිවෙල හා සාමය නැවත ලබා දෙන තැනැත්තා ලෙසය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල සාරාංශ කොට ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිපැදීමෙන් පමණක් අප දෙවියන් වහන්සේ හා අප අවට සිටින මැවිලි සමඟ මිත්‍රත්වයට පත්වේ.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. ඔහුගේ සංචාරයේ ආලෝකයෙන් ඔබව දැන් විශුද්ධ කර, ඔහුගේ ආශීර්වාදයෙන් ඔබව පුරවනු ඇත. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

පස්වන දිනය

දෙසැම්බර් 20: ශෝකජනක මිනිසා වන යේසුස්

දාවිත්ගේ යතුර සහ ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ යෂ්ටිය, ඔබ විවෘත කළත් කිසිවෙකුට වසා දැමිය නොහැක. ඔබ වසා ඇති අතර කිසිවෙකුට විවෘත කළ නොහැක: අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණෙහි සිටින කාලකණ්ණි සිරගෙදරින් පැමිණෙන්න.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. කවුන්සිලය තුළ, පල්ලිය ඇගේම අභිරහස සහ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ඇයට පවරා ඇති අපෝස්තලික කර්තව්‍යය පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් විය. මෙම අවබෝධය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවට ලෝකය තුළ ජීවත්වීමට බැඳී සිටින්නේ එය “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අලුත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල බවට පරිවර්තනය වීමට නියම කර ඇති මිනිස් සමාජයේ පැසවීම හා පාහේ ආත්මය” විය යුතු බව දැනගෙනය. මෙම කැපවීමට effectively ලදායී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නම්, එය එක්සත්කමින් පැවතිය යුතු අතර එහි හවුලේ ජීවිතය තුළ වර්ධනය විය යුතුය. ජුබිලි සිද්ධියේ ආසන්න වීම මෙම දිශාවට ප්‍රබල උත්තේජනයක් වේ.

දෙවන කියවීම අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොතෙන් 53, 2-7. ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහු ඉදිරිපිට වෙඩි තැබීමක් හා ශුෂ්ක භූමියේ මූලයක් මෙනි. අපේ ඇස් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඔහුට පෙනුමක් හෝ අලංකාරයක් නැත, ඔහු ගැන සතුටු වීමට අලංකාරයක් නැත. මිනිසුන් විසින් හෙළා දකින ලද සහ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද, දුක් විඳිය යුතු ආකාරය හොඳින් දන්නා, ඔබේ මුහුණ වසාගෙන සිටින කෙනෙකු මෙන් ඔහු හෙළා දකින අතර අපට ඔහු කෙරෙහි කිසිදු ගෞරවයක් නොතිබුණි. එහෙත්, ඔහු අපේ දුක් වේදනා දරාගෙන, අපේ වේදනාවන් දරාගත්තේ ය. ඔහු අපේ අපරාධවලට විදිනවා. අපට ගැළවීම දෙන ද punishment ුවම ඔහු මත වැටී තිබේ. ඔහුගේ තුවාල සුව වී ඇත. අපි හැමෝම රැළක් මෙන් නැති වී ගියෙමු. සමිඳාණන් වහන්සේ අප සියලු දෙනාගේ අයුතුකම උන් වහන්සේ මතට වැටුණ සේක. අතවරයට ලක් වූ ඔහු තමාටම නින්දාවට පත් වූ අතර කට ඇරියේ නැත. ඔහු the ාතකාගාරයට ගෙන එන ලද බැටළු පැටවෙකු මෙන්, රැවුල කපන්නන් ඉදිරිපිට නිහ silent බැටළුවෙකු මෙන් වූ අතර ඔහු කට ඇරියේ නැත.

යාච්ඤාව. ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය පෙන්වන්න, එන්න, අපගේ පව් නිසා අපට තර්ජනය කරන අනතුරු වලදී, ඔබගේ ආරක්ෂාව අපව නිදහස් කරයි, ඔබගේ උපකාරය අපව ගළවයි. සදාකාලයටම ජීවත් වී රජකම් කරන ඔබ. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. මිනිසුන්ව පාපයෙන් නිදහස් කර දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත මිත්‍රත්වයට ගෙන යා යුතු මෙසියස් වේදනාකාරී මිනිසා වනු ඇත. තම ජීවිතයේ දුක් වේදනා හා පරිත්‍යාගයන් තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකය මුදවා ගනු ඇත. වේදනාවෙන් මිදීමේ මෙම මහා අභිරහස වැටීමේ බරපතලකම පිළිබඳව අපව දැනුවත් කරයි. අපගේ පාපයට මිදුම්කරුගේ රුධිරය අහිමි විය. එය නපුරු තැනැත්තාගේ පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී අපට වඩා වගවීමක් හා අඩු මතුපිටක් ලබා දිය යුතු සිතුවිල්ලකි.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

හයවෙනි දවස

දෙසැම්බර් 21: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් සහ මරියා

අහෝ නැගී එන තාරකාව, සදාකාලික ආලෝකයේ තේජස, යුක්තියේ සූර්යයා: එන්න, අන්ධකාරයේ සහ මරණයේ සෙවණෙහි සිටින අයව ආලෝකවත් කරන්න.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. තුන්වන සහස්‍රය කරා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පියවර කිසිසේත් බලපාන්නේ නැත. අවුරුදු දෙදහසක ඉතිහාසයේ බර ඒ සමඟ ගෙන ඒමට ඇති වෙහෙස නිසා නොවේ; කිතුනුවන්ට ප්‍රබෝධයක් දැනෙන්නේ සැබෑ ආලෝකය ලෝකයට ගෙන ඒම පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම නිසාය. පල්ලිය නාසරෙත්හි යේසුස් වහන්සේව ප්‍රකාශ කරයි, සැබෑ දෙවියන් හා පරිපූර්ණ මිනිසා, “දිව්‍යමය” බවට පත්වීමේ අපේක්ෂාව විවර කර දෙන අතර එමඟින් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම වඩා මිනිසෙකු බවට පත්වේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද ගැළවීම තුළ එය හඳුන්වන ඉහළ වෘත්තිය සොයාගෙන එය ඉටු කළ හැකි එකම ක්‍රමය මෙයයි.

ලූක් 1, 26-38 අනුව සුවිශේෂයෙන් දෙවන කියවීම. හයවෙනි මාසයේ දී, ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගලීලයේ නාසරෙත් නම් නගරයකට යවන ලදි. කන්‍යාව හැඳින්වූයේ මරියා යනුවෙනි. ඇයට ඇතුළු වූ ඔහු, “කරුණාවෙන් පිරුණු, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින සේක්වා! මෙම වචන වලින් ඇය කලබලයට පත් වූ අතර එවැනි ආචාරයක තේරුම කුමක්දැයි කල්පනා කළාය. දේවදූතයා ඇයට මෙසේ කීවාය: Mary මරියා, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරුණාව ලැබූ බැවින් බිය නොවන්න. මෙන්න ඔබ පුතෙකු පිළිසිඳ ගන්නවා, ඔබ ඔහුව බිහි කරන්නෙහිය, ඔබ ඔහුව යේසුස් ලෙස හඳුන්වනු ඇත. ඔහු ශ්‍රේෂ් and වන අතර මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයායයි කියනු ඇත. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පියා වන දාවිත්ගේ සිංහාසනය ඔහුට දී ජාකොබ්ගේ වංශය කෙරෙහි සදහට ම රජකම් කරන සේක. ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත. ” එවිට මරියා දේවදූතයාට කතා කොට, '' මෙය කෙසේ විය හැකිද? මම මිනිසා දන්නේ නැහැ ». දේවදූතයා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පහළ වන්නේය, මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔහුගේ සෙවනැල්ල ඔබ කෙරෙහි තබයි. එබැවින් ඉපදෙන තැනැත්තා ශුද්ධ වනු ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වනු ඇත.ඔබ දකින්නේ: ඔබේ relative ාතියෙකු වන ඇගේ මහලු වියේ දී ද පුතෙකු පිළිසිඳගෙන ඇති අතර, මෙය ඇයට හයවැනි මාසය වන අතර, සෑම කෙනෙකුම වඳභාවයට පත් කළ: දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් කළ නොහැකි ය ». එවිට මරියා, “මෙන්න, මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ මෙහෙකාරිය වෙමි, ඔබ කී දේ මට සිදු වේ වා! දේවදූතයා ඇය හැර ගියේය.

යාච්ඤාව. ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය පෙන්වන්න, එන්න, අපගේ පව් නිසා අපට තර්ජනය කරන අනතුරු වලදී, ඔබගේ ආරක්ෂාව අපව නිදහස් කරයි, ඔබගේ උපකාරය අපව ගළවයි. සදාකාලයටම ජීවත් වී රජකම් කරන ඔබ. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බලා සිටි මෙසියස් තම කූඩාරම් මිනිසුන් අතර තබයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්ගේ ගැලවීම සඳහා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමයි. එබැවින් ඔහු තම එකම පුත්‍රයාට මිනිස් ස්වභාවය ලබා දෙන ලෙස සත්වයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටී. මරියා නිදහසේ හා නොමසුරුව පිළිතුරු දුන්නේ ඔව්. ඒ මොහොතේම ඇය ගැළවුම්කාර යේසුස් පිළිසිඳ ගත් අතර මිදීමේ කාර්යයේදී මව සහ පුත්‍රයා අතර සමීප හා ගැඹුරු එක්සත්කමක් ඇති විය. එය කාලය අවසානය දක්වාම පවතිනු ඇත.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

හත්වන දිනය

දෙසැම්බර් 22: මරියා සමඟ සිටි එකම මැදිහත්කරු යේසුස්

අන්‍යජාතීන්ගේ රජතුමනි, සියලු ජාතීන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින, මිනිසුන් එකට එකතු කරන මුල් ගල, පැමිණ ඔබ පොළොවෙන් සාදන ලද මිනිසා බේරා ගන්න.

පළමු කියවීම ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගෙන් ncarnationis අභිරහස. ජුබිලිය සඳහා සූදානම් වීමේ කාලය ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ ලකුණක් යටතේ තබන ලදි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට - ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ - පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට. ත්‍රිත්වයේ අභිරහස නම් ඇදහිල්ලේ ගමනේ ආරම්භය සහ එහි අවසාන වාරයයි. අවසානයේදී අපගේ දෑස් සදාකාලිකව දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ගැන මෙනෙහි කරනු ඇත.අපූර්ණය සැමරීමෙන් ත්‍රිත්වයේ අභිරහස දෙස අපගේ දෑස් සවි කර තබමු. පියාණන් වහන්සේගේ එළිදරව්කරුවා වන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේව දැනහඳුනා ගැනීමට සෑම මිනිසෙකුගේම හදවතේ සැඟවී ඇති ආශාව ඉටු කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක හස්තයෙන් මුද්‍රාවක් ලෙස මුද්‍රණය කර ඇති මැවිල්ල කුමක්ද සහ පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන් සතුව තිබූ දේ සමූහයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්වෙන් එය නියත ප්‍රකාශනයකට පැමිණේ.

ලූක් 1, 39-45 අනුව සුවිශේෂයෙන් දෙවන කියවීම. ඒ දවස්වල මරියා කන්ද බලා පිටත් වී ඉක්මනින්ම යූදා නගරයට පැමිණියා. සෙකරියාගේ ගෙදරට ඇතුළු වූ ඇය එලිසබෙත්ට ආචාර කළාය. මරියාගේ ආචාරය එලිසබෙත්ට ඇසුණු වහාම දරුවා ඇගේ කුස ​​තුළට පැන්නා. එලිසබෙත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වූ අතර මහ හ voice ින් මෙසේ පැවසීය: “ස්ත්‍රීන් අතර ඔබ භාග්‍යවන්තය, ඔබේ ගර්භාෂයේ fruit ල භාග්‍යවන්තයෙකි! මාගේ ස්වාමීන්ගේ මව මා වෙත පැමිණිය යුත්තේ කුමක් සඳහාද? බලන්න, ඔබේ සුබ පැතුම් හ voice මගේ කනට වැටුණු විගස, දරුවා මගේ කුස ​​තුළ ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන ඉටුවීම ගැන විශ්වාස කළ තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි.

යාච්ඤාව. ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය පෙන්වන්න, එන්න, අපගේ පව් නිසා අපට තර්ජනය කරන අනතුරු වලදී, ඔබගේ ආරක්ෂාව අපව නිදහස් කරයි, ඔබගේ උපකාරය අපව ගළවයි. සදාකාලයටම ජීවත් වී රජකම් කරන ඔබ. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. දෙවියන් වහන්සේ සමග කරුණාව හා මිත්‍රත්වයේ එකම මැදිහත්කරු වන්නේ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේය. “ස්වාමින්ගේ නිහතමානී සේවකයෙකු වුවද, සියල්ලන්ටම දෙවියන් වහන්සේට හා අපගේ මැදිහත්කරු හා මිදුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සාපේක්ෂයි”, මරියා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීමේ මෙම කාර්යයට අද්භූත දිව්‍ය සැලැස්මක් මගින් සහභාගී වේ. එලිසබෙත් සමඟ මුණගැසීමේදී, උපත ලැබීමට පෙර සිටම යොහන්ගේ පුර්වගාමියා කෙලින්ම විශුද්ධ කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය, නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව දරා එය මිනිසුන්ට ලබා දෙන්නේ මරියාය. අභිරහස පිළිබඳ මෙම ඉදිරිදර්ශනය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ අපව ගලවා ගැනීමට මරියාට “අවශ්‍ය” සහ “අවශ්‍ය” වේ.

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

අටවන දිනය

දෙසැම්බර් 23: යේසුස් අප සමඟ සිටින දෙවියන් වහන්සේය

අහෝ එම්මානුවෙල් (දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ) අපගේ රජතුමා සහ ව්‍යවස්ථාදායකයා, ජනතාවගේ බලාපොරොත්තුව හා ගැළවීම: අපගේ දෙවි සමිඳුනි, පැමිණ අපව ගළවන්න.

පළමු කියවීම ජෝන් පෝල් II ඉන්කර්නේෂන් ගුප්ත විද්‍යාවේ ගොනාගෙන්. ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ “කාලකණ්ණි සුහදතාවයෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් පොහොසත්” බව හෙළි කරයි (යාකො 5, 11), ශුද්ධාත්මයාණන් එවීමෙන් ඔහු ත්‍රිත්වයේ ප්‍රේමයේ අභිරහස ප්‍රකාශ කරයි. පල්ලියේ හා ඉතිහාසයේ ක්‍රියා කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මයාණෝ ය: නව කාලවල සං signs ා හඳුනාගෙන මහිමාන්විත ස්වාමින් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ අපේක්ෂාව ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ තව තවත් ජීවමාන කිරීමට අපි ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතුය. එබැවින් ශුද්ධ වර්ෂය, ත්‍රිත්වයට උතුම් දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන තනි, අඛණ්ඩ ගීතයක් විය යුතුය.

ලූක් 1, 67-79 අනුව සුවිශේෂයෙන් දෙවන කියවීම. ඒ අවස්ථාවේ දී, යොහන්ගේ පියා වූ සෙකරියා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වූ අතර, “ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේ වා! ඔහු තම සෙනඟව ගළවාගත් නිසාත්, දාවිත්ගේ වංශයේ බලවත් ගැළවීමක් අප උදෙසා ඇති කළ නිසාත් ය. ඔහුගේ සේවකයා, අතීතයේ සිටි ඔහුගේ පැරණි අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුවින් පොරොන්දු වූ පරිදි: අපගේ සතුරන්ගෙන් සහ අපට වෛර කරන්නන්ගේ අතින් ගැලවීම. එබැවින් ඔහු අපේ පියවරුන්ට දයාව දුන් අතර, අපගේ පිළිසිඳ ගැනීම, සතුරන්ගේ අත්වලින් නිදහස් වීම, බියෙන් තොරව ඔහුට සේවය කිරීම, ශුද්ධකම හා යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා අපගේ පියා වූ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව සිහිපත් කළේය. අපේ මුළු කාලය පුරාම. දරුවෙනි, ඔබ මහෝත්තමයාණන්ගේ අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මක්නිසාද යත්, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පාරවල් පිළියෙළ කිරීමටත්, ඔහුගේ පව්වලට සමාව ලබාගැනීමේදී ගැළවීම පිළිබඳ දැනුම ලබා දීමටත්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවන්ත-දේවභක්තික යහපත්කමට ස්තුතිවන්ත වන පිණිසත් ය. එබැවින් අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණැල්ලෙහි සිටින අයව ආලෝකවත් කිරීමට සහ සාමයේ මාවතට අපගේ පියවර යොමු කිරීමට ඉහළ සිට සූර්යයා පැමිණෙනු ඇත ».

යාච්ඤාව. ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය පෙන්වන්න, එන්න, අපගේ පව් නිසා අපට තර්ජනය කරන අනතුරු වලදී, ඔබගේ ආරක්ෂාව අපව නිදහස් කරයි, ඔබගේ උපකාරය අපව ගළවයි. සදාකාලයටම ජීවත් වී රජකම් කරන ඔබ. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. පූර්වගාමියා වූ යොහන් බව්තීස්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රකාශ කර ඔහුගේ මාර්ග සූදානම් කරන අවසාන අනාගතවක්තෘවරයාය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගැළවීම ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු මිනිසුන්ට ද ance ුවම් කිරීමට ආරාධනා කරයි. සූර්යයා නැඟීමට ආසන්නයි: එහි ආලෝකය සහ උණුසුම අනුව ආයෝජනය කිරීමට කෙනෙකුගේ හදවත් විවෘත කළ යුතුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යනු “මරණයේ අන්ධකාරයේ හා සෙවණෙහි වැතිර සිටින අයව ආලෝකවත් කිරීමට නැගී එන සූර්යයාය.

ආශීර්වාද. තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ මහිමාන්විත බලාපොරොත්තුව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙන සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, දැන් ඔහුගේ සංචාරයේ ආලෝකයෙන් ඔබව විශුද්ධ කර ඔහුගේ ආශීර්වාදයෙන් ඔබව පුරවනු ඇත. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.

නවවන දිනය

දෙසැම්බර් 24: යේසුස් වහන්සේ මිනිස් ඉතිහාසයට අවතීර්ණ වී ඔහුව දෙවිගේ උසට ඔසවා තැබුවා

හිරු උදාවන විට මනාලයා මනාලයා පියාණන් වහන්සේ වෙතින් පැමිණෙන බැවින් රජවරුන්ගේ රජු ඔබට පෙනෙනු ඇත.

ජෝන් පෝල්ගේ ගොනාගේ පළමු කියවීම The Incarnationis අභිරහස. The පියාණන් වහන්සේටත් පුත්‍රයාටත් මහිමය. විශ්වයේ රජ. ආත්මයට මහිමය, ප්‍රශංසාව ලැබීමට වටින අතර සියලු ශුද්ධය. ත්‍රිත්වය යනු සෑම දෙයක්ම මැවූ හා පුරවා ඇති එක් දෙවියෙකි: ස්වර්ගීය ජීවීන්ගේ අහස සහ පොළොවේ පොළොව. මුහුද, ගංගා සහ ඔහු ජලයෙන් පිරුණු ප්‍රභවයන්, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ ආත්මයෙන් ජීවමාන වේ, එවිට සෑම ජීවියෙකුම ඔහුගේ බුද්ධිමත් මැවුම්කරුවාට ප්‍රශංසා කරයි ».

ලූක් 2, 1-14 අනුව සුවිශේෂයෙන් දෙවන කියවීම. Days ඒ දවස්වල සීසර් ඔගස්ටස්ගේ නියෝගයක් මගින් මුළු පොළොවේම සංගණනයක් කරන ලෙස නියෝග කළේය. මෙම පළමු සංගණනය සිදු කරනු ලැබුවේ ක්විරීනියස් සිරියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස සිටියදීය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔහුගේ නගරයේ ලියාපදිංචි වීමට ගියේය. නාසරෙත් සහ ගලීලයේ දාවිත්ගේ පවුලේ අයගෙන් සහ පවුලේ අයගෙන් යුත් යෝසෙප් ද ගැබිනි මවක් වූ ඔහුගේ බිරිඳ මරියා සමඟ ලියාපදිංචි වීම සඳහා යූදා සිට බෙත්ලෙහෙම නම් දාවිත්ගේ නගරයට ගියේය. දැන්, ඔවුන් එම ස්ථානයේ සිටියදී දරු ප්‍රසූතියේ කාලය ඇය වෙනුවෙන් ඉටු විය. ඔහු තම කුලුඳුල් පුත්‍රයාව බිහි කළේය, ඔහුට ඇඳුම් ඇඳගෙන ගව ඔරුවක තැබුවේය. මන්ද ඔවුන්ට හෝටලයේ ස්ථානයක් නොමැති බැවිනි. එම ප්‍රදේශයේ සමහර එ pher ේරුන් රාත්‍රිය පුරා තම රැළ රැක බලාගෙන සිටියහ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙකු ඔවුන් ඉදිරියෙහි පෙනී සිටි අතර සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ඔවුන් ආලෝකයෙන් වැසී ගියේ ය. ඔවුන් බොහෝ සෙයින් භීතියට පත් වූ නමුත් දේවදූතයා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “භය නොවන්න, මම ඔබට මහත් ප්‍රීතියක් ප්‍රකාශ කරමි. එය සියලු ජනයාට ලැබෙනු ඇත. අද දින ගැලවුම්කරුවෙකු වන ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වන දාවිත්ගේ නගරයේ උපත ලැබීය. මෙය ඔබට ලකුණකි: ඇඳුම් ඇඳගෙන ගව ඔරුවක වැතිර සිටින ළදරුවෙකු ඔබට පෙනෙනු ඇත. එකෙණෙහිම ස්වර්ගික හමුදාවේ සමූහයක් දේවදූතයා සමඟ පෙනී සිටිමින් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් “ඉහළම ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේට මහිමයත්, ඔහු ප්‍රේම කරන මිනිසුන්ට පොළොවෙහි සාමයත්” කියා පැවසුවා.

යාච්ඤාව. ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය පෙන්වන්න, එන්න, අපගේ පව් නිසා අපට තර්ජනය කරන අනතුරු වලදී, ඔබගේ ආරක්ෂාව අපව නිදහස් කරයි, ඔබගේ උපකාරය අපව ගළවයි. සදාකාලයටම ජීවත් වී රජකම් කරන ඔබ. ආමෙන්. ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය.

සමලිංගික. So එබැවින් හිතවත් මිත්‍රවරුනි, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට තම පුත්‍රයා තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන් කර ස්තුති කරමු. උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළ මහත් ප්‍රේමය නිසා උන් වහන්සේ අපට අනුකම්පා කළ සේක. අප පාපයෙන් මියගිය බැවින්, උන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නැවත ස්ථාපිත කළ සේක. එවිට අපි උන් වහන්සේ තුළ නව මැවිල්ලක් හා අළුත් වැඩක් ඔහුගේ අතේ තබන්නෙමු. එබැවින් අපි මහල්ලාගේ ක්‍රියාකලාපයන් ඉවත් කර ගනිමු. ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙළපතට සහභාගි වන ලෙස අපට පිළිගෙන ඇති හෙයින්, මාංසයේ ක්‍රියා අත්හරිමු ». මහා ශාන්ත ලියෝගේ වචන අනතුරු ඇඟවීමක් හා ආරාධනයකි: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මනුෂ්‍යයන් බවට පත්වීමෙන් මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයට ඇතුල් වේ. කිතුනුවන් වන අපි දිව්‍ය පරම්පරාවකි. මෙම උත්කෘෂ්ට වෘත්තිය අපට අමතක කළ නොහැක. අප ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස ය!

ආශීර්වාද. සර්වබලධාරී දයානුකම්පිත දෙවියන් වහන්සේ, තම පුත්‍රයාගේ පළමු පැමිණීම ඇදහිල්ලෙන් සිහිපත් කිරීමටත්, ඔහුගේ තේජාන්විත පැමිණීම ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමටත් ඔබට වරප්‍රසාදය ලබා දෙයි. මේ ජීවිතයේ ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිර කරයි, බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වේ, පුණ්‍ය කටයුතුවල ක්‍රියා කරයි. ආමෙන්. නත්තල් කැරොල්.