මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්හි අපගේ ආර්යාව දෙවියන් ගැන ඇදහිල්ල හා සත්‍යය ගැන කථා කරයි
23 පෙබරවාරි 1982 දිනැති පණිවිඩය
සෑම ආගමකටම තමන්ගේම දෙවියෙකු සිටින්නේ මන්දැයි ඇයගෙන් අසන දූරදර්ශී තැනැත්තෙකුට, අපගේ ආර්යාව මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: one එකම දෙවි කෙනෙකු සිටින අතර දෙවියන් වහන්සේ තුළ භේදයක් නොමැත. ආගමික බෙදීම් ඇති කළේ ලෝකයේ ඔබයි. දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර ගැළවීමේ මැදිහත්කරු සිටින්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න ».
මෙම පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරවත් වන බයිබලයේ සමහර කොටස්.
මතෙව් 15,11-20
පෝ සමූහයා එක්රැස් කොට “සවන් දී තේරුම් ගන්න! මුඛයට ඇතුළු වන දේ මිනිසා අපිරිසිදු කරයි, නමුත් මුඛයෙන් පිටවන දේ මිනිසා අපිරිසිදු කරයි! ”. එවිට ශ්‍රාවකයෝ ඔහු වෙතට පැමිණ “මේ වචන ඇසීමෙන් පරිසිවරුන් අපකීර්තියට පත් වූ බව ඔබ දන්නවාද?”. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “මාගේ ස්වර්ගික පියාණන් විසින් රෝපණය නොකළ ඕනෑම පැළයක් උදුරා දමනු ලැබේ. ඔවුන්ට ඉඩදෙන්න! ඔවුන් අන්ධ හා අන්ධ මාර්ගෝපදේශකයින් ය. අන්ධයෙක් තවත් අන්ධ මිනිසෙකුට මඟ පෙන්වන විට ඔවුන් දෙදෙනාම වළකට වැටෙනු ඇත! 15 එවිට පේදුරු ඔහුට කතා කොට, '' මේ උපමාව අපට පැහැදිලි කරන්නැ''යි වදාළ සේක. එවිට ඔහු, “ඔබත් තවමත් බුද්ධියකින් තොරද? මුඛයට ඇතුළු වන සෑම දෙයක්ම බඩට ගොස් අපවහනට වැටෙන බව ඔබට තේරෙන්නේ නැද්ද? ඒ වෙනුවට මුඛයෙන් පිටවන දේ හදවතින්ම පැමිණේ. මෙය මිනිසා අපවිත්‍ර කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නපුරු චේතනා, ders ාතන, කාමමිථ්‍යාචාරය, ගණිකා වෘත්තිය, සොරකම්, බොරු සාක්ෂි, අපහාස හදවතින්ම පැමිණේ. මේවා මිනිසා අපවිත්‍ර කරවන නමුත් අත් සේදීමකින් තොරව ආහාර ගැනීමෙන් මිනිසා අපවිත්‍ර වන්නේ නැත.
මතෙව් 18,23-35
මේ සම්බන්ධයෙන් ස්වර්ග රාජ්‍යය තම සේවකයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට කැමති රජෙකුට සමාන ය. ගිණුම් ආරම්භ වූ පසු, ඔහුට දක්ෂතා දසදහසක් ගෙවිය යුතු කෙනෙකුට හඳුන්වා දෙන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ආපසු පැමිණීමට ඔහුට මුදල් නොතිබූ හෙයින්, ස්වාමියා තම බිරිඳ, දරුවන් සහ ඔහු සන්තක දේ සමඟ විකුණා ණය ගෙවා දැමීමට නියෝග කළේය. එවිට එම සේවකයා බිම වැටී ඔහුගෙන් බැගෑපත්ව ඉල්ලා සිටියේය: ස්වාමීනි, මා සමඟ ඉවසන්න, එවිට මම ඔබට සියල්ල ආපසු දෙන්නෙමි. සේවකයාට අනුකම්පා කරමින් ස්වාමියා ඔහුට ගොස් ණය කමා කළේය. ඔහු ගිය විගසම එම සේවකයාට ඩෙනාරි සියයක් ණය වී සිටි ඔහු වැනි තවත් සේවකයෙකු හමු වී ඔහුව අල්ලාගෙන හුස්ම හිර කර, “ඔබට ගෙවිය යුතු දේ ගෙවන්න! ඔහුගේ සගයා බිම ඇද වැටී ඔහුගෙන් බැගෑපත්ව මෙසේ කීවේය: “මා සමඟ ඉවසන්න, මම ඔබට ණය ආපසු ගෙවන්නෙමි. නමුත් ඔහු ඔහුට මුදල් දීම ප්‍රතික්ෂේප කර, ණය ගෙවන තුරු ගොස් ඔහුව සිරගෙට දැමුවේය. සිදුවෙමින් පවතින දේ දුටු අනෙක් සේවකයෝ ශෝකයට පත්ව ඔවුන්ගේ සිද්ධිය තම ස්වාමියාට වාර්තා කිරීමට ගියහ. එවිට ස්වාමියා ඒ මිනිසා කැඳවා, “මම නපුරු සේවකයෙක්, ඔබ මට යාච් ed ා කළ නිසා සියලු ණය සඳහා මම ඔබට සමාව දුන්නෙමි” යි කීවේ ය. මා ඔබට අනුකම්පා කළාක් මෙන් ඔබටත් ඔබේ සහකරුට අනුකම්පා කළ යුතු නොවේද? කෝපයට පත් ස්වාමියා එය ගෙවිය යුතු සියල්ල ආපසු ලබා දෙන තුරු වධකයන්ට ලබා දුන්නේය. ඔබත් ඔබේ සහෝදරයාට හදවතින්ම සමාව නොදුන්නොත් මාගේ ස්වර්ගික පියාණන් ඔබ එකිනෙකාට කරනු ඇත.
හෙබ්‍රෙව් 11,1-40
ඇදහිල්ල යනු අපේක්ෂා කරන දෙයෙහි පදනම සහ නොපෙනෙන දේ පිළිබඳ සාක්ෂි ය. මෙම ඇදහිල්ලෙන් පැරැන්නන්ට හොඳ සාක්ෂියක් ලැබුණි. ඇදහිල්ලෙන් අපි දන්නවා ලෝකයන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් බවත්, පෙනෙන දේ නොපෙනෙන දේවලින් ආරම්භ වූ බවත්. ඇදහිල්ලෙන් ආබෙල් දෙවියන් වහන්සේ කායින්ට වඩා හොඳ පූජාවක් ඔප්පු කළ අතර, එහි පදනම මත ඔහු ධර්මිෂ් was යැයි ප්‍රකාශ කරන ලදී. මක්නිසාද යත්, එය මිය ගියද, එය තවමත් කථා කරයි. මරණය නොපෙනෙන පිණිස ඒනොක්ව ඇදගෙන ගියේ ඇදහිල්ලෙනි. දෙවි ඔහුව රැගෙන ගිය නිසා ඔහු තවදුරටත් හමු නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රවාහනය කිරීමට පෙර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න බවට සාක්ෂි ලැබුණි. කෙසේවෙතත්, ඇදහිල්ල නොමැතිව එය අගය කළ නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළඟා වන ඕනෑම කෙනෙක් ඔහු සිටින බවත් ඔහු සොයන අයට විපාක දෙන බවත් විශ්වාස කළ යුතුය. ඇදහිල්ලෙන් නෝවා, තවමත් නොදුටු දේවල් ගැන දිව්‍යමය වශයෙන් අනතුරු ඇඟවූ අතර, භක්තිමත් බියෙන් තේරුම් ගත් ඔහු තම පවුල බේරා ගැනීම සඳහා නැවක් ඉදි කළේය. මේ ඇදහිල්ල නිසා ඔහු ලෝකය හෙළා දැක ඇදහිල්ලට අනුව යුක්තියේ උරුමක්කාරයා බවට පත් විය. ඇදහිල්ලෙන් දෙවි විසින් කැඳවනු ලැබූ ආබ්‍රහම් තමාට උරුම විය යුතු ස්ථානයකට යෑමට කීකරු වූ අතර ඔහු යන්නේ කොහේදැයි නොදැන පිටත්ව ගියේය. ඇදහිල්ලෙන් ඔහු පොරොන්දු දේශයේ විදේශ රටක මෙන් කූඩාරම් යට වාසය කළේය. ඊසාක් සහ යාකොබ් ද එම පොරොන්දුවේ සම උරුමක්කාරයෝ වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නගරය සඳහා ස්ථිර අත්තිවාරම් සහිතව බලා සිටියේය. ඇදහිල්ලෙන් සාරාට වයසින් මුහුකුරා ගියත් මවක් වීමේ අවස්ථාව ලැබුණේ ඇය විශ්වාසවන්තව පොරොන්දු වූ තැනැත්තා විශ්වාස කළ නිසාය. මේ හේතුව නිසා, දැනටමත් මරණයෙන් සලකුණු කර ඇති තනි මිනිසෙකුගෙන්, අහසෙහි තරු හා මුහුදේ වෙරළ තීරයේ දක්නට ලැබෙන අසංඛ්‍යාත වැලි තරම් සම්භවයක් උපත ලැබීය. පොරොන්දු වූ භාණ්ඩ සපුරා නොතිබුණද, ඔවුන් දුර බැහැර සිට දැක සුබ පතමින්, ඔවුන් විදේශිකයන් හා පොළොවට ඉහළින් බැතිමතුන් බව ප්‍රකාශ කරමින් ඇදහිල්ල අත්හැරියේය. එසේ පවසන අය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් නිජබිමක් සොයන බව පෙන්වයි. ඔවුන් පිටතට පැමිණි දේ ගැන ඔවුන් සිතුවා නම්, ඔවුන්ට නැවත පැමිණීමට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත; නමුත් දැන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ වඩා හොඳ එකක්, එනම් ස්වර්ගීය තැනැත්තා වෙතට ය. මේ හේතුව නිසා, දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව දෙවියන් ලෙස හැඳින්වීම පිළිකුල් නොකරයි: ඔහු ඔවුන් සඳහා නගරයක් සූදානම් කර ඇත. ඇදහිල්ලෙන් පරීක්ෂාවට ලක් වූ ආබ්‍රහම් ඊසාක්ට පූජා කළ අතර, පොරොන්දු ලැබූ තැනැත්තා තම එකම පුත්‍රයාව පූජා කළේය. ඔවුන්ගෙන් 18 දෙනෙක් මෙසේ පැවසූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් පවා නැවත නැඟිටුවීමට හැකියාවක් ඇතැයි ඔහු සිතුවේය: මේ හේතුව නිසා ඔහු එය නැවත ලබාගෙන සංකේතයක් මෙන් විය. ඇදහිල්ලෙන් ඊසාක් යාකොබ්ට සහ ඒසව්ටද අනාගත දේවල් ගැන ආශීර්වාද කළේය. ඇදහිල්ලෙන් යාකොබ්, මියයමින්, යෝසෙප්ගේ සෑම පුත්‍රයෙකුටම ආශීර්වාද කර, වැඳ වැටී, සැරයටියේ කෙළවරට හේත්තු විය. ඇදහිල්ලෙන් ජෝසෙප් තම ජීවිතයේ අවසානයේ දී ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ නික්මයාම ගැන කතා කොට ඔහුගේ ඇටකටු ගැන ආහාර සැපයීය. ඇදහිල්ලෙන්, ඉපදුණු මෝසෙස්ව මාස තුනක් ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් සඟවා තබනු ලැබුවේ, පිරිමි ළමයා ලස්සන බව දුටු නිසාය. ඔව්හු රජුගේ ආ .ාවට බිය නොවූහ. ඇදහිල්ලෙන් මෝසෙස් වැඩිහිටියෙකු වූ පසු පාරාවෝගේ දියණියගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෙටි කාලයක් පාපය භුක්ති විඳිනවාට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට හිරිහැර කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වීය. මෙයට හේතුව ක්‍රිස්තුස්ගේ කීකරුකම ඊජිප්තුවේ නිධානයන්ට වඩා විශාල ධනයක් ලෙස ඔහු සැලකීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විපාකය දෙස බැලීය. ඇදහිල්ලෙන් ඔහු රජුගේ උදහසට බිය නොවී ඊජිප්තුව හැර ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අදෘශ්‍යමාන බව දුටුවාක් මෙන් ස්ථිරව සිටියේය. ඇදහිල්ලෙන් ඔහු පාස්කු උත්සවය සැමරූ අතර කුළුබඩු විනාශ කළ තැනැත්තා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ ස්පර්ශයට නොපැමිණෙන පරිදි රුධිරය ඉසින්නේය. ඇදහිල්ලෙන් ඔවුහු රතු මුහුද තරණය කළේ වියළි දේශයක් මෙන් ය; ඊජිප්තුවරුන් ද එසේ කිරීමට හෝ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් ගිල ගනු ලැබීය. දින හතක් පුරා ජෙරිකෝවේ තාප්ප කඩා වැටුණේ ඇදහිල්ලෙනි.
මම තවත් කුමක් කියන්නද? ගිඩියොන්, බරක්, සැම්සන්, ජෙප්තා, ඩේවිඩ්, සාමුවෙල් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන කියන්නට මට අවශ්‍ය නම්, ඇදහිල්ලෙන් රාජ්‍යයන් යටත් කරගත්, යුක්තිය ඉටු කළ, පොරොන්දු ඉටු කළ, සිංහයන්ගේ හකු වසා දැමූ, ඔවුන් ගින්නෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය නිවා දැමුවා, කඩුව කැපීමෙන් බේරුණා, ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවයෙන් ශක්තිය ලබා ගත්තා, යුද්ධයේදී ශක්තිමත් වුණා, විදේශිකයන් ආක්‍රමණය කළා. සමහර කාන්තාවන් නැවත නැඟිටීමෙන් ඔවුන්ගේ මළවුන් සොයා ගත්හ. වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට ලබා දුන් විමුක්තිය පිළිගැනීමට ලක් නොවී තවත් අයට වධ හිංසා කරන ලදී. තවත් සමහරු නින්දා අපහාස, දම්වැල් හා සිරගත කිරීම්වලට ලක් වූහ. ඔවුන්ට ගල් ගසා, වධ හිංසා පමුණුවා, කඩුවෙන් මරා දමා, බැටළු හම්වලින් හා එළුවන්ගෙන් ආවරණය වී, අගහිඟකම් ඇති, කරදරකාරී, හිරිහැරයට ලක් විය - ලෝකය ඔවුන්ට වටින්නේ නැත! -, කාන්තාර හරහා, කඳුකරයේ, ගුහා සහ පොළොවේ ගුහා අතර සැරිසැරීම. එහෙත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ හොඳ සාක්ෂියක් ලැබුවද, දෙවියන් වහන්සේ අපට වඩා හොඳ දෙයක් දැකීමට සලස්වා, අප නොමැතිව පරිපූර්ණත්වය ලබා නොගන්නා පිණිස, පොරොන්දුව ඉටු නොකළේය.