ගාඩියන් ඒන්ජල්ස් සමාගම. සැබෑ මිතුරන් අප සමඟ පැමිණේ
දේවදූතයන්ගේ පැවැත්ම ඇදහිල්ලෙන් උගන්වන ලද සත්‍යයක් වන අතර එය තර්කානුකූලව දැකගත හැකිය.
1 - ඇත්ත වශයෙන්ම අප ශුද්ධ ලියවිල්ල විවෘත කරන්නේ නම්, අපි නිතරම දේවදූතයන් ගැන කථා කරන බව අපට පෙනී යයි. උදාහරණ කිහිපයක්.
දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයෙකුව භූමික පාරාදීසයේ රඳවා තැබුවා. දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් ආබ්‍රමෝගේ මුනුබුරා වූ ලොත් සොදොම් සහ ගොමෝරා ගින්නෙන් නිදහස් කිරීමට ගියහ. තම පුත් ඊසාක්ව පූජා කිරීමට සූදානම් වන විට දේවදූතයෙක් ආබ්‍රහම්ගේ අත අල්ලාගත්තේය. දේවදූතයෙක් අනාගතවක්තෘ එලියාට කාන්තාරයේදී පෝෂණය කළේය. දේවදූතයෙක් දිගු ගමනකදී ටොබියස්ගේ පුත්‍රයාව ආරක්ෂා කළ අතර පසුව ඔහුව ආරක්ෂිතව දෙමාපියන්ගේ දෑතට ගෙන ආවේය. දේවදූතයෙක් මවාපෑමේ අභිරහස අති ශුද්ධ වූ මරියාට ප්‍රකාශ කළේය. දේවදූතයෙක් එ the ේරුන්ට ගැළවුම්කාරයාගේ උපත නිවේදනය කළේය. ඊජිප්තුවට පලා යන ලෙස දේවදූතයෙක් යෝසෙප්ට අවවාද කළේය. දේවදූතයෙක් යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය දේවභක්තික ස්ත්‍රීන්ට ප්‍රකාශ කළේය. දේවදූතයෙක් ශාන්ත පීතරව සිරගෙයින් නිදහස් කළා. ආදිය.
2 - දේවදූතයන්ගේ පැවැත්ම පිළිගැනීමට අපගේ හේතුව පවා අපහසු නැත. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් විශ්වයේ සමගිය තුළ දේවදූතයන්ගේ පැවැත්මේ පහසුව සොයා ගනී. ඔහුගේ සිතුවිල්ල මෙයයි: created මැවූ ස්වභාවයේ කිසිවක් පිම්මෙන් ඉදිරියට නොයයි. මැවූ ජීවීන්ගේ දාමය තුළ කිසිදු බිඳීමක් නොමැත. දෘශ්‍යමාන සියලු ජීවීන් මිනිසා විසින් මෙහෙයවනු ලබන අද්භූත බැඳීම් සමඟ එකිනෙකා (වඩාත්ම උතුම් සිට අවම වංශවත්) දක්වා විහිදේ.
එවිට පදාර්ථයෙන් හා ආත්මයෙන් සෑදී ඇති මිනිසා යනු භෞතික ලෝකය හා අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර සංයෝජනයේ වළල්ලයි. දැන් මිනිසා සහ ඔහුගේ මැවුම්කරුවා අතර අසීමිත අගාධයක් ඇත, එබැවින් මැවීමේ ඉණිමඟ පුරවන සම්බන්ධයක් මෙහි තිබීම දිව්‍ය ප්‍ර is ාවට පහසු විය: මෙය යථාර්ථයයි නිර්මල ආත්ම, එනම් දේවදූතයන්ගේ රාජ්‍යය.
දේවදූතයන්ගේ පැවැත්ම ඇදහිල්ලේ ප්‍රවාදයකි. පල්ලිය එය කිහිප වතාවක් අර්ථ දක්වා ඇත. අපි සමහර ලියකියවිලි සඳහන් කරමු.
1) ලැටරන් කවුන්සිලය IV (1215): God දෙවියන් වහන්සේ එකම සහ එකම සැබෑ, සදාකාලික හා අතිමහත් බව අපි තරයේ විශ්වාස කරමු. නිහතමානීව පිළිගනිමු ... දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන, අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික දේ සියල්ලේ නිර්මාතෘ. ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වයත් සමඟම, ආරම්භයේදීම, ඔහු එක හා අනෙක් සත්වයා, අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික, එනම් දේවදූතයා සහ භූමිෂ් ((ඛනිජ, ශාක හා සතුන්) ), අවසානයේදී මිනිසා, දෙකම පාහේ සංශ්ලේෂණය, ආත්මය හා ශරීරයෙන් සෑදී ඇත ”.
2) වතිකානු කවුන්සිලය I - 3/24/4 හි 1870 වන සැසිය. 3) වතිකානු කවුන්සිලය II: ඩොග්මැටික් ව්‍යවස්ථාව "ලුමෙන් ජෙන්ටියම්", එන්. 30: “අපෝස්තුලුවරු සහ දිවි පිදූවෝ ... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අප සමඟ සමීපව බැඳී සිටින බව, පල්ලිය සැමවිටම එය විශ්වාස කර ඇති අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමිය සහ ශුද්ධ දූතයන් සමඟ විශේෂ සෙනෙහසින් ඔවුන්ව ගෞරවයට පාත්‍ර කර ඇති අතර, උපකාරය සම්පූර්ණයෙන් ඉල්ලා ඇත. ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම ».
4) ශාන්ත පියුස් X හි කැටචිස්වාදය, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම. 53, 54, 56, 57 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “දෙවියන් වහන්සේ මැව්වේ ලෝකයේ ද්‍රව්‍යමය දේ පමණක් නොව නිර්මලකමද නොවේ
ආත්මයන්: සෑම මිනිසෙකුගේම ආත්මය නිර්මාණය කරයි; - පිරිසිදු ආත්මයන් බුද්ධිමත්, ශරීර රහිත ජීවීන්; - ඇදහිල්ල අපට නිර්මල යහපත් ආත්මයන්, එනම් දේවදූතයන් සහ නරක අය යක්ෂයන් දැන ගැනීමට සලස්වයි; - දේවදූතයන් යනු දෙවියන්ගේ අදෘශ්‍යමාන දේවසේවකයන් වන අතර අපගේ භාරකරුවන්ද දෙවියන් වහන්සේ සෑම මිනිසෙකුම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට භාර දී ඇත ».
5) 30/6/1968 වන දින හයවන පාවුළු පාප්තුමාගේ ඇදහිල්ලේ බැරෑරුම් වෘත්තිය: «පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන එකම දෙවි කෙනෙකු ගැන අපි විශ්වාස කරමු. - සෑම මිනිසෙකු තුළම, අධ්‍යාත්මික හා අමරණීය ආත්මයේ නිර්මල ආත්මයන් වන දේවදූතයන් සහ මැවුම්කරුවා ලෙස හඳුන්වන නොපෙනෙන දේවල් ».
6) කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (n. 328) මෙසේ පවසයි: පරිශුද්ධ ලියවිල්ල සාමාන්‍යයෙන් දේවදූතයන් ලෙස හඳුන්වන ආත්මික, නොගැලපෙන ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ඇදහිල්ලේ සත්‍යයකි. පරිශුද්ධ ලියවිල්ලේ සාක්ෂිය සම්ප්‍රදායේ ඒකමතිකභාවය තරම්ම පැහැදිලිය. නැත. 330 පවසයි: තනිකරම අධ්‍යාත්මික ජීවීන් ලෙස ඔවුන්ට බුද්ධිය හා කැමැත්ත ඇත; ඔවුන් පුද්ගලික හා අමරණීය ජීවීන්. ඔවුන් සියලු දෘශ්‍යමාන ජීවීන් අභිබවා යයි.
පල්ලියේ මෙම ලියකියවිලි නැවත ගෙන ඒමට මට අවශ්‍ය වූයේ අද බොහෝ දෙනෙක් දේවදූතයන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවිනි.
එළිදරව්වෙන් (දානි. 7,10) පා-රේඩිසෝ හි දේවදූතයන් නිමක් නැති බව අපි දනිමු. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් (ප.
සෑම කෙනෙකුටම දේවදූතයන් පිළිබඳ වැරදි අදහසක් ඇත. ඔවුන් පියාපත් සහිත ලස්සන තරුණයින්ගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර ඇති හෙයින්, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ දේවදූතයන්ට වඩා සියුම් වුවත් අප වැනි ද්‍රව්‍යමය ශරීරයක් ඇති බවය. නමුත් එසේ නොවේ. ඔවුන් තුළ ශාරීරික කිසිවක් නැත, මන්ද ඔවුන් පිරිසිදු ආත්මයන් ය. දෙවියන් වහන්සේගේ අණපනත්වල ඇති සූදානම සහ ක්‍රියාශීලී බව දැක්වීමට ඒවා පියාපත් වලින් නිරූපණය කෙරේ.
මේ පොළොව මත ඔවුන් මිනිස් ස්වරූපයෙන් මිනිසුන්ට පෙනී සිටින්නේ ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගැන අපට අනතුරු ඇඟවීමට සහ අපගේ ඇස්වලින් දැකීමටය. සැන්ටා කැටරිනා ලේබර්ගේ චරිතාපදානයෙන් ගත් උදාහරණයක් මෙන්න. ඔබ විසින්ම සාදන ලද කතාවට සවන් දෙමු.
23.30 රාත්‍රී 16 ට (1830 ජූලි XNUMX වන දින) මට නමින්ම ඇමතුමක් ලැබුණි: සහෝදරිය ලේබර්, සහෝදරිය ලේබර්! මාව අවදි කරන්න, කටහ came පැමිණියේ කොහෙන්දැයි බලන්න, තිරය අඳින්න, සුදු ඇඳුමින් සැරසුණු පිරිමි ළමයෙකු බලන්න, අවුරුදු හතරක් හෝ පහක් වයසැති, සියල්ලන්ම බැබළෙයි, මට කියන්නේ: දේවස්ථානයට එන්න, මැඩෝනා ඔබ එනතුරු බලා සිටී. - ඉක්මනින් මාව අඳින්න, මම ඔහු පසුපස ගියෙමි, සෑම විටම මගේ දකුණට තබාගෙන. ඔහු යන සෑම තැනකම කිරණවලින් එය ආලෝකමත් විය. දේවස්ථානයේ දොර ළඟට පැමිණි විගස පිරිමි ළමයා ඇඟිල්ලෙන් එය ස්පර්ශ කළ විගස එය විවෘත විය.
අපේ ආර්යාවගේ දර්ශනය සහ ඇය වෙත පවරා ඇති මෙහෙවර විස්තර කිරීමෙන් පසුව සාන්තුවරයා තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: she ඇය ඇය සමඟ කොපමණ කාලයක් රැඳී සිටියාදැයි මම නොදනිමි. යම් අවස්ථාවක ඔහු අතුරුදහන් විය. පසුව මම පූජාසනයේ පඩිපෙලෙන් නැඟිට, මා ඔහු හැර ගිය ස්ථානයේ නැවත දුටුවෙමි. මට පැවසූ පිරිමි ළමයා, “ඇය ගියා! අපි එකම මාවත අනුගමනය කළෙමු, සෑම විටම සම්පූර්ණයෙන්ම ආලෝකමත් වූ අතර, මගේ වම් පසින් විදුලි පංකාවක් සහිතව.
ඔහු මගේ ගාඩියන් ඒන්ජල් බව මම විශ්වාස කරමි, ඔහු මට කන්‍යා සැන්ටිසි-මා පෙන්වීමට පෙනී සිටියේය, මන්ද මට මෙම අනුග්‍රහය ලබා දෙන ලෙස මම ඔහුගෙන් බොහෝ අයැද සිටියෙමි. ඔහු සුදු පැහැයෙන් සැරසී සිටි අතර, සියල්ලම ආලෝකයෙන් බැබළෙන අතර වයස අවුරුදු 4 සිට 5 දක්වා විය.
දේවදූතයන්ට බුද්ධියක් හා බලයක් මිනිසුන්ට වඩා උසස් ය. ඔවුන් සියලු බලවේග, ආකල්ප, නිර්මාණය කළ දේවල් පිළිබඳ නීති දනී. ඔවුන් නොදන්නා විද්‍යාවක් නොමැත; ඔවුන් නොදන්නා භාෂාවක් නැත. දේවදූතයන්ගෙන් අඩු අය සියලු මිනිසුන් දන්නා තරමට වඩා දන්නවා, ඔවුන් සියල්ලෝම විද්‍යා .යෝ.
ඔවුන්ගේ දැනුම මිනිස් දැනුමේ වෙහෙසකාරී විචාරාත්මක ක්‍රියාවලියට යටත් නොවී ඉදිරියට යන්නේ බුද්ධියෙන් ය. ඔවුන්ගේ දැනුම කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව වැඩි වීමට ඉඩ ඇති අතර කිසිදු අත්වැරැද්දකින් ආරක්ෂා වේ.
දේවදූතයන්ගේ විද්‍යාව අසාමාන්‍ය ලෙස පරිපූර්ණයි, නමුත් එය සැමවිටම සීමිතයි: දිව්‍ය කැමැත්ත සහ මිනිස් නිදහස මත පමණක් රඳා පවතින අනාගතයේ රහස ඔවුන්ට දැනගත නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේට පමණක් විනිවිද යා හැකි අපගේ සමීප සිතුවිලි, අපගේ හදවතේ රහස ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද විශේෂ එළිදරව්වකින් තොරව දිව්‍ය ජීවිතය, කරුණාව සහ අද්භූත පිළිවෙල පිළිබඳ අබිරහස් ඔවුන්ට දැනගත නොහැක.
ඔවුන්ට අසාමාන්‍ය බලයක් ඇත. ඔවුන් සඳහා, ග්‍රහලෝකයක් ළමයින් සඳහා සෙල්ලම් බඩුවක් හෝ පිරිමි ළමයින් සඳහා බෝලයක් වැනි ය.
ඔවුන්ට කිව නොහැකි සුන්දරත්වයක් ඇත, දේවදූතයෙකු දුටු ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්ත (එළි. 19,10 සහ 22,8), ඔහුගේ සුන්දරත්වයේ තේජසින් කෙතරම් විස්මයට පත් වූවාද කිවහොත්, ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා බිම වැතිර සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය.
මැවුම්කරු සිය කෘතිවල පුනරාවර්තනය නොවේ, ඔහු ශ්‍රේණියේ ජීවීන් නිර්මාණය නොකරයි, නමුත් එකක් අනෙකට වඩා වෙනස් ය. දෙදෙනෙකුට එකම භෞතික විද්‍යාව නොමැති බැවින්
ආත්මයේ සහ ශරීරයේ එකම ගුණාංග, එබැවින් එකම බුද්ධිය, ප්‍ර wisdom ාව, බලය, අලංකාරය, පරිපූර්ණත්වය යනාදී දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු නොසිටින නමුත් එක් අයෙකු අනෙකට වඩා වෙනස් ය.
දේවදූතයන්ගේ නඩු විභාගය
මැවීමේ පළමු අදියරේදී දේවදූතයන් තවමත් කරුණාවෙන් තහවුරු කර නොතිබුණි, එබැවින් ඔවුන් ඇදහිල්ලේ අන්ධකාරයේ සිටි බැවින් ඔවුන්ට පව් කළ හැකිය.
එකල දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය පරීක්ෂා කිරීමටත්, ඔවුන්ගෙන් විශේෂ ප්‍රේමයක් හා නිහතමානී යටහත් පහත්කමක් ලබා ගැනීමටත්ය. සාක්ෂිය කුමක්ද? අපි එය නොදනිමු, නමුත් ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පවසන පරිදි, එය අවතාරයේ අභිරහස ප්‍රකාශ කිරීම හැර වෙනත් දෙයක් විය නොහැකිය.
මේ සම්බන්ධයෙන්, 1988 දෙසැම්බරයේ බිෂොප් පාවුලෝ හ්නි-ලිකා එස්.ජේ විසින් "ප්‍රෝ ඩියෝ එට් ෆ්‍රැට්‍රිබස්" සඟරාවේ ලියා ඇති දේ අපි වාර්තා කරමු:
“මෑතදී ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා පිළිබඳ ගැඹුරු පෞද්ගලික හෙළිදරව්වක් කියවීමට මට සිදු විය. කතුවරයා දෙවියන්ට එරෙහි ලුසිෆර්ගේ අරගලය සහ ලුසිෆර්ට එරෙහි ශාන්ත මයිකල් අරගලය පිළිබඳ දැක්මක් ඇති දූරදර්ශී අයෙකි. මෙම හෙළිදරව්වට අනුව දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ව තනි ක්‍රියාවකින් මැවූ නමුත් ඔහුගේ පළමු සත්වයා වූයේ ආලෝකය දරන්නා, දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියා වූ ලුසිෆර් ය. දේවදූතයන් දෙවිව දැන සිටියත් ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වූයේ ලුසිෆර් හරහා පමණි.
ලුසිෆර්ට සහ අනෙක් දේවදූතයන්ට මිනිසුන් මැවීමේ සැලැස්ම දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ විට, ලුසිෆර් කියා සිටියේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රධානියා බවයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට එළිදරව් කළේ මනුෂ්‍යත්වයේ හිස තවත් කෙනෙකු වනු ඇති බවයි, එනම් මනුෂ්‍යයා බවට පත්වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය. දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම අභිනය සමඟ, මිනිසුන් දේවදූතයන්ට වඩා පහත් ලෙස මැවූ නමුත්, ඔවුන් ඔසවනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මනුෂ්‍යයා තමාට වඩා උතුම් බව ලුසිෆර් ද පිළිගනු ඇත, නමුත් මරියා නම් මනුෂ්‍ය මැවිල්ල තමාට වඩා උසස්, දේවදූත රැජින බව පිළිගැනීමට ඔහු කිසිසේත් කැමති නොවීය. “අපි සේවය නොකරන්නෙමු - මම සේවය නොකරමි, කීකරු නොවෙමි” යනුවෙන් ඔහු ප්‍රකාශ කළේ එවිටය.
ඔහු විසින් උසිගන්වන ලද දේවදූතයන්ගෙන් කොටසක් වන ලුසිෆර් සමඟ එක්ව ඔවුන්ට සහතික වූ වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානය අත්හැර දැමීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර එබැවින් ඔවුන් ප්‍රකාශ කළේ "අපි සේවය නොකරන්නෙමු - මම සේවය නොකරමි" යනුවෙනි.
නියත වශයෙන්ම දෙවි ඔවුන්ට අවවාද කිරීමට අපොහොසත් වූයේ නැත. “මෙම අභිනය මගින් ඔබටත් අන් අයටත් සදාකාලික මරණය ගෙන එනු ඇත. නමුත් ඔවුන් දිගින් දිගටම පිළිතුරු දෙමින්, ලු-සිෆෙරෝ හිසෙහි: "අපි ඔබට සේවය නොකරමු, අපි නිදහස!". එක්තරා අවස්ථාවක, දෙවියන් වහන්සේ පසුබට වූයේ ඔවුන්ට විරුද්ධව හෝ විපක්ෂව තීරණය කිරීමට කාලය ලබා දීමටය. එවිට සටන ආරම්භ වූයේ ලුසිෆ්-රෝගේ හ cry ිනි: "මට කැමති කවුද?". නමුත් ඒ මොහොතේදී දේවදූතයෙකුගේ හ cry ද සරලම හා නිහතමානී විය. “දෙවියන් වහන්සේ ඔබට වඩා උතුම්ය! දෙවියන්ට කැමති කවුද? ”. (මි-චෙල් යන නමේ අර්ථය හරියටම "දෙවියන් වහන්සේට කැමති කවුද?" යන්නයි. නමුත් ඔහු තවමත් මෙම නම දරා නැත).
දේවදූතයන් වෙන් වූයේද, සමහරු ලුසිෆර් සමඟද, සමහරු දෙවියන් වහන්සේ සමඟද වෙන්වූයේ මේ අවස්ථාවේදීය.
දෙවියන් වහන්සේ මිෂෙල්ගෙන් ඇසුවේ: "ලුසි-ෆීරෝට එරෙහිව සටන් කරන්නේ කවුද?". නැවතත් මේ දූතයා: “ස්වාමීනි, ඔබ කාවද පිහිටුවාගත්තේ? ". දෙවි මිෂෙල්ට: “ඔයා කවුද එහෙම කතා කරන්නේ?
පළමු දේවදූතයන්ට විරුද්ධ වීමට ඔබට ධෛර්යය හා ශක්තිය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? ”.
නැවතත් එම නිහතමානී සහ යටහත් පහත් හ voice ට පිළිතුරු දෙයි: "මම කිසිවක් නැත, මේ ආකාරයට කථා කිරීමට මට ශක්තිය ලබා දෙන්නේ ඔබයි". එවිට දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ නිගමනය කළේය: "ඔබ ඔබ ගැන කිසිවක් නොසිතූ හෙයින්, ඔබ ලුසිෆර් දිනා ගන්නේ මාගේ ශක්තියෙනි!" ».
අපිත් කවදාවත් සාතන්ව දිනන්නේ නැහැ, නමුත් දෙවියන්ගේ ශක්තියට ස්තූතිවන්ත වෙනවා.මෙම හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ මිචෙල්ට පැවසුවේ “මාගේ ශක්තියෙන් ඔබ දේවදූතයන්ගෙන් පළමුවැන්නා වන ලුසිෆර්ව පරාජය කරනු ඇත” යනුවෙනි.
ලුසිෆර්, උඩඟුකම නිසා, ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යයෙන් වෙන්ව ස්වාධීන රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමටත්, තමා දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමටත් සිතුවේය.
සටන කොපමණ කාලයක් පැවතුණාදැයි අපි නොදනිමු. ස්වර්ගික අරගලය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ආකාරය දුටු අපෝකලිස්-සේගේ දර්ශනයේ දී ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයා ලියා ඇත්තේ ශාන්ත මයිකල් ලුසිෆර්ට ඉහළින් සිටින බවය.
එතෙක් දේවදූතයන්ව නිදහස් කළ දෙවියන් වහන්සේ, ඇදහිලිවන්ත දේවදූතයන්ට ස්වර්ගයෙන් ත්‍යාග කිරීමෙන් සහ කැරලිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ වරදට ද penalty ුවම් කිරීමෙන් මැදිහත් විය: ඔහු නිරය මැවීය. ඉතා දීප්තිමත් ඒන්ජල් ලුසිෆර් අන්ධකාරයේ දූතයා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ අගාධයේ ගැඹුරට පෙර-සිපිටෝ විය.
දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්ත දේවදූතයන්ට කරුණාවෙන් සනාථ කිරීමෙන් විපාක දුන් අතර, දේවධර්මවාදීන් ප්‍රකාශ කරන පරිදි, මාර්ගයෙහි තත්වය, එනම්, අත්හදා බැලීමේ තත්වය, ඔවුන් සඳහා නතර වී සදාකාලයට කාලීන තත්වයට ඇතුළු විය. සෑම වෙනසක්ම යහපතට හා අයහපතට හේතු වේ. මේ නිසා ඒවා වැරදිසහගත හා නිර්දෝෂී බවට පත්විය. ඔවුන්ගේ බුද්ධියට කිසි විටෙකත් වැරැද්ද පිළිපැදීමට නොහැකි වනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ කැමැත්තට කිසි විටෙකත් පාපයට අනුගත වීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් අද්භූත තත්වයට ඔසවා තබන ලද අතර, එබැවින් ඔවුන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනීය දර්ශනය භුක්ති විඳිති. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමෙන් අපි මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ සගයන් සහ සහෝදරයන් වෙමු.
අංශයේ
පිළිවෙලක් නැති සමූහයක් ව්‍යාකූල වන අතර දේවදූතයන්ගේ තත්වය නිසැකවම එසේ විය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා - ශාන්ත පාවුලු ලියයි (රෝම 13,1) - ඇණවුම් කර ඇත. ඔහු සෑම දෙයක්ම සංඛ්‍යා, බර සහ මිනුම්, එනම් පරිපූර්ණ පිළිවෙළකට ස්ථාපිත කළේය. එබැවින් දේවදූතයන් සමූහයේ අපූරු පිළිවෙලක් තිබේ. ඒවා ධූරාවලිය තුනකට බෙදා ඇත.
ධූරාවලිය යන්නෙහි අර්ථය “පූජනීය රාජධානිය” යන්නයි. එය “ශුද්ධ පාලක රාජධානිය” යන අර්ථයෙන් මෙන්ම “ශුද්ධ පාලක රාජධානිය” යන අර්ථයෙන් ද වේ.
මෙම අර්ථයන් දෙකම ආගන්තුක ලෝකය තුළ සාක්ෂාත් වේ: 1 - ඒවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ශුද්ධ කරනු ලැබේ (මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සියලු දේවදූතයන් තනි ධූරාවලියක් සාදයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ එකම හිසයි); 2 - ඔවුන් ද ශුද්ධව පාලනය කරන අය ය: ඔවුන්ගෙන් ඉහළම අය පහත් අයව පාලනය කරති, සියල්ලෝම එක්ව ද්‍රව්‍යමය මැවීම පාලනය කරති.
දේවදූතයන්ට - ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පැහැදිලි කරන පරිදි - පළමු හා විශ්වීය මූලධර්මය වන දෙවියන් වහන්සේගේ දේවලට හේතුව දැනගත හැකිය. මෙම දැන ගැනීමේ ක්‍රමය දෙවියන් වහන්සේට සමීපතම දේවදූතයන්ගේ වරප්‍රසාදයයි.මෙම උත්කෘෂ්ට දේවදූතයන් “පළමු ධූරාවලිය” වේ.
“සාමාන්‍ය නීති” යනුවෙන් හැඳින්වෙන විශ්වීය හේතුන් සඳහා දේ දේවදූතයන්ට දැකිය හැකිය. මෙම දැන ගැනීමේ ක්‍රමය අයත් වන්නේ “දෙවන ධූරාවලිය” සෑදෙන දේවදූතයන්ට ය.
අවසාන වශයෙන් දේවදූතයන්ද ඔවුන් පාලනය කරන විශේෂිත හේතුන් සඳහා හේතුව දකින අය සිටිති. මෙම දැන ගැනීමේ ක්‍රමය අයත් වන්නේ “තුන්වන ධූරාවලිය” හි දේවදූතයන්ට ය.
මෙම ධූරාවලීන් තුනම එකිනෙකට වෙනස් හා අනුපිළිවෙලට බෙදා ඇත. එසේ නොවුවහොත් එකිනෙකට වෙනස් හා යටත් වේ. එසේ නොවුවහොත් ව්‍යාකූලත්වයක් හෝ ඒකාකාරී ඒකාකාරිත්වයක් ඇති වේ. මෙම ශ්‍රේණි හෝ ඇණවුම් "ගායනා" ලෙස හැඳින්වේ.
1 ධූරාවලියෙහි එහි ගායනා තුන සමඟ: සෙරාෆිනි, චෙරුබි-නි, ට්‍රෝනි.
2 වන ධූරාවලිය එහි ගායනා තුන සමඟ: ආධිපත්‍යය, වීර්-ටී, බලය.
3 ධූරාවලියක් එහි ගීතිකා තුන සමඟ: ප්‍රින්සිපති, ආකන්-ජෙලි, ඇන්ජෙලි.
දේවදූතයන් සැබෑ බල ධූරාවලියක් තුළට ඇද වැටෙන අතර, අනෙක් අය අණ කරන අතර අනෙක් අය ක්‍රියාත්මක කරයි. ඉහළ ගීතිකා කණ්ඩායම පහළ ගායනා ආලෝකමත් කර යොමු කරයි.
සෑම සංගීත කණ්ඩායමකටම විශ්වයේ පාලනය සඳහා විශේෂිත කාර්යාල ඇත. මෙහි ප්‍රති result ලය වන්නේ මුළු විශ්වයේම ආණ්ඩුව තුළ දෙවියන් විසින් ගෙන යන ලද එකම විශාල අණ දෙන ලීවරයක් සාදන තනි දැවැන්ත පවුලකි.
මෙම දැවැන්ත දේවදූත පවුලේ ප්‍රධානියා ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයාය. ඔහු සියලු දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියා වන නිසාය. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා මිනිසුන්ගේ යහපත උදෙසා එය එක්රැස් කිරීම සඳහා ඔවුන් විශ්වයේ සෑම කොටසක්ම පාලනය කරයි.
අපව ආරක්ෂා කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම දේවදූතයන් විශාල පිරිසකට ඇත: ඔවුන් අපගේ ආරක්ෂක දේව දූතයන්ය. උපතේ සිට මරණය දක්වා ඔවුන් සැමවිටම අප සමඟ සිටී. එය මෙලොවට පැමිණෙන සෑම මිනිසෙකුටම ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ වඩාත්ම සියුම් ත්‍යාගයයි. ගාඩියන් ඒන්ජල් කිසි විටෙකත් අපව අත්හරින්නේ නැත, අවාසනාවකට මෙන් සාමාන්‍යයෙන් අපට එය අමතක වුවද; එය ආත්මයට හා ශරීරයට සිදුවන බොහෝ අනතුරු වලින් අපව ආරක්ෂා කරයි. අපගේ දූතයා අපව බේරාගත්තේ කොපමණ නපුරුකම්ද යන්න අප දැනගන්නේ සදාකාලිකව පමණි.
මේ සම්බන්ධයෙන්, මෙන්න මෑත කාලීනව, ඇදහිය නොහැකි තරම්, නීති lawyer යාට සිදු වූ කථාංගයකි. 35 හැවිරිදි ෆේබියෝ ෆින්සි හි ෆැනෝ (පී-සරෝ) හි පදිංචිව සිටින ඩී සැන්ටිස්, සියළුම සාක්ෂි වලට බැරෑරුම් හා අවංක පුද්ගලයෙකි. මෙන්න ඔහුගේ කතාව:
23 1949 දෙසැම්බර් 1100 වන දින නත්තල් විරෝධී කැටි කිරීම, එහිදී මම ෆියට් 2,30 සමඟ බොලොග්නා හි ෆැනෝ වෙත ගියෙමි, මගේ බිරිඳ සහ මගේ දරුවන් තිදෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු වන ගයිඩෝ සහ ගියන් ලුයිගි සමඟ තෙවැන්නා ලුසියානෝ, ඔහු එම නගරයේ පැස්කෝලි විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියේය. අපි උදේ හයට පිටත් වුනා. මගේ සියලු පුරුදු වලට එරෙහිව, XNUMX වන විට මම ඒ වන විටත් අවදි වී සිටියෙමි, මට නැවත නින්දට යාමට නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිටත්ව යන විට මම හොඳ ශාරීරික තත්වයක නොසිටි අතර, නින්ද නොයාම නිසා මා නොසන්සුන් හා වෙහෙසට පත්ව ඇත.
මම මෝටර් රථය ෆෝලේ වෙත ගෙන ගියෙමි. එහිදී තෙහෙට්ටුව හේතුවෙන් මගේ විශාලතම දරුවන් වන ගයිඩෝ වෙත රිය පැදවීම අත්හැර දැමීමට සිදුවිය. ලුසියානෝ කොලෙජියෝ පැස්කෝලි විසින් පවරා ගන්නා ලද බොලොග්නාහිදී, මට නැවත රෝදයට යාමට අවශ්‍ය විය, දහවල් 2 ට බොලොග්නා සිට ෆැනෝ බලා පිටත්ව යාමට. ගයිඩෝ මගේ පැත්තේ සිටි අතර අනෙක් අය මගේ බිරිඳ සමඟ පිටුපස අසුනේ කතා කළහ.
එස්. ලාසරෝ ප්‍රදේශයෙන් ඔබ්බට, මම රජයේ මාර්ගයට ඇතුළු වූ විගසම මට වැඩි වෙහෙසක් හා තද හිසක් දැනුනි. මට තවදුරටත් නිදා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර බොහෝ විට මම හිස නමා නොදැනුවත්වම ඇස් වසාගෙන සිටියෙමි. ගයිඩෝ මාව නැවත වරක් රෝදය පිටුපසින් ගෙන යනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කළෙමි. නමුත් මේ තැනැත්තා නින්දට වැටී ඇති අතර ඔහුව අවදි කිරීමට මට හදවතක් නොතිබුණි. මට මතකයි මම කළා, ටික වේලාවකට පසුව, තවත් ... ගෞරවය: එහෙනම් මට කිසිවක් මතක නැහැ!
එක්තරා අවස්ථාවක, එන්ජිමේ බිහිරි ar ෝෂාව නිසා හදිසියේම අවදි වූ මට නැවත සිහිය එන අතර මම ඉමෝලා සිට කිලෝමීටර් දෙකක් දුරින් සිටින බව මට වැටහුණි. - කාර් එක පැදවූයේ කවුද? මේ කුමක් ද? - මම කලබලයෙන් ඇහුවා. - කිසිවක් සිදු නොවීය? මම කනස්සල්ලෙන් මගේ දෙමාපියන්ගෙන් ඇසුවෙමි. - නැහැ - මට පිළිතුරු ලැබුණා. - ඇයි මේ ප්‍රශ්නය?
මගේ පැත්තේ සිටි පුතා ද අවදි වී පැවසුවේ ඒ මොහොතේ මෝටර් රථය පාරෙන් ඉවතට යන බව තමා සිහින මැවූ බවයි. - මම මේ වන තෙක් නිදාගෙන සිටිමි - මම නැවත කීමට ගියෙමි - කොතරම්ද යත් මට ප්‍රබෝධයක් දැනේ.
මට ඇත්තටම සතුටක් දැනුණා, නින්ද සහ වෙහෙස මැකී ගොස් තිබුණා. පසුපස අසුනේ සිටි මගේ දෙමව්පියන් ඇදහිය නොහැකි හා මවිතයට පත් වූ නමුත්, පසුව, මෝටර් රථය තනිවම බොහෝ දුරක් ගමන් කළ හැකි ආකාරය ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ නොහැකි වුවද, ඔවුන් ටික වේලාවක් මා නොසන්සුන්ව සිටි බව පිළිගත්තේය. මම ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට කිසි විටෙකත් පිළිතුරු නොදුන් අතර ඔවුන්ගේ කථා දෝංකාර දුන්නේ නැත. මෝටර් රථය සමහර ට්‍රක් රථ සමඟ ගැටීමට ආසන්නව ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, පසුව ඔවුන් දක්ෂ ලෙස ගමන් කළ බවත්, මම බොහෝ වාහන තරණය කර ඇති බවත්, ඒ අතර සුප්‍රසිද්ධ කුරියර් රෙන්සි පවා සිටින බවත් ඔවුහු පැවසූහ.
මම පිළිතුරු දුන්නා මම කිසිවක් දැක නැති බවත්, මම නිදාගෙන ඇති බව දැනටමත් පවසා ඇති හේතුව නිසා මේ කිසිවක් මා දැක නැති බවත්. ගණනය කිරීම් අනුව, රෝදය පිටුපස මගේ නින්ද කිලෝමීටර් 27 ක් පමණ ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය කාලය පැවතුනි!
මෙම යථාර්ථය සහ මගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ගැන සිතමින් මා පැන ගිය කැට-පදය තේරුම් ගත් වහාම මම මහත් බියෙන් සිටියෙමි. කෙසේ වෙතත්, සිදු වූ දේ පැහැදිලි කිරීමට වෙනත් ආකාරයකින් අපොහොසත් වූ මම, දෙවියන් වහන්සේගේ විධිමත් මැදිහත් වීමක් ගැන සිතූ අතර මම තරමක් සන්සුන් වීමි.
මෙම සිදුවීමෙන් මාස දෙකකට පසු, හරියටම 20 පෙබරවාරි 1950 වන දින, මම එස්-ජියෝවානි රොටොන්ඩෝ වෙත ගියේ පැ-ඩ්‍රේ පියෝ විසිනි. කන්‍යාරාමයේ පඩිපෙළේදී ඔහුව හමුවීමට තරම් මම වාසනාවන්ත විය. එය මා නොදන්නා කපුචිනෝවක් සමඟ විය, නමුත් පසුව මා දැන සිටියේ මැසෙරාටා පළාතේ පොලෙන්සාහි පී. මම පසුගිය නත්තල් ඇන්ටිවිජිලියා රෝගයෙන් පී. පියෝගෙන් ඇසුවෙමි. මගේ පවුලේ අය සමඟ බොලොග්නා සිට ෆැනෝ වෙත මගේ මෝටර් රථයෙන් ආපසු පැමිණියෙමි. - ඔබ නිදාගෙන සිටි අතර ගාඩියන් ඒන්ජල් ඔබේ මෝටර් රථය පදවාගෙන ගියේය.
- ඔයා බරපතලද තාත්තේ? ඒක ඇත්තද? - ඔහු: ඔබව ආරක්ෂා කරන දූතයා ඔබ සතුව ඇත. - එවිට මගේ උරහිස මත අතක් තබා ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔව්, ඔබ නිදාගෙන සිටින අතර ගාඩියන් ඒන්ජල් කාරය පදවාගෙන ගියේය.
මා මෙන් නොදන්නා කපුචින් ෆ්රියාර් දෙස මම විමසිලිමත්ව බැලුවෙමි. (God දෙවියන්ගේ දූතයා »සිට - 3 වන නැවත මුද්‍රණය - එඩ්. එල්.
ජාතීන්, නගර සහ පවුල් ආරක්ෂා කිරීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් දේවදූතයන් තබා ඇත. නමස්කාර ක්‍රියාවකදී මණ්ඩපය වටා සිටින දේවදූතයන් සිටින අතර, එහි දී සත්ප්‍රසාදයෙහි ජේසුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේමයේ සිරකරුවෙකි. පල්ලිය සහ එහි දෘශ්‍යමාන ප්‍රධානියා වන රෝම පාප්තුමා දෙස බලා සිටින ශාන්ත මයිකල් යැයි විශ්වාස කරන දේවදූතයෙක් සිටී.
ශාන්ත පාවුලු (හෙබ්‍රෙ. 1,14:XNUMX) පැහැදිලිවම සඳහන් කරන්නේ දේවදූතයන් අපගේ සේවයේ සිටින බවයි, එනම්, අප නිරන්තරයෙන් නිරාවරණය වන අසංඛ්‍යාත සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික අන්තරායන්ගෙන් ඔවුන් අපව ආරක්ෂා කරන අතර, තවමත් නිශ්චිතව නොපවතින භූතයන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කරයි. සිරගෙවල්වල සිර කර, ආසාදිත මැවීම.
දේවදූතයන් එකිනෙකා සමඟ මුදු මොළොක් හා අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටී. ඔවුන්ගේ ගීත සහ ඔවුන්ගේ එකඟතාවයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? අසීසිහි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්, දැඩි දුක්ඛිත තත්වයකට පත්ව සිටින අතර, එක් සංගීත පහරක් ඔහුට දේවදූතයෙකු විසින් ඇසීමට සලස්වා වේදනාව දැනීම නැවැත්වීමටත් එය මහත් ප්‍රීතියකින් ඔසවා තැබීමටත් ප්‍රමාණවත් විය.
පාරාදීසයේ දී අපට දේවදූතයන් තුළ ඉතා සුහද මිතුරන් සිටිනු ඇත. ෆොලිග්නෝහි භාග්‍යවන්ත ඇන්ජෙලා, ඇගේ භූමික ජීවිතයේ නිතර දර්ශන දැක ඇති අතර, දේවදූතයන් සමඟ කිහිප වතාවක්ම සම්බන්ධ වී සිටින බව පවසන ඇය මෙසේ කියයි. - එබැවින් ඔවුන්ගේ සහජීවනය ඉතා රසවත් වනු ඇති අතර ඔවුන් සමඟ හදවතින්ම විනෝද වීමට අප කොතරම් මිහිරි උනන්දුවක් දක්වනු ඇත්දැයි අපට සිතාගත නොහැකිය. ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් (Qu. 108, 8) උගන්වන්නේ “සොබාදහමට අනුව මිනිසාට දේවදූතයන් සමඟ තරඟ කළ නොහැකි නමුත් කරුණාව අනුව අපට එක් එක් දෙවිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට තරම් මහිමයක් ලැබිය හැකිය. දේවදූත ගායනා නවයක් ». එවිට මිනිසුන් කැරලිකාර දේවදූතයන් වන යක්ෂයන් විසින් හිස්ව තබා ඇති ස්ථානවල වාසය කිරීමට යති. එබැවින් දේවදූත ගායනා කණ්ඩායම ඉතා උසස් චෙරුබි-නි සහ සෙරාෆිනිට පවා ශුද්ධකම හා මහිමය හා සමාන වන මිනිස් ජීවීන්ගෙන් පිරී ඇති බව දැකීමෙන් තොරව අපට සිතිය නොහැකිය.
සොබාදහමේ විවිධත්වයට අවම වශයෙන් බාධාවක් නොවී අප හා දේවදූතයන් අතර වඩාත් ආදරණීය මිත්‍රත්වයක් පවතිනු ඇත. සොබාදහමේ සියලු බලවේග පාලනය කරන සහ කළමනාකරණය කරන ඔවුනට ස්වාභාවික විද්‍යාවන්හි රහස් සහ ගැටලු දැන ගැනීමේ අපගේ පිපාසය තෘප්තිමත් කර ගැනීමට හැකි වන අතර, ඒ සඳහා ඔවුන් උපරිම දක්ෂතාවයෙන් හා සහෝදර සහෝදරත්වයෙන් යුතුව කටයුතු කරනු ඇත. දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනීය දර්ශනයෙහි ගිලී සිටියද, ඉහළ සිට පහළට එකිනෙකාට සම්ප්‍රේෂණය වනවා සේම, දේවත්වයේ සිට විහිදෙන ආලෝක කදම්භයන්, ඒ නිසා අපි දර්ශනීය දර්ශනයේ ගිලී සිටියද, දේවදූතයන් තුළින් නොව, අසීමිත සත්‍යයන්ගෙන් සුළු කොටසක් විශ්වයට ව්‍යාප්ත විය.
මෙම දේවදූතයන්, බොහෝ හිරු මෙන් බැබළෙන, අතිමහත් සුන්දර, පරිපූර්ණ, ආදරණීය, ආදරණීය, අපගේ අවධානයෙන් යුත් ගුරුවරුන් බවට පත්වනු ඇත. අපගේ ගැලවීම උදෙසා ඔවුන් කළ සියල්ල සාර්ථක ලෙස කිරුළු පළඳින විට ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා ඔවුන්ගේ මුදු මොළොක් සෙනෙහස ප්‍රකාශ කිරීම ගැන සිතා බලන්න. ඔහුගේ ඇනෙලෝ කස්ටෝඩ් එකෙන්, නූල් සහ සං sign ා මගින් අපට කෘත ful පූර්වක උනන්දුවක් දක්වනු ඇත, අපගේ ජීවිතයේ සත්‍ය කථාව පැන ගිය සියලු අන්තරායන් සමඟ, අපට ලබා දී ඇති සියලු උපකාර සමඟ. මේ සම්බන්ධයෙන්, නවවන පියුස් පාප්තුමා සිය ළමා කාලය පිළිබඳ අත්දැකීමක් ඉතා කැමැත්තෙන් සිහිපත් කළ අතර, එය ඔහුගේ ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ අසාමාන්‍ය උපකාරය සනාථ කරයි. ශුද්ධ වූ පූජාව අතරතුර, ඔහු තම පවුලේ පෞද්ගලික දේවස්ථානයේ පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකි. දිනක් ඔහු පූජාසනයේ අන්තිම පියවරේ දණ ගසමින් සිටියදී, පූජා කාලය තුළ ඔහු හදිසියේම බියෙන් හා බියෙන් අල්ලා ගනු ලැබීය. හේතුව තේරුම් නොගෙන ඔහු ඉතා උද්දාමයට පත් විය. ඔහුගේ හදවත හයියෙන් පහර දීමට පටන් ගත්තේය. සහජයෙන්ම, උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු පූජාසනයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තට දෑස් යොමු කළේය. කඩවසම් තරුණයෙක් ඔහු වෙතට නැඟිට වහාම නැගිට ඔහු දෙසට යන්නට විය. එම දර්ශනය දුටු පිරිමි ළමයා කොතරම් ව්‍යාකූල වී ඇත්ද යත් ඔහු එහා මෙහා නොයනු ඇත. එහෙත් ශක්තිජනක දීප්තිමත් රූපය තවමත් ඔහුට ලකුණක් ලබා දෙයි. ඉන්පසු ඔහු ඉක්මනින් නැඟිට හදිසියේම අතුරුදහන් වූ තරුණයා වෙත ගියේය. ඒ මොහොතේම කුඩා පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා සිටි තැන සාන්තුවරයෙකුගේ බර පිළිමයක් වැටුණා. ඔහු පෙරට වඩා වැඩි කාලයක් රැඳී සිටියේ නම්, වැටී ඇති පිළිමයේ බර නිසා ඔහු මිය යන්නට හෝ බරපතල තුවාල ලැබීමට ඉඩ තිබුණි.
පිරිමි ළමයෙකු ලෙස, පූජකයෙකු ලෙස, බිෂොප්වරයෙකු ලෙස සහ පසුව පා-පා ලෙස ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ මෙම අමතක නොවන අත්දැකීම සිහිපත් කළ අතර, එහිදී ඔහුගේ ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ උපකාරය ලැබුණි.
ඔවුන්ගේ කතාව අපට වඩා රසවත් නොවන අතර බොහෝ විට ඊටත් වඩා ලස්සනයි. අපගේ කුතුහලය නිසැකවම ස්වභාවධර්මයේ ඉගෙනීම, කාලසීමාව, ඔවුන්ගේ නඩු විභාගයේ විෂය පථය පාරාදීසයේ මහිමය ලැබීමට උත්තේජනය කරනු ඇත. ලුසිෆර්ගේ උඩඟුකම හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස විනාශ වී ගිය බාධාව අපි නිසැකවම දැන ගන්නෙමු. සුපිරි ලුසිෆර්ගේ කෝපාවිෂ් h සමූහයන්ට එරෙහිව අහසෙහි අඛණ්ඩව හා ජයග්‍රහණය කර ඇති විශ්මය ජනක සටන ඔවුන් විස්තර කරන්නේ කුමන සතුටකින්ද? මැවිල්ලේ ආරම්භයේ දී මෙන්, විශ්වාසවන්ත දේවදූතයන්ගේ නිලයන්හි ප්‍රධානියා වන ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා ගලවා ගැනීමට පෙළඹී ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත. එසේම, අවසානයේ දී, ශුද්ධ කෝපයෙන් හා දිව්‍ය උපකාරයෙන් ආයාචනා කිරීමෙන්, ඔවුන්ට පහර දෙන්න, ගින්නෙන් යට කරන්න සදාකාලික නිරය, විශේෂයෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දකි.
මේ වන විටත් දේවදූතයන් සමඟ අපගේ බැඳීම හා හුරුපුරුදුකම ජීවමාන විය යුතුය, මන්ද අපව පාරාදීසයට හදුන්වා දීම දක්වා අපව භූමික ජීවිතයට රැගෙන යාමේ කාර්යය ඔවුන්ට භාර දී ඇත. අපගේ මරණයට අපගේ ආදරණීය ගාඩියන් දේවදූතයන් පැමිණ සිටින බවට අපට සහතික විය හැකිය. ඔවුන් අපව ගලවා ගැනීමට පැමිණෙන්නේ භූතයන්ගේ අන්තරායන් උදාසීන කිරීමට, අපගේ ආත්මය අත්පත් කර ගෙන එය පැ-රේඩිසෝ වෙත ගෙන ඒමට ය.
ස්වර්ගයට යන ගමනේදී, සැනසිලිදායක පළමු හමුවීම අප සමඟ සදාකාලිකව එකට ජීවත් වන දේවදූතයන් සමඟ වේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිමත් සමාගම තුළ අපගේ ප්‍රීතිය කිසි විටෙකත් මැකී නොයන පරිදි, ඔවුන්ගේ බුද්ධිමත් බව සහ නිර්මාණශීලිත්වය තුළින් ඔවුන්ට සොයාගත හැකි විනෝද විනෝදාස්වාදයන් කවුද දන්නේ!