සෑම ආකාරයකම කරුණාව ලබා ගැනීමට ආශීර්වාද කරන යාච් prayer ාව
“... ආශීර්වාද කරන්න, ඔබව ආශීර්වාද උරුම කර ගැනීමට කැඳවනු ලැබූ බැවින් ...” (1 පේතෘස් 3,9)
ඔබට ප්‍රශංසා කිරීමේ හැඟීමක් නොමැති නම් යාච් yer ාව කළ නොහැකි අතර එයින් අදහස් කරන්නේ පුදුම වීමට ඇති හැකියාවයි.
ආශීර්වාදය (= බර් 'හ) පරණ ගිවිසුමේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී.
එය “සමිඳාණන් වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිබඳ සන්නිවේදනයක්” වැනිය.
මැවීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරය මැවුම්කරුගේ ආශිර්වාදයෙන් විරාම ලකුණකි.
මැවීම ශ්‍රේෂ් "" ජීවිතයේ කාර්යයක් "ලෙස දැකිය හැකිය: එකවර හොඳ හා ලස්සන දෙයක්.
ආශීර්වාද යනු වර්‍තමාන ක්‍රියාවක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ නොනවතින ක්‍රියාවකි.
එය එසේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයේ ලකුණ සත්වයා කෙරෙහි පැහැදිළි වේ.
අඛණ්ඩව ගලා යන ක්‍රියාවකට අමතරව, නොනවතින, ආශීර්වාදය is ලදායී වේ.
එය නොපැහැදිලි පැතුමක් නියෝජනය නොකරන නමුත් එය ප්‍රකාශ කරන දේ නිෂ්පාදනය කරයි. ආපසු හැරවිය නොහැකි බයිබලයේ ආශීර්වාදය (එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ, ශාපය මෙන්) සැමවිටම සලකනු ලබන්නේ මේ නිසා ය: එය ආපසු ලබා ගැනීමට හෝ අවලංගු කිරීමට නොහැකිය.
එය නොවරදවාම ඉලක්කය සපුරා ගනී.
ආශිර්වාදය ප්රධාන වශයෙන් "බැසයාම" වේ. ආශීර්වාද කිරීමට බලය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි, මන්ද උන් වහන්සේ ජීවිතයේ උල්පත වන බැවිනි.
මිනිසා ආශීර්වාද කරන විට, ඔහු එසේ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ නියෝජිතයා ලෙස ය.
සාමාන්‍යයෙන්, මේ සම්බන්ධයෙන්, සංඛ්‍යා පොතේ (6,22-27) අඩංගු පුදුමාකාර ආශීර්වාදය:
“... සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කොට ඔබව ආරක්ෂා කරන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි ඔහුගේ මුහුණ බබළවා ඔබට ප්‍රශංසා වේ වා! සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ දෙසට හැරී ඔබට සාමය ලබා දෙත්වා ...
එහෙත් “නැගීමේ” ආශීර්වාදයක් ද ඇත.
මේ අනුව මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේට යාච් .ාවෙන් ආශීර්වාද කළ හැකිය. එය තවත් රසවත් අංගයකි.
සාරාංශයක් ලෙස, ආශීර්වාදය මෙයින් අදහස් කරයි: සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර සෑම දෙයක්ම ස්තුති කිරීම, ප්‍රශංසා කිරීම තුළින් ඔහු වෙත ආපසු යා යුතුය; නමුත් සියල්ලටම වඩා, සියල්ල ගැලවීමේ සැලැස්මක් වන දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව භාවිතා කළ යුතුය.
රොටි ගුණ කිරීමේ සිද්ධියේදී අපි යේසුස්ගේ ආකල්පය නිවැරදි කරමු: “... ඔහු රොටි ගෙන ස්තුති කිරීමෙන් පසු ඒවා බෙදා දුන්නේය ...” (යොහ 6,11:XNUMX)
ස්තූති කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ සතුව ඇති දේ තෑග්ගක් බවත් එය පිළිගත යුතු බවත්ය.
ආශීර්වාද, ස්තුති කිරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස, දෙවරක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම ඇතුළත් වේ: දෙවියන් වහන්සේට (පරිත්යාගශීලියා ලෙස පිළිගත්) සහ සහෝදරයින්ට (ලබන්නන් ලෙස පිළිගත්, තෑග්ග අප සමඟ බෙදා ගන්න).
ආශිර්වාදය ඇතිව නව මිනිසා උපත ලබයි.
ඔහු සියලු මැවිල්ලට අනුකූල වන ආශීර්වාද ලත් මිනිසා ය.
භූමිය අයත් වන්නේ "මිථ්‍යාවන්ට", එනම් කිසිවක් නොකියන අයට ය.
ආශීර්වාදය, ආර්ථික මිනිසා වන්දනාමාන කරන මිනිසාගෙන් වෙන් කරන මායිම් රේඛාවක් නියෝජනය කරයි: පළමුවැන්නා තමාටම තබා ගනී, අනෙකා තමාටම ලබා දෙයි.
ආර්ථික මිනිසාට ධනය ඇත, පූජනීය මිනිසා, එනම්, සත්ප්‍රසාදය මිනිසා, තමාම ස්වාමියාය.
මිනිසෙකු ආශීර්වාද කරන විට ඔහු කිසි විටෙකත් තනිවම නොවේ: මුළු විශ්වයම ඔහුගේ කුඩා ආශීර්වාද වචනයට සම්බන්ධ වේ (දානියෙල් 3,51 - ගීතාවලිය 148).
ආශීර්වාදය අපට භාෂාව එක් ආකාරයකින් භාවිතා කිරීමට කැප කරයි.
අවාසනාවන්ත ලෙස නිතර නිතර අපයෝජනය කිරීම ගැන අපොස්තුළු ජේම්ස් අපහාස කරයි: “... දිවෙන් අපි සමිඳාණන් වහන්සේට හා පියාණන්ට ආශීර්වාද කරන්නෙමු. ඒ සමඟම අපි දෙවියන් වහන්සේට සමාන මනුෂ්‍යයන්ට ශාප කරන්නෙමු. එය එසේ විය යුතු නැත, සහෝදරවරුනි. සමහරවිට වසන්තයට එකම ජෙට් යානයකින් නැවුම් හා කටුක ජලය ගලා යා හැකිද? මගේ සහෝදරයන්ට අත්තික්කා ගසක් හෝ මිදි වැලක් නිපදවිය හැකිද? ලුණු සහිත දිය උල්පතකටවත් මිරිදිය නිපදවිය නොහැක ... ”(යාකො. 3,9-12)
එබැවින් ආශීර්වාදය තුළින් භාෂාව “විශුද්ධ වේ”. අවාසනාවට, අපහාස, ඕපාදූප, බොරු, මැසිවිලි නඟමින් එය අපකීර්තියට පත් කිරීමට අපි ඉඩ දෙමු.
ප්‍රතිවිරුද්ධ ලකුණෙහි මෙහෙයුම් දෙකක් සඳහා අපි මුඛය භාවිතා කරන අතර සෑම දෙයක්ම නිත්‍ය යැයි අපි සිතමු.
මේ දෙක එකිනෙකට වෙනස් බව අපට වැටහෙන්නේ නැත. ඒ සමඟම, දෙවියන් වහන්සේ ගැන “හොඳ” කියන්නටත්, අසල්වැසියා ගැන “නරක” කියන්නටත් කෙනෙකුට නොහැකිය.
භාෂාවට ආශීර්වාදය ප්‍රකාශ කළ නොහැකිය, එය ජීවිතය වන අතර, ඒ සමඟම ජීවිතයට තර්ජනයක් වන හා වස විස පවා විසි කරයි.
යාච් prayer ාවෙන් “ඔහු වෙතට” යන විට මට හමු වන දෙවියන් වහන්සේ “බැස යන්න”, අන් අය ගැන සොයා බැලීමට, ආශීර්වාද පණිවුඩයක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට, එනම් ජීවිතයට බැඳී සිටින දෙවියන් වහන්සේය.
මරියාගේ ආදර්ශය
අපගේ ආර්යාවගේ යාච් prayer ාවක් ඉතිරිව තිබීම සහතිකයකි: මැග්නීෆිකැට්.
මේ අනුව සමිඳාණන් වහන්සේගේ මව අපගේ ගුරුවරයා ලෙස ප්‍රශංසා කිරීමේ හා ස්තුති කිරීමේ යාච් prayer ාවේදී ක්‍රියා කරයි.
යාච් pray ා කිරීමට යේසුස්ට ඉගැන්වූයේ මරියා නිසා ඇය මඟ පෙන්වන්නා ලෙස සිටීම සතුටක්. යුදෙව් ස්තුති යාච් prayers ා පළමු බෙරකාත් ඔහුට ඉගැන්වූයේ ඇයයි.
ආශීර්වාදයේ පළමු සූත්‍ර සලකුණු කිරීමට යේසුස්ව පත් කළේ ඇයයි.
නාසරෙත්ට ඉක්මනින්ම පළමු ස්තුති පාසල බවට පත්විය. සෑම යුදෙව් පවුලකම මෙන් ඔහු "හිරු උදාවේ සිට හිරු බැස යන තුරුම" ස්තූති කළේය.
ස්තුති කිරීමේ යාච් prayer ාව ජීවිතයේ සුන්දරම පාසලයි, මන්ද එය අපගේ මතුපිටින් අපව සුව කරයි, දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවය වර්ධනය කිරීමට, කෘත itude තාවයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් අපව ඇදහිල්ලෙන් ගැඹුරින් දැනුවත් කරයි.
ආත්මයේ ගීතය
“දයාවේ දේශය පිරවීමට හැකි වන්න!
අද දවසේ සියලු විසඳුම් පුරවන්න
ආදරය නොපැවතීම, පිළිගැනීමේ සියලු විකාර.
නැවත නැඟිටීමේ අත් වන්න.
උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රීතිය භුක්ති විඳින්න
අප අතර පෙනී සිටින්න;
කළ නොහැකි දේ ගැන දිවුරුම් දෙන යාච් prayer ාවේ ප්‍රීතිය.
ඇදහිල්ලේ ප්‍රීතිය, තිරිඟු ධාන්‍ය,
වපුරන ලද, සමහර විට දීර් time කාලයක් තිස්සේ,
මරණයෙන් ඉරා දැමූ පොළොවේ අන්ධකාරයේ,
පීඩා වලින්, වේදනාවෙන්,
එය දැන්,
පාන් කණ, වසන්තය ".
(මර්සි සහ කුරුසයේ දියණියන්ගේ නිර්මාතෘ සහෝදරී මාරියා රෝසා සංගාරා)