මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ ඇදහිල්ල අප ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි

ස්ලාව්කෝ පියතුමා: අප ඉගෙන ගැනීමට අපේ ආර්යාව කැමති ඇදහිල්ල ස්වාමින් වහන්සේට අතහැර දැමීමකි

අපි ආචාර්යගෙන් අසා ඇත්තෙමු. තාක්‍ෂණය, විද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව අවසන් වන මිලාන්හි වෛද්‍ය කණ්ඩායමේ ෆ්‍රිජීරියෝ ඇදහිල්ල දිගටම පවත්වා ගත යුතුය ...

ඒක ඇත්ත, ආචාර්ය කිව්වා. ෆ්‍රිජීරියෝ, ආචාර්ය වගේ. ජොයියුක්ස්: our අපගේ සීමාවන් සොයාගෙන ඇත, එය රෝගයක්, ව්‍යාධි විද්‍යාවක් නොවන බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔවුන් ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් නිරෝගී ය. මෙම ධනාත්මක ආරාධනා පවතින අතර දැන්, විශ්වාස කරන කෙනෙකුට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? එක්කෝ සෑම දෙයක්ම ඉවත දමා එය වැදගත් නැතැයි කියන්න හෝ ඇදහිල්ලෙන් පිම්මක් ගන්න. ඒ සියල්ල සිදුවන තැන එයයි. දර්ශනවාදීන් මෙම සංසිද්ධිය ගැන කතා කරන විට ඔවුන් ඉතා සරළව කථා කරයි: «අපි යාච් pray ා කිරීමට පටන් ගනිමු, ආලෝකයේ ලකුණක් පැමිණේ, අපි දණ ගසා, කතා කිරීමට පටන් ගනිමු, අපට පණිවිඩ ලැබෙයි, අපි මැඩෝනා ස්පර්ශ කරන්නෙමු, අපට ඇහුම්කන් දෙන්නෙමු, අපි ඇයව දකිමු, ඇය අපට ස්වර්ගය පෙන්වයි, l 'නිරය, පිරිසිදු කිරීමේ ... ».

ඔවුන් පවසන දේ ඉතා සරල ය.

මෙම හමුවීම් ප්‍රීතියෙන් හා සාමයෙන් පිරී යයි. අපගේ මාධ්‍යයන් සමඟ අප පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත් විට, ඒවායේ තේරුම අපට නොතේරෙන වචන බොහොමයක් ඇත: බොහෝ උපකරණ, බොහෝ විශේෂ ists යින් හෝඩුවාවක් පවසන අතර අනෙක් ඒවා තවත් ඉඟියක් වේ. නමුත් හෝඩුවාවන් දහසක් තර්කයක් ඉදිරිපත් නොකරයි. බලන්න: එක්කෝ සියල්ල ඉවතට විසි කරන්න, නැතහොත් දර්ශනවාදීන් පවසන දේ පිළිගන්න.

බොරුවක් ඇති බව අපට වැටහෙන තුරු සත්‍යය කථා කරන මිනිසෙකු විශ්වාස කිරීමට අපට සදාචාරාත්මකව බැඳී ඇත. එවිට මේ අවස්ථාවේදී මට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "මම බැඳී සිටිමි, දර්ශනවාදීන් පවසන දේ මම විශ්වාස කරමි". ඔවුන්ගේ තර්කවල මෙම සරල බව ලබා දී ඇත්තේ අපගේ ඇදහිල්ල නිසා බව මම දනිමි. වෛද්‍යවරුන් තවමත් බොහෝ දේ නොදන්නා බව පෙන්වීමට ස්වාමින් වහන්සේට මෙම සංසිද්ධීන් හරහා අවශ්‍ය නැත. නැත, ඔහුට අපට පැවසීමට අවශ්‍යය: ඔබට විශ්වාස කළ හැකි, මා විශ්වාස කළ හැකි සහ ඔබට මඟ පෙන්විය හැකි පැහැදිලි මාතෘකා දෙස බලන්න. අපට පැහැදිලි කළ නොහැකි මෙම සරල කරුණු තුළින් අපේ ආර්යාවට අවශ්‍ය වන්නේ තාර්කික ලෝකයක ජීවත් වන අපට මරණින් මතු ජීවිතයේ යථාර්ථය යළිත් විවර කර දීමට හැකිවීමයි.

මම පළමු වරට දොන් ගොබ්බි සමඟ කතා කළ විට ඔහු මගෙන් ඇසුවේ පූජකයන්ගෙන් මැඩෝනා ඉල්ලන්නේ කුමක්ද යන්නයි. මම ඔහුට කිව්වා විශේෂ පණිවිඩයක් නැහැ. පූජකයන් විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු බවත් ජනතාවගේ ඇදහිල්ල පවත්වා ගත යුතු බවත් ඔහු කීවේ එක් වරක් පමණි.

ෆාතිමා දිගටම පවතින ස්ථානය මෙයයි.

මගේ ගැඹුරුතම අත්දැකීම මෙයයි: අප සියල්ලන්ම ඇදහිල්ලෙන් ඉතා මතුපිටින් සිටින්නෙමු.

අපගේ ආර්යාව අප ඉගෙන ගැනීමට කැමති ඇදහිල්ල ස්වාමින්වහන්සේ අතහැර දැමීමකි, සෑම සන්ධ්‍යාවකම තවමත් පැමිණෙන අපගේ ආර්යාව විසින් අපට මඟ පෙන්වනු ලැබේ. මේ අවස්ථාවේදී ඔහු මුලින්ම ඇදහිල්ලෙන් ඉල්ලා සිටියේ “හදවත දීමට”, තමාට භාර දෙන ලෙසයි. ඔබ ආදරය කරන, ඔබ විශ්වාස කරන කෙනෙකුට ඔබේ හදවත ලබා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම සතියකම අපි මතෙව් 6, 24-34 දක්වා සුවිශේෂ ඡේදයේ මෙනෙහි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු. එහිදී ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැකි යැයි කියනු ලැබේ. එවිට තීරණය.

ඊට පස්සේ ඔහු කියනවා: ඇයි කරදර, කරදර? පියාණන් වහන්සේ සියල්ල දනී. පළමුව ස්වර්ග රාජ්‍යය සොයන්න. මෙයද ඇදහිල්ලේ පණිවිඩයයි. නිරාහාරව සිටීමද ඇදහිල්ලට බොහෝ සෙයින් උපකාරී වේ: ස්වාමින්ගේ හ voice වඩාත් පහසුවෙන් ඇසෙන අතර අසල්වැසියා වඩාත් පහසුවෙන් දැකිය හැකිය. එවිට මගේ හෝ ඔබේ ජීවිතයේ අතහැර දැමීම යන්නෙන් අදහස් කරන ඇදහිල්ලකි.

මේ අනුව සෑම වේදනාවක්ම, සෑම වේදනාවක්ම, සෑම බියක්ම, සෑම ගැටුමක්ම අපගේ හදවත තවමත් පියාණන් නොදන්නා, මව තවමත් නොදන්නා බවට ලකුණකි.

පියෙක් සිටින බවත්, මවක් සිටින බවත් පැවසීම අ ries න දරුවෙකුට ප්‍රමාණවත් නොවේ: ඔහු සන්සුන් වී, පියාගේ අතේ සිටින විට, මවගේ සාමය සොයා ගනී.

ඇදහිල්ලෙන් ද එසේමය. යමෙකු යාච් pray ා කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, නිරාහාරව සිටීමට පටන් ගන්නේ නම්, තමාට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දිය හැකිය.

යාච් .ාවේ වටිනාකම ඔබ සොයා ගන්නා තුරු ඔබට කාලය නොමැති බව පැවසීමට ඔබට සෑම දිනකම නිදහසට කරුණු සොයාගත හැකිය. ඔබ සොයාගත් විට, ඔබට යාච් .ාව සඳහා ඕනෑ තරම් කාලය තිබේ.

සෑම තත්වයක්ම යාච් .ාවටද නව තත්වයක් වනු ඇත. යාච් prayer ාව සහ නිරාහාරය සඳහා නිදහසට කරුණු සෙවීම සඳහා අපි විශේෂ ists යින් වී ඇති බව මම ඔබට කියමි, නමුත් අපේ ආර්යාව තවදුරටත් මෙම නිදහසට කරුණු පිළිගැනීමට කැමති නැත.