පූජනීය හදවතේ උතුම් පොරොන්දුව: භක්ති භක්තිය
මහා පොරොන්දුව කුමක්ද?
එය ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ අසාමාන්‍ය හා සුවිශේෂී පොරොන්දුවක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළ මරණයේ වැදගත්ම කරුණාව පිළිබඳව ඔහු අපට සහතික කරයි, එබැවින් සදාකාලික ගැලවීම.
ශාන්ත මාග්‍රට් මරියා ඇලකොක්ට ජේසුස් වහන්සේ දුන් මහා පොරොන්දුව ප්‍රකාශ කළ නිවැරදි වචන මෙන්න:
H මාගේ හෘදයේ වැරදි මතකයේ අතිරික්තය තුළ, මාගේ සර්වබලධාරී ප්‍රේමය, මාස නවයක් සඳහා පළමු සිකුරාදා සන්නිවේදනය කරන සියලු දෙනාටම අවසාන ද ance ුවම ලබා දෙනු ඇත. ශුද්ධ වූ පූජා පිළිගැනීමකින් තොරව, ඔවුන් මගේ සංවාදයේ දී මිය නොයනු ඇත, සහ අවසාන මොහොතේදී මගේ හදවත ඔවුන්ට ආරක්ෂිත ඇසිලියම් ලබා දෙනු ඇත ».
පොරොන්දුව
යේසුස් පොරොන්දු වන්නේ කුමක්ද? පාරාදීසයේ සදාකාලිකව ගැලවීම ලබන කරුණාවන්ත තත්වය සමඟ භූමික ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ අහම්බෙන් ඔහු පොරොන්දු වේ. යේසුස් තම පොරොන්දුව මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “ඔවුන් මාගේ අවාසනාවෙන් හෝ ශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තු නොලැබීමෙන් මිය නොයනු ඇත. ඒ අවසාන මොහොතේදී මාගේ හදවත ඔවුන්ට ආරක්ෂිත රැකවරණයක් වනු ඇත”.
“ශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තු නොලැබීම” යන වචන හදිසි මරණයට එරෙහිව ආරක්ෂාවක්ද? එනම්, පළමු සිකුරාදා නවය තුළ හොඳින් ක්‍රියා කළ අය, පළමු පාපොච්චාරණය නොකර මිය නොයන බවට සහතික වනු ඇත, වියාටිකම් සහ අසනීපයට ආලේප කිරීම.
වැදගත් දේවධර්මවාදීන්, මහා පොරොන්දුවේ විචාරකයින්, මෙය නිරපේක්ෂ ස්වරූපයෙන් පොරොන්දු නොවන බවට පිළිතුරු දෙයි.
1) මරණයේ මොහොතේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළ සිටින, සදාකාලිකවම ගැලවීම ලැබීමට තමා විසින්ම අවශ්‍ය නොවන;
2) ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ අපකීර්තියට, එනම් මරණීය පාපයට, සාමාන්‍යයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළින් යථා තත්වයට පත්වීමට නම්, ඔහුට අවම වශයෙන් පාපොච්චාරණය අවශ්‍ය වේ. නමුත් පාපොච්චාරණය කිරීමට නොහැකි නම්; හෝ හදිසි මරණයක් සිදුවුවහොත්, ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන්වීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේට පුද පූජා පිළිගැනීම සඳහා අභ්‍යන්තර අනුග්‍රහයන් සහ ආනුභාවයෙන් මියයන මිනිසා පරිපූර්ණ වේදනාවක් ඇති කිරීමට පොළඹවන, පාපවලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා, කරුණාව විශුද්ධ කිරීම හා සදාකාලිකව ගැලවීම ලැබීම. සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, මිය යන පුද්ගලයාට තම පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය හේතු නිසා පාපොච්චාරණය කිරීමට නොහැකි වූ විට මෙය හොඳින් වටහා ගත හැකිය.
ඒ වෙනුවට, ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත නියත වශයෙන්ම හා සීමාවන් නොමැතිව පොරොන්දු වන්නේ පළමු සිකුරාදා නවය තුළ යහපත් දේ කළ කිසිවෙකු මරණීය පාපයෙන් මිය නොයන බවය. ඔහුට එය ලබා දෙයි: අ) ඔහු නිවැරදි නම්, කරුණාවේ අවසාන උත්සාහය; ආ) ඔහු පව්කාරයෙක් නම්, පාපොච්චාරණය තුළින් මෙන්ම පරිපූර්ණ වේදනාවක් තුළින් සෑම මරණ පාපයකටම සමාව දීම.
ස්වර්ගය සැබවින්ම සහතික වීමට මෙය ප්‍රමාණවත්ය, මන්ද - කිසිදු ව්‍යතිරේකයකින් තොරව - එහි ආදරණීය හදවත එම ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී සැමට ආරක්ෂිත රැකවරණයක් වනු ඇත.
එමනිසා, සදාකාලිකත්වය රඳා පවතින භූමික ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ, නිරයේ සියලු භූතයන් පැන නැගී මුදා හැරිය හැකි නමුත්, ඉල්ලා සිටි පළමු සිකුරාදා නවය හොඳින් කළ අයට එරෙහිව ජය ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත. යේසුස්, මන්ද ඔහුගේ සිත ඔහුට ආරක්ෂිත රැකවරණයක් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළ ඔහුගේ මරණය සහ ඔහුගේ සදාකාලික ගැලවීම අසීමිත දයාවේ අතිරික්තය සහ උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය හදවතට ප්‍රේමයේ සර්වබලධාරිත්වය සැනසිලිදායක ජයග්‍රහණයකි.
තත්වය
පොරොන්දුවක් දෙන තැනැත්තාට තමාට අවශ්‍ය කොන්දේසිය ඉදිරිපත් කිරීමට අයිතියක් ඇත. හොඳයි, යේසුස් තම උතුම් පොරොන්දුව දෙන විට, මෙම කොන්දේසිය පමණක් එයට ඇතුළත් කිරීමෙන් සෑහීමකට පත්විය: අඛණ්ඩව මාස නවයක පළමු සිකුරාදා හවුලේ සිටීම.
පාරාදීසයේ සදාකාලික සන්තෝෂය අත් කර ගැනීම වැනි අසාමාන්‍ය අනුග්‍රහයක් ලබා ගැනීම එතරම් පහසු ක්‍රමයක් මගින් කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන අයට, අසීමිත දයාව මෙම පහසු ක්‍රම සහ එවැනි අසාමාන්‍ය අනුග්‍රහයක් අතර පවතින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරි, ජේසුස් වහන්සේගේ අතිශයින්ම පරිශුද්ධ හදවතේ අසීමිත යහපත්කම සහ දයාව සීමා කර ස්වර්ගයට ඇතුළු වීම සීමා කළ හැක්කේ කාටද? යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ රජ වන අතර, එම නිසා මිනිසුන්ට තම රාජ්‍යය වන ස්වර්ගය යටත් කර ගැනීම සඳහා කොන්දේසි ස්ථාපිත කිරීම උන් වහන්සේට පැවරේ.
උතුම් පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා යේසුස්ගේ කොන්දේසිය ඉටු කළ යුත්තේ කෙසේද?
මෙම කොන්දේසිය විශ්වාසවන්තව ඉටු කළ යුතුය.
1) කොමියුනිස්ට් නවයක් තිබිය යුතු අතර නව දෙනාම නොකළ තැනැත්තාට මහා පොරොන්දුවට අයිතියක් නැත;
2) කොමියුනිස්ට් කළ යුත්තේ මාසයේ පළමු සිකුරාදා මිස සතියේ වෙනත් දිනයක නොවේ. පල්ලිය විසින් මෙම පී ulty ය කිසිවෙකුට ලබා දී නොමැති නිසා පාපොච්චාරකයාට පවා දවසේ ගමන් කළ නොහැක. මෙම තත්වය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් රෝගීන් පවා නිදහස් කළ නොහැක.
3) බාධාවකින් තොරව අඛණ්ඩව මාස නවයක්.
කොමියුනිස්ට් පහක්, හයක්, අටක් කළ පසු, අකමැත්තෙන් හෝ ඔහු වැළැක්වූ නිසා හෝ ඔහුට අමතක වූ නිසා පවා ඇය මාසයක් හැර ගියේය, මේ සඳහා ඔහු කිසිදු අඩුපාඩුවක් නොකරනු ඇත, නමුත් මුල සිටම පුරුද්ද නැවත ආරම්භ කිරීමට බැඳී සිටී. කරුණු ශුද්ධ හා පුණ්‍යකර්ම වුවද සංඛ්‍යාවෙන් ගණන් කළ නොහැක.
පළමු සිකුරාදා නවයේ පුහුණුව වඩාත් සුවපහසු වන එම කාලය තුළ ආරම්භ කළ හැකිය, වැදගත් වන්නේ එයට බාධා නොකිරීමයි.
4) හවුල නවය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් කළ යුතු අතර, යහපතෙහි නොපසුබට උත්සාහය හා යහපත් කිතුනුවකු ලෙස ජීවත් වීමේ කැමැත්ත ඇත.
අ) යමෙකු මාරාන්තික පාපයක යෙදී සිටින බව දැන දැනත් ඔහු ස්වර්ගය සුරක්ෂිත නොකරනවා පමණක් නොව, දිව්‍ය දයාවෙන් එතරම් නුසුදුසු ලෙස අපයෝජනය කළහොත්, ඔහු විශාල ද ments ුවම් ලැබීමට සුදුස්සෙකු වනු ඇති බව පැහැදිලිය. ඉතා බරපතළ පූජාවක් කිරීමෙන් යේසුස් ඇයව දරුණු ලෙස කෝපයට පත් කරයි.
ආ) පව්කාර ජීවිතයකට නිදහසේ අතහැර දැමීමට හැකි වන පරිදි මෙම කොමියුනිස්ට් නවය සෑදුවේ නම්, පාපයට බැඳී සිටීමේ මෙම විකෘති චේතනාවෙන් පෙන්නුම් කරනු ඇති අතර, එබැවින් ඔහුගේ හවුල සියල්ලම පූජනීය වනු ඇති අතර නිසැකවම ස්වර්ගය ලබා ගත් බව කියා සිටිය නොහැක.
ඇ) ඒ වෙනුවට පළමු සිකුරාදා නවය හොඳ ආකල්පවලින් ආරම්භ කළ නමුත් දුර්වලතාවය නිසා බරපතල පාපයකට වැටුණේ නම්, ඔහු හදවතින්ම පසුතැවිලි වී, සක්‍රමේන්තු පාපෝච්චාරණයෙන් විශුද්ධ කිරීමේ කරුණාව නැවත ලබාගෙන, කොමියුනිස්ට් නවයට බාධාවකින් තොරව ඉදිරියට යයි. මහා පොරොන්දුව සාක්ෂාත් කරගනු ඇත.
5) කොමියුනිස්ට් නවය සෑදීමේදී යමෙකුට යේසුස් වහන්සේගේ උතුම් පොරොන්දුව එනම් සදාකාලික ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා හදවතේ අභිප්‍රාය අනුව ඒවා කිරීමේ අභිප්‍රාය තිබිය යුතුය.
මෙය ඉතා වැදගත් වන්නේ, මෙම අභිප්‍රාය නොමැතිව, අවම වශයෙන් පළමු සිකුරාදා දිනවල අභ්‍යාසය ආරම්භ කිරීමේදී, දේව භක්තිය හොඳින් ඉටු වූ බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැකි බැවිනි.
කාලය ගතවීමත් සමඟ මාසයේ පළමු සිකුරාදා නවය හොඳින් කළ පසු නරක අතට හැරී නරක ලෙස ජීවත් වූ තැනැත්තා ගැන කුමක් කිව යුතුද?
පිළිතුර ඉතා සැනසිලිදායක ය. යේසුස්, මහා පොරොන්දුව දෙන විට, පළමු සිකුරාදා නවයේ කොන්දේසි හොඳින් ඉටු කළ කිසිවෙකු හැර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් සිය ශ්‍රේෂ් Prom පොරොන්දුව හෙළිදරව් කිරීමේදී එය ඔහුගේ සාමාන්‍ය දයාවේ ගති ලක්ෂණයක් යැයි නොකියන නමුත් එය පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ කළේ එය ඔහුගේ හදවතේ දයාවේ අතිරික්තයක් බවයි, එනම් ඔහු ඉටු කරන අසාමාන්‍ය දයාවයි. ඔහුගේ ප්‍රේමයේ සර්වබලධාරිත්වය. දැන් මෙම ප්‍රකාශයන් එතරම් ජවසම්පන්න හා බැරෑරුම් ලෙස අපට පැහැදිලිව අවබෝධ කර දී ඇති අතර, ඔහුගේ ආදරණීය හදවත මෙම දුප්පතුන් පවා නොමඟ යවන ලද සදාකාලික ගැලවීමේ ත්‍යාගය ලබා දෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් අපව තහවුරු කරයි. ඔවුන් හැරවීමට නම්, අසාමාන්‍ය කරුණාවේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කිරීම අවශ්‍ය වූවා නම්, උන් වහන්සේ සිය සර්වබලධාරි ප්‍රේමයේ දයාවේ අතිරික්තය ඉටු කරනු ඇති අතර, මිය යාමට පෙර හැරවීමට ඔවුන්ට වරප්‍රසාදය ලබා දී, ඔවුන්ට සමාව ලබා දීමෙන්, ඔහු ඔවුන්ව ගළවනු ඇත. එබැවින් පළමු සිකුරාදා නවය හොඳින් කරන තැනැත්තා පාපයෙන් මිය නොයනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා මිය යනු ඇත.
මෙම ධාර්මික ක්‍රියාව අපගේ ප්‍රාග්ධන සතුරා වන පාපය ජය ගැනීම සහතික කරයි. ඕනෑම ජයග්‍රහණයක් පමණක් නොව අවසාන හා තීරණාත්මක ජයග්‍රහණය: මරණ මංචකයේ. දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත දයාවේ උතුම් කරුණාව!