සෑම කිතුනුවකුම කළ යුතු භක්තිය
විශිෂ්ටත්වය.
අ) භක්තියේ භක්තිය; අනෙක් සියල්ලම ඒ මත අභිසාරී විය යුතුය. සියලු නමස්කාර ක්‍රියාවන්, ශ්‍රද්ධාව පිළිබඳ සියලු පිළිවෙත් ත්‍රිත්වයට directly ජුව හෝ වක්‍රව ආමන්ත්‍රණය කරනුයේ ස්වාභාවික හා අද්භූත භාණ්ඩ අප වෙත පැමිණෙන ප්‍රභවය වන නිසා එය සෑම ජීවියෙකුගේම හේතුව හා අරමුණයි.
ආ) ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් සෑම දෙයක්ම කරන්නේ පල්ලියේ භක්තියයි!
ඇ) එය ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ජේසුස් වහන්සේගේ සහ මරියාගේ භක්තිය වූ අතර එය සදාකාලිකවම මුළු ස්වර්ගයේම භක්තිය වන අතර එය නැවත නැවත වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත: ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ!
)) ශාන්ත වින්සන්ට් ද පෝල්ට මෙම අභිරහස කෙරෙහි විශේෂ ඇල්මක් තිබුණි. එය නිර්දේශ කර ඇත
1) ඇදහිල්ලේ නිරන්තර ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගෙන් සිදු කරන ලදී;
2) එය නොසලකා හරින ලද සියල්ලන්ට එය උගන්වන ලදී, මෙම දැනුම සදාකාලික සෞඛ්‍යයට අත්‍යවශ්‍ය වේ;
3) සැමරුම තනිකරම සමරනු ලැබුවේ නම්.
මේරි සහ ත්‍රිත්වය. ශාන්ත ග්‍රෙගරි ආශ්චර්යමත් සේවකයා මෙම අභිරහස පිළිබඳව තමාට ආලෝකවත් කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච් ed ා කළ මේරි එස්.එස්. ශාන්ත ජෝන් එව්. එය ඔහුට පැහැදිලි කරන්න; ඔහු තමා සතුව තිබූ ඉගැන්වීම් ලියා තැබුවේ ය.
පුහුණුවීම්.
1) කුරුසයේ ලකුණ. කුරුසියේ මියයෑමෙන් හා බව්තීස්මය පිළිබඳ සූත්‍රය ඉගැන්වීමෙන් යේසුස් එය සෑදූ අංග දෙක ලබා දුන්නේය. ඔවුන් සමඟ එකතු වීමට කිසිවක් නොතිබුණි. කෙසේවෙතත්, මුලදී අපි නළලේ කුරුසියකට සීමා වුණා. ප්‍රුඩෙන්ටියස් (XNUMX වන සියවස) දැන් සුවිශේෂයේ දක්වා ඇති පරිදි ඔහුගේ තොල්වල කුඩා කුරුසියක් ගැන කථා කරයි. වර්තමාන හරස් සලකුණ සියවසේ නැගෙනහිර දී භාවිතයේ පවතී. VIII. බටහිරට නම් ශතවර්ෂයට පෙර අපට සාක්ෂි නොමැත. XII. මුලදී එය ත්‍රිත්වය සිහිපත් කරමින් ඇඟිලි තුනකින් සිදු කරන ලදී: බෙනඩික්ටයින් විසින් සියලු ඇඟිලි වලින් එය කිරීම හඳුන්වා දෙන ලදී.
2) ග්ලෝරියා පට්රි. එය පේටර් සහ ඒව පසු හොඳම යාච් prayer ාවයි. එය පල්ලියේ මතකය වන අතර එය සියවස් 15 ක් තිස්සේ එහි නමස්කාර ක්‍රමයේ නැවතී සිටීම නතර කර නැත. එය ප්‍රධාන විද්‍යාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා ඩොසොලොජි (ප්‍රශංසා) සුළු ලෙස හැඳින්වේ, එනම් එක්සෙල්සිස් හි ග්ලෝරියා.
මුලදී එය ජානමය තේරීමක් සමඟ විය. දැන් පවා පූජනීය යාච් prayers ාවල පූජකවරයා සහ දේවදූතයන් පෞද්ගලිකව පාරායනය කිරීමේ විශ්වාසවන්තයින් සහ මහිමයට රෝසරි හිස නමා ආචාර කරයි. එවැනි සුන්දර යාච් prayer ාවක් පේටර්ගේ හා හිම කැට හෝ ගීතාවලියේ උපග්‍රන්ථයක් ලෙස පමණක් නොව, ත්‍රිත්වයට ප්‍රශංසා කිරීම හා වැඳුම් පිදුම් කිරීමේ යාච් prayer ාවක් ද ඇති වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකිය. මාරියා එස්එස් වෙත ලබා දී ඇති වරප්‍රසාද වෙනුවෙන් දෙවියන්ට ස්තූති කිරීම සඳහා ග්ලෝරියා 3 ක් පාරායනය කිරීම සඳහා.
ත්‍රිත්වයට අපට කළ හැකි ඉතාමත්ම සුන්දර දෙය නම්, එහි නිර්මානය නොකළ, අසීමිත, සදාකාලික, අත්‍යවශ්‍ය මහිමය, දෙවියන් වහන්සේ තමා තුළම ඇති දේ, තමා වෙනුවෙන්, තමා වෙනුවෙන්, දිව්‍ය මිනිසුන් තිදෙනා එකිනෙකාට ලබා දීම, එම මහිමය දෙවියන් වහන්සේ කවුද, කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ, නිරයේ සියලු උත්සාහයන්ගෙන් කිසි විටෙකත් අඩු කළ නොහැක. මහිමයේ තේරුම මෙන්න. නමුත් ඒ සමඟ අපි තවමත් බලාපොරොත්තු වන්නේ මෙම සහජ මහිමයට සහජයෙන්ම එකතු වනු ඇතැයි කියාය. සියලු සාධාරණ ජීවීන් ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමටත්, ඔහුට ප්‍රේම කිරීමටත් ඔහුට කීකරු වීමටත් අපි කැමතියි. නමුත් මෙම යාච් prayer ාව කියවන විට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙහි නොසිට ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු නොකළේ නම් එය කොතරම් පරස්පර විරෝධීද!
එස්. බෙඩා පැවසුවේ “වචන වලින් ක්‍රියා කරනවාට වඩා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි”. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වචනවලින් හා ක්‍රියාවෙන් ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමෙහිලා විශිෂ්ට වූ අතර ඇසෙන්ෂන් දිනයේදී මිය ගියේය (731) ගායනයේ දී මහිමය ගායනා කළ අතර එය සදාකාලයටම ආශීර්වාද ලත් අය සමඟ ස්වර්ගයේ ගායනා කළේය.
අසීසිහි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ග්ලෝරියා පුනරාවර්තනය කිරීම පිළිබඳව සෑහීමකට පත්විය නොහැකි වූ අතර මෙම ක්‍රියාව සිය ගෝලයන්ට නිර්දේශ කළේය: විශේෂයෙන් ඔහු එය තම රාජ්‍යය ගැන අතෘප්තියට පත් ගිහියෙකුට නිර්දේශ කළේය: "ආදරණීය සහෝදරයා, මෙම පදය ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔබට සියලු ශුද්ධ ලියවිල්ල ලැබෙනු ඇත" .
එස්.
එස්. ඇන්ඩ්‍රියා ෆෝර්නෙට් අවම වශයෙන් දිනකට 300 වතාවක් එය පාරායනය කළේය.
3) ඕනෑම යාච් prayer ාවකින් සහ ඕනෑම වේලාවක සාදන ලද නවෝනා.
4) පක්ෂය. සෑම ඉරිදාවකම සමරනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට අමතරව, ත්‍රිත්වයේ අභිරහස වන අතර, එය යේසුස් අපට එළිදරව් කර ඇති අතර, මිදීම අපට ලැබීමට සුදුසු වූ එක් දිනක් ගැන මෙනෙහි කර විනෝද වීමට හැකි වේ. තත්පරයෙන්. පෙන්තකොස්ත ඉරිදා V හෝ VI එහි පෙරවදන ලෙස ත්‍රිත්ව මංගල්යය වන අතර එය 1759 දී පමණක් ලාන්ට් වලින් පිටත සෑම ඉරිදා දිනකම නිසි විය. එබැවින් මෙම අභිරහස විශේෂිත ආකාරයකින් මතක තබා ගැනීම සඳහා පෙන්තකොස්ත ඉරිදා දිනය ජෝන් XXII (1334) විසින් තෝරා ගන්නා ලදී.
අනෙක් මංගල්‍යයන් සමරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් උදෙසා කළ සේවය, කෘත itude තාවයට හා ප්‍රේමයට අපව උද්දීපනය කිරීමට ය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ සමීප ජීවිතය ගැන මෙනෙහි කිරීමට අපව පොළඹවන අතර නිහතමානී නමස්කාරයට අපව පොළඹවයි.
ත්‍රිත්වය සඳහා ඩියුටිස්.
අ) බුද්ධියට උපහාර දැක්වීම අපි ඔබට ණයගැතියි
1) දෙවියන්ගේ අනභිභවනීය ශ්‍රේෂ් ness ත්වය පිළිබඳ එතරම් ඉහළ සංකල්පයක් අපට ලබා දෙන එම අභිරහස ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම සහ ත්‍රිත්වයේ සැබෑ හෙළිදරව්වක් වන අවතාරයේ අභිරහස තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වේ;
2) තර්කානුකූලව වඩා උසස් (ප්‍රතිවිරුද්ධ නොවේ) වුවද එය තදින් විශ්වාස කිරීම. අපගේ සීමිත බුද්ධියෙන් දෙවියන් වහන්සේව තේරුම් ගත නොහැක. අප එය තේරුම් ගත්තා නම්, එය තවදුරටත් අනන්ත නොවේ. අප විශ්වාස කරන හා අගය කරන බොහෝ අභිරහස් වලට මුහුණ දී තිබේ.
ආ) අපගේ මූලධර්මය හා අවසාන අවසානය ලෙස හදවතට ආදරය කිරීමෙන් හෘදයට උපහාර දැක්වීම. පියාණන් මැවුම්කරු ලෙසත්, පුත්‍රයා මිදුම්කරුවා ලෙසත්, ශුද්ධාත්මයාණන් විශුද්ධිකරණය ලෙසත් ය. අපි ත්‍රිත්වයට ආදරෙයි: 1) බව්තීස්මයේදී අනුග්‍රහය ලැබීමට සහ පාපොච්චාරණයෙන් නැවත ඉපදුණු කාගේ නාමයෙන්ද; 2) අපි කාගේ රූපය ආත්මයේ කැටයම් කර ඇත්ද;
3) එය අපගේ සදාකාලික සන්තෝෂය ඇති කිරීමට සිදුවනු ඇත.
ඇ) කැමැත්තට ගරු කිරීම; ඔහුගේ නීතිය පිළිපදිනවා. යේසුස් පොරොන්දු වෙනවා එස්.එස්. ත්‍රිත්වය අප තුළ වාසය කිරීමට පැමිණෙනු ඇත.
)) අපගේ අනුකරණයට උපහාර දැක්වීම. පුද්ගලයන් තිදෙනාට එක් බුද්ධියක් සහ එක් කැමැත්තක් ඇත. පුද්ගලයෙකු සිතන, කැමති හා කරන දේ; ඔවුන් එය සිතනවා, ඔවුන්ට එය අවශ්‍යයි, අනෙක් දෙදෙනාද එය කරයි. ඔහ්, මොන තරම් පරිපූර්ණ හා ප්‍රශංසනීය ආකෘතියක්ද?