නපුරු ආත්මයට එරෙහිව ලෙන්ටන් සටන (වීඩියෝ)
රෝමයේ සැන් කැලිස්ටෝහි කැටකොම්බ්ස් හි (17-2-21) විකුණුම්කරු දාර්ශනික ශිෂ්‍ය ප්‍රජාවට දේශනා කළ මුල් ලෙන්ට් පසුබැස්ම (XNUMX-XNUMX-XNUMX) ලුයිගි මරියා එපිකෝකෝ පියතුමා.
යේසුස් වහන්සේ නොමැතිව කිතු දහමක් යනු බැදීමෙන් තොරව දුම් පානය කිරීමයි. එය අනෙක් අය අතර එක් මතවාදයක් හෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත අවුල් කිරීමට පමණක් සුදුසු සදාචාරයක් වේ. “නමුත් කිතුනුවන් වන ඔබ ඔබේ ජීවිතය මෙතරම් සංකීර්ණ කරන්නේ ඇයි?” යනුවෙන් එය පැවසීම මට කලාතුරකින් අසන්නට නොලැබේ. කිතුනු ඇදහිල්ල පිටුපස යේසුස් වහන්සේව හඳුනා නොගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ඇත්තේ නිදහස් වීමට නම් තමාව නිදහස් කර ගත යුතු බොහෝ ආගමික යෝජනා ක්‍රමවලින් එකක සිටීම පිළිබඳ හැඟීම පමණි.
“පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබට චෝදනා කරන්නේ මම යැයි නොසිතන්න. ඔබට චෝදනා කරන අය දැනටමත් සිටිති: මෝසෙස්, ඔබ තුළ ඔබේ බලාපොරොත්තුව තබන්න. මක්නිසාද ඔබ මෝසෙස්ව විශ්වාස කළා නම් ඔබත් මා විශ්වාස කරයි. ඔහු මා ගැන ලියා ඇති නිසා. නමුත් ඔබ ඔහුගේ ලේඛන විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, මාගේ වචන විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? ”.
සුන්දරත්වය (ඇත්තෙන්ම නරකම) හරියටම මෙයයි: සෑම දෙයක්ම අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබාගෙන අත්‍යවශ්‍ය දේ අවබෝධ කර නොගැනීම: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට නැවත පැමිණීම. ඉතිරිය ආගමික හා මන fant කල්පිත දේවධර්මයන්ගෙන් සරසා ඇති කාලය නාස්ති කිරීමකි. අද දින ශුභාරංචිය අපට ආරාධනා කරන පරිවර්තනයට අප පෞද්ගලිකව සම්බන්ධ වනවා පමණක් නොව, ප්‍රජාවක් වශයෙන්, පල්ලියක් ලෙස අපෙන් ප්‍රශ්න කරයි.
අපි උන්වහන්සේගේ පුද්ගලයා වටා හෝ එ oral ේර උපාය මාර්ග, මුලපිරීම්, සංකල්ප, පුණ්‍ය ක්‍ෂේත්‍රයේ ප්‍රශංසනීය උත්සාහයන් පවා ගොඩනඟා ගෙන ඇති නමුත් ඒවා උන් වහන්සේට ඇලී සිටීමට වඩා ශක්තිමත් හා තීරණාත්මක ක්‍රමයක් නොවේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැන සෑම දෙයක්ම කථා කරන යේසුස් තවමත් එහි සිටීද? තවමත් උන් වහන්සේ සිටීද? නැතහොත් ඔහුගේ අදහස්වල සෙවනැල්ල පමණක්ද? පක්ෂපාතීත්වය ඇති සෑම කෙනෙකුම බියෙන් තොරව හා නිහතමානීව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. (දොන් ලුයිගි මරියා එපිකෝකෝ)