ෂ්රෝඩ් ඇත්ත, මෙන්න සාක්ෂි ...
1) ෂ්‍රෝඩ්ගේ ශරීර ප්‍රතිරූපය ව්යාජ negative ණාත්මක ය: තාක්‍ෂණය සොයාගෙන ඡායාරූපකරණය සඳහා භාවිතා කළේ 1850 දී පමණි.
2) ෂ්රෝඩ් මිනිසාගේ මැණික් කටුවෙහි නියපොතු සවි කර ඇත: නමුත් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ පුරාණ නිරූපණයන්හි නියපොතු අත්වල රෝපණය කර ඇත, මේ ආකාරයෙන් ශරීරය කුරුසියේ එල්ලා තැබිය නොහැකි වුවද. උපකල්පිත මධ්යකාලීන ව්යාජ ශිල්පියා දැන සිටිය නොහැකි විය. එසේත් නැතිනම් සම්ප්රදායේ නිරූපණයන්ට පටහැනි වීමට කිසිදු හේතුවක් නොතිබුණි, එම නිසා සැකයට තුඩු දෙයි.
3) වම් කකුලේ ප්‍රතිරූපය දකුණට වඩා කෙටි ය: පාදවල නියපොතු ක්‍රමයේ ප්‍රති ence ලයක් සහ හදිසි කැඩ්වෙරික් දෘඩතාවයේ ප්‍රති, ලයක් ලෙස මධ්‍යතන යුගයේ නොදන්නා අංශ දෙකක් මෑත කාලයේ දී පමණක් සොයාගෙන ඇත.
4) ඉළ ඇටයේ දකුණු පැත්තේ රුධිරය හා සෙරුමය විශාල පැල්ලමක් ඇත: මෙය හදවතේ බිත්තිය කැඩී යාමෙන් ක්ෂණික මරණයේ ප්‍රති ence ලයක් බව උපකල්පිත මධ්යකාලීන වංචනිකයෙකුට දැනගත නොහැකි විය.
5) ලේ පැල්ලම් පැහැදිලිය. ඒවා යටතේ ශරීර ප්‍රතිරූපයක් නොමැත: මෙම ලක්ෂණ කලා කෘතියකට නොගැලපේ.
6) නළල හා හිස් කබල මත ලේ පැල්ලම් රාශියක් ඇත: ජේසුස් වහන්සේගේ සාම්ප්‍රදායික නිරූපණය සැමවිටම කටු ඔටුන්නක් ඇති අතර ෂ්රෝඩ් හි තුවාල කටු ගස්වල හිස්වැස්මක් ඇති බව අඟවයි. සාම්ප්‍රදායික නිරූපණ ලක්ෂ්‍යයට පටහැනි වීමට නැවත වරක් කිසිදු ව්යාජ නිලධාරියෙකුට හේතු නොතිබෙනු ඇත.
7) ශරීරයේ ප්‍රතිරූපය මුහුණේ සහ නළලේ දකුණු කොටස සහ ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් වැනි සමහර ස්ථානවල දක්නට නොලැබේ: එය භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍රානුකූල විධිවිධාන සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවට හේතුව පැහැදිලි කර ඇත්තේ මෑතකදී පමණි.
8) ශරීර රූපයේ ත්‍රිමාන තොරතුරු අඩංගු වේ: සිතුවම් සහ ඡායාරූප සාමාන්‍යයෙන් පැතලි වන අතර, ප්‍රජනනයේ තාක්ෂණික දුෂ්කරතා හැරුණු විට, උපකල්පිත වංචනිකයා එවැනි නිෂ් less ල හා නොදන්නා බලපෑමක් ඇති කිරීමට හේතු වූ කරුණු පැහැදිලි කර නැත. කලා ඉතිහාසයේ.
9) ශරීර ප්‍රතිරූපය අතිශයින්ම මතුපිටින් යුක්ත වන අතර එය ඔක්සිකරණය හා විජලනය වූ සෙපියා පාට තන්තු වලින් සමන්විත වේ: දන්නා පුරාණ රසායනික හා භෞතික ශිල්පීය ක්‍රම සඳහා එය කළ නොහැකි වනු ඇත, නමුත් අනුකූල නවීන ඔප්ටෝ ඉලෙක්ට්‍රොනික් තාක්‍ෂණයක් ඇත.
එබැවින්, ෂ්රෝඩ් ව්යාජ, මධ්යකාලීන යුගයට වඩා අඩු නොවන අතර, පුරාණ කාලයේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ මිනිසෙකුගේ මළ සිරුර සැබවින්ම එහි අඩංගු බව අනුමාන කෙරේ.
අනෙක් උපකල්පනය නම්, ෂ roud ඩ් හි ආගන්තුකයෙකුගේ සිරුරක් ඇති බව මිස යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය නොවේ, ඔහුත් ඒ ආකාරයෙන්ම කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. නිබන්ධනයක් යළිත් වරක් අසාධාරණ ය, මන්ද:
1.
2) ෂ්‍රෝඩ්ගේ මිනිසා ශරීරයේ මුළු පෘෂ් on ය මතම ක්‍රමයෙන් තළනු ලැබීය: සුවිශේෂයන් හැරුණු විට රෝමානු වසංගතය මෙතරම් විශාල සංඛ්‍යාවක් තුළ දක්නට ලැබේ. සුවිශේෂයන් හැරුණු විට වෙනත් කිසිදු historical තිහාසික ලේඛනයක් ඒවා හෙළා දැක නැත.
3) ෂ්‍රෝඩ්ගේ මිනිසා කටු ඔටුන්නක් / හිස්වැස්මක් ඔටුනු ලැබීය: කටු වල තුවාල පිළිබඳ පැහැදිලි සලකුණු දක්නට ලැබෙන අතර මෙම තනි එකතු කිරීමත් සමඟ සිදු වූ වෙනත් කුරුසපත් histor තිහාසිකව නොදනී.
4) පැත්ත හෙල්ලයකින් සිදුරු කර ඇත: මිනිසාගේ දකුණු පැත්තේ හෙල්ලයේ තුවාලයක් නිසා ඇති වූ රුධිරයේ හා සෙරුමයේ පැල්ලම් ඇති බව තරමක් අදාළ නොවන කරුණකි.
5) ෂ්‍රෝඩ්ගේ මිනිසාගේ කකුල් නොවෙනස්ව පවතින අතර, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අයගේ කකුල් සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ මරණය ඉක්මන් කිරීම සඳහා කැඩී ගොස් ඇති අතර, එය හුස්ම හිරවීම හේතුවෙන් බොහෝ කලකට පසුව සිදුවිය හැකිය.
6) ෂ්රෝඩ් වල දියර හා වායූන් තැන්පත් කර ඇති බවට සාධක නොමැත: මෙම සං signs ා මරණයෙන් පැය 40 කට පමණ පසු නිපදවන අතර එම නිසා ශරීරය ඊට පෙර නොතිබූ නමුත් ඊට වඩා වැඩි කාලයක් නොතිබුණි. දැනටමත් කැටි ගැසුණු රුධිරයේ ද්‍රවශීලතාවය සඳහා රක්තපාත ක්‍රියාවලියක් සෑදීමට කාලය ගත විය.
7) ශරීරය අතින් ඉවත් කර නොමැත: රුධිර පැල්ලම් වලට ඇතුල් වීමේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත.
ව්යාජ කල්පිතයට අනුව, සුවිශේෂයන් විසින් යේසුස් විස්තර කළ ආකාරයටම තවත් පුද්ගලයෙකුට වධහිංසා පමුණුවා ඇති බව උපකල්පනය කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක එකල කිසිවෙකු දැන නොසිටි බවත්, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකි බවත් මතක තබා ගත යුතුය. එකම තාවකාලික හා අවකාශීය කොන්දේසි ". වඩාත්ම තාර්කික පැහැදිලි කිරීම නම්, “ෂ්රෝඩ් යනු මීට වසර 2.000 කට පමණ පෙර ජේසුස් වහන්සේගේ මෘත දේහය ආවරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කළ පත්‍රයයි. කැනොනිකල් සුවිශේෂවල විස්තර කර ඇති පරිදි ගලීලයේ ජෙරුසලම නම් නගරයක දී තැළී කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා”.