මරණය අවසානය නොවේ
මරණයේ දී, බලාපොරොත්තුව සහ බිය අතර බෙදීම සීමා කළ නොහැකි ය. අවසාන විනිශ්චයේ අවස්ථාවේදී ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේදැයි බලා සිටින මළවුන් සෑම දෙනාම දනිති. ඔවුන්ගේ ශරීර නැවත මරණයට හෝ ජීවිතයට නැවත නැඟිටුවනු ඇත්දැයි ඔවුහු දනිති. බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය, නිසැකවම බලාපොරොත්තු වෙති. බිය වන අය, සමානව බිය වෙති. ඔවුන් සියල්ලන්ම තමන් ජීවිතයේ නිදහසේ තෝරාගෙන ඇති දේ - ස්වර්ගය හෝ නිරය - දන්නා අතර තවත් තේරීමක් කිරීමට කාලය ගෙවී ඇති බව ඔවුහු දනිති. විනිශ්චයකාර ක්‍රිස්තුස් ඔවුන්ගේ ඉරණම ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඉරණම මුද්‍රා කර ඇත.
නමුත් මෙහි සහ දැන්, බලාපොරොත්තුව සහ බිය අතර පරතරය තරණය කළ හැකිය. මේ භූමික ජීවිතයේ අවසානයට අප බිය නොවිය යුතුය. අපි අන්තිම වතාවට ඇස් වසා ගත් පසු එන දේ ගැන භීතියෙන් ජීවත් විය යුතු නැත. අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් කොතරම් away තට දිව ගියත්, අපි ඔහුට සහ ඔහුගේ මාර්ගවලට එරෙහිව කොපමණ වාර ගණනක් තෝරා ගත්තද, අපට තවත් තේරීමක් කිරීමට කාලය තිබේ. නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් අපටද පියාණන්ගේ නිවසට ගොස් උන්වහන්සේ අපව විවෘත ආයුධයකින් පිළිගන්නා බව දැන ගත හැකිය. මරණය පිළිබඳ අපගේ බිය ජීවිතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් බවට පරිවර්තනය කරයි.
මරණයට මුහුණ දෙන විට අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන බිය ඇත්තෙන්ම ස්වාභාවිකය. අපව මරණයට පත් කර නැත. අප ජීවිතය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
නමුත් යේසුස් පැමිණියේ මරණයට ඇති බිය නිසා අපව නිදහස් කිරීමටයි. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ප්‍රේමණීය කීකරුකම අපගේ පව්වලට සමාව ලබා දුන් අතර ඔහු පසුපස යන සියල්ලන්ට ස්වර්ගයට දොරටු විවර කළේය. නමුත් එය ඔහු සමඟ එක්සත්ව සිටින අයට මරණයේ අරුතද වෙනස් කළේය. “ඔහු මරණයේ ශාපය ආශීර්වාදයක් බවට පරිවර්තනය කළේය”, මරණය දෙවියන් වහන්සේ සමග සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන දොරටුව බවට පත් කළේය (CCC 1009).
එනම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා මිය යන අයට මරණය හුදකලා ක්‍රියාවක් නොවේ; එය “ස්වාමින්ගේ මරණයට සහභාගී වීමක්” වන අතර අප ස්වාමින් වහන්සේ සමග මියයන විට අපිත් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ නැගිටින්නෙමු. අපි ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වෙමු (CCC 1006).
මෙම සහභාගීත්වය සියල්ල වෙනස් කරයි. පල්ලියේ නමස්කාරය අපට මෙය මතක් කර දෙයි. “ස්වාමීනි, ඔබගේ විශ්වාසවන්ත ජනයාගේ ජීවිතය වෙනස් වී ඇත, එය අවසන් නැත”, අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී පූජකයා පැවසූ දේ අපට අසන්නට ලැබේ. "අපගේ භූමික නිවසේ ශරීරය මරණයේ තැන්පත් වූ විට අපට ස්වර්ගයේ සදාකාලික නිවසක් ලැබේ." මරණය අවසානය නොවන බව අප දන්නා විට, මරණය යනු සදාකාලික ප්‍රීතියේ, සදාකාල ජීවනයේ සහ අප ආදරය කරන තැනැත්තා සමඟ සදාකාලික සම්බන්ධතාවයේ ආරම්භය පමණක් බව අප දන්නා විට, බලාපොරොත්තුව බිය දුරු කරයි. එය අපට මරණය අවශ්‍ය කරයි. දුක් වේදනා, වේදනාවක් හෝ අලාභයක් නැති ලෝකයක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටීමට එය අපව ආශා කරයි.
මරණය අවසානය නොවන බව දැන ගැනීමෙන් අපට වෙනත් දෙයක් අවශ්‍ය වේ. එමඟින් අපගේ බලාපොරොත්තු අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වේ.
ලෝකය අපට කියන්නේ කන්න, බොන්න, විනෝද වෙන්න, මොකද හෙට අපි මැරෙන්න පුළුවන්. ලෝකය මරණය අවසානය ලෙස දකී. කෙසේවෙතත්, පල්ලිය අපට පවසන්නේ ප්‍රේමය, කැප කිරීම, සේවය කිරීම සහ යාච් pray ා කිරීම, එවිට අපට හෙට ජීවත්විය හැකි බවය. ඔහු මරණය දකින්නේ අවසානයක් ලෙස නොව ආරම්භයක් ලෙස වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළ රැඳී සිටීමට අප දෙදෙනාම තල්ලු කරයි.