අපේ මෙඩ්ජෝගෝර් ආර්යාව: සාමය නැත, කුඩා දරුවන්, යාච් .ාවක් නොමැති තැන
“ආදරණීය දරුවෙනි! අද මම ඔබට ආරාධනා කරන්නේ ඔබේ හදවත් තුළ සහ ඔබේ පවුල්වල සාමයෙන් ජීවත් වන ලෙසයි. නමුත් සාමයක් නැත, දරුවෙනි, එහිදී යමෙකු යාච් pray ා නොකරන අතර ප්‍රේමයක් නැත, විශ්වාසයක් නැත. එමනිසා, දරුවෙනි, හැරීම සඳහා අදම ඔබම තීරණය කරන ලෙස මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි. මම ඔබට සමීපව සිටිමි, දරුවෙනි, ඔබට උදව් කිරීමට මාගේ දෑතින් පැමිණෙන ලෙස මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි, නමුත් ඔබට එය අවශ්‍ය නැත, එබැවින් සාතන් ඔබව පොළඹවයි; කුඩාම දේවලදී පවා ඔබේ ඇදහිල්ල අසාර්ථක වේ. එබැවින් කුඩා දරුවෙනි, යාච් pray ා කරන්න, යාච් prayer ාවෙන් ඔබට ආශීර්වාද හා සාමය ලැබේ. මගේ ඇමතුමට පිළිතුරු දීම ගැන ස්තූතියි. ”
මාර්තු 25, 1995
ඔබේ හදවත් තුළ සහ ඔබේ පවුල්වල සාමයෙන් ජීවත් වන්න
සාමය යනු සෑම හදවතකම සහ සෑම පවුලකම ලොකුම ආශාවයි. එහෙත් වැඩි වැඩියෙන් පවුල් පීඩාවට පත්ව සිටින බවත්, සාමය නොමැති නිසා විනාශ වෙමින් පවතින බවත් අපට පෙනේ. සාමයෙන් ජීවත් විය යුතු ආකාරය මව ලෙස මරියා අපට පැහැදිලි කළාය. පළමුව, යාච් prayer ාවෙන්, අපට සාමය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං විය යුතුය. එවිට, අපි අපගේ හදවත් හිරුගේ මලක් මෙන් ජේසුස් වහන්සේට විවෘත කරමු. එබැවින් පාපොච්චාරණයේ සත්‍යතාවයෙන් අපි ඔහුට විවෘතව සිටිමු. එවිට ඔහු අපගේ සාමය බවට පත්වේ. මේ මාසයේ පණිවුඩයේ මාරියා එය නැවත කියනවා ...
යාච් pray ා නොකරන තැන සාමය නැත
මෙයට හේතුව එකම සැබෑ සාමය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. ඔහු අප එනතුරු බලා සිටින අතර අපට සාමයේ ත්‍යාගය ලබා දීමට කැමති වේ. නමුත් සාමය සුරැකීමට නම්, අපගේ හදවත් උන් වහන්සේට සැබවින්ම විවෘත වීමට පිරිසිදු විය යුතු අතර, ඒ සමඟම, ලෝකයේ සෑම පරීක්ෂාවකටම අප විරුද්ධ විය යුතුය. කෙසේවෙතත්, බොහෝ විට අප සිතන්නේ ලෝකයේ දේවල් අපට සාමය ලබා දිය හැකි බවයි. නමුත් යේසුස් ඉතා පැහැදිලිව පැවසුවේ “ලෝකයට ඔබට සාමය ලබා දිය නොහැකි නිසා මම ඔබට මාගේ සමාදානය ලබා දෙමි”. අප සිතා බැලිය යුතු කරුණක් තිබේ, එනම් ලෝකය යාච් prayer ාව සාමයේ මාවතක් ලෙස වඩා බලවත් ලෙස පිළිගැනීමට හේතුව. සාමය ලබා ගැනීමට හා පවත්වා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය යාච් prayer ාව බව දෙවියන් වහන්සේ මරියා තුළින් අපට පවසන විට, අප සියල්ලන්ම මෙම වචන බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුය. මරියා අප අතර සිටීම, ඇයගේ ඉගැන්වීම් සහ ඇය දැනටමත් බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් යාච් .ාවට යොමු කර තිබීම ගැන අපි කෘත itude තාවයෙන් සිතා බැලිය යුතුය. ඔවුන්ගේ හදවතේ නිශ්ශබ්දතාවයේ දී මරියාගේ අභිප්‍රායයන් යාච් ying ා කරමින් හා අනුගමනය කරන ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනයාට අපි බෙහෙවින් කෘත ful විය යුතුය. සතියකට සතියකට, මාසයකට පසු වෙහෙස නොබලා රැස්වන සහ සාමය උදෙසා යාච් pray ා කිරීමට එක්වන බොහෝ යාච් prayer ා කණ්ඩායම් වලට අපි කෘත ful වෙමු.
ආදරයක් නැත
ආදරය යනු සාමය සඳහා වන කොන්දේසියක් වන අතර ආදරය නොමැති තැන සාමයක් තිබිය නොහැකිය. යමෙකු විසින් අපට ආදරය කරනු නොලැබේ නම්, අපට ඔහු සමඟ සමාදානයෙන් සිටිය නොහැකි බව අප කවුරුත් ඔප්පු කර ඇත්තෙමු. අපට එම පුද්ගලයා සමඟ කෑමට හා බීමට නොහැකි වන්නේ අපට දැනෙන්නේ ආතතිය හා ගැටුම් පමණි. ඒ නිසා ආදරය සාමය පැමිණීමට අවශ්‍ය තැන විය යුතුයි. අපට තවමත් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමටත් ඔහු සමඟ සමාදානයෙන් සිටීමටත් අපට අවස්ථාව තිබේ. එම ප්‍රේමයෙන් අන් අයට ප්‍රේම කිරීමට ශක්තිය ලබා ගත හැකි අතර එම නිසා ඔවුන් සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වීමට අපට හැකිය. 8 දෙසැම්බර් 1994 වන දින පාප්තුමාගේ ලිපිය දෙස ආපසු හැරී බැලුවහොත්, සියල්ලටම වඩා කාන්තාවන්ට සාමයේ ගුරුවරුන් වීමට ඔහු ආරාධනා කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බව වටහා ගැනීමටත් අන් අයට සාමය ඉගැන්වීමට ශක්තිය ලබා ගැනීමටත් ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇත. මෙය මූලික වශයෙන් පවුල්වල දරුවන් සමඟ කළ යුතුය. මේ ආකාරයෙන් අපට විනාශය සහ ලෝකයේ සියලු නපුරු ආත්මයන් ජය ගැනීමට හැකි වනු ඇත.
විශ්වාසයක් නැත
ප්‍රේමයේ තවත් කොන්දේසියක් වන ඇදහිල්ල තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබේ හදවත ලබා දීම, ඔබේ හදවතේ ත්‍යාගය ලබා දීමයි. හදවත ලබා දිය හැක්කේ ප්‍රේමයෙන් පමණි.
බොහෝ පණිවුඩ වලින් අපගේ ආර්යාව අපට පවසන්නේ අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේට විවෘත කර අපගේ ජීවිතයේ පළමු ස්ථානය ඔහු වෙන් කර ගන්නා ලෙසයි. ආදරය හා සාමය, ප්‍රීතිය හා ජීවිතය වන දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ ජීවිතවලට සේවය කිරීමයි. ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔහු තුළ සමාදානය ඇති කර ගැනීම යනු ඇදහිල්ලයි. ඇදහිල්ල තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ථිරව සිටීමයි. දෙවියන් වහන්සේ තුළ මිස මිනිසා හා ඔහුගේ ආත්මය ස්ථිරව පැවතිය නොහැක
අප උන් වහන්සේ කෙරෙහි මුළුමනින්ම විශ්වාසය තබන තුරු අපට විශ්වාසය හා ප්‍රේමය සොයාගත නොහැක. ඇදහිල්ල තිබීම යනු කථා කිරීමට හා අපට මඟ පෙන්වීමට උන් වහන්සේට ඉඩ දීමයි. ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් අපට ආදරය දැනෙනු ඇති අතර මෙම ප්‍රේමයට ස්තූතිවන්ත වන අතර අප අවට සිටින අය සමඟ සමාදානයෙන් සිටීමට අපට හැකි වනු ඇත. මාරියා එය නැවත වරක් අපට නැවත කියනවා ...
පරිවර්තනය සඳහා අද නැවත තීරණය කරන ලෙස මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි
මරියා ඔහුට "ඔව්" පවසමින් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට ඇගේ හදවත විවෘත කරයි. හැරවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පාපයෙන් මිදීම පමණක් නොව, සැමවිටම ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ස්ථිරව සිටීම, උන් වහන්සේට වඩ වඩාත් විවෘත වීම සහ ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීමෙහි නොකඩවා සිටීමයි. මරියාගේ හදවතේ දෙවියන් වහන්සේට මනුෂ්‍යයෙකු විය හැකි කොන්දේසි මේවාය. නමුත් දෙවියන්ට ඇය "ඔව්" යනු ඔහුගේ සැලැස්මට ඇය පෞද්ගලිකව අනුගත වීම පමණක් නොවේ, මරියා අප සැමට "ඔව්" කියාද පැවසුවාය. ඔහුගේ "ඔව්" යනු මුළු කතාවටම පරිවර්තනයකි. ගැලවීමේ කතාව සම්පූර්ණයෙන්ම කළ හැකි වූයේ ඉන් පසුවය. එහිදී ඔහුගේ "ඔව්" යනු ඒව විසින් උච්චාරණය කරන ලද "ඔහුගේ" සිට පරිවර්තනය වීමයි, මන්ද ඒ මොහොතේ දෙවියන් වහන්සේව අත්හැරීමේ මාවත ආරම්භ වූ බැවිනි.එතැන් පටන් මිනිසා ජීවත් වූයේ බියෙන් හා අවිශ්වාසයෙන් ය.
එබැවින්, අප ස්වාමිදූ නැවත වරක් අපට හැරවීමට අනුශාසනා කරන විට, ඇය මුලින්ම අදහස් කරන්නේ අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ තුළ තව තවත් ගැඹුරු විය යුතු බවත්, අප සියලු දෙනා, අපගේ පවුල් සහ අපගේ ප්‍රජාවන් නව මාර්ගය සොයා ගත යුතු බවත්ය. එබැවින්, ආගම හැරවීම, ඇදහිල්ල සහ ආදරය මිනිස් හදවතේ පුද්ගලික මානයන් වන අතර ඒවා සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම ප්‍රතිවිපාක ඇති බව සත්‍යයක් වුවද ඇදහිල්ල සහ පරිවර්තනය පුද්ගලික සිදුවීමක් බව අප පැවසිය යුතු නැත. අපගේ පාපයන් අන් අයට භයානක ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙනවා සේම, අපගේ ආදරය අපටත් අන් අයටත් ලස්සන පල දරයි. එබැවින්, ඔබගේ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී නව ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීම සැබවින්ම වටී, පළමුව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නව ජීවිතයක් අප සෑම කෙනෙකුටම මතු වේ. මරියා දෙවියන්ට "ඔව්" කීවාය, ඔහුගේ නම එමානුවෙල් - අප සමඟ සිටින දෙවියන් වහන්සේ - සහ අප වෙනුවෙන් සහ අපට සමීප දෙවියන් වහන්සේ ය. ගීතිකාකරු පවසනු ඇත, “අප තරම් කරුණාවෙන් පිරී ඇති ජාතිය කුමක්ද? වෙනත් කිසිම දෙවි කෙනෙක් වෙනත් කිසිම ජාතියකට නැති තරම් දෙවියන් වහන්සේ අපට සමීප නිසා." මරියා, දෙවියන් වහන්සේට ඇති ඇගේ සමීපත්වයට ස්තුතිවන්ත වන්න, ඇය එමානුවෙල් සමඟ සිටීම නිසා, අපට සමීප මවක් වේ. ඇය පැමිණ සිටින අතර මෙම ගමනේදී අප සමඟ පැමිණේ, මාරියා පවසන විට විශේෂයෙන් මාතෘ සහ මිහිරි බවට පත් වේ…
මම ඔබට සමීපව සිටින අතර මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි, දරුවෙනි, මගේ තුරුලට එන්න
මේ මවකගේ වදන්ය. ජේසුස් වහන්සේව පිළිගත්, ඔහුව තමා තුළට ගෙන ගිය, ජේසුට ජීවය දුන්, ජේසුස් වහන්සේ කුඩා දරුවෙකු මෙන් සිටි, ඔහුට එතරම් මුදු මොළොක් බව සහ ආදරය දැනුණු, මේ ගර්භය සහ මේ දෑත් අප දෙසට පුළුල්ව විවර වී ඇත. අප එනතුරු බලා සිටී!
මරියා පැමිණ අපගේ ජීවිතය ඇයට භාර දීමට අපට අවසර දී ඇති අතර මෙතරම් විනාශයක්, මෙතරම් බියක් සහ දුෂ්කරතා රාශියක් ඇති මේ කාලයේ අපට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි.
අද ලෝකයට මේ මව් කුසේ උණුසුම සහ ජීවය අවශ්‍ය වන අතර දරුවන්ට සාමකාමී පුරුෂයන් හා කාන්තාවන් බවට පත් විය හැකි උණුසුම් හදවත් සහ මාතෘ ගර්භාෂයන් අවශ්‍ය වේ.
අද ලෝකයට අවශ්‍ය අම්මා සහ ආදරය කරන, උගන්වන ගැහැණිය, ඇත්තටම අපිට පිහිට වෙන්න පුළුවන් එකම කෙනා.
ඒවගේම මේක හරිම විශේෂ විදියකට ජේසු තුමාගේ මව වන මරියා.යේසුස් වහන්සේ ඇගේ කුසට ආවේ පාරාදීසයේ ඉඳන් මේ නිසා අපි වෙන කවරදාටත් වඩා ඇය වෙතට දුවන්න ඕනේ, ඒ නිසා ඇයට අපිට උදව් කරන්න පුළුවන්. මව්තුමිය තෙරේසා වරක් මෙසේ පැවසුවාය: "මාතෘ අත නූපන් ජීවිතය මරා දමන අලුගෝසුවාගේ මව බවට පත්වුවහොත් මේ ලෝකය කුමක් අපේක්ෂා කළ හැකිද?". ඒ වගේම මේ අම්මලාගෙන් මේ සමාජයෙන් කොයිතරම් නපුරක්, විනාශයක් ඇති වෙනවා.
ඔබට උදව් කිරීමට මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි, නමුත් ඔබට අවශ්‍ය නැත
අපට මෙය අවශ්‍ය නොවන්නේ කෙසේද?! ඔව්, එය එසේ ය, මන්ද මිනිසුන්ගේ සිත් නපුරෙන් හා පාපයෙන් වැසී තිබේ නම්, ඔවුන්ට මෙම උපකාරය අවශ්‍ය නැත. අපි හැමෝම අත්දැකලා තියෙනවා අපි අපේ පවුල තුළ නරක දෙයක් කළ විට, අපි අපේ මව වෙත යාමට බිය වෙමු, නමුත් අපි ඇයගෙන් සැඟවීමට කැමැත්තෙමු, මෙය අපව විනාශ කරන හැසිරීමකි. එවිට මරියා අපට පවසන්නේ ඇගේ ගර්භාෂය සහ ඇගේ ආරක්ෂාව නොමැතිව:
මේ අනුව සාතන් කුඩා දේවලදී පවා ඔබව පරීක්ෂා කරයි, ඔබේ ඇදහිල්ල අසාර්ථක වේ
සාතන්ට නිතරම අවශ්‍ය වන්නේ බෙදීමට හා විනාශ කිරීමටයි. මරියා මව, සාතන්ව පරාජය කළ දරුවා සමඟ කාන්තාව. ඇයගේ උපකාරය නොමැතිව සහ අප ඇය කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්නේ නම්, අප දුර්වල බැවින්, සාතන් බලවත් වන අතර, අපටද ඇදහිල්ල නැති වනු ඇත. නමුත් අපි ඇය සමඟ සිටී නම් අපට තවදුරටත් බිය විය යුතු නැත. අපි ඇයට අපව භාර දෙනවා නම්, මරියා පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ වෙත අපව ගෙන යනු ඇත. ඇයගේ අවසන් වදන් තවමත් ඇය මවක් බව පෙන්වයි.
යාච්ඤා කරන්න, යාච්ඤාවෙන් ඔබට ආශීර්වාදය සහ සාමය ලැබෙනු ඇත
එය අපට තවත් අවස්ථාවක් ලබා දෙන අතර කිසි විටෙකත් කිසිවක් නැති නොවන බව අපට කියයි. සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ අතට හැරවිය හැකිය. අප ඇය සහ ඇගේ පුත්‍රයා සමඟ සිටියහොත් අපට තවමත් ආශීර්වාදය ලබා ගත හැකි බවත් සාමය ඇති බවත් අප දැන සිටිය යුතුය. මෙය සිදු වීමට නම්, මූලික කොන්දේසිය නැවත වරක් යාච්ඤා කිරීමයි. ආශිර්වාද කිරීම යනු ආරක්ෂා කිරීම, නමුත් සිරගෙයක මෙන් ආරක්ෂා නොවේ. උන්වහන්සේගේ රැකවරණය අපට ජීවත්වීමට සහ උන්වහන්සේගේ යහපත්කමෙන් වැසී සිටීමට අවශ්‍ය කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. මෙයද එහි ගැඹුරු අර්ථයෙන් සාමය, ආත්මය, ආත්මය සහ ශරීරය තුළ ජීවිතය වර්ධනය විය හැකි තත්වයයි. අපට ඇත්තටම මේ ආශීර්වාදය සහ මේ සාමය අවශ්‍යයි!
මිර්ජානාගේ පණිවිඩයේ, අපගේ මව වන මේරි අපට පවසන්නේ අපි දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති නොකළ බවත් අප ඔහුට මහිමය ලබා නොදුන් බවත්ය. අපි ඇත්තටම ඔබට යමක් කිරීමට සූදානම් බව අපට කියන්නට අවශ්‍යයි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයට ස්තූති කිරීමටත්, මේ අවස්ථාවේ අප සමඟ සිටීමට ඇයට ඉඩ දෙන දෙවියන් වහන්සේට මහිමය දීමටත් ය.
අපි යාච්ඤා කර නිරාහාරව සිටියහොත්, පාපොච්චාරණය කළහොත්, අපගේ හදවත් සාමයට විවෘත වන අතර, පාස්කු පැතුමට අපි සුදුස්සෙකු වනු ඇත: "ඔබ සමඟ සාමය, බිය නොවන්න". මම මෙම ආවර්ජනය අවසන් කරන්නේ ප්‍රාර්ථනාවකිනි: "බිය නොවන්න, ඔබේ හදවත් විවෘත කරන්න, එවිට ඔබට සාමය ලැබේවා". ඒ වගේම මේ සඳහාත් අපි යාච්ඤා කරනවා...
දෙවියනි, අපගේ පියාණෙනි, ඔබ අපව නිර්මාණය කළේ ඔබ වෙනුවෙන් වන අතර ඔබ නොමැතිව අපට ජීවිතය හා සාමය ලබා ගත නොහැක! ඔබගේ ශුද්ධාත්මයාණන් අපගේ හදවත් තුළට එවන අතර මේ කාලය තුළ අප තුළ සාමයෙන් තොර සෑම දෙයකින්ම, අපව, අපගේ පවුල් සහ ලෝකය විනාශ කරන සෑම දෙයකින්ම අපව පවිත්‍ර කරන්න. අපගේ හදවත් පරිවර්තනය කර, ආදරණීය ජේසුනි, අපව ඔබ වෙතට ඇද දමන්න, එවිට අපි අපගේ මුළු හදවතින්ම හැරී, අපව පවිත්‍ර කරන, මරිය තුමී තුළින් අපව ආරක්ෂා කරන, අපගේ ඇදහිල්ල, අපගේ බලාපොරොත්තුව සහ ශක්තිමත් කරන අපගේ දයාවේ ස්වාමියා, ඔබ හමුවන්න. සාතන්ට අපට හානියක් කළ නොහැකි වන පරිදි අපගේ ප්‍රේමය, පියාණෙනි, ඔබගේ එකම පුත්‍රයාගේ රැකවරණය ලෙස ඔබ තෝරාගත් මරිය තුමීගේ කුසෙහි ගැඹුරු ආශාව අපට ලබා දෙන්න. අපට ඇගේ කුසේ රැඳී සිටීමට ඉඩ දෙන්න, මේ ලෝකයේ ආදරය නොමැතිව, උණුසුම නොමැතිව, මුදු මොළොක් බව නොමැතිව ජීවත් වන සැමට ඇගේ ගර්භාෂය රැකවරණය වේවා. තවද ඔහු විශේෂයෙන් මරියා තම දෙමාපියන් විසින් පාවා දෙන සියලුම දරුවන්ගේ මව බවට පත් කරයි. බියෙන් වෙසෙන අනාථ, තැතිගත්, දුකට පත් වූවන්ට එය සැනසීමක් වේවා. පියාණෙනි, ඔබගේ සමාදානයෙන් අපට ආශීර්වාද කරන්න. ආමෙන්. තවද ඔබ සැමට පාස්කු සාමය උදා වේවා!
මූලාශ්රය: P. Slavko Barbaric