ඉස්ලාමය: අල් කුර්ආනය පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්

අල් කුර්ආනය ඉස්ලාමීය ලෝකයේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථයයි. ක්‍රි.ව. හත්වන සියවස තුළ වසර 23 ක කාලයක් තුළ එකතු කරන ලද අල්-කුර්ආනය ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා හරහා සම්ප්‍රේෂණය වූ මුහම්මද් නබිතුමාට අල්ලාහ් කළ එළිදරව් කිරීම් වලින් සෑදී ඇති බව කියනු ලැබේ. මෙම හෙළිදරව් කිරීම් ලියන්නන් විසින් ලියන ලද්දේ මුහම්මද් තුමාණන් දේවසේවයේ යෙදී සිටියදීය. ඔහුගේ මරණින් පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඒවා දිගටම කියවූහ. කාලිෆ් අබුබකර්ගේ අභිමතය පරිදි, පරිච්ඡේද සහ පද පො.යු. 632 දී පොතක එකතු කරන ලදී; අරාබි බසින් ලියන ලද මෙම පොතේ අනුවාදය සියවස් 13 කට වැඩි කාලයක් පුරා ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ පොත වේ.

ඉස්ලාමය යනු ආබ්‍රහම් ආගමකි. එහි අර්ථය නම්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හා යුදෙව් ආගම මෙන්, එය බයිබලානුකුල කුලදෙටු ආබ්‍රහම් සහ ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් හා අනුගාමිකයින්ට ගරු කරයි.

කුරානය
අල් කුර්ආනය ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථයයි. එය ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.ව. හත්වන සියවසේදීය
එහි අන්තර්ගතය මුහම්මද් තුමා විසින් පිළිගත් හා දේශනා කරන ලද අල්ලාහ්ගේ ප්‍ර wisdom ාවයි.
අල්-කුර්ආනය විවිධ දිග හා මාතෘකා සහිත පරිච්ඡේද (සූර ලෙස හැඳින්වේ) සහ පද (අයත්) ලෙස බෙදා ඇත.
රාමසාන් උත්සවය සඳහා දින 30 ක කියවීමේ වැඩසටහනක් ලෙස එය කොටස් (ජූස්) ලෙස බෙදා ඇත.
ඉස්ලාමය ආබ්‍රහම් ආගමක් වන අතර යුදෙව් ආගම හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙන් ආබ්‍රහම්ට කුලදෙටුවන් ලෙස ගෞරව කරයි.
ඉස්ලාමය යේසුස්ව (ඊසා) ශුද්ධ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙසත් ඔහුගේ මව මරියා (මරියම්) ශුද්ධ කාන්තාවක් ලෙසත් සලකයි.
සංවිධානාත්මකයි
අල් කුර්ආනය විවිධ මාතෘකා හා දිග පරිච්ඡේද 114 කට බෙදා ඇත. සෑම සූරයක්ම අයත් (හෝ අයහ්) ලෙස හැඳින්වෙන පද වලින් සෑදී ඇත. කෙටිම සූරතය වන්නේ පේළි තුනකින් සමන්විත අල්-කව්තාර් ය; දිගම අල්-බකරා වන අතර පේළි 286 කි. මුහම්මද් තුමා මක්කම (මෙඩිනන්) වන්දනා ගමනට පෙර හෝ පසුව (මක්කන්) වන්දනා කිරීමට පෙර ලියා තිබේද යන්න මත පදනම්ව පරිච්ඡේද මක්කන් හෝ මෙඩිනන් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. මෙඩිනන් පරිච්ඡේද 28 ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ සමාජ ජීවිතය හා වර්ධනය පිළිබඳව ය; යාන්ත්‍රිකයන් 86 දෙනා ඇදහිල්ලට හා මරණින් මතු ජීවිතයට මුහුණ දෙති.

අල්-කුර්ආනය සමාන කොටස් 30 කට බෙදා ඇත. මෙම කොටස් සංවිධානය කර ඇත්තේ පා the කයාට මාසයක් පුරා කුරානය හැදෑරීමට හැකි වන පරිදි ය. රාමසාන් මාසය තුළ මුස්ලිම්වරුන්ට අවම වශයෙන් එක් අල් කුර්ආනය සම්පූර්ණ කවරයක්වත් එක් කවරයක සිට තවත් ආවරණයකට සම්පූර්ණ කිරීමට නිර්දේශ කෙරේ. අජිසා (ජුස්හි බහු වචන) එම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා මග පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කරයි.

කුරානයේ තේමාවන් කාලානුක්‍රමික හෝ තේමාත්මක අනුපිළිවෙලට ඉදිරිපත් කරනවාට වඩා සියලු පරිච්ඡේදවල එකිනෙකට බැඳී ඇත. අල්-කුර්ආනයේ සෑම වචනයක්ම ලැයිස්තුගත කරන දර්ශකයක් - විශේෂිත තේමාවන් හෝ මාතෘකා සෙවීමට පා ers කයන්ට භාවිතා කළ හැකිය.

 

අල් කුර්ආනය අනුව මැවීම
අල්-කුර්ආනයේ මැවීමේ ඉතිහාසය “අල්ලාහ් අහසත් පොළොවත් මැවූ අතර ඒවා අතර ඇති සියල්ල දින හයකින්” යනුවෙන් පැවසුවද අරාබි වචනය වන “යව්ම්” (“දවස”) වඩා හොඳින් “කාල පරිච්ඡේදය” ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. ". යව්ම් විවිධ වේලාවන්හි විවිධ දිග ලෙස අර්ථ දැක්වේ. මුල් යුවළ වන ආදම් සහ හවා මානව වර්ගයාගේ දෙමව්පියන් ලෙස සැලකේ: ආදම් ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් වන අතර ඔහුගේ බිරිඳ හවා හෝ හව්වා (අරාබි භාෂාවෙන් ඊවා සඳහා) මානව වර්ගයාගේ මව වේ.

 

අල් කුර්ආනයේ කාන්තාවන්
වෙනත් ආබ්‍රහම් ආගම් මෙන්ම අල් කුර්ආනයේ බොහෝ කාන්තාවන් සිටිති. එක් අයෙකු පමණක් පැහැදිලිවම හැඳින්වේ: මරියම්. මරියම් යනු ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන අතර ඔහු මුස්ලිම් ඇදහිල්ලේ අනාගතවක්තෘවරයෙකි. මෝසෙස්ගේ හදා වඩා ගත් මව වන පාරාවෝගේ භාර්යාව වන ආබ්‍රහම් (සාරා, හාජර්) සහ ආසියා (හදීසයේ බිතියා) ගේ භාර්යාවන් සඳහන් කර ඇති නමුත් නම් කර නොමැති අනෙක් කාන්තාවන් ද වේ.

අල් කුර්ආනය සහ අළුත් ගිවිසුම
අල් කුර්ආනය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හෝ යුදෙව් ආගම ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අතර කිතුනුවන් “පොතේ මිනිසුන්” ලෙස හඳුන්වයි, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ එළිදරව් කිරීම් පිළිගෙන විශ්වාස කළ අයයි. මෙම පදවලින් කිතුනුවන් හා මුස්ලිම්වරු, නමුත් ඔවුන් යේසුස්ව දෙවියෙකු ලෙස නොව අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස සලකන අතර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දෙවියෙකු ලෙස නමස්කාර කිරීම බහු දේවවාදයට ලිස්සා යන බවට කිතුනුවන්ට අනතුරු අඟවයි: මුස්ලිම්වරු අල්ලාහ්ව එකම සැබෑ දෙවි ලෙස සලකති.

“නියත වශයෙන්ම විශ්වාස කරන අය සහ යුදෙව්වන්, කිතුනුවන් සහ සබියානුවන් - දෙවියන් වහන්සේ හා අන්තිම දවසේදී විශ්වාස කර යහපත් දේ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ විපාකය ඔවුන්ගේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ලැබෙනු ඇත. ඔවුන්ට භය නොවනු ඇත, දුක් වන්නේ ද නැත ”(2:62, 5:69 සහ තවත් බොහෝ පද).
මරියා සහ යේසුස්

කුරානයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මව ලෙස හැඳින්වෙන පරිදි මරියම් ධර්මිෂ් woman ස්ත්‍රියකි: කුරානයේ 19 වන පරිච්ඡේදය මරියාගේ පරිච්ඡේදය ලෙස නම් කර ඇති අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිර්මල සංකල්පයේ මුස්ලිම් අනුවාදය විස්තර කරයි.

යේසුස්ව අල් කුර්ආනයේ ඊසා ලෙස හඳුන්වන අතර අළුත් ගිවිසුමේ ඇති බොහෝ කථා අල් කුර්ආනයෙහි ඇත. ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් උපත, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ ඔහු කළ ප්‍රාතිහාර්යයන්ද ඇතුළත් වේ. ප්‍රධාන වෙනස නම් අල් කුර්ආනයේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද අනාගතවක්තෘවරයෙකු මිස ඔහුගේ පුත්‍රයා විසින් නොවේ.

 

ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීම: එකිනෙකට පරස්පර සංවාදයක්
අල් කුර්ආනයේ ජුස් 7 අන්තර් ආගමික සංවාද සඳහා කැපවී ඇත. ආබ්‍රහම් සහ අනෙක් අනාගතවක්තෘවරුන් ඇදහිල්ල තබා බොරු පිළිම අත්හරින්නැයි ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියද අල් කුර්ආනය ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඉස්ලාම් දහම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඉවසිලිවන්තව විඳදරාගන්නා ලෙසයි.

“නමුත් අල්ලාහ්ට අවශ්‍ය වූයේ නම් ඔවුන් සම්බන්ධ නොවනු ඇත. අපි ඔබව ඔවුන්ට උපදේශකයෙකු ලෙස නම් කර නැහැ. (6: 107)
ප්රචණ්ඩත්වය
අල්-කුර්ආනය ත‍්‍රස්තවාදය ප‍්‍රවර්ධනය කරන බව ඉස්ලාමයේ නූතන විවේචකයෝ කියති. නඩු විභාගය අතරතුර පොදු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ හා පළිගැනීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ලියා තිබුණද අල්-කුර්ආනය යුක්තිය, සාමය සහ මධ්‍යස්ථභාවය සක්‍රීයව ප්‍රවර්ධනය කරයි. නිකායවාදී ප්‍රචණ්ඩත්වයට, සහෝදරයන්ට එරෙහි හිංසනයට වැටීමෙන් වළකින ලෙස පැහැදිලිවම ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

“තම ආගම බෙදී නිකායන් ලෙස බෙදී යන අය සම්බන්ධයෙන් ඔබට එහි කොටසක් නොමැත. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අල්ලාහ් සමඟ ය; අවසානයේදී ඔහු ඔවුන් කළ සෑම දෙයකම සත්‍යය ඔවුන්ට පවසනු ඇත. (6: 159)
කුරානයේ අරාබි භාෂාව
මුල් අරාබි අල් කුර්ආනයේ අරාබි පා AD ය ක්‍රි.ව. හත්වන සියවසේදී එළිදරව් වූ දා සිට එක හා වෙනස් නොවේ. ලෝකයේ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සියයට 90 ක් පමණ තම මව් භාෂාව ලෙස අරාබි භාෂාව කථා නොකරන අතර කුරානයේ බොහෝ පරිවර්තන ඉංග්‍රීසි හා වෙනත් භාෂාවලින් ඇත. . කෙසේ වෙතත්, අල්-කුර්ආනයේ යාච් prayers ා කියවීම සහ පරිච්ඡේද සහ පද කියවීම සඳහා මුස්ලිම්වරු අරාබි භාෂාව භාවිතා කරන්නේ ඔවුන්ගේ හවුල් ඇදහිල්ලේ කොටසක් ලෙස සහභාගී වීමටය.

 

කියවීම සහ ක්‍රියා කිරීම
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ තම අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දුන්නේ “ඔබේ කටහ by ින් කුරානය අලංකාර කරන්න” (අබු දාවුද්). අල්-කුර්ආනය සමූහයක් ලෙස පාරායනය කිරීම සාමාන්‍ය සිරිතක් වන අතර නිරවද්‍ය හා තනුක කැපවීම යනු සාමාජිකයින් එහි පණිවිඩ තබාගෙන බෙදාහදා ගන්නා ක්‍රමයකි.

අල් කුර්ආනයේ බොහෝ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනවල පාද සටහන් අඩංගු වුවද, සමහර ඡේදවලට වැඩිදුර පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය විය හැකිය. අවශ්‍ය නම්, වැඩි විස්තර සැපයීම සඳහා සිසුන් ටෆ්සීර්, එක්සෙජෙසිස් හෝ විවරණය භාවිතා කරයි.