මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි අපගේ ආර්යාව අපට පවසන්නේ ඇය අපේ පවුල්වල සිටින බවයි
මාර්තු 3, 1986
බලන්න: මම සෑම පවුලකම සහ සෑම නිවසකම සිටිමි, මම සෑම තැනකම සිටින්නේ මා ආදරය කරන බැවිනි. එය ඔබට අමුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් එය එසේ නොවේ. මේ සියල්ල කරන්නේ ආදරයයි. ඉතින් මම ඔබටත් කියමි: ආදරය!
මෙම පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරවත් වන බයිබලයේ සමහර කොටස්.
උත් 1,26: 31-XNUMX
දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “අපි අපේ ස්වරූපයෙන්, අපේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යයා සාදමු. මුහුදේ මසුන් සහ අහසේ කුරුල්ලන්, ගවයන්, සියලු වන සතුන් සහ පොළොවේ බඩගා යන සියලු උරගයින් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරමු”. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැව්වේ ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් ය; දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු එය මැවීය. පිරිමි සහ ගැහැණු ඒවා නිර්මාණය කළේය. දෙවි ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “Ful ල දරන්න, පොළොව පුරවන්න; එය යටත් කර මුහුදේ මසුන්, අහසේ කුරුල්ලන් සහ පොළොවේ බඩගා යන සෑම ජීවියෙකුම ආධිපත්‍යය දරයි ”. දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මෙන්න, බීජ නිපදවන, පොළොවෙහි ඇති, පැළෑටි, fruit ල දරන සෑම ගසක්ම බීජ නිපදවන සෑම පැළෑටියක්ම මම ඔබට දෙන්නෙමි. ඒවා ඔබේ ආහාරය වනු ඇත. සියලු වන මෘගයන්ට, අහසේ සියලු පක්ෂීන්ට සහ පෘථිවියේ බඩගා යන සහ ජීවයේ හුස්ම ගන්නා සියලු ජීවීන්ට මම සෑම හරිත තණකොළයක්ම පෝෂණය කරමි. ඒ නිසා එය සිදු විය. දෙවි තමා කළ දේ දුටුවේය. එය ඉතා හොඳ දෙයකි. හයවෙනි දවස.
මෙට් 19,1-12
මෙම කථාවලින් පසු, යේසුස් ගලීලයෙන් පිටත් වී යොර්දාන් ගඟෙන් ඔබ්බට යූදා දේශයට ගියේය. විශාල පිරිසක් ඔහු පසුපස ගිය අතර එහිදී ඔහු ලෙඩුන්ව සුව කළේය. සමහර පරිසිවරු ඔහුව පරීක්ෂා කිරීමට ඔහු ළඟට පැමිණ “මිනිසෙකු කිසියම් හේතුවක් නිසා තම බිරිඳව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නීත්‍යානුකූලද?” කියා ඔහුගෙන් ඇසුවා. ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “මැවුම්කරු ඔවුන්ව මුලින්ම පිරිමි හා ගැහැණු ලෙස මැවූ බව කියවා,“ මේ නිසා මිනිසා තම පියා සහ මව අත්හැර තම බිරිඳ සමඟ එකතු වන අතර දෙදෙනා එකම මාංශයක් වනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් තව දුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එක් මාංශයකි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ එකතු කර ඇති දේ මිනිසා වෙන් නොකෙරේවා ”. ඔවුන් ඔහුට විරුද්ධ වූයේ, “එසේ නම් මෝසෙස් ඇයට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ක්‍රියාව ලබා දී ඇයව පිටත් කර හැරීමට අණ කළේ ඇයි? යේසුස් ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබේ සිතෙහි දෘ ness තාව නිසා මෝසෙස් ඔබේ භාර්යාවන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඉඩ හැරියා. නමුත් මුලදී එය එසේ නොවීය. එබැවින් මම ඔබට කියමි: උපභාර්යාවකදී හැර තම බිරිඳව ප්‍රතික්ෂේප කර වෙනත් කෙනෙකු විවාහ කරගත්තොත් කාමමිථ්‍යාචාරය කරයි. ශ්‍රාවකයෝ ඔහුට මෙසේ කීහ: “ස්ත්‍රිය සම්බන්ධයෙන් පුරුෂයාගේ තත්වය මෙය නම් විවාහ වීම පහසු නැත”. 11 ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “සෑම කෙනෙකුටම එය තේරුම් ගත නොහැකිය. එය ලබා දී ඇත්තේ ඔවුන්ට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මවගේ ගර්භාෂයෙන් උපත ලැබූ නපුංසකයෝ සිටිති; සමහරුන් මිනිසුන් විසින් නපුංසකයින් බවට පත් කර ඇති අතර තවත් සමහරු ස්වර්ග රාජ්‍යය උදෙසා නපුංසකයින් බවට පත් කර ගත්හ. තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද?
යොහන් 15,9-17
පියාණන් මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් මමත් ඔබට ප්‍රේම කළෙමි. මගේ ආදරයේ ඉන්න. ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මාගේ පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද, ඔහුගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටින බැවින්, ඔබ මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. මෙය මා ඔබට පවසා ඇත්තේ මාගේ ප්‍රීතිය ඔබ තුළත් ඔබගේ ප්‍රීතියත් පිරී ඇති හෙයිනි. මෙය මාගේ ආ ment ාවයි: මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මීට වඩා විශාල ප්‍රේමයක් කිසිවෙකුට නැත: යමෙකුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් යමෙකුගේ ජීවිතය පූජා කිරීම. මා ඔබට අණ කරන දේ ඔබ කරන්නේ නම් ඔබ මාගේ මිතුරන් ය. සේවකයා තම ස්වාමියා කරන්නේ කුමක්දැයි නොදන්නා බැවින් මම තවදුරටත් ඔබට සේවකයන් ලෙස නොකියමි. පියාණන් වහන්සේගෙන් මා අසා ඇති සියල්ල මම ඔබට දන්වා ඇති බැවින් මම ඔබට මිතුරන් යැයි කියමි. ඔබ මාව තෝරාගත්තේ නැත, නමුත් මම ඔබව තෝරා ගත්තෙමි, මම ඔබට ගොස් fruit ල දරන්නෙමි. මක්නිසාද ඔබ මාගේ නාමයෙන් පියාණන්ගෙන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ඔබට දෙන්න. මෙය මම ඔබට අණ කරමි: එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න.
1. කොරින්ති 13,1-13 - පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා ගීතිකාව
මම මිනිසුන්ගේ හා දේවදූතයන්ගේ භාෂාවන් කතා කළත්, පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදුණේ නැතත්, ඒවා හරියට ලෝකඩයක් මෙන් ය. මට අනාවැකි තෑග්ගක් තිබුනේ නම් සහ සියලු අබිරහස් සහ සියලු විද්‍යාව දැනගෙන, කඳු ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා ඇදහිල්ලේ පූර්ණත්වය මා සතුව තිබුනේ නම්, නමුත් මට පුණ්‍ය කටයුත්තක් නොතිබුණි නම්, ඒවා කිසිවක් නොවේ. මම මගේ සියලු ද්‍රව්‍ය බෙදා හැර මගේ ශරීරය පුළුස්සා දැමීමට ලබා දුන්නද, මට පුණ්‍ය කටයුත්තක් නොතිබුණද, එයින් කිසිවක් මට ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. පුණ්‍ය කටයුතු ඉවසිලිවන්තයි, පුණ්‍ය කටයුතු අශෝභන ය; පුණ්‍ය කටයුතු ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, ඉදිමෙන්නේ නැත, අගෞරව කරන්නේ නැත, උනන්දුවක් නොදක්වයි, කෝප වන්නේ නැත, ලැබී ඇති නපුර සැලකිල්ලට නොගනී, අයුක්තිය භුක්ති විඳින්නේ නැත, නමුත් සත්‍යයෙන් සතුටු වේ. සෑම දෙයක්ම ආවරණය කරයි, විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී. පුණ්‍ය කටයුතු කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ. අනාවැකි අතුරුදහන් වනු ඇත; අන්‍යභාෂාවෙන් ලැබෙන ත්‍යාගය නතර වී විද්‍යාව අතුරුදහන් වනු ඇත. අපගේ දැනුම අසම්පූර්ණ වන අතර අපගේ අනාවැකිය අසම්පූර්ණයි. නමුත් පරිපූර්ණ දේ පැමිණි විට අසම්පූර්ණ දේ අතුරුදහන් වනු ඇත. මම පොඩි කාලේ, මම පොඩි කාලේ කතා කළා, මම පොඩි කාලේ හිතුවා, මම පොඩි කාලේ තර්ක කළා. නමුත්, මිනිසෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු, මම අතහැර දැමූ දරුවෙක්ද? දැන් අපි බලමු කැඩපතකින්, ව්‍යාකූල ආකාරයකින්; නමුත් එවිට අපි මුහුණට මුහුණ බලමු. දැන් මම අසම්පූර්ණ ලෙස දනිමි, නමුත් මා දන්නා පරිදි මම හොඳින් දැන ගන්නෙමි. එබැවින් ඉතිරිව ඇති කරුණු තුන නම්: ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය කටයුතු; නමුත් සියල්ලටම වඩා පුණ්‍ය කර්මය!