කතෝලික පල්ලියේ නෙරපා හැරීම: සම්පූර්ණ මඟ පෙන්වීම
බොහෝ අය සඳහා, නෙරපා හැරීම යන වචනය ස්පා Spanish ් In විමර්ශනයේ රූප මතු කරයි, එය රාක්කයෙන් හා කඹයකින් නිමවා ඇති අතර සමහර විට කණුවක පවා ගිනිබත් වේ. නෙරපා හැරීම බරපතල කාරණයක් වන අතර, කතෝලික පල්ලිය නෙරපා හැරීම ද punishment ුවමක් ලෙස නොසලකයි, තදින් කථා කිරීම නොව නිවැරදි කිරීමේ පියවරක් ලෙස. ඔහු කළ දේ ගැන සිතා බැලීමට දෙමව්පියන්ට දරුවෙකුට "කාලය" හෝ "මුල්" ලබා දිය හැකි සේම, නෙරපා හැරීමේ කාරණය නම්, නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයා පසුතැවිල්ලට කැඳවා කතෝලික පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සම්බන්ධතාවයකට ඔහු නැවත පැමිණීමයි. පාපොච්චාරණය කිරීමේ පූජාව.
නෙරපා හැරීම යනු කුමක්ද?
එක් වාක්‍යයකින් නෙරපා හරින්න
නෙරපා හැරීම, පියතුමා ලියයි. ජෝන් හාර්ඩන්, එස්.ජේ, ඔහුගේ නූතන කතෝලික ශබ්ද කෝෂයේ, “ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ හවුලේ සිට වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් බැහැර කරනු ලබන පල්ලියේ වාරණයකි”.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නෙරපා හැරීම යනු බව්තීස්ම වූ කතෝලිකයෙකු විසින් දැඩි ලෙස දුරාචාරමය හෝ යම් ආකාරයකින් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශ්න කරන හෝ කතෝලික ඇදහිල්ලේ සත්‍යයට වල කැපූ බව්තීස්ම වූ කතෝලිකයෙකු විසින් ගනු ලැබූ ක්‍රියාමාර්ගයක් පිළිබඳව කතෝලික සභාව බරපතල අප්‍රසාදය පළ කරන ආකාරයයි. බව්තීස්ම වූ කතෝලිකයෙකුට පල්ලියට පැනවිය හැකි බරපතලම ද penalty ුවම වන්නේ නෙරපා හැරීමයි, නමුත් එය පනවනු ලබන්නේ පුද්ගලයා සහ පල්ලිය කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසාය. නෙරපා හැරීමේ කාරණය නම්, ඔහුගේ ක්‍රියාව වැරදියි කියා පුද්ගලයාට ඒත්තු ගැන්වීමයි. එවිට ඔහුට එම ක්‍රියාව ගැන කණගාටු විය හැකි අතර පල්ලිය සමඟ සංහිඳියාව ඇති විය හැකි අතර, ප්‍රසිද්ධ අපකීර්තියක් ඇති කරන ක්‍රියාවන්හිදී, එම ක්‍රියාව අනෙක් අය දැන සිටිනවාද? කතෝලික පල්ලිය විසින් පුද්ගලයාගේ පිළිගත හැකි යැයි නොසැලකේ.
නෙරපා හැරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
නෙරපා හැරීමේ ප්‍රති Can ල කතෝලික පල්ලිය පාලනය කරන නීති රීති වන කැනන් නීති සංග්‍රහයේ ස්ථාපිත කර ඇත. කැනන් 1331 හි සඳහන් වන්නේ “නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකු තහනම්” බවයි
ඕනෑම ආකාරයක සත්ප්‍රසාදය හෝ වෙනත් ආගමික උත්සව සැමරීම සඳහා අමාත්‍යංශ සහභාගීත්වයක් ඇති කර ගන්න;
සක්රමේන්තු හෝ සක්රමේන්තු සමරන්න සහ සක්රමේන්තු ලබා ගන්න;
ඕනෑම ආකාරයක කාර්යාල, අමාත්‍යාංශ හෝ පල්ලියේ කාර්යයන් ඉටු කිරීම හෝ රජයේ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම.
නෙරපා හැරීමේ බලපෑම්
පළමු බලපෑම පූජ්‍ය පක්ෂයට අදාළ වේ: බිෂොප්වරු, පූජකවරු සහ උපස්ථායකවරු. නිදසුනක් වශයෙන්, නෙරපා හරින ලද බිෂොප්වරයෙකුට තහවුරු කිරීමේ පූජාව පිරිනැමීමට හෝ වෙනත් බිෂොප්වරයෙකුගේ, පූජකවරයකුගේ හෝ උපස්ථායකයෙකුගේ පැවිදි දිවියට සහභාගී විය නොහැක. නෙරපා හරින ලද පූජකයෙකුට සමූහය සැමරීමට නොහැකිය. නෙරපා හරින ලද උපස්ථායකයෙකුට විවාහ මංගල්‍යයේ මුලසුන දැරීමට හෝ බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව ප්‍රසිද්ධියේ සැමරීමට සහභාගී විය නොහැක. (මේ සඳහා වැදගත් ව්‍යතිරේකයක් තිබේ, කැනන් 1335 හි සඳහන් කර ඇත: “මරණයේ අවදානමට ලක්ව සිටින ඇදහිලිවන්තයන් රැකබලා ගැනීමට අවශ්‍ය සෑම අවස්ථාවකදීම තහනම අත්හිටුවා ඇත.” එබැවින්, නෙරපා හරින ලද පූජකවරයෙකුට අවසාන චාරිත්‍ර ඉදිරිපත් කර සවන් දෙන්න මිය යන කතෝලිකයෙකුගේ අවසාන පාපොච්චාරණය.)
දෙවන ප්‍රති effect ලය පූජකවරුන්ට සහ ගිහි ජනතාවට අදාළ වන අතර, ඔවුන් නෙරපා හරින විට කිසිම සක්‍රමේන්තුවක් ලබා ගත නොහැක (පාපොච්චාරණය කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව හැර, පාපොච්චාරණය නෙරපා හැරීමේ ද penalty ුවම ඉවත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් අවස්ථාවන්හිදී).
තෙවන ප්‍රති effect ලය ප්‍රධාන වශයෙන් පූජ්‍ය පක්ෂයට අදාළ වේ (නිදසුනක් වශයෙන්, නෙරපා හරින ලද බිෂොප්වරයෙකුට තම රදගුරු පදවිය තුළ ඔහුගේ සාමාන්‍ය අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කළ නොහැක) පමණක් නොව, කතෝලික පල්ලිය වෙනුවෙන් පොදු කටයුතු කරන පුද්ගලයින් ද (කතෝලික පාසලක ගුරුවරයෙකු යැයි කියනු ලැබේ). ).
නෙරපා හැරීම යනු කුමක්ද?
නෙරපා හැරීමේ කාරණය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇත. බොහෝ අය සිතන්නේ පුද්ගලයෙකු නෙරපා හරින විට “ඔහු තවදුරටත් කතෝලික නොවන” බවයි. බව්තීස්ම වූ කතෝලිකයෙකු නම් පල්ලියට යමෙකු නෙරපා හැරිය හැකි සේම, නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයා ඔහු නෙරපා හැරීමෙන් පසුව කතෝලිකයෙකු ලෙස රැඳී සිටියි - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විශේෂයෙන් නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් නොකරන්නේ නම් (එනම් කතෝලික ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරිනු ඇත). කෙසේවෙතත්, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු වඩාත් කතෝලිකයෙකු බවට පත් නොකෙරේ. කතෝලික පල්ලියෙන් ඉවත් වීම ඔහුගේ දැනුවත් තේරීම විය.
ඕනෑම නෙරපා හැරීමක දී පල්ලියේ පරමාර්ථය නම්, නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයා මිය යාමට පෙර කතෝලික පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සම්බන්ධතාවයකට පැමිණීමට ඒත්තු ගැන්වීමයි.
නෙරපා හැරීමේ වර්ග දෙක
ඔවුන්ගේ ලතින් නම් වලින් නෙරපා හැරීම් වර්ග තිබේ. පල්ලියේ අධිකාරියක් (සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ රදගුරු) විසින් පුද්ගලයෙකුට පනවනු ලබන ෆෙරෙන්ඩා සෙන්ටෙන්ටියා නෙරපා හැරීමකි. මෙම වර්ගයේ නෙරපා හැරීම තරමක් දුර්ලභ ය.
නෙරපා හැරීමේ වඩාත් සුලභම වර්ගය ලැටේ සෙන්ඩෙන්ටියා ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වර්ගය ඉංග්‍රීසියෙන් "ස්වයංක්‍රීය" නෙරපා හැරීම ලෙසද හැඳින්වේ. කතෝලික කතෝලික ඇදහිල්ලේ සත්‍යයට පටහැනිව බරපතළ ලෙස දුරාචාරමය හෝ පරස්පර විරෝධී යැයි සලකනු ලබන යම් යම් ක්‍රියාවන්ට කතෝලිකයෙකු සහභාගී වන විට ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීමක් සිදු වේ. එම ක්‍රියාවෙන්ම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු කතෝලික පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සම්බන්ධතාවයෙන් ඉවත් වී ඇති බවයි.
ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීම සිදු කරන්නේ කෙසේද?
කැනන් නීතිය මඟින් ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීමට හේතු වන මෙම ක්‍රියාවන් සමහරක් ලැයිස්තුගත කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කතෝලික ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රවර්ධනය කිරීම හෝ භේදයට තුඩු දීම, එනම් කතෝලික පල්ලියට ඇති අධිකාරිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (කැනන් 1364); ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය (ආගන්තුකයා හෝ වයින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පත් වූ පසු) ඉවතලන්න හෝ “පූජනීය අරමුණු සඳහා ඒවා තබා ගන්න” (කැනන් 1367); පාප්තුමාට ශාරීරිකව පහර දෙන්න (කැනන් 1370); සහ ගබ්සාවකට භාජනය වීම (මව සම්බන්ධයෙන්) හෝ ගබ්සාවක් සඳහා ගෙවීම (කැනන් 1398).
තවද, පූජකයන්ට ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීමක් ලබා ගත හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, පාපොච්චාරණ සක්‍රමේන්තුව (කැනන් 1388) හි පාපොච්චාරණය කළ පාප හෙළි කිරීමෙන් හෝ පාප්තුමාගේ අනුමැතියකින් තොරව බිෂොප්වරයෙකුගේ කැපකිරීමට සහභාගී වීමෙන් (කැනන් 1382).
නෙරපා හැරීමක් ඉවත් කළ හැකිද?
නෙරපා හැරීමේ කේන්ද්‍රීය කරුණ නම්, නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයාට ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන පසුතැවිලි වීමට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම (ඔහුගේ ආත්මය තවදුරටත් අනතුරට පත් නොවන පරිදි), කතෝලික පල්ලියේ බලාපොරොත්තුව නම්, ඕනෑම නෙරපා හැරීමක් අවසානයේදී ඉවත් කරනු ඇති අතර, ඉක්මණින් නොව අනතුරුව. ගබ්සාවක් හෝ ඇදහිල්ල අත්හැරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හෝ භේදය වැනි දේ ලබා ගැනීම සඳහා ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීම වැනි සමහර අවස්ථාවලදී, නෙරපා හැරීම අවංක, සම්පූර්ණ හා ප්‍රතිවිරුද්ධ පාපොච්චාරණයකින් මතු කළ හැකිය. සත්ප්‍රසාදය සඳහා පූජා කිරීම හෝ පාපොච්චාරණයේ මුද්‍රාව උල්ලං violation නය කිරීම වැනි වෙනත් අය තුළ, නෙරපා හැරීම ඉවත් කළ හැක්කේ පාප්තුමාට (හෝ ඔහුගේ නියෝජිතයාට) පමණි.
නෙරපා හැරීමකට භාජනය වී ඇති බව දන්නා සහ නෙරපා හැරීම ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය අයෙකු පළමුව තම පල්ලියේ පූජකවරයා අමතා විශේෂිත තත්වයන් සාකච්ඡා කළ යුතුය. නෙරපා හැරීම ඉවත් කිරීම සඳහා ගත යුතු පියවර මොනවාදැයි පූජකයා ඔහුට උපදෙස් දෙනු ඇත.
නෙරපා හැරීමේ අවදානමක් මා තුළ තිබේද?
සාමාන්‍ය කතෝලිකයෙක් නෙරපා හැරීමේ අවදානමට ලක් නොවනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කතෝලික පල්ලියේ මූලධර්ම පිළිබඳ පෞද්ගලික සැකයන්, ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ නොකළහොත් හෝ සත්‍ය ලෙස ඉගැන්වූයේ නම්, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම හැර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හා සමාන නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, කතෝලිකයන් අතර වැඩෙන ගබ්සාව සහ කතෝලිකයන් ක්‍රිස්තියානි නොවන ආගම් බවට පරිවර්තනය කිරීම ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීමට හේතු වේ. යමෙකුට සක්රමේන්තු ලැබිය හැකි වන පරිදි කතෝලික පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සම්බන්ධතාවයකට නැවත පැමිණීමට නම්, එවැනි නෙරපා හැරීම් අවලංගු කළ යුතුය.
ප්‍රසිද්ධ ඔට්ටු
1521 දී මාටින් ලූතර්, 1533 දී අටවන හෙන්රි සහ 1570 දී පළමුවන එලිසබෙත් වැනි විවිධ රෙපරමාදු නායකයන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අය ඉතිහාසයේ බොහෝ ප්‍රසිද්ධ නෙරපා හැරීම් විය හැකිය. සමහර විට නෙරපා හැරීමේ වඩාත් ප්‍රබල කථාව ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයා වන හෙන්රි IV , අටවන ග්‍රෙගරි පාප්තුමා විසින් තුන් වතාවක් නෙරපා හරින ලදි. නෙරපා හැරීම ගැන පසුතැවිලි වූ හෙන්රි 1077 ජනවාරියේදී පාප්තුමාට වන්දනා චාරිකාවක් කළ අතර කැනෝසා මාලිගාවෙන් පිටත හිමෙන් දින තුනක් රැඳී සිටියේය. පාවහන් නොමැතිව, නිරාහාරව සිටිමින් කමිසයක් ඇඳ සිටියේය.
මෑත වසරවල වඩාත් ප්‍රචලිත නෙරපා හැරීම් සිදු වූයේ සාම්ප්‍රදායික ලතින් ජනරජයේ ආධාරකරුවෙකු සහ X වන ශාන්ත පියුස් සංගමයේ නිර්මාතෘ අගරදගුරු මාර්සල් ලෙෆෙබ්රේ 1988 දී දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ අනුමැතියකින් තොරව බිෂොප්වරුන් සිව්දෙනෙකු කැප කිරීමෙනි. අගරදගුරු ලෙෆෙබ්රෙව් සහ අලුතින් කැප කරන ලද බිෂොප්වරුන් සිව්දෙනා ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීම් වලට ලක් වූ අතර, ඒවා 2009 දී XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් අවලංගු කරන ලදී.
2016 දෙසැම්බරයේදී, පොප් ගායක මැඩෝනා, ජේම්ස් කෝර්ඩන් සමඟ ප්‍රමාද වූ ප්‍රදර්ශනයේ "කාර්පූල් කැරෝකේ" කොටසෙහි, කතෝලික පල්ලිය විසින් තුන් වතාවක් නෙරපා හරින ලද බව කියා සිටියේය. බව්තීස්ම වූ හා කතෝලිකයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු මැඩෝනා බොහෝ විට කතෝලික පූජකවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් විසින් ඇගේ ප්‍රසංගවල පූජනීය ගීත සහ ප්‍රසංග සඳහා විවේචනයට ලක් කළද, ඇය කිසි විටෙකත් නිල වශයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත. සමහර ක්‍රියා සඳහා මැඩෝනා ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හැරීමකට ලක්විය හැකි නමුත්, මේ අවස්ථාවේ දී මෙම නෙරපා හැරීම කතෝලික පල්ලිය විසින් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළේය.