මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්හි අපගේ ආර්යාව පූජකවරුන් අමතයි. මෙන්න එය පවසන දේ
අපේ ආර්යාව පූජකයන් අමතයි
“ආදරණීය දරුවෙනි, සෑම කෙනෙකුම රෝසරි යාච් .ාවට ආරාධනා කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. රෝසරි සමඟ සාතන්ට කතෝලික සභාව වෙනුවෙන් මේ මොහොතේ ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය සියලු බාධක ජය ගත හැකිය. ඔබ සියලු පූජකවරු, රෝසරි නැවත කියවන්න, රෝසරි වෙත ඉඩ දෙන්න ”(25 ජූනි 1985).
“අද ආරම්භ වන මෙම විලාපය සඳහා, කරුණු හතරක් ක්‍රියාවට නංවන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි: මගේ පණිවිඩ නැවත ජීවත්වීම, බයිබලය තව දුරටත් කියවීම, මගේ අභිප්‍රාය අනුව වැඩි යාච් prayers ා කිරීම සහ වැඩි විස්තර කැප කිරීම. මම ඔබ සමඟ සිටින අතර මාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඔබ සමඟ යන්නෙමි ”(8 පෙබරවාරි 1989).
ඊශ්‍රායෙලය දෙවිව පාවා දුන් විට, ඔහු තම අනාගතවක්තෘවරුන්ව හැරවීමට කැඳවන ලෙසට යැව්වේය. “ඔබගේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් හැරී, ඔබේ පියවරුන්ට මා විසින් පනවා ඇති සහ මා ඔබට පැවසීමට සැලැස්වූ සෑම නීතියකටම අනුව මාගේ ආ and ා සහ නියෝග පිළිපදින්න. මාගේ සේවකයන් වන අනාගතවක්තෘවරු ”(2 රාජාවලිය 17,13). “මා පිටුවහල් කළ රටෙහි මම ඔහුට ප්‍රශංසා කරමි. පව්කාර සෙනඟකට ඔහුගේ ශක්තිය හා ශ්‍රේෂ් ness ත්වය ප්‍රකාශ කරමි. පව්කාරයෙනි, පසුතැවිලි වී ඔහු ඉදිරියෙහි යුක්තිය ඉටු කරන්න. ඔබ නැවත ඔබට ආදරය කර දයාව පාවිච්චි නොකරන බව කවුද දන්නේ? (Th 13,8). "පරිවර්තනය වන්න, එන්න!" (යෙසායා 21,12:14,6). “දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: හැරී, ඔබේ පිළිම අත්හැර, ඔබේ සියලු අපිරිසිදුකම්වලින් ඔබේ මුහුණ හරවන්න” (එස 18,30). “ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඔරකල්. පසුතැවිලි වී ඔබගේ සියලු අපරාධවලින් වළකින්න. අයුතුකම තවදුරටත් ඔබේ විනාශයට හේතු නොවේ” (එස 18,32). “මිය යන අයගේ මරණය මම භුක්ති විඳින්නේ නැහැ. ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය, හැරී යන්න, එවිට ඔබ ජීවත් වනු ඇත ”(එස XNUMX).
අද දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත කැඳවීම සඳහා මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මව යවයි. නව ගිවිසුමේ නබිතුමා.
අපේ ආර්යාව අප මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් විශ්වාස කරන බව මවා පෑමක් නොව, අප යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව මවා පෙන්වයි: “මා මෙහි ආ බව විශ්වාස නොකරන බොහෝ දෙනෙක් සිටීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් ඔවුන් මාගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ වෙතට හැරීම අත්‍යවශ්‍යය” (17 දෙසැම්බර් 1985).
නමුත් මේ වන විටත් 31 දෙසැම්බර් 1981 වන දින දිව්‍ය නිරවද්‍යතාවයෙන් අපේක්‍ෂා කරමින් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ට එරෙහිව බොහෝ කැපවූ පුද්ගලයන්ට ඇති විය හැකි සතුරුකම හා පිළිකුල පිළිබඳ ආකල්පය ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මගේ දර්ශන විශ්වාස නොකරන පූජකයන්ට කියන්න මම නිතරම සම්ප්‍රේෂණය කළ බව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලෝකයට පණිවිඩ. මට කණගාටුයි ඔවුන් විශ්වාස නොකරන නමුත් ඔබට කිසිවෙකුට විශ්වාස කිරීමට බල කළ නොහැක.
අපේ ආර්යාව කිසි විටෙකත් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි තමා අකමැත්තෙන් යැයි විශ්වාස කරන බව මවා පෑවේ නැත, එය ලෝර්ඩ්ස් සහ ෆාතිමා සඳහා දැනටමත් සිදුවී ඇති පරිදි එය නොමිලේ ඇලවීමකි. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ අවලංගු විනිශ්චයට සෑම දෙයක්ම තබන අතරම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන විශ්වාස කිරීම එතරම් අවශ්‍ය නැත, නමුත් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා ගැන නිහ keep ව සිටිය නොහැක.
ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවලින් කාදිනල්වරුන් සහ බිෂොප්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා සියයක් පමණ කියවා ඇති අතර, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත ඔවුන්ගේ වන්දනා චාරිකා වලදී, එහි සිදුවන සංසිද්ධිය අද්භූත විය යුතු ආකාරය හඳුනා ගත්හ. නොඇදහිලිවන්ත පල්ලියේ පූජකවරු බොහෝ දෙනෙක් මහා පව්කාරයන් බවට හැරීම හෝ ඔවුන් එහි කළ වන්දනා ගමන ගැන සිත වෙනස් කර ඇත.
එඩිලියා රොමග්නා හි පල්ලියේ පූජකයෙක් වාසය කරන්නේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ට විරුද්ධවය. ඔහු එය විශ්වාස කළේ නැහැ. අතාර්කික ආකල්පයක් මිස මිනිසෙකු නොවේ. ඔහු මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ව හෙළා දුටුවේය, යන්නට කැමති අයව ප්‍රතික්ෂේප කළේය, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ව හෙළා දැකීම සඳහා විවාදාත්මක දහසක් සොයා ගත්තේය.
සංසිද්ධියක් පිළිබඳ කිසිදු සදාචාරාත්මක සාක්ෂියක් නොමැතිව මේ ආකාරයෙන් කථා කරන පූජකවරයකුගේ වගකීම නොදැනුවත්වම ගුරුත්වාකර්ෂණය බව සලකන්න. ඔහුට දෙවියන් වහන්සේට තිත්ත වාර්තාවක් දීමට සිදුවනු ඇත.
දිනක් නිර්භීත ඇදහිලිවන්තයන් කිහිපදෙනෙක් ඔහුට පෙන්වා දුන්නේ ඔහු මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ට චෝදනා කළේ කිසිදිනෙක නොගිය බවත්, එම දර්ශනවලට එරෙහිව එක නඩු විභාගයකින් තොරව බවත්ය. ඔහු නිෂේධාත්මකව සිතූ පමණින්, ඔහු සත්‍යය විය නොහැකි බව නැවත නැවතත් කීවේය. නමුත් අපගේ සිතුවිලි ප්‍රබන්ධ නොවේ, අප දෙවියන් නොවේ, අපට වැරදිසහගත බවක් නැත. ඔහු ද sentences ුවම් කිරීම හා ද en ුවම් දීම වෙනුවට යාච් ed ා කළා නම්, ඔහු අඩු අපකීර්තියක් ලබා දෙනු ඇත.
එමනිසා, මෙම දර්ශනය වඩා හොඳින් හෙළා දැකීම සඳහාත්, එය අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා වෙනත් කඩතුරාවන් සහ හේතු ඇති කර ගැනීම සඳහාත්, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත යාමට එ ish ේරුන්ගේ පූජකයා තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය. ඔවුන් සතියක් එහි නැවතී, දිවා කාලයේදී එකට යාච් ed ා කර, ක්‍රිසෙවාක් කන්දට සහ පොඩ්බ්‍රඩෝ කන්දට නැග්ගා, සමහර දර්ශනකරුවන්ගේ සරල, නිහතමානී සහ පැහැදිලි සාක්ෂි වලට සවන් දී ආපසු ගෙදර ආහ. මුළු එ ish ේරුන්ම පූජකවරයාගේ ප්‍රකාශය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර, ඉරිදා පළමු මිනීමැරුම් අවස්ථාවේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි සිටියෙමි, මට දෙවියන් වහන්සේ මුණගැසුණි. මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ඇත්ත, මැඩෝනා එහි සැබවින්ම පෙනී යයි. මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්හිදී මම ශුභාරංචිය වඩා හොඳින් තේරුම් ගත්තා ”.
දර්ශන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් හෝ ගැඹුරු කිරීමෙන් තොරව විශ්වාස නොකරන අය සිටින අතර, යේසුස් කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ ස්ථාපිත කිරීමට සිතති.ඔහු වෙනුවට ඔහු ආදේශ කිරීමට පවා අවශ්‍යය.
බොහෝ පූජකයන් මහත් ප්‍රීතියකින් තොරව මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත ගිය අතර, එහි ආර්යාව පැමිණ සිටීම අත්විඳින අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් සැබෑ පරිවර්තනය, මානසිකත්වය, ජීවන රටාව සහ එතුමන්ගේ අධ්‍යාත්මිකභාවය වෙනස් කිරීම, ඇදහිලිවන්තයන්ට නිවැරදි සදාචාරාත්මක උපදෙස් ලබා දීමට සහ සැබෑ සත්ප්‍රසාදය-මාරියන් අධ්‍යාත්මය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
අපේ ආර්යාව සෑම පූජකයෙකුම කැමතිම පුතෙකු ලෙස සලකයි: “ආදරණීය මගේ පූජක දරුවනි, හැකි තරම් ඇදහිල්ල ව්‍යාප්ත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සෑම පවුලකම වැඩි යාච් prayers ා කරන්න ”(20 ඔක්තෝබර් 1983).
“පූජකයෝ පවුල්වලට යා යුතුයි. තව දුරටත් ඇදහිල්ල පිළිපදින්නේ නැති, දෙවිව අමතක කර ඇති අය. ඔවුන් යේසුස්ගේ සුවිශේෂය ජනතාව අතරට ගෙනැවිත් යාච් .ා කළ යුතු ආකාරය ඉගැන්විය යුතුයි. පූජකයෝ වැඩි වැඩියෙන් යාච් pray ා කළ යුතුය. දුප්පතුන්ට අවශ්‍ය නොවන දේ ද ඔවුන් ලබා දිය යුතුය ”(30 මැයි 1984).
ආපසු පැමිණි පූජකයෝ වෙනස් වූ, අධ්‍යාත්මිකව නව ජ්වලිතයකින් හා නව සිතුවිලි වලින්, මුළුමනින්ම ශුභාරංචියට යටත් වී යේසුස් වහන්සේ උදෙසා ජීවත් වීමට අධිෂ් determined ාන කර ගත්හ.අපේ ආර්යාවගේ මේ වචනවලට ඔවුන් හදවත් විවෘත කළ අතර, ඔවුන් සැබෑ පරිවර්තනය කරා ළඟා විය: “මාගේ ආදරණීය දරුවන් පූජකවරුනි! නොකඩවා යාච් y ා කර ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න
එහි ආනුභාවයෙන්. ඔබ ඉල්ලන සෑම දෙයකදීම, ඔබ කරන සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පමණක් සොයන්න ”(13 ඔක්තෝබර් 1984). බොහෝ පූජකවරු මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි නැවත ඉපදුණෝය. උගත් දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ දේවධර්ම ග්‍රන්ථයකට කළ නොහැකි දේ, දේව වචනය නිහතමානීව හා කීකරුකමින් ජීවත්වන නරඹන්නෙකුගේ සරල භාෂාවට හැකි ය.ඔහු දිනපතා බොහෝ දේ යාච් ys ා කරයි.