කොරොන වයිරස් සීමා කිරීම හේතුවෙන් බ්‍රිතාන්‍ය පොලිසිය ලන්ඩන් පල්ලියේ බව්තීස්මය නතර කළේය
මංගල උත්සව සහ බව්තීස්මය තහනම් කිරීම ඇතුළු රටේ කිරීටක වෛරස් සීමා කිරීම් උපුටා දක්වමින් පොලීසිය ඉරිදා ලන්ඩනයේ බැප්ටිස්ට් පල්ලියක බව්තීස්මයට බාධා කළේය. එංගලන්තයේ සහ වේල්සයේ කතෝලික රදගුරුවරුන් විසින් මෙම සීමාවන් විවේචනය කර තිබේ.
රටේ මහජන සෞඛ්‍ය සීමාවන් උල්ලං in නය කරමින් ලන්ඩනයේ ඉසලින්ටන්හි ඒන්ජල් පල්ලියේ දේවගැතිවරයෙක් 30 දෙනෙකු පමණ පැමිණ බව්තීස්ම විය. බව්තීස්මයට බාධා කළ මෙට්‍රොපොලිටන් පොලිසිය කිසිවෙකුට ඇතුළුවීම වැළැක්වීම සඳහා පල්ලියෙන් පිටත සිටගෙන සිටි බව බීබීසී ප්‍රවෘත්ති සේවය වාර්තා කරයි.
බව්තීස්මය බාධා කිරීමෙන් පසු එළිමහන් රැස්වීමක් පැවැත්වීමට පාස්ටර් රේගන් කිං එකඟ වනු ඇත. සන්ධ්‍යා ප්‍රමිතියට අනුව, 15 දෙනෙක් පල්ලිය තුළ රැඳී සිටි අතර තවත් 15 දෙනෙක් යාච් .ා කිරීමට පිටත රැස් වූහ. මුලින් සැලසුම් කළ සිදුවීම බව්තීස්මය සහ පුද්ගල සේවාවක් බව සන්ධ්‍යා ප්‍රමිතියට අනුව.
වෛරස් ආසාදිතයින්ගේ වැඩිවීම හේතුවෙන් එක්සත් රාජධානි රජය විසින් වසංගතය, වසා දැමීමේ මත්පැන්හල්, ආපනශාලා සහ “අත්‍යවශ්‍ය නොවන” ව්‍යාපාරයන්හි සති හතරක් පුරා සිය දෙවන ප්‍රධාන සීමා කිරීම් ක්‍රියාත්මක කරන ලදී.
පල්ලි විවෘත කළ හැක්කේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සහ “තනි යාච් prayer ාව” සඳහා මිස “ප්‍රජා නමස්කාරය” සඳහා නොවේ.
මාර්තු 23 සිට ජුනි 15 දක්වා පල්ලි වසා දැමූ වසන්තයේ දී රටේ පළමු අවහිරය සිදුවිය.
කතෝලික බිෂොප්වරු දෙවන සීමාවන් දැඩි ලෙස විවේචනය කර ඇති අතර, වෙස්ට්මිනිස්ටර් හි කාදිනල් වින්සන්ට් නිකල්ස් සහ ලිවර්පූල්හි අගරදගුරු මැල්කම් මැක් මහෝන් ඔක්තෝබර් 31 ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරමින් පල්ලි වසා දැමීම “දැඩි පීඩාවක්” ඇති කරයි.
"රජය විසින් ගත යුතු බොහෝ දුෂ්කර තීරණ අප තේරුම් ගෙන සිටියද, වෛරසයට එරෙහි සටනේ part ලදායී කොටසක් වන, එහි සියලු මානව වියදම් සහිතව, පොදු නිකායට තහනම් කළ හැකි කිසිදු සාක්ෂියක් අප මෙතෙක් දැක නැත" යනුවෙන් බිෂොප්වරු ලියා තිබේ.
ගිහි කතෝලිකයන් ද නව සීමාවන්ට විරුද්ධ වූ අතර, කතෝලික සංගමයේ සභාපති ශ්‍රීමත් එඩ්වඩ් ලී විසින් මෙම තහනම "රට පුරා සිටින කතෝලිකයන්ට දැඩි පහරක්" ලෙස නම් කළේය.
නමස්කාර ස්ථානවල “සාමූහික නමස්කාරය සහ සභා ගායනයට” ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා 32.000 කට අධික පිරිසක් පාර්ලිමේන්තුවට පෙත්සමක් අත්සන් කර තිබේ.
දෙවන වාරණයට පෙර කාදිනල් නිකල්ස් සීඑන්ඒ වෙත පැවසුවේ පළමු වාරණයේ දරුණුතම ප්‍රතිවිපාකවලින් එකක් වූයේ මිනිසුන් අසනීපව සිටින තම ආදරණීයයන්ගෙන් “කුරිරු ලෙස වෙන් වී” ඇති බවයි.
පල්ලියේ "වෙනස්කම්" ගැනද ඔහු අනාවැකි පළ කළ අතර ඉන් එකක් නම් කතෝලිකයන් දුර සිට ඉදිරිපත් කරන ස්කන්ධය නැරඹීමට අනුගත විය යුතු බවයි.
පල්ලියේ මෙම පූජනීය ජීවිතය ශාරීරික ය. එය ස්පර්ශ්‍ය වේ. එය සක්‍රමේන්තුවේ සහ එකතු කරන ලද ශරීරයේ සාරය තුළ වේ ... මේ වතාවේ, බොහෝ දෙනෙකුට, සත්ප්‍රසාදය නිරාහාරව සිටීම මගින් ස්වාමින්ගේ සැබෑ ශරීරය හා රුධිරය සඳහා අතිරේක, තියුණු රසයක් ලබා දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.