අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසාගේ කුරුසියේ කුරුසියේ අද්භූත කතාව
තෙරේසා කුඩා කාලයේ බැතිමතුන් වූ නමුත් නව යොවුන් වියේදී ඇගේ උද්‍යෝගය හීන වූයේ ඇගේ කාලයේ පැවති ආදර සාහිත්‍යය කෙරෙහි වූ ඇල්ම හේතුවෙනි. කෙසේවෙතත්, බරපතළ අසනීපයකින් පසු, භක්තිමත් මාමා කෙනෙකුගේ බලපෑමට ඔහුගේ භක්තිය යළිත් වරක් ඇති විය. ආගමික ජීවිතය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ ඔහු 1536 දී අවිලාහි කර්මලයිට් කන්‍යාරාමයට අවීලාහි ඇතුළත් විය.
ලිහිල් රජයක් යටතේ, මෙම කන්‍යාරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට මුල් රීතියට පටහැනිව සමාජකරණ වරප්‍රසාද සහ වෙනත් වරප්‍රසාද ලබා දෙන ලදී. තෙරේසා සිය ආගමික ජීවිතයේ පළමු අවුරුදු 17 තුළ යාච් prayer ාවේ සැප සහ ලෞකික සංවාදයේ වින්දනය භුක්ති විඳීමට උත්සාහ කළාය. වර්ෂ 1553 දී එක් දිනක් එක් ලේඛකයෙක් “කම්පිත අත්දැකීමක්” ලෙස හැඳින්වූ දේ ඔහුට ලැබුණා. සාන්තුවරයා සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ IX වන පරිච්ඡේදයේ සිය අත්දැකීම් විස්තර කරයි: එය සිදු වූයේ, දිනක් කථිකත්වයට පිවිසෙන විට, නිවසේදී නිරීක්ෂණය කරන ලද යම් උත්සවයක් සඳහා මිල දී ගත් රූපයක් දුටු අතර, ඒ සඳහා එහි ගෙනැවිත් තිබීම නරක ය. තුවාල ලැබූ; ඔහු භක්තියට කොතරම් හිතකරද කියනවා නම් මම ඔහු දෙස බැලූ විට ඔහුව මේ ආකාරයෙන් දැකීමට මා තුළ පෙලඹීමක් ඇති විය. ඒ නිසා ඔහු අප වෙනුවෙන් විඳින දුක් ගැහැට ගැන කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. මගේ හදවත බිඳී යන බවක් මට දැනුණු එම තුවාල සඳහා මම ඔහුට කොතරම් දරුණු ලෙස වන්දි ගෙවූවාදැයි සිතූ විට මගේ වේදනාව කොතරම්ද යත්, මම ඔහු අසලට වී කඳුළු ගංගා වැගිරෙමින් මට ශක්තිය ලබා දෙන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියෙමි. මම ඔහුගෙන් ඉල්ලූ දේ ඔහු මට ලබා දෙන තුරු මම එතැන් සිට නැගිටින්නේ නැහැ. මට විශ්වාසයි මේක මට හොඳක් කළා, මොකද ඒ මොහොතේ සිට මම දියුණු වෙන්න පටන් ගත්තා (යාච් prayer ාවෙන් සහ ගුණවත්කමෙන්).
මෙම අත්දැකීමෙන් පසු සාන්තුවරයා වේගයෙන් දියුණු වූ අතර ඉතා ඉක්මනින් දර්ශන හා ප්‍රීතිය භුක්ති විඳීමට පටන් ගත්තේය. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් නියෝගය නියම කර ඇති බව ඔහුට හැඟුණු යාච් prayer ාවේ ස්වභාවයට පටහැනිව කන්‍යාරාමයේ සන්සුන් වාතාවරණය සොයාගත් ඔහු, 1562 දී අසංඛ්‍යාත පීඩා සහ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් තම ලිහිල් භාවය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇගේ හොඳ මිතුරා සහ උපදේශක, කුරුසියේ ශාන්ත ජෝන්, මේ සඳහා ඇයට උදව් කළ අතර, ප්‍රතිසංස්කරණ නියෝගයේ සගයන් දක්වා ව්‍යාප්ත කළේය.
නීතියේ දැඩි අර්ථ නිරූපණය යටතේ ඔහු ගුප්ත විද්‍යාවේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණ, අසංඛ්‍යාත දර්ශන භුක්ති වින්දා සහ විවිධ ගුප්ත අනුග්‍රහයන් අත්විඳියේය. ඇය අත්විඳ නැති අද්භූත තත්වයට සුවිශේෂී වූ කිසිදු සංසිද්ධියක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණද, ඇය බුද්ධිමත් ව්‍යාපාරික කාන්තාවක්, පරිපාලකවරියක්, ලේඛිකාවක්, අධ්‍යාත්මික උපදේශකවරියක් සහ ආරම්භකයකු ලෙස කටයුතු කර ඇත. 4 ඔක්තෝබර් 1582 වන දින ඇල්බා ඩි ටෝර්ම්ස් කන්‍යාරාමයේදී සාන්තුවරයා ඇගේ බොහෝ දුක් ගැහැටවලින් මිය ගියේය. 1622 දී කැනොනිකල්කරණයට ලක් වූ ඇය මෙන්ම විසුරුවා හරින ලද කර්මලයිට් නියෝගය ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ හයවන පාවුලු පාප්තුමා නිල වශයෙන් පල්ලියේ වෛද්‍යවරුන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇගේ නම එකතු කළ විටය. මෙම කීර්තිමත් කණ්ඩායමට එක් වූ පළමු කාන්තාව ඇයයි.