ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්රීතිය හා සතුට යන දෙකම සෙවීමේ සුන්දරත්වය
ප්රීතිය හා සතුට අතර වෙනස සැලකිය යුතු ය. ජීවිතයේ සැපපහසුකම්වල සතුට, වෙහෙසකර සිනහව හා තෘප්තිය යන හැඟීම යේසුස් වහන්සේ තුළ අපට දැනෙන ප්‍රීතියට සමානයැයි අපි බොහෝ විට උපකල්පනය කරමු.නමුත් ප්රීතිය අද්භූත ලෙස අපගේ ආත්මයන් දුක්ඛිත, අයුක්තිය හා වේදනා කාලවලදී පවත්වා ගනී. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවය ලබා දෙන ප්‍රීතියෙන් තොරව ජීවිතයේ නිම්න විඳදරාගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි.
ප්රීතිය යනු කුමක්ද?
“මාගේ මිදුම්කරුවා ජීවත්වන බවත් ඔහු අවසානයේදී පොළොවේ රැඳී සිටින බවත් මම දනිමි” (යෝබ් 19:25).
මෙරියම් වෙබ්ස්ටර් සන්තෝෂය අර්ථ දක්වන්නේ “යහපැවැත්මේ සහ තෘප්තියේ තත්වයක් ලෙස ය; ප්‍රසන්න හෝ තෘප්තිමත් අත්දැකීමක්. “ප්රීතිය විශේෂයෙන් ශබ්දකෝෂයේ ද ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බව සලකන විට,“ යහපැවැත්ම, සාර්ථකත්වය හෝ වාසනාව හෝ යමෙකු අපේක්ෂා කරන දේ සන්තකයේ තබා ගැනීමේ අපේක්ෂාව මගින් ඇතිවන හැඟීම්; එම චිත්තවේගයේ ප්‍රකාශනය හෝ ප්‍රදර්ශනය. "
ප්රීතිය පිළිබඳ බයිබලානුකුල අර්ථය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ලෞකික මූලයන් සමඟ නොනවත්වා සංවේදනය නොවේ. බයිබලානුකුල ප්‍රීතියේ හොඳම පුද්ගලාරෝපණය යෝබ්ගේ කතාවයි. මේ පොළොවේ තමාට තිබූ සෑම යහපත් දෙයකින්ම ඔහු ඉවත් කරනු ලැබුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් දෙවි කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය නැති කර ගත්තේ නැත. යෝබ් තම අත්දැකීම් අසාධාරණ බව දැන සිටි අතර ඔහුගේ වේදනාව ආවරණය කළේ නැත. දෙවි සමඟ ඔහු කළ කතාබහ අවංකයි. නමුත් දෙවි කවුදැයි ඔහුට කවදාවත් අමතක වුණේ නැහැ. යෝබ් 26: 7 පවසනවා: “උතුරු අහස හිස් අවකාශයට පුළුල් කරන්න; කිසිම දෙයක් සඳහා පොළොව අත්හිටුවයි. "
දෙවියන් වහන්සේ කවුද යන්න ගැන ප්රීතිය මුල් බැස ඇත. “දෙවිගේ ආත්මයාණන් මාව මැව්වේය.” යෝබ් 33: 4 පවසනවා “සර්වපරාක්‍රමයාගේ හුස්ම මට ජීවනය දෙයි” කියා. අපගේ පියා ධර්මිෂ් ,, දයානුකම්පිත හා සර්ව is ය. ඔහුගේ මාර්ග අපගේ මාර්ග නොවන අතර ඔහුගේ සිතුවිලි අපගේ සිතුවිලි නොවේ. අපගේ සැලසුම් දෙවියන් වහන්සේට අනුකූල වන ලෙස යාච් pray ා කිරීම නුවණට හුරුය, අපගේ අභිප්‍රායයන්ට ආශීර්වාද කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීම පමණක් නොවේ. දෙවිගේ චරිතය දැනගැනීමේ ප්‍ර wisdom ාවත්, ඒ තුළින් තමාට දැනගත හැකි දේ වළක්වාලීමටත් දැඩි විශ්වාසයක් යෝබ් සතු විය.
බයිබලානුකුල සතුට හා ප්රීතිය අතර වෙනස මෙයයි. අපගේ ජීවිත කඩා වැටෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, වින්දිතයාගේ ධජය පියාසර කිරීමට අපට සෑම අයිතියක්ම තිබිය හැකි වුවත්, ඒ වෙනුවට අපගේ ජීවිත අපගේ පියාණන් වන අපගේ ආරක්ෂකයා අතට පත් කිරීමට තෝරා ගනිමු. ප්රීතිය ක්ෂනික නොවන අතර එය හැඟීම්බර තත්වයන් තුළ අවසන් නොවේ. ඉතිරිව ඇත. ජෝන් පයිපර් මෙසේ ලිවීය.
ප්රීතිය හා සතුට අතර වෙනස කුමක්ද?
ප්රීතිය පිළිබඳ බයිබලානුකුල අර්ථ දැක්වීමේ වෙනස ප්‍රභවයයි. භූමික සම්පත්, ජයග්‍රහණ, අපගේ ජීවිතයේ මිනිසුන් පවා අපට සතුට හා ප්රීතිය ගෙන දෙන ආශීර්වාද වේ. කෙසේ වෙතත්, සියලු ප්‍රීතියේ උල්පත වන්නේ යේසුස්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම මුල සිටම, අප අතර වාසය කිරීමට මාංසය සෑදූ ගලක් පර්වතයක් මෙන් is න වන අතර, සතුට නොමැති විට දුෂ්කර අවස්ථාවන්හි සැරිසැරීමට අපට ඉඩ සලසයි. අපේ ප්රීතිය.
සන්තෝෂය යනු මනෝභාවයට වඩා වැඩි දෙයක් වන අතර ප්රීතිය චිත්තවේගීයව මුල් බැස ඇත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ලෙනි. ශාරීරිකව හා මානසිකව යේසුස්ට සියලු වේදනාවන් දැනුණා. පාස්ටර් රික් වොරන් පවසන්නේ "ප්රීතිය යනු දෙවියන් වහන්සේ මගේ ජීවිතයේ සියලු විස්තර පාලනය කරන බවට නිරන්තරයෙන් සහතික වීම, අවසානයේදී සියල්ල යහපත් වනු ඇතැයි යන සන්සුන් විශ්වාසය සහ සෑම තත්වයකදීම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට අධිෂ් choice ාන සහගත තේරීම" යනුවෙනි.
අපගේ දෛනික ජීවිතය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ප්රීතිය අපට ඉඩ සලසයි. සන්තෝෂය අපගේ ජීවිතයේ ආශීර්වාද සමඟ බැඳී ඇත. අප වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමේ විහිළු විහිළුවක් හෝ සතුටක් සඳහා ඔවුන් සිනාසෙයි. අපගේ ආදරණීයයන් අපව පුදුමයට පත් කරන විට, අපගේ විවාහ දිනයේදී, අපේ දරුවන් හෝ මුණුබුරන් ඉපදුණු විට සහ මිතුරන් සමඟ හෝ අපගේ විනෝදාංශ සහ ආශාවන් අතර විනෝද වන විට අපි සතුටු වෙමු.
සන්තෝෂය ඇති බැවින් ප්රීතිය සඳහා සීනුව වක්රය නොමැත. අවසානයේදී අපි සිනාසීම නතර කරමු. නමුත් ප්රීතිය අපගේ නොවරදින ප්‍රතික්‍රියා සහ හැඟීම් වලට සහාය වේ. “සරලව කිවහොත්, බයිබලානුකුල ප්රීතිය යනු බාහිර තත්වයන්ට අභ්‍යන්තර තෘප්තියෙන් හා තෘප්තියෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට තෝරා ගැනීමයි. මක්නිසාද යත්, දෙවියන් වහන්සේ මෙම අත්දැකීම් අපගේ ජීවිත තුළ සහ තුළින් ඉටු කර ගැනීමට යොදා ගන්නා බව අපි දනිමු” යනුවෙන් ක්‍රිස්ටිනාටි.කොම් සඳහා මෙල් වෝකර් ලියයි. අපගේ දෛනික ජීවිතය කොතැනට ගියත්, අප තවමත් ආදරය හා රැකවරණය ලබන බව මතක් කර දීමෙන්, කෘත ful තාවයෙන් හා සතුටින් සිටීමේ අපේක්ෂාව ලබා ගැනීමට ප්රීතිය අපට ඉඩ දෙයි. "සතුට බාහිරයි" යනුවෙන් එම්.ඒ. හි සැන්ඩ්‍රා එල්. බ්‍රවුන් පැහැදිලි කරයි, "එය පදනම් වී ඇත්තේ තත්වයන්, සිදුවීම්, පුද්ගලයින්, ස්ථාන, දේවල් සහ සිතුවිලි මත ය."
ප්රීතිය ගැන බයිබලය කතා කරන්නේ කොහේද?
“සහෝදරවරුනි, ඔබ විවිධාකාරයේ පීඩා වලට මුහුණ දෙන සෑම අවස්ථාවකම එය ප්රීතිමත් දෙයක් ලෙස සලකන්න” (යාකොබ් 1: 2).
බොහෝ ආකාරයේ අත්හදා බැලීම් ප්රීතිමත් නොවේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කවුද සහ සියල්ල යහපත සඳහා ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගත් විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රීතිය අත්විඳිමු. දෙවියන් වහන්සේ කවුද, අපගේ හැකියාවන් සහ මේ ලෝකයේ සංකූලතා ගැන ජෝයි විශ්වාස කරයි.
ජේම්ස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. “ඔබේ ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණය විඳදරාගැනීම ඇති කරන බව ඔබ දන්නා නිසා. ඔබට පරිණත හා සම්පූර්ණ වීමට හැකි වන පරිදි නොපසුබස්නා උත්සාහය අවසන් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ”(යාකොබ් 1: 3-4). එමනිසා ප්‍ර wisdom ාව ගැන දිගටම ලියන්න. අපට එය නොමැති විට දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන්න. දෙවියන් වහන්සේ කවුද, අප උන් වහන්සේ උදෙසා හා ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිනවාද යන්න පිළිබඳව විවිධාකාරයේ පීඩා විඳින්නට ප්‍ර wisdom ාව අපට ඉඩ දෙයි.
දෙවියන්ගේ ආශාව පිළිබඳ ඩේවිඩ් මැතිස් පවසන පරිදි ප්රීතිය ඉංග්‍රීසි බයිබලයේ 200 වතාවකට වඩා දක්නට ලැබේ. පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට මෙසේ ලීවේය. “නිතරම ප්‍රීති වන්න, නිතරම යාච් pray ා කරන්න, සෑම අවස්ථාවකදීම ස්තුති කරන්න. මක්නිසාද ක්රිස්තුස් යේසුස් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මෙයයි ”(1 තෙසලෝනික 5: 16-18). පාවුල් ක්‍රිස්තියානීන් වීමට පෙර කිතුනුවන්ට වධ හිංසා කළ අතර, ශුභාරංචිය නිසා සියලු ආකාරයේ වධ හිංසා විඳදරාගත්තේය. සෑම විටම ප්‍රීති වන්නැයි ඔහු ඔවුන්ට පැවසූ විට ඔහු අත්දැකීම් වලින් කථා කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට යාච්: ා කළේ කෙසේද: නොකඩවා යාච් pray ා කර සෑම තත්වයකදීම ස්තුති කරන්න.
දෙවියන් වහන්සේ කවුද සහ උන් වහන්සේ අතීතයේදී අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ මතක තබා ගැනීම, අපගේ සිතුවිලි උන්වහන්සේගේ සත්‍යය සමග පෙළගැස්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ස්තුති කිරීමට හා ප්‍රශංසා කිරීමට තෝරා ගැනීම - දුෂ්කර කාලවලදී පවා - බලවත්ය. එය සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු තුළම ජීවත් වන දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයම අවුලුවයි.
ගලාති 5: 22-23 පවසනවා “නමුත් ආත්මයේ fruit ලය ප්‍රේමය, ප්රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, මෘදුකම සහ ආත්ම දමනයයි.” දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ආත්මය අප තුළ නොමැතිව අපට මේ කිසිවක් කිසිදු සහායක තත්වයක් යටතේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකිය. එය අපගේ ප්‍රීතියේ උල්පත වන අතර එය යටපත් කිරීමට නොහැකි වේ.
අපි සතුටින් ඉන්නවට දෙවි කැමතිද?
“හොරා පැමිණෙන්නේ සොරකම් කිරීමට, මරා දැමීමට හා විනාශ කිරීමට පමණි. මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලැබීමටත් එය සම්පූර්ණයෙන් ලබා ගැනීමටත්ය ”(යොහන් 10:10).
අපගේ ගැළවුම්කාර යේසුස් වහන්සේ මරණය පරාජය කළේ අපට නිදහසේ ජීවත් වීමටය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප සන්තෝෂයෙන් සිටීම පමණක් නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය තුළ ජීවිතය මුළුමනින්ම පවත්වා ගෙන යන ප්රීතිය අප අත්විඳීමයි. ජෝන් පයිපර් මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “ලෝකය විශ්වාස කරන අතර ගැඹුරින් දැනේ - අප සියල්ලන්ම එය කරන්නේ අපගේ ලෞකික ස්වභාවයෙනි - සේවය කිරීම සතුටක් - ඇත්තෙන්ම හොඳයි” කියා ජෝන් පයිපර් පැහැදිලි කරයි. “නමුත් ඔහු ආශීර්වාද ලද්දෙක් නොවේ. එය ප්රීතිමත් නොවේ. එය ගැඹුරු මිහිරි නොවේ. එය ඇදහිය නොහැකි තරම් තෘප්තිමත් නොවේ. එය පුදුම සහගත විපාකයක් නොවේ. නැත.
දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරන්නේ උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන නිසාය. සමහර විට, අප දන්නා ආකාරයකින්, ඔහුගේ උපකාරය හා ශක්තිය අවශ්‍ය බව ඔහු දැන සිටි බව පමණි. ඔව්, අප අපගේ ජීවිතයේ කඳුකර අවස්ථාවන්හි සිටින විට, අපගේ සිහිනෙන් ඔබ්බට කිසිවක් අත්විඳින්නේ යැයි විශ්වාස කිරීමට යන්තම් හැකියාවක් නැත - අපගේ පැත්තෙන් බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු සිහින පවා - අපට සොයා බලා දැන ගත හැකිය අප දෙස සිනාසෙමින්, අපගේ සතුට බෙදා ගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ ඔහු අපගේ ජීවිත පිළිබඳ සැලසුම් අපට ඇසීමට හෝ සිතාගත නොහැකි තරම්ය. එය සතුට පමණක් නොවේ, ප්රීතියයි.
අපේ ජීවිතයේ ප්රීතිය තෝරා ගන්නේ කෙසේද?
“සමිඳාණන් වහන්සේ භුක්ති විඳින්න, එවිට ඔහු ඔබේ සිතේ ආශාවන් ඔබට දෙනු ඇත” (ගීතාවලිය 37: 4).
ගැනීම සඳහා අපගේ සතුට! ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, අපි නිදහස්! කිසිවෙකුට එම නිදහස උදුරා ගත නොහැක. ආත්මයාණන්ගේ fruits ල ද ඒ අතර වේ. අප ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් ජීවිතය ගත කරන විට, අපගේ ජීවිත තවදුරටත් අපගේ නොවේ. අප කරන සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේට ගෞරවය හා ගෞරවය ගෙන ඒමට අපි උත්සාහ කරමු. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු, යාච් prayer ාව තුළින්, ඔහුගේ වචනය කියවීම සහ අප අවට ඇති ඔහුගේ මැවිල්ලේ සුන්දරත්වය හිතාමතාම නොදැනීම. ඔහු අපේ ජීවිත තුළ තබා ඇති මිනිසුන්ට අපි ආදරය කරන අතර අනෙක් අයට මෙන් එම ප්‍රේමයම අත්විඳින්නෙමු. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්රීතිය අපගේ ජීවිත තුළින් ගලා එන්නේ අප ජීවමාන ජල නාලිකාවක් බවට පත්වන විට එය අපගේ ජීවිතයේ සාක්ෂිකරුවන් වන සියල්ලන්ටම ගලා යයි. ප්රීතිය යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවිතයේ product ලයකි.
ප්රීතිය තෝරා ගැනීම සඳහා යාච් prayer ාවක්
පියා,
අද අපි යාච් pray ා කරන්නේ ඔබේ ප්රීතිය පූර්ණ ලෙස දැනෙන ලෙසයි! අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ! මෙම ස්ථිර සත්‍යය අපට අමතක වූ විට අපව මතක තබා අපගේ සිතුවිලි වෙත අවධානය යොමු කරන්න! සිනහව හා ශෝකය, පීඩා සහ සැමරුම් තුළින් ඔබේ ප්රීතිය අපව නොනැසී පවතී. ඒ සියල්ල හරහා ඔබ අප සමඟ සිටී. සැබෑ මිතුරෙක්, විශ්වාසවන්ත පියෙක් සහ පුදුමාකාර උපදේශකයෙක්. ඔබ අපගේ ආරක්ෂකයා, අපගේ ප්රීතිය, සාමය සහ සත්‍යයයි. කරුණාවට ස්තූතියි. අපි ඔබව ස්වර්ගයේ වැලඳ ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විට, දිනෙන් දින ඔබගේ දයානුකම්පිත හස්තයෙන් අපගේ හදවත් හැඩගස්වා ගැනීමට ආශීර්වාද කරන්න.
යේසුස්ගේ නාමයෙන්,
ආමෙන්.
ඔවුන් දෙදෙනාම බදාගන්න
ප්රීතිය හා සතුට අතර විශාල වෙනසක් ඇත. සන්තෝෂය යනු ශ්‍රේෂ් something දෙයකට ප්‍රතික්‍රියාවකි. ප්රීතිය යනු සුවිශේෂී කෙනෙකුගේ නිෂ්පාදනයකි. අපට කිසි විටෙකත් වෙනස අමතක නොවේ, මේ පොළොවේ සතුට හා ප්රීතිය අප සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳින්නේ නැත. යේසුස් මිය ගියේ වරද සහ ලැජ්ජාව මකා දැමීමටයි. සෑම දිනකම අපි උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ කරුණාවෙන් වන අතර, වරප්‍රසාදය මත වරප්‍රසාදය ලබා දීමට උන් වහන්සේ විශ්වාසවන්තව සිටියි. පාපොච්චාරණය කර සමාව දීමට අප සූදානම් වූ විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පසුතැවිලි වීමේ ජීවිතයක නිදහසේ ඉදිරියට යා හැකිය.