පාපොච්චාරණය ඔබව බියගන්වනවාද? ඒ නිසා ඔබට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නැත
සමිඳාණන් වහන්සේට සමාව දිය නොහැකි පාපයක් නැත; පාපොච්චාරණය යනු යහපත කිරීමට අපව උත්තේජනය කරන ස්වාමින්ගේ දයාවේ ස්ථානයකි.
පාපොච්චාරණය කිරීමේ සැමට සෑම කෙනෙකුටම අපහසු වන අතර අපගේ හදවත් පියාණන්ට දීමට අපට ශක්තිය ලැබුණු විට, අපට වෙනස්, නැවත නැඟිටීමක් දැනේ. කිතුනු ජීවිතයේ මෙම අත්දැකීම් නොමැතිව කෙනෙකුට කළ නොහැකිය
මන්ද, පව්වලට සමාව දීම මිනිසාට දිය හැකි දෙයක් නොවේ. කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක: "මම මගේ පව්වලට සමාව දෙමි".
සමාව දීම තෑග්ගක්, එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගයක් වන අතර, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විවෘත හදවතින් නොකඩවා ගලා යන කරුණාවෙන් අපව පුරවන. කෙසේ වෙතත්, සාමය හා පෞද්ගලික සංහිඳියාව පිළිබඳ අත්දැකීමක්, එය හරියටම පල්ලියේ ජීවත් වන නිසා, සමාජ හා ප්‍රජා වටිනාකමක් උපකල්පනය කරයි. අප සෑම කෙනෙකුගේම පව් සහෝදරයන්ට විරුද්ධව, පල්ලියට විරුද්ධයි. නපුරේ සෑම ක්‍රියාවක්ම නපුර පෝෂණය කරනවා සේම අප කරන සෑම යහපත් ක්‍රියාවක්ම යහපතක් ජනනය කරයි. මේ හේතුව නිසා තනි තනිව පමණක් නොව සහෝදරයන්ගෙන්ද සමාව ඉල්ලා සිටීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
පාපොච්චාරණයේ දී, සමාව දීමේ තරම අපගේ සහෝදරයින්ට, පල්ලියට, ලෝකයට, ජනතාවට, සමාව ඉල්ලීමට අපහසුවකින් තොරව, සමාදානයේ දීප්තියක් ඇති කරයි. පාපොච්චාරණයට එළඹීමේ ගැටලුව බොහෝ විට සිදුවන්නේ වෙනත් මිනිසෙකුගේ ආගමික චින්තනයට යොමු වීමේ අවශ්‍යතාවය හේතුවෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේට කෙලින්ම පාපොච්චාරණය කළ නොහැක්කේ මන්දැයි යමෙක් කල්පනා කරයි. නිසැකවම මෙය පහසු වනු ඇත.
පල්ලියේ පූජකවරයා සමඟ පෞද්ගලිකව මුණගැසීමේදී යේසුස් වහන්සේ එකිනෙකා හමුවීමට ඇති ආශාව ප්‍රකාශ වේ. අපගේ වැරදිවලින් අපව වළක්වන යේසුස්ට ඇහුම්කන් දීමෙන් සුවයක් ලැබෙනු ඇත
පාපයේ බර නිදහස් කරයි. පාපොච්චාරණය අතරතුර පූජකයා නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොව, සවන් දෙන සමස්ත ප්‍රජාවයි
ඔහුගේ පසුතැවිල්ල ඔහු වෙතට ළං වන අතර එය ඔහුට සැනසීමක් වන අතර ඔහු හැරවීමේ මාවතට ඔහු සමඟ යයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, කළ පව් කීමේ ලැජ්ජාව විශාල ය. නමුත් ලැජ්ජාව යහපත් බව පැවසිය යුතුය. අපි බිය විය යුතු නැහැ
අපි එය දිනා ගත යුතුයි. අපව සොයන සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට අප ඉඩ දිය යුතුය, එවිට සමාව දීමෙන් අපට සහ ඔහු සොයා ගත හැකිය.